{
  "id": "upanishads/maitrayani.4.3",
  "url": "https://vedyatra.org/verses/upanishads/maitrayani.4.3/",
  "work": {
    "key": "upanishads",
    "title": "Upaniṣads"
  },
  "ref": "maitrayani.4.3",
  "speaker": "Maitrāyaṇī Upaniṣad",
  "sanskrit": {
    "text": "अयं वा व खल्वस्य प्रतिविधिर्भूतात्मनो यद्येव विद्याधिगमस्य धर्मस्यानुचरणं स्वाश्रमेष्वानुक्रमणं स्वधर्म एव सर्वं धत्ते स्तम्भशाखेवेतराण्यनेनोर्ध्वभाग्भवत्यन्यथधः पतत्येष स्वधर्माभिभूतो यो वेदेषु न स्वधर्मातिक्रमेणाश्रमी भवत्याश्रमेष्वेवावस्थितस्तपस्वी चेत्युच्यत एतदप्युक्तं नातपस्कस्यात्मध्यानेऽधिगमः कर्मशुद्धिर्वेत्येवं ह्याह ॥ तपसा प्राप्यते सत्त्वं सत्त्वात्सम्प्राप्यते मनः । मनसा प्राप्यते त्वात्मा ह्यात्मापत्त्या निवर्तत इति ॥ ४.३ ॥",
    "script": "Deva",
    "accented": false
  },
  "transliteration": {
    "text": "ayaṃ vā va khalvasya pratividhirbhūtātmano yadyeva vidyādhigamasya dharmasyānucaraṇaṃ svāśrameṣvānukramaṇaṃ svadharma eva sarvaṃ dhatte stambhaśākhevetarāṇyanenordhvabhāgbhavatyanyathadhaḥ patatyeṣa svadharmābhibhūto yo vedeṣu na svadharmātikrameṇāśramī bhavatyāśrameṣvevāvasthitastapasvī cetyucyata etadapyuktaṃ nātapaskasyātmadhyāne'dhigamaḥ karmaśuddhirvetyevaṃ hyāha || tapasā prāpyate sattvaṃ sattvātsamprāpyate manaḥ | manasā prāpyate tvātmā hyātmāpattyā nivartata iti || 4.3 ||",
    "scheme": "IAST"
  },
  "words": [
    {
      "word": "ayam",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vā",
      "meaning": "or",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "va",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "khalu",
      "meaning": "surely",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "asya",
      "meaning": "of him",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prati-vidhiḥ",
      "meaning": "remedy, counter-measure",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhūta-ātmanaḥ",
      "meaning": "of the embodied self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yat",
      "meaning": "that",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yadi",
      "meaning": "if",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vidyā-adhigamasya",
      "meaning": "of attaining knowledge",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "dharmasya",
      "meaning": "of dharma",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "anucaraṇam",
      "meaning": "following",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sva-āśrameṣu",
      "meaning": "in one's own stages of life",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "anukramaṇam",
      "meaning": "progressing through",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sva-dharmaḥ",
      "meaning": "one's own duty",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "alone",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvam",
      "meaning": "everything",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "dhatte",
      "meaning": "holds up",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "stambha-śākhā",
      "meaning": "the branch of a pillar",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iva",
      "meaning": "like",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "itarāṇi",
      "meaning": "other things",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "anena",
      "meaning": "by this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ūrdhva-bhāk",
      "meaning": "going upward",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhavati",
      "meaning": "becomes",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "anyathā",
