{
  "id": "upanishads/kaushitaki.4.19",
  "url": "https://vedyatra.org/verses/upanishads/kaushitaki.4.19/",
  "work": {
    "key": "upanishads",
    "title": "Upaniṣads"
  },
  "ref": "kaushitaki.4.19",
  "speaker": "Kauṣītaki Upaniṣad · Ajātaśatru to Bālāki",
  "sanskrit": {
    "text": "तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः ॥ ४.१९ ॥",
    "script": "Deva",
    "accented": false
  },
  "transliteration": {
    "text": "taṃ hovācājātaśatruryatraiṣa etadbālāke puruṣo'śayiṣṭa yatraitadabhūdyata etadāgāddhitā nāma hṛdayasya nāḍyo hṛdayātpurītatamabhipratanvanti tadyathā sahasradhā keśo vipāṭitastāvadaṇvyaḥ piṅgalasyāṇimnā tiṣṭhanti | śuklasya kṛṣṇasya pītasya lohitasyeti tāsu tadā bhavati | yadā suptaḥ svapnaṃ na kañcana paśyatyasminprāṇa evaikadhā bhavati tathainaṃ vāksarvairnāmabhiḥ sahāpyeti cakṣuḥ sarvai rūpaiḥ sahāpyeti śrotraṃ sarvaiḥ śabdaiḥ sahāpyeti manaḥ sarvairdhyātaiḥ sahāpyeti sa yadā pratibudhyate yathāgnerjvalato sarvā diśo visphuliṅgā vipratiṣṭherannevamevaitasmādātmanaḥ prāṇā yathāyatanaṃ vipratiṣṭhante prāṇebhyo devā devebhyo lokāstadyathā kṣuraḥ kṣuradhyāne'vahitaḥ syādviśvaṃbharo vā viśvaṃbharakulāya evamevaiṣa prājña ātmedaṃ śarīramātmānamanupraviṣṭa ā lomabhya ā nakhebhyaḥ || 4.19 ||",
    "scheme": "IAST"
  },
  "words": [
    {
      "word": "tam",
      "meaning": "to him",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ha",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "uvāca",
      "meaning": "said",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ajātaśatruḥ",
      "meaning": "Ajātaśatru",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yatra",
      "meaning": "where",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eṣaḥ",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "etat",
      "meaning": "here",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bālāke",
      "meaning": "O Bālāki",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "puruṣaḥ",
      "meaning": "person",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "aśayiṣṭa",
      "meaning": "lay",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yatra",
      "meaning": "where",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "etat",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "abhūt",
      "meaning": "was",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yataḥ",
      "meaning": "from which",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "etat",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "āgāt",
      "meaning": "came",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "hitāḥ",
      "meaning": "nāḍīs",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "nāma",
      "meaning": "called",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "hṛdayasya",
      "meaning": "of the heart",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "nāḍyaḥ",
      "meaning": "channels",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "hṛdayāt",
      "meaning": "from the heart",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "purītatam",
      "meaning": "the enveloping membrane",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "abhipratanvanti",
      "meaning": "extend towards",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tat",
      "meaning": "that",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yathā",
      "meaning": "as",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sahasradhā",
      "meaning": "a thousandfold",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "keśaḥ",
      "meaning": "hair",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vipāṭitaḥ",
      "meaning": "split",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tāvat",
      "meaning": "so much",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "aṇvyaḥ",
      "meaning": "finer",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "piṅgalasya",
      "meaning": "of the tawny",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "aṇimnā",
      "meaning": "by fineness",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tiṣṭhanti",
      "meaning": "they stand",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "śuklasya",