      "meaning": "otherwise",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "adhaḥ",
      "meaning": "downward",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "patati",
      "meaning": "falls",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eṣaḥ",
      "meaning": "this one",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sva-dharma-abhibhūtaḥ",
      "meaning": "overpowered by his own dharma",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yaḥ",
      "meaning": "who",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vedeṣu",
      "meaning": "in the Vedas",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "na",
      "meaning": "not",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sva-dharma-atikrameṇa",
      "meaning": "by transgressing one's dharma",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "āśramī",
      "meaning": "a dweller in an āśrama",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhavati",
      "meaning": "becomes",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "āśrameṣu",
      "meaning": "in the āśramas",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "avasthitaḥ",
      "meaning": "established",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tapasvī",
      "meaning": "ascetic",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ca",
      "meaning": "and",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ucyate",
      "meaning": "is said",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "etat",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "api",
      "meaning": "also",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "uktam",
      "meaning": "was said",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "na",
      "meaning": "not",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "atapaskasya",
      "meaning": "of one without asceticism",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātma-dhyāne",
      "meaning": "in meditation on the self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "adhigamaḥ",
      "meaning": "attainment",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "karma-śuddhiḥ",
      "meaning": "purity of action",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vā",
      "meaning": "or",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "evam",
      "meaning": "so",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "hi",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "āha",
      "meaning": "says",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tapasā",
      "meaning": "by austerity",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāpyate",
      "meaning": "is attained",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sattvam",
      "meaning": "purity of being",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sattvāt",
      "meaning": "from purity",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sampra-āpyate",
      "meaning": "is fully attained",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "manaḥ",
      "meaning": "mind",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "manasā",
      "meaning": "by the mind",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāpyate",
      "meaning": "is attained",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tu",
      "meaning": "but",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātmā",
      "meaning": "the self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "hi",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātma-āpattyā",
      "meaning": "by reaching the self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "nivartate",
      "meaning": "turns back",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    }
  ],
  "translations": [
    {
      "lang": "hi",
      "text": "यह निश्चय ही भूतात्मा के लिए उपाय है: यदि विद्या की प्राप्ति के धर्म का अनुसरण हो, अपने-अपने आश्रमों में क्रमशः चलना हो, तो अपना धर्म ही सब कुछ धारण करता है, जैसे स्तंभ की शाखा अन्य सबको सहारा देती है। इससे वह ऊपर जाता है, अन्यथा नीचे गिरता है। जो वेदों में अपने धर्म से अभिभूत है, और जो अपने धर्म का उल्लंघन न करके आश्रमी होता है, वही आश्रमों में स्थित तपस्वी कहलाता है। यह भी कहा गया है: बिना तप वाले को आत्मध्यान में प्राप्ति नहीं होती, या कर्मशुद्धि नहीं होती, ऐसा ही कहा गया है। तप से सत्त्व प्राप्त होता है, सत्त्व से मन पूर्णतः प्राप्त होता है, मन से आत्मा प्राप्त होता है, और आत्मा के प्राप्त होने से वह लौटता नहीं।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ta",
      "text": "இதுவே பூதாத்மாவுக்கான பரிகாரம். அறிவை அடையும் தர்மத்தைப் பின்பற்றி, தனக்குரிய ஆசிரமங்களில் படிப்படியாகச் செல்லும்போது, தன் தர்மமே எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது; தூணின் கிளை மற்றவற்றைத் தாங்குவதுபோல. இதனால் அவன் மேலே செல்கிறான்; இல்லையெனில் கீழே விழுகிறான். வேதங்களில் தன் தர்மத்தால் வெல்லப்பட்டவனும், தன் தர்மத்தை மீறாமல் ஆசிரமத்தில் இருப்பவனும் தவசி எனப்படுகிறான். இதுவும் சொல்லப்பட்டுள்ளது: தவம் இல்லாதவனுக்கு ஆத்மத்தியானத்தில் அடைவு இல்லை, அல்லது கர்மசுத்தி இல்லை என்று இப்படியே சொல்லப்படுகிறது. தவத்தால் சத்துவம் அடையப்படுகிறது; சத்துவத்தால் மனம் முழுமையாக அடையப்படுகிறது; மனத்தால் ஆத்மா அடையப்படுகிறது; ஆத்மாவை அடைவதால் அவன் திரும்புவதில்லை.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "te",
      "text": "ఇది భూతాత్మకు ప్రతివిధానం: విద్యాప్రాప్తి ధర్మాన్ని అనుసరించి, తన ఆశ్రమాలలో క్రమంగా సాగితే, తన ధర్మమే అన్నింటినీ ధరిస్తుంది, స్తంభ శాఖలా మిగతావాటిని ధరిస్తుంది. దీనివల్ల అతను పైకి వెళ్తాడు, లేకపోతే కిందకు పడతాడు. వేదాలలో తన ధర్మంతో అభిభూతుడై, తన ధర్మాన్ని అతిక్రమించకుండా ఆశ్రమిగా ఉన్నవాడే ఆశ్రమాలలో స్థితుడైన తపస్వి అని చెప్పబడతాడు. ఇది కూడా చెప్పబడింది: తపస్సు లేనివానికి ఆత్మధ్యానంలో ప్రాప్తి ఉండదు, లేదా కర్మశుద్ధి ఉండదు అని ఇలాగే చెప్పబడింది. తపస్సుతో సత్త్వం పొందబడుతుంది; సత్త్వంతో మనస్సు సంపూర్ణంగా పొందబడుతుంది; మనస్సుతో ఆత్మ పొందబడుతుంది; ఆత్మను పొందడం వల్ల అతడు తిరిగి రాడు.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "kn",
      "text": "ಇದೇ ಭೂತಾತ್ಮನಿಗೆ ಪರಿಹಾರ: ವಿದ್ಯಾಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆದರೆ, ತನ್ನ ಧರ್ಮವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಕಂಬದ ಕೊಂಬೆ ಇತರವನ್ನು ಹೊತ್ತಂತೆ. ಇದರಿಂದ ಅವನು ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಭೂತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಆಶ್ರಮಿಯಾಗುವವನೇ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಆತ್ಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕರ್ಮಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೀಗೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸತ್ತ್ವ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತ್ಮ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ml",
      "text": "ഇതുതന്നെയാണ് ഭൂതാത്മാവിന്റെ പ്രതിവിധി: വിദ്യാപ്രാപ്തിക്കായുള്ള ധർമ്മം അനുസരിച്ച്, സ്വന്തം ആശ്രമങ്ങളിൽ ക്രമമായി നടന്നാൽ, സ്വധർമ്മം തന്നെ എല്ലാം താങ്ങുന്നു; സ്തംഭത്തിന്റെ ശാഖ മറ്റുള്ളവയെ താങ്ങുന്നതുപോലെ. ഇതിനാൽ അവൻ മേല്പോട്ടു പോകുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ താഴേക്കു വീഴുന്നു. വേദങ്ങളിൽ സ്വധർമ്മത്താൽ അഭിഭൂതനായവനും, സ്വധർമ്മം ലംഘിക്കാതെ ആശ്രമിയാകുന്നവനും, ആശ്രമങ്ങളിൽ സ്ഥിതനായ തപസ്വിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: തപസ്സില്ലാത്തവന് ആത്മധ്യാനത്തിൽ പ്രാപ്തിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കർമ്മശുദ്ധിയില്ല എന്ന് ഇങ്ങനെ തന്നെ പറയുന്നു. തപസ്സിനാൽ സത്ത്വം പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു; സത്ത്വത്താൽ മനസ്സ് പൂർണ്ണമായി പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു; മനസ്സിനാൽ ആത്മാവ് പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു; ആത്മാവിനെ പ്രാപിക്കുന്നതിനാൽ അവൻ തിരിച്ചുവരുന്നില്ല.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "bn",