      "meaning": "of white",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kṛṣṇasya",
      "meaning": "of black",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "pītasya",
      "meaning": "of yellow",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "lohitasya",
      "meaning": "of red",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tāsu",
      "meaning": "in them",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tadā",
      "meaning": "then",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhavati",
      "meaning": "is",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yadā",
      "meaning": "when",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "suptaḥ",
      "meaning": "asleep",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "svapnam",
      "meaning": "dream",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "na",
      "meaning": "not",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kañcana",
      "meaning": "any",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "paśyati",
      "meaning": "sees",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "asmin",
      "meaning": "in him",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāṇaḥ",
      "meaning": "breath",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ekadhā",
      "meaning": "as one",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhavati",
      "meaning": "becomes",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tathā",
      "meaning": "so",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "enam",
      "meaning": "him",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vāk",
      "meaning": "speech",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvaiḥ",
      "meaning": "with all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "nāmabhiḥ",
      "meaning": "names",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saha",
      "meaning": "together",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "apyeti",
      "meaning": "goes back",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "cakṣuḥ",
      "meaning": "eye",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvaiḥ",
      "meaning": "with all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "rūpaiḥ",
      "meaning": "forms",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saha",
      "meaning": "together",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "apyeti",
      "meaning": "goes back",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "śrotram",
      "meaning": "ear",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvaiḥ",
      "meaning": "with all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "śabdaiḥ",
      "meaning": "sounds",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saha",
      "meaning": "together",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "apyeti",
      "meaning": "goes back",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "manaḥ",
      "meaning": "mind",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvaiḥ",
      "meaning": "with all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "dhyātaiḥ",
      "meaning": "thoughts",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saha",
      "meaning": "together",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "apyeti",
      "meaning": "goes back",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saḥ",
      "meaning": "he",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yadā",
      "meaning": "when",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "pratibudhyate",
      "meaning": "awakes",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yathā",
      "meaning": "as",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "agneḥ",
      "meaning": "of fire",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "jvalataḥ",
      "meaning": "blazing",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvāḥ",
      "meaning": "all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "diśaḥ",
      "meaning": "directions",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "visphulingāḥ",