      "text": "এটাই ভূতাত্মার প্রতিবিধান: বিদ্যালাভের ধর্মের অনুসরণ করে, নিজ নিজ আশ্রমে ক্রমে চললে, নিজ ধর্মই সবকিছু ধারণ করে, যেমন স্তম্ভের শাখা অন্য সবকিছু ধরে রাখে। এতে সে উর্ধ্বে যায়, নতুবা নিচে পড়ে। বেদে নিজ ধর্মে অভিভূত ব্যক্তি, এবং নিজ ধর্ম লঙ্ঘন না করে যিনি আশ্রমী হন, তিনিই আশ্রমে স্থিত তপস্বী বলে কথিত হন। একথাও বলা হয়েছে: তপস্যাহীনের আত্মধ্যানে লাভ হয় না, অথবা কর্মশুদ্ধি হয় না, এভাবেই বলা হয়। তপস্যায় সত্ত্ব লাভ হয়; সত্ত্ব থেকে মন সম্পূর্ণ লাভ হয়; মনের দ্বারা আত্মা লাভ হয়; আত্মাকে লাভ করলে সে ফিরে আসে না।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "mr",
      "text": "हाच भूतात्म्याचा प्रतिविधी: विद्याप्राप्तीच्या धर्माचे अनुसरण करून, आपापल्या आश्रमांत क्रमाने चालले, तर स्वधर्मच सर्व धारण करतो, जसा खांबाचा फांदा इतरांना धरतो. यामुळे तो वर जातो, अन्यथा खाली पडतो. वेदांत स्वधर्माने अभिभूत झालेला, आणि स्वधर्माचे उल्लंघन न करता आश्रमी झालेला, तोच आश्रमांत स्थित तपस्वी म्हटला जातो. हेही सांगितले आहे: तपस्वी नसलेल्याला आत्मध्यानात प्राप्ती होत नाही, किंवा कर्मशुद्धी होत नाही, असेच सांगितले आहे. तपाने सत्त्व प्राप्त होते; सत्त्वाने मन पूर्णपणे प्राप्त होते; मनाने आत्मा प्राप्त होतो; आत्मा प्राप्त झाल्याने तो परत फिरत नाही.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "gu",
      "text": "આ જ ભૂતાત્મા માટે ઉપાય છે: વિદ્યાપ્રાપ્તિના ધર્મનું અનુસરણ કરીને, પોતપોતાના આશ્રમોમાં ક્રમશઃ ચાલે, તો સ્વધર્મ જ બધું ધારણ કરે છે, જેમ સ્તંભની શાખા બીજું ધારણ કરે. એનાથી તે ઊર્ધ્વગતિ પામે છે, નહીંતર નીચે પડે છે. વેદોમાં સ્વધર્મથી અભિભૂત, અને સ્વધર્મનું ઉલ્લંઘન ન કરીને આશ્રમી બને છે, તે જ આશ્રમોમાં સ્થિત તપસ્વી કહેવાય છે. આ પણ કહેવાયું છે: તપ વિનાના માણસને આત્મધ્યાનમાં સિદ્ધિ નથી, અથવા કર્મશુદ્ધિ નથી, એમ જ કહ્યું છે. તપથી સત્ત્વ પ્રાપ્ત થાય છે; સત્ત્વથી મન સંપૂર્ણપણે પ્રાપ્ત થાય છે; મનથી આત્મા પ્રાપ્ત થાય છે; આત્માની પ્રાપ્તિથી તે પાછો ફરતો નથી.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "pa",
      "text": "ਇਹੀ ਭੂਤਾਤਮਾ ਲਈ ਉਪਾਅ ਹੈ: ਜੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਨੁਸਰਨ ਕਰੇ, ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚੱਲੇ, ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਟਹਿਣੀ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਅਭਿਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਨਾ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਆਸ਼ਰਮੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਪਸਵੀ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਤਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਤਮਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਕਰਮ ਸ਼ੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਵੇਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਪ ਨਾਲ ਸੱਤਵ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸੱਤਵ ਨਾਲ ਮਨ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਨ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਉਹ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜਦਾ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
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      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "or",