      "meaning": "sparks",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vipratiṣṭheran",
      "meaning": "fly forth",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "evam",
      "meaning": "so",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "etasmāt",
      "meaning": "from this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātmanaḥ",
      "meaning": "self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāṇāḥ",
      "meaning": "breaths",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yathāyatanam",
      "meaning": "each to its place",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vipratiṣṭhante",
      "meaning": "go forth",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāṇebhyaḥ",
      "meaning": "from the breaths",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "devāḥ",
      "meaning": "gods",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "devebhyaḥ",
      "meaning": "from the gods",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "lokāḥ",
      "meaning": "worlds",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tat",
      "meaning": "that",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yathā",
      "meaning": "as",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kṣuraḥ",
      "meaning": "razor",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kṣuradhāne",
      "meaning": "in the razor case",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "avahitaḥ",
      "meaning": "placed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "syāt",
      "meaning": "would be",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "viśvaṃbharaḥ",
      "meaning": "the all-bearer",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vā",
      "meaning": "or",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "viśvaṃbhara-kulāyaḥ",
      "meaning": "nest of the all-bearer",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "evam",
      "meaning": "so",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eṣaḥ",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prājñaḥ",
      "meaning": "the wise one",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātmā",
      "meaning": "self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "idam",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "śarīram",
      "meaning": "body",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātmānam",
      "meaning": "self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "anupraviṣṭaḥ",
      "meaning": "entered",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ā",
      "meaning": "up to",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "lomabhyaḥ",
      "meaning": "hairs",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ā",
      "meaning": "up to",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "nakhebhyaḥ",
      "meaning": "nails",
      "lang": "en"
    }
  ],
  "translations": [
    {
      "lang": "hi",
      "text": "अजातशत्रु ने उनसे कहा, 'हे बालाकि, जहाँ यह पुरुष सोया था, और जहाँ यह था, और जहाँ से यह आया, वह हृदय की 'हिता' नामक नाड़ियाँ हैं। वे हृदय से निकलकर चारों ओर फैलती हैं, जैसे केश को हज़ार भागों में बाँटा जाए तो वे बहुत बारीक होती हैं, और पिंगल वर्ण की, श्वेत, काली, पीली और लाल नाड़ियों में स्थित रहती हैं। जब सोया हुआ पुरुष कोई स्वप्न नहीं देखता, तब इसमें प्राण ही एक रूप हो जाता है। तब वाणी सभी नामों के साथ इसमें लीन हो जाती है, नेत्र सभी रूपों के साथ, श्रोत्र सभी शब्दों के साथ, और मन सभी विचारों के साथ लीन हो जाता है। जब वह जागता है, तो जैसे जलती अग्नि से चारों दिशाओं में चिंगारियाँ फैलती हैं, वैसे ही इस आत्मा से प्राण अपने-अपने स्थान में निकलते हैं। प्राणों से देव, देवों से लोक निकलते हैं। जैसे छुरी अपनी म्यान में रखी रहती है, या विश्वंभर अपने घोंसले में, वैसे ही यह प्राज्ञ आत्मा इस शरीर में, रोम से लेकर नख तक, प्रविष्ट है।'",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ta",
      "text": "அஜாதசத்ரு அவரிடம் கூறினார்: 'பாலாகி, இந்தப் புருஷன் எங்கே உறங்கினான், இது எங்கே இருந்தது, இது எங்கிருந்து வந்தது என்றால், அது இதயத்தின் 'ஹிதா' என்னும் நாடிகள். அவை இதயத்திலிருந்து பரவுகின்றன. தலைமுடியை ஆயிரம் பகுதிகளாகப் பிளந்தால் அவை அத்தனை நுண்ணியவை. பிங்கல, வெண், கரு, மஞ்சள், சிவப்பு நிறங்களுடன் அவற்றில் நிற்கின்றன. தூங்குபவன் எந்தக் கனவையும் காணாதபோது, இதில் பிராணன் மட்டுமே ஒன்றாகிறது. அப்போது வாக்கு அனைத்துப் பெயர்களுடன் இதில் ஒடுங்குகிறது; கண் அனைத்து உருவங்களுடன், செவி அனைத்து ஒலிகளுடன், மனம் அனைத்து எண்ணங்களுடன் ஒடுங்குகிறது. அவன் விழிக்கும்போது, எரியும் நெருப்பிலிருந்து தீப்பொறிகள் எல்லாத் திசைகளிலும் பறப்பது போல, இந்த ஆத்மாவிலிருந்து பிராணன்கள் தத்தம் இடத்திற்குச் செல்கின்றன. பிராணன்களிலிருந்து தேவர்கள்; தேவர்களிலிருந்து உலகங்கள். கத்தி தன் உறையில் வைக்கப்பட்டிருப்பது போல, அல்லது விஸ்வம்பரன் தன் கூட்டில் இருப்பது போல, இந்த பிராஞ்ஞ ஆத்மா இந்த உடலில், மயிர் முதல் நகம் வரை, புகுந்துள்ளது.'",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "te",
      "text": "అజాతశత్రువు అతనితో అన్నాడు: 'బాలాకీ, ఈ పురుషుడు ఎక్కడ నిద్రించాడు, ఇది ఎక్కడ ఉంది, ఇది ఎక్కడి నుండి వచ్చింది అంటే, అవి హృదయ నాడులు 'హిత' అనే పేరుతో. అవి హృదయం నుండి వ్యాపిస్తాయి. జుట్టును వెయ్యి భాగాలుగా చీలిస్తే అవి అంత సూక్ష్మమైనవి. పింగళ, శుక్ల, కృష్ణ, పీత, లోహిత వర్ణాలతో వాటిలో ఉంటుంది. నిద్రిస్తున్నవాడు ఏ స్వప్నమూ చూడనప్పుడు, ఇందులో ప్రాణమే ఏకమవుతుంది. అప్పుడు వాక్కు సమస్త నామాలతో ఇందులో లీనమవుతుంది; కన్ను సమస్త రూపాలతో, శ్రోత్రం సమస్త శబ్దాలతో, మనస్సు సమస్త ధ్యానాలతో లీనమవుతుంది. అతడు మేల్కొన్నప్పుడు, మండే అగ్ని నుండి నిప్పురవ్వలు అన్ని దిక్కులకు ఎగిరినట్లు, ఈ ఆత్మ నుండి ప్రాణాలు తమ తమ స్థానాలకు వెళ్తాయి. ప్రాణాల నుండి దేవతలు, దేవతల నుండి లోకాలు. కత్తి తన ఒరలో ఉంచినట్లు, లేదా విశ్వంభరుడు తన గూటిలో ఉన్నట్లు, ఈ ప్రాజ్ఞ ఆత్మ ఈ శరీరంలో, వెంట్రుకల నుండి గోళ్ళ వరకు ప్రవేశించి ఉంది.'",
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    {
      "lang": "kn",
      "text": "ಅಜಾತಶತ್ರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಬಾಲಾಕಿ, ಈ ಪುರುಷ ಎಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು, ಇದು ಎಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದರೆ, ಅವು ಹೃದಯದ 'ಹಿತಾ' ಎಂಬ ನಾಡಿಗಳು. ಅವು ಹೃದಯದಿಂದ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಕೂದಲನ್ನು ಸಾವಿರ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸೀಳಿದರೆ ಅಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ. ಪಿಂಗಳ, ಶುಕ್ಲ, ಕೃಷ್ಣ, ಪೀತ, ಲೋಹಿತ ವರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾನೆ. ನಿದ್ರಿಸುವವನು ಯಾವ ಕನಸನ್ನೂ ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವೊಂದೇ ಏಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ವಾಕ್ಕು ಎಲ್ಲಾ ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಣ್ಣು ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಿವಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ಧ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಿಡಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹಾರುವಂತೆ, ಈ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳು. ಕತ್ತಿ ತನ್ನ ಒರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಂಭರನು ತನ್ನ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಾಜ್ಞ ಆತ್ಮ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ರೋಮದಿಂದ ಉಗುರುವರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.'",
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    {
      "lang": "ml",
      "text": "അജാതശത്രു അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: 'ബാലാകി, ഈ പുരുഷൻ എവിടെ ഉറങ്ങി, ഇത് എവിടെയായിരുന്നു, ഇത് എവിടെനിന്ന് വന്നു എന്നാൽ, അത് ഹൃദയത്തിലെ 'ഹിത' എന്ന നാഡികളാണ്. അവ ഹൃദയത്തിൽനിന്ന് വ്യാപിക്കുന്നു. മുടി ആയിരം ഭാഗമാക്കിയാൽ എത്ര സൂക്ഷ്മമോ അത്രയും സൂക്ഷ്മമാണ് അവ. പിംഗല, ശുക്ല, കൃഷ്ണ, പീത, ലോഹിത വർണങ്ങളോടെ അവയിൽ അവൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഉറങ്ങുന്നവൻ ഒരു സ്വപ്നവും കാണാത്തപ്പോൾ, ഇതിൽ പ്രാണൻ മാത്രം ഏകമാകുന്നു. അപ്പോൾ വാക്ക് എല്ലാ നാമങ്ങളോടുകൂടി ഇതിൽ ലയിക്കുന്നു; കണ്ണ് എല്ലാ രൂപങ്ങളോടുകൂടി, ചെവി എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളോടുകൂടി, മനസ്സ് എല്ലാ ചിന്തകളോടുകൂടി ലയിക്കുന്നു. അവൻ ഉണരുമ്പോൾ, ജ്വലിക്കുന്ന തീയിൽനിന്ന് തീപ്പൊരികൾ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ചിതറുന്നതുപോലെ, ഈ ആത്മാവിൽനിന്ന് പ്രാണന്മാർ അവരവരുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു. പ്രാണന്മാരിൽനിന്ന് ദേവന്മാർ, ദേവന്മാരിൽനിന്ന് ലോകങ്ങൾ. കത്തി ഉറയിൽ വച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വംഭരൻ തന്റെ കൂട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ പ്രാജ്ഞ ആത്മാവ് ഈ ശരീരത്തിൽ, രോമം മുതൽ നഖം വരെ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു.'",
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    {