      "text": "ଏହା ହିଁ ଭୂତାତ୍ମାର ପ୍ରତିକାର: ବିଦ୍ୟାପ୍ରାପ୍ତିର ଧର୍ମ ଅନୁସରଣ କରି, ନିଜ ନିଜ ଆଶ୍ରମରେ କ୍ରମାନୁସାରେ ଚାଲିଲେ, ସ୍ୱଧର୍ମ ହିଁ ସବୁକିଛି ଧାରଣ କରେ, ସ୍ତମ୍ଭର ଶାଖା ଅନ୍ୟ ସବୁକୁ ଧରିଥିବା ପରି। ଏହାଦ୍ୱାରା ସେ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯାଏ, ନହେଲେ ତଳକୁ ପଡ଼େ। ବେଦରେ ସ୍ୱଧର୍ମରେ ଅଭିଭୂତ ଯେ, ଏବଂ ସ୍ୱଧର୍ମ ଲଙ୍ଘନ ନ କରି ଯେ ଆଶ୍ରମୀ ହୁଏ, ସେ ହିଁ ଆଶ୍ରମରେ ସ୍ଥିତ ତପସ୍ୱୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି: ତପସ୍ୟାହୀନ ଲୋକର ଆତ୍ମଧ୍ୟାନରେ ପ୍ରାପ୍ତି ନାହିଁ, କିମ୍ବା କର୍ମଶୁଦ୍ଧି ନାହିଁ, ଏପରି ହିଁ କୁହାଯାଇଛି। ତପସ୍ୟାରେ ସତ୍ତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; ସତ୍ତ୍ୱରୁ ମନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; ମନ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; ଆତ୍ମାକୁ ପାଇଲେ ସେ ଫେରେ ନାହିଁ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
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    {
      "lang": "ur",
      "text": "یہی بھوت آتما کے لیے علاج ہے: اگر علم کے حصول کے دھرم کی پیروی ہو، اپنے اپنے آشرموں میں ترتیب سے چلا جائے، تو اپنا دھرم ہی سب کچھ سنبھالتا ہے، جیسے ستون کی شاخ دوسری چیزوں کو سہارا دیتی ہے۔ اس سے وہ اوپر جاتا ہے، ورنہ نیچے گرتا ہے۔ جو ویدوں میں اپنے دھرم سے مغلوب ہو، اور اپنے دھرم کی خلاف ورزی کیے بغیر آشرمی بنے، وہی آشرموں میں ٹھہرا ہوا تپسوی کہلاتا ہے۔ یہ بھی کہا گیا ہے: بے تپسیا والے کو آتم دھیان میں حصول نہیں ہوتا، یا کرم شدھی نہیں ہوتی، یوں ہی کہا گیا ہے۔ تپسیا سے ستو حاصل ہوتا ہے؛ ستو سے من مکمل حاصل ہوتا ہے؛ من سے آتما حاصل ہوتی ہے؛ آتما کو پانے سے وہ لوٹتا نہیں۔",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
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    {
      "lang": "en",
      "text": "This is indeed the remedy for the embodied self: if one follows the dharma that leads to attaining knowledge, and progresses in order through one's own life-stages, then one's own dharma alone upholds everything, like a branch of a pillar that holds up the rest. Through this one goes upward; otherwise one falls downward. One who is overpowered by his own dharma in the Vedas, and who becomes a dweller in the stages of life without transgressing his own dharma, is called an ascetic established in the stages of life. This too has been said: for one without asceticism there is no attainment in meditation on the self, nor purity of action, so indeed it is said. By austerity one attains purity of being; from purity of being the mind is fully attained; by the mind the self is attained; and by reaching the self one turns back no more.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "es",
      "text": "Este es, en verdad, el remedio para el ātman encarnado: si uno sigue el dharma que conduce a alcanzar el conocimiento, y avanza en orden por las etapas de su propia vida, entonces su propio dharma por sí solo sostiene todo, como la rama de un pilar que sostiene lo demás. Por medio de esto uno asciende; de otro modo cae. Quien está dominado por su propio dharma en los Vedas, y quien se hace morador de las etapas de la vida sin transgredir su propio dharma, es llamado asceta establecido en las etapas de la vida. Esto también se ha dicho: para quien carece de ascetismo no hay logro en la meditación sobre el ātman, ni pureza de acción; así se dice. Por la austeridad se alcanza la pureza del ser; de la pureza del ser se alcanza plenamente la mente; por la mente se alcanza el ātman; y al alcanzar el ātman uno ya no retorna.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
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    },
    {
      "lang": "fr",