      "lang": "bn",
      "text": "অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'হে বালাকি, এই পুরুষ যেখানে ঘুমিয়েছিল, যেখানে এ ছিল, এবং যেখান থেকে এ এসেছে, তা হলো হৃদয়ের 'হিতা' নামের নাড়ীসমূহ। সেগুলি হৃদয় থেকে ছড়িয়ে পড়ে। চুল হাজার ভাগে চিরলে যেমন সূক্ষ্ম হয়, সেগুলি তেমনি সূক্ষ্ম। পিঙ্গল, শুক্ল, কৃষ্ণ, পীত ও লোহিত বর্ণের আকারে সেগুলিতে অবস্থান করে। ঘুমন্ত ব্যক্তি যখন কোনো স্বপ্ন দেখে না, তখন এর মধ্যে প্রাণই একীভূত হয়। তখন বাক্ সব নামের সঙ্গে এতে লীন হয়; চক্ষু সব রূপের সঙ্গে, শ্রোত্র সব শব্দের সঙ্গে, মন সব চিন্তার সঙ্গে লীন হয়। সে যখন জাগে, তখন জ্বলন্ত আগুন থেকে যেমন সব দিকে স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি এই আত্মা থেকে প্রাণসমূহ নিজ নিজ স্থানে বেরিয়ে আসে। প্রাণ থেকে দেবতারা, দেবতা থেকে লোকসমূহ। যেমন ক্ষুর তার খাপে রাখা থাকে, অথবা বিশ্বম্ভর তার বাসায় থাকে, তেমনি এই প্রাজ্ঞ আত্মা এই শরীরে, লোম থেকে নখ পর্যন্ত প্রবিষ্ট।'",
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    {
      "lang": "mr",
      "text": "अजातशत्रू त्यांना म्हणाला, 'हे बालाकी, हा पुरुष जिथे झोपला होता, जे येथे होते, आणि जेथून हा आला, ते म्हणजे हृदयाच्या 'हिता' नावाच्या नाड्या. त्या हृदयातून सर्वत्र पसरतात. केसाचे हजार भाग केले तर ते जितके सूक्ष्म तितक्या त्या सूक्ष्म असतात. पिंगल, शुक्ल, कृष्ण, पीत, लोहित रंगांच्या स्वरूपात त्यांत तो असतो. झोपलेला माणूस जेव्हा कोणतेही स्वप्न पाहत नाही, तेव्हा यात केवळ प्राण एकरूप होतो. तेव्हा वाणी सर्व नावांसह यात लीन होते; डोळे सर्व रूपांसह, कान सर्व शब्दांसह, मन सर्व विचारांसह लीन होते. तो जागा होतो तेव्हा, पेटत्या अग्नीतून ठिणग्या सर्व दिशांना उडाव्यात तसे या आत्म्यापासून प्राण आपापल्या स्थानी बाहेर पडतात. प्राणांपासून देव, देवांपासून लोक. जसे वस्तरा त्याच्या खोबणीत ठेवलेला असतो, किंवा विश्वंभर आपल्या घरट्यात असतो, तसाच हा प्राज्ञ आत्मा या शरीरात, केसांपासून नखांपर्यंत शिरलेला आहे.'",
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    {
      "lang": "gu",
      "text": "અજાતશત્રુએ તેમને કહ્યું, 'હે બાલાકી, આ પુરુષ જ્યાં સૂતો હતો, જ્યાં આ હતો, અને જ્યાંથી આ આવ્યો, તે હૃદયની 'હિતા' નામની નાડીઓ છે. તેઓ હૃદયથી ફેલાય છે. વાળને હજાર ભાગમાં ચીરવામાં આવે તો જેટલા સૂક્ષ્મ થાય, તેટલી તે સૂક્ષ્મ છે. પિંગલ, શુક્લ, કૃષ્ણ, પીત, લોહિત રંગોના રૂપમાં તેમાં તે રહે છે. સૂતેલો માણસ જ્યારે કોઈ સ્વપ્ન જોતો નથી, ત્યારે તેમાં પ્રાણ જ એકરૂપ થાય છે. ત્યારે વાણી સર્વ નામો સાથે તેમાં લીન થાય છે; આંખ સર્વ રૂપો સાથે, કાન સર્વ શબ્દો સાથે, મન સર્વ વિચારો સાથે લીન થાય છે. તે જાગે છે ત્યારે, સળગતા અગ્નિમાંથી તણખા બધી દિશાઓમાં ઊડે તેમ, આ આત્મામાંથી પ્રાણો પોતપોતાના સ્થાને બહાર નીકળે છે. પ્રાણોમાંથી દેવો, દેવોમાંથી લોકો. જેમ અસ્ત્રો તેના મ્યાનમાં રાખેલો હોય, અથવા વિશ્વંભર તેના માળામાં હોય, તેમ આ પ્રાજ્ઞ આત્મા આ શરીરમાં, રૂંવાડાથી નખ સુધી પ્રવેશેલો છે.'",
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    {
      "lang": "pa",
      "text": "ਅਜਾਤਸ਼ਤਰੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਹੇ ਬਾਲਾਕੀ, ਇਹ ਪੁਰਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਸੁੱਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਆਇਆ, ਉਹ ਹਿਰਦੇ ਦੀਆਂ 'ਹਿਤਾ' ਨਾਮਕ ਨਾੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਾਲ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਰੋ ਤਾਂ ਜਿੰਨਾ ਬਾਰੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਸੂਖਮ ਹਨ। ਪਿੰਗਲ, ਸ਼ੁਕਲ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਪੀਤ, ਲੋਹਿਤ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜਦ ਕੋਈ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਤਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਵਾਕ ਸਾਰੇ ਨਾਮਾਂ ਸਮੇਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅੱਖ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਸਮੇਤ, ਕੰਨ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਸਮੇਤ, ਮਨ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਦ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਜਿਵੇਂ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਚੰਗਿਆੜੇ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਤੋਂ ਦੇਵਤੇ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕ। ਜਿਵੇਂ ਉਸਤਰਾ ਆਪਣੀ ਖੋਲੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵੰਭਰ ਆਪਣੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਿਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਗਿਆ ਆਤਮਾ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਾਂ ਤੋਂ ਨਹੁੰਆਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।'",
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      "status": "machine",
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    {
      "lang": "or",
      "text": "ଅଜାତଶତ୍ରୁ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, 'ହେ ବାଳାକି, ଏହି ପୁରୁଷ ଯେଉଁଠି ଶୋଇଥିଲେ, ଏ ଯେଉଁଠି ଥିଲା, ଏବଂ ଯେଉଁଠୁ ଏ ଆସିଲା, ତାହା ହେଉଛି ହୃଦୟର 'ହିତା' ନାମକ ନାଡ଼ୀସମୂହ। ସେଗୁଡ଼ିକ ହୃଦୟରୁ ବିସ୍ତାରିତ ହୁଏ। କେଶକୁ ହଜାର ଭାଗରେ ଚିରିଲେ ଯେତେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହୁଏ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସେତେ ସୂକ୍ଷ୍ମ। ପିଙ୍ଗଳ, ଶୁକ୍ଳ, କୃଷ୍ଣ, ପୀତ, ଲୋହିତ ବର୍ଣ୍ଣ ସହିତ ସେଗୁଡ଼ିକରେ ସେ ରହେ। ନିଦ୍ରିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖେ ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ଏଥିରେ କେବଳ ପ୍ରାଣ ଏକତ୍ର ହୁଏ। ସେତେବେଳେ ବାକ୍ ସମସ୍ତ ନାମ ସହିତ ଏଥିରେ ଲୀନ ହୁଏ; ଚକ୍ଷୁ ସମସ୍ତ ରୂପ ସହିତ, ଶ୍ରୋତ୍ର ସମସ୍ତ ଶବ୍ଦ ସହିତ, ମନ ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନ ସହିତ ଲୀନ ହୁଏ। ସେ ଯେତେବେଳେ ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଜଳୁଥିବା ଅଗ୍ନିରୁ ଯେପରି ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ସ୍ଫୁଲିଙ୍ଗ ଛିଟିକେ, ସେହିପରି ଏହି ଆତ୍ମାରୁ ପ୍ରାଣସମୂହ ନିଜ ନିଜ ସ୍ଥାନକୁ ବାହାରେ। ପ୍ରାଣରୁ ଦେବତା, ଦେବତାରୁ ଲୋକ। ଯେପରି ଖୁର ନିଜ ଖୋଳରେ ରଖାଯାଏ, କିମ୍ବା ବିଶ୍ୱମ୍ଭର ନିଜ ବସାରେ ଥାଏ, ସେହିପରି ଏହି ପ୍ରାଜ୍ଞ ଆତ୍ମା ଏହି ଶରୀରରେ, ରୋମରୁ ନଖ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରବେଶ କରିଛି।'",
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    {
      "lang": "ur",
      "text": "اجاتشترو نے ان سے کہا، 'اے بالاکی، یہ پرش جہاں سویا تھا، جہاں یہ تھا، اور جہاں سے یہ آیا، وہ دل کی 'ہِتا' نامی نسیں ہیں۔ وہ دل سے پھیلتی ہیں۔ بال کو ہزار حصوں میں چیرا جائے تو جتنا باریک ہوتا ہے، وہ اتنی ہی باریک ہیں۔ پنگل، سفید، سیاہ، زرد اور سرخ رنگوں میں ان میں وہ رہتا ہے۔ جب سویا ہوا شخص کوئی خواب نہیں دیکھتا، تو اس میں صرف پران ایک ہو جاتا ہے۔ تب کلام تمام ناموں کے ساتھ اس میں سما جاتا ہے؛ آنکھ تمام صورتوں کے ساتھ، کان تمام آوازوں کے ساتھ، اور ذہن تمام خیالات کے ساتھ سما جاتا ہے۔ جب وہ جاگتا ہے تو جیسے جلتی آگ سے چنگاریاں ہر سمت اڑتی ہیں، اسی طرح اس آتما سے پران اپنی اپنی جگہ نکلتے ہیں۔ پرانوں سے دیوتا، دیوتاؤں سے عالم۔ جیسے استرا اپنے غلاف میں رکھا ہو، یا وشو بھر اپنے گھونسلے میں ہو، اسی طرح یہ پرگیہ آتما اس جسم میں، بالوں سے ناخنوں تک داخل ہے۔'",
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    {
      "lang": "en",
      "text": "Ajātaśatru said to him: \"Where this person lay sleeping, Bālāki, where he was, and from where he came, there are the nerves called hitā, which extend outward from the heart. Just as a hair split a thousandfold is fine, so they are very fine, and they stand in the tawny, white, black, yellow and red. When the sleeper sees no dream at all, then in him the breath alone becomes one. Then speech goes back into him with all its names, the eye with all forms, the ear with all sounds, the mind with all thoughts. When he awakes, as sparks fly out in all directions from a blazing fire, so from this self the breaths go forth each to its place; from the breaths the gods, from the gods the worlds. As a razor is placed in its case, or as the all-bearer lies in his nest, so this wise self has entered this body up to the hairs and nails.\"",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
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      "status": "machine",
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    {
      "lang": "es",
      "text": "Ajātaśatru le dijo: «Donde esta persona yacía dormida, Bālāki, donde estaba, y de donde vino, allí están las nāḍīs llamadas hitā, que se extienden desde el corazón. Así como un cabello dividido en mil partes es fino, así son ellas de sutiles, y se hallan en lo amarillo rojizo, blanco, negro, amarillo y rojo. Cuando el durmiente no ve sueño alguno, entonces en él el prāṇa solo se hace uno. Entonces el habla regresa a él con todos sus nombres, el ojo con todas las formas, el oído con todos los sonidos, la mente con todos los pensamientos. Cuando despierta, así como de un fuego ardiente saltan chispas a todas las direcciones, así de este ātman salen los prāṇas, cada uno a su lugar; de los prāṇas, los dioses; de los dioses, los mundos. Como una navaja puesta en su estuche, o como el Viśvaṃbhara en su nido, así este ātman sabio ha entrado en este cuerpo hasta los cabellos y las uñas».",