      "text": "Tel est en vérité le remède pour l'ātman incarné : si l'on suit le dharma qui conduit à l'acquisition de la connaissance, et si l'on progresse dans l'ordre à travers les étapes de sa propre vie, alors son propre dharma soutient à lui seul toutes choses, comme la branche d'un pilier qui soutient les autres. Par cela on monte ; sinon on tombe. Celui qui est dominé par son propre dharma dans les Veda, et qui devient un habitant des étapes de la vie sans transgresser son propre dharma, est appelé ascète établi dans les étapes de la vie. Cela aussi a été dit : pour celui qui n'a pas d'ascèse, il n'y a pas d'accomplissement dans la méditation sur l'ātman, ni de pureté de l'action ; c'est ainsi qu'il est dit. Par l'ascèse on obtient la pureté de l'être ; de la pureté de l'être on obtient pleinement le mental ; par le mental on obtient l'ātman ; et en atteignant l'ātman on ne revient plus.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "de",
      "text": "Dies ist in der Tat das Heilmittel für das verkörperte Selbst: Folgt man dem Dharma, der zur Erlangung des Wissens führt, und schreitet der Reihe nach durch die eigenen Lebensstufen, so trägt das eigene Dharma allein alles, wie der Ast einer Säule das Übrige trägt. Dadurch steigt man empor; sonst fällt man hinab. Wer in den Veden von seinem eigenen Dharma überwältigt ist und, ohne sein Dharma zu übertreten, zum Bewohner der Lebensstufen wird, wird ein in den Lebensstufen weilender Asket genannt. Auch dies wurde gesagt: Dem, der keine Askese übt, gibt es kein Erlangen in der Selbstmeditation, auch keine Reinheit des Handelns; so wird in der Tat gesagt. Durch Askese wird Reinheit des Seins erlangt; aus der Reinheit des Seins wird der Geist vollständig erlangt; durch den Geist wird das Selbst erlangt; und wer das Selbst erreicht, kehrt nicht mehr zurück.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "pt",
      "text": "Este é, de fato, o remédio para o ātman encarnado: se alguém segue o dharma que conduz à obtenção do conhecimento, e avança em ordem pelas etapas de sua própria vida, então o seu próprio dharma sozinho sustenta tudo, como o galho de um pilar que sustenta o restante. Por meio disso se sobe; do contrário, cai-se. Quem é dominado pelo seu próprio dharma nos Vedas, e se torna morador das etapas da vida sem transgredir o seu próprio dharma, é chamado de asceta estabelecido nas etapas da vida. Isto também foi dito: para quem não tem ascese não há alcance na meditação sobre o ātman, nem pureza da ação; assim se diz. Pela austeridade alcança-se a pureza do ser; da pureza do ser alcança-se plenamente a mente; pela mente alcança-se o ātman; e ao alcançar o ātman não se retorna mais.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "ru",
      "text": "Это и есть средство для воплощённой атман: если следовать дхарме, ведущей к достижению знания, и последовательно проходить жизненные ступени, то собственная дхарма одна держит всё, подобно ветви столба, которая поддерживает остальное. Этим человек восходит; иначе он падает. Тот, кого собственная дхарма побеждает в Ведах, и кто становится пребывающим на жизненных ступенях, не преступая своей дхармы, называется аскетом, пребывающим на ступенях жизни. Сказано и это: тому, кто не занимается аскезой, нет достижения в медитации на атман, нет и чистоты действия; так и сказано. Аскезой достигается чистота бытия; из чистоты бытия полностью достигается ум; умом достигается атман; а достигнув атман, человек не возвращается.",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "zh",
      "text": "这确实是化身之我的对治之法：若依循通往获得知识的法，依次经历自己的各个生命阶段，那么自己的法本身便能承载一切，如同柱子上的横枝支撑其余部分。由此而上升；否则便堕落。那在吠陀中被自己的法所压服、不违背自己的法而成为住于各阶段的人，被称为住于各阶段的苦行者。也曾说过：没有苦行的人，在自我禅定中无所成就，行为也无法清净；正是这样说。以苦行获得存在的清净；由存在的清净完全获得心；由心获得自我；得到自我的人便不再返回。",