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    {
      "lang": "fr",
      "text": "Ajātaśatru lui dit : « Là où cette personne reposait, Bālāki, là où elle était et d'où elle est venue, il y a les nāḍī appelées hitā, qui s'étendent depuis le cœur. De même qu'un cheveu fendu en mille est fin, elles sont très fines, et elles se tiennent dans le jaunâtre, le blanc, le noir, le jaune et le rouge. Quand le dormeur ne voit aucun rêve, alors en lui le souffle seul devient un. Alors la parole retourne en lui avec tous ses noms, l'œil avec toutes les formes, l'oreille avec tous les sons, le mental avec toutes les pensées. Quand il s'éveille, comme des étincelles jaillissent de tous côtés d'un feu flamboyant, ainsi de cet ātman les souffles s'élancent chacun vers son lieu ; des souffles, les dieux ; des dieux, les mondes. Comme un rasoir placé dans son étui, ou comme le Viśvaṃbhara dans son nid, ainsi cet ātman sage est entré dans ce corps jusqu'aux poils et aux ongles. »",
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      "status": "machine",
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    {
      "lang": "de",
      "text": "Ajātaśatru sprach zu ihm: »Wo diese Person schlief, Bālāki, wo sie war und woher sie kam, dort sind die Nāḍīs, die Hitā heißen und vom Herzen ausgehen. Wie ein tausendfach gespaltenes Haar fein ist, so sind sie sehr fein, und sie stehen im Bräunlichen, Weißen, Schwarzen, Gelben und Roten. Wenn der Schläfer keinen Traum sieht, dann wird in ihm der Prāṇa allein eins. Dann geht die Rede mit allen Namen in ihn ein, das Auge mit allen Gestalten, das Ohr mit allen Lauten, der Geist mit allen Gedanken. Wenn er erwacht, wie Funken von einem brennenden Feuer nach allen Richtungen fliegen, so gehen von diesem Ātman die Prāṇas aus, jeder an seinen Ort; von den Prāṇas die Götter, von den Göttern die Welten. Wie ein Rasiermesser in seinem Futteral liegt, oder der Viśvaṃbhara in seinem Nest, so ist dieses weise Selbst in diesen Leib eingetreten, bis zu den Haaren und Nägeln.«",
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      "status": "machine",
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    {
      "lang": "pt",
      "text": "Ajātaśatru disse-lhe: «Onde esta pessoa jazia adormecida, Bālāki, onde estava e de onde veio, ali estão os nāḍīs chamados hitā, que se estendem a partir do coração. Assim como um cabelo fendido em mil partes é fino, assim são eles muito finos, e estão no tom pardo, branco, negro, amarelo e vermelho. Quando o adormecido não vê sonho algum, então nele o prāṇa apenas se torna um. Então a fala volta a ele com todos os seus nomes, o olho com todas as formas, o ouvido com todos os sons, a mente com todos os pensamentos. Quando ele desperta, assim como de um fogo ardente voam faíscas para todas as direções, assim deste ātman saem os prāṇas, cada um ao seu lugar; dos prāṇas, os deuses; dos deuses, os mundos. Como uma navalha guardada em sua bainha, ou como o Viśvaṃbhara em seu ninho, assim este ātman sábio entrou neste corpo até os cabelos e as unhas.»",
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    {
      "lang": "ru",
      "text": "Аджатасатру сказал ему: «Там, где этот человек спал, Бālāки, где он был и откуда пришёл, — там находятся жилы, называемые хита, которые расходятся от сердца. Как волос, рассечённый на тысячу частей, тонок, так они очень тонки, и пребывают в желтовато-бурых, белых, чёрных, жёлтых и красных. Когда спящий не видит никакого сна, тогда в нём одно лишь дыхание становится единым. Тогда речь возвращается в него со всеми именами, глаз — со всеми формами, слух — со всеми звуками, ум — со всеми мыслями. Когда он пробуждается, подобно тому как из пылающего огня во все стороны разлетаются искры, так из этого атмана выходят дыхания, каждое на своё место; из дыханий — боги, из богов — миры. Как бритва, помещённая в футляр, или как Вишвамбхара в своём гнезде, так этот мудрый атман вошёл в это тело вплоть до волос и ногтей».",
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    {
      "lang": "zh",
      "text": "阿阇世对他说：“伯拉基，这人所睡之处，他所在之处，以及他所来之处，便是称为‘希塔’的诸脉，它们从心中伸展出来。如同一根头发剖分成千份那样细微，它们呈黄褐、白、黑、黄、红诸色而存在。当睡者不见任何梦境时，他之中便唯有生气合为一体。那时，言语连同一切名字回归于他之中，眼睛连同一切形色，耳朵连同一切声音，意念连同一切思想。当他醒来时，如同烈火之中飞出火星遍布四方，从此自我中，诸生气各归其位；从生气而有诸神，从诸神而有诸世界。如同刀子安放在刀鞘中，又如毗湿婆盎罗在其巢中，这智慧之自我便进入此身，直至毛发与指甲。”",
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    {
      "lang": "ja",
      "text": "アジャータシャトルは彼に言った。「バーラーキよ、この人が眠っていた場所、いた場所、来た場所、それは心臓から伸びるヒター（hitā）と呼ばれる脈管である。髪の毛を千に割ったように極めて細く、褐色、白、黒、黄、赤の色をとって存在する。眠る者が夢を全く見ないとき、そのとき彼の内では息だけが一つになる。そのとき言葉はすべての名とともに彼の内に入り、眼はすべての形とともに、耳はすべての音とともに、心はすべての思いとともに入る。彼が目覚めるとき、燃える火から火花がすべての方向へ飛び散るように、この自己から息はそれぞれの場所へ出て行く。息から神々が、神々から世界が生じる。剃刀がその鞘に収められ、あるいは『すべてを担う者』がその巣にいるように、この賢き自己はこの身体に、毛から爪まで入り込んでいるのである。」",
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    {
      "lang": "ar",
      "text": "فقال له أجاتشاترو: «حيث كان هذا الإنسان نائماً يا بالاكي، وحيث كان، ومن حيث جاء، فهناك الأعصاب المسماة هيتا، التي تمتد من القلب. وكما أن شعرة مشقوقة إلى ألف جزء دقيقة، كذلك هي دقيقة جداً، وهي تقوم في الأصفر المائل إلى الحمرة، والأبيض، والأسود، والأصفر، والأحمر. فإذا كان النائم لا يرى حلماً البتة، فحينئذٍ يصير البرانا وحده فيه واحداً. فحينئذٍ ترجع الكلمة إليه بجميع أسمائها، والعين بجميع الصور، والأذن بجميع الأصوات، والعقل بجميع الأفكار. فإذا استيقظ، فكما تتطاير الشرارات من النار المتقدة إلى جميع الجهات، كذلك تخرج البرانات من هذه الذات، كل واحد إلى مكانه؛ ومن البرانات الآلهة، ومن الآلهة العوالم. وكما أن الموسى يكون موضوعاً في غمده، أو كما أن فيشفامبهرا في عشه، كذلك دخلت هذه الذات العارفة في هذا الجسد حتى الشعور والأظفار.»",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "id",
      "text": "Ajātaśatru berkata kepadanya: \"Di tempat orang ini tidur, Bālāki, di tempat ia berada, dan dari tempat ia datang, di sana ada saraf-saraf yang disebut hitā, yang memancar dari jantung. Sebagaimana sehelai rambut yang dibelah seribu bagian itu halus, demikian pula mereka sangat halus, dan mereka berada dalam warna kecoklatan, putih, hitam, kuning, dan merah. Ketika orang yang tidur tidak melihat mimpi apa pun, maka di dalam dirinya prāṇa saja menjadi satu. Lalu ucapan kembali kepadanya bersama semua nama, mata bersama semua rupa, telinga bersama semua suara, pikiran bersama semua pikiran. Ketika ia terbangun, seperti percikan api beterbangan ke segala arah dari api yang menyala, demikian pula dari ātman ini prāṇa-prāṇa keluar masing-masing ke tempatnya; dari prāṇa-prāṇa lahir para dewa, dari para dewa lahir dunia-dunia. Sebagaimana pisau cukur diletakkan di dalam sarungnya, atau Viśvaṃbhara berada di sarangnya, demikian pula ātman yang bijaksana ini telah masuk ke dalam tubuh ini sampai ke rambut dan kuku.\"",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "th",
      "text": "อชาตศัตรูกล่าวกับเขาว่า \"ดูก่อนพาลากิ ที่ซึ่งบุรุษผู้นี้นอนหลับ ที่ซึ่งเขาอยู่ และจากที่ซึ่งเขามา มีเส้นประสาทที่เรียกว่าหิตา แผ่ออกจากหัวใจ มันละเอียดยิ่งนัก เหมือนเส้นผมที่ผ่าเป็นพันส่วน และตั้งอยู่ในสีน้ำตาลอ่อน ขาว ดำ เหลือง และแดง เมื่อผู้หลับไม่เห็นความฝันใด ๆ ปราณก็รวมเป็นหนึ่งเดียวในตัวเขา ดังนั้นวาจาก็รวมเข้ากับนามทั้งปวงของเขา ตาก็รวมเข้ากับรูปทั้งปวง หูก็รวมเข้ากับเสียงทั้งปวง ใจก็รวมเข้ากับความคิดทั้งปวง เมื่อเขาตื่นขึ้น ดุจประกายไฟที่กระจายไปทุกทิศจากกองไฟที่ลุกโพลง ปราณทั้งหลายก็แผ่ออกจากอาตมันนี้ไปยังที่ของตน จากปราณทั้งหลายก็เกิดเทพ จากเทพก็เกิดโลก เปรียบเหมือนมีดโกนที่อยู่ในฝัก หรือเหมือนนกที่หมอบอยู่ในรัง ฉันใด ปราชญ์แห่งอาตมันนี้ก็ฉันนั้น ได้เข้าไปในร่างกายนี้ จนถึงขนและเล็บ\"",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    }
  ],
  "commentary": [],
  "source": {
    "edition": "Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)",
    "license": "Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0",
    "url": "https://sa.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A5%8C%E0%A4%B7%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A3%E0%A5%8B%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D&oldid=155878"
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  "topics": [
    "self",
    "breath",
    "sleep",
    "nerves",
    "death"
  ],
  "citation": "Kauṣītaki Upaniṣad 4.19. Vedyatra, https://vedyatra.org/verses/upanishads/kaushitaki.4.19/"
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