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    {
      "lang": "ja",
      "text": "これこそ有身の我のための対治である。知識を得る法に従い、自らの生活期を順にたどるならば、自らの法だけがすべてを支える。ちょうど柱の枝が他のものを支えるように。これによって人は上昇する。さもなければ下に落ちる。ヴェーダにおいて自らの法に圧倒され、自らの法を越えずにアーシュラマに住する者は、アーシュラマに立つ苦行者と呼ばれる。これも言われている。苦行のない者には、自己の瞑想における到達も、行為の清浄もない、とこのように言われる。苦行によって存在の清浄が得られ、存在の清浄から心が完全に得られ、心によって自己が得られる。自己に到達した者は、もはや帰ってこない。",
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    {
      "lang": "ar",
      "text": "وهذا بعينه علاج الذات المتجسدة: إن اتبع المرء الدharma المؤدي إلى بلوغ المعرفة، وتقدم على الترتيب في مراحل حياته، فإن دharmaه وحده يحمل كل شيء، كغصن العمود الذي يحمل ما سواه. بذلك يصعد، وإلا يهوي. ومن غلبه دharmaه في الفيدا، ولم يتجاوز دharmaه فصار ساكنًا في المراحل، يُسمّى زاهدًا مقيمًا في مراحل الحياة. وقيل أيضًا: لمن لا تقشف له لا بلوغ في تأمل الذات ولا طهارة للفعل، هكذا قيل. بالتقشف يُنال صفاء الكينونة؛ ومن صفاء الكينونة يُنال العقل تمامًا؛ وبالعقل تُنال الذات؛ وبإدراك الذات لا يعود المرء أبدًا.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
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    },
    {
      "lang": "id",
      "text": "Inilah sesungguhnya obat bagi ātman yang berwujud: jika seseorang mengikuti dharma yang menuntun pada pencapaian pengetahuan, dan maju berurutan melalui tahap-tahap kehidupannya sendiri, maka dharmanya sendiri saja yang menopang segalanya, seperti cabang tiang yang menopang yang lain. Dengan ini ia naik; jika tidak, ia jatuh ke bawah. Orang yang dikuasai oleh dharmanya sendiri dalam Veda, dan yang menjadi penghuni tahap-tahap kehidupan tanpa melanggar dharmanya sendiri, disebut seorang pertapa yang mapan dalam tahap-tahap kehidupan. Ini juga telah dikatakan: bagi orang yang tidak bertapa, tidak ada pencapaian dalam meditasi atas ātman, maupun kemurnian tindakan; demikianlah dikatakan. Dengan tapa diperoleh kemurnian keberadaan; dari kemurnian keberadaan pikiran diperoleh sepenuhnya; dengan pikiran ātman diperoleh; dan dengan mencapai ātman seseorang tidak kembali lagi.",
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    {
      "lang": "th",
      "text": "นี่แลคือวิธีแก้ของอาตมันที่ประกอบด้วยธาตุ คือหากปฏิบัติตามธรรมอันนำไปสู่การได้มาซึ่งความรู้ และดำเนินตามลำดับแห่งอาศรมของตน หน้าที่ของตนเองย่อมค้ำจุนทุกสิ่ง เหมือนกิ่งของเสาค้ำที่พยุงสิ่งอื่น ด้วยสิ่งนี้เขาย่อมไปสู่ที่สูง มิฉะนั้นย่อมตกลงสู่ที่ต่ำ ผู้ที่ถูกหน้าที่ของตนครอบงำ ผู้ซึ่งในพระเวท และไม่ล่วงละเมิดหน้าที่ของตน เป็นผู้อยู่ในอาศรม และเป็นผู้ตั้งมั่นอยู่ในอาศรมทั้งหลายนั่นเอง จึงเรียกว่าผู้บำเพ็ญตบะ สิ่งนี้ก็ได้กล่าวไว้แล้ว ว่าผู้ที่ไม่บำเพ็ญตบะย่อมไม่บรรลุการทำสมาธิในอาตมัน และไม่บรรลุความบริสุทธิ์แห่งกรรม ดังนั้นท่านจึงกล่าวไว้ว่า ด้วยตบะย่อมบรรลุความบริสุทธิ์แห่งภาวะ จากความบริสุทธิ์แห่งภาวะย่อมบรรลุใจ ด้วยใจย่อมบรรลุอาตมัน และเมื่อถึงอาตมันแล้วก็ไม่หวนกลับ",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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  "commentary": [],
  "source": {
    "edition": "Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)",
    "license": "Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0",
    "url": "https://sa.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D&oldid=398073"
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  "topics": [
    "dharma",
    "meditation",
    "tapas",
    "mind"
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  "citation": "Maitrāyaṇī Upaniṣad 4.3. Vedyatra, https://vedyatra.org/verses/upanishads/maitrayani.4.3/"
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