{
  "id": "upanishads/maitrayani.6.15",
  "url": "https://vedyatra.org/verses/upanishads/maitrayani.6.15/",
  "work": {
    "key": "upanishads",
    "title": "Upaniṣads"
  },
  "ref": "maitrayani.6.15",
  "speaker": "Maitrāyaṇī Upaniṣad",
  "sanskrit": {
    "text": "द्वे वाव ब्रह्मणो रुपे कालश्चाकालश्चाथ यः प्रागादित्यात्सोऽकालोऽकालोऽथ य आदित्याद्यः स कालः सकलः सकलस्य वा एतद्रूपं यत्संवत्सरः संवत्सरात्खल्वेवेमाः प्रजाः प्रजायन्ते संवत्सरेणेह वै जाता विवर्धन्ते संवत्सरे प्रत्यस्तं यन्ति तस्मात्संवत्सरो वै प्रजापतिः कालोऽन्नं ब्रह्मनीडमात्मा चेत्येवं ह्याह कालः पचति भूतानि सर्वाण्येव महात्मनि । यस्मिन् तु पच्यते कालो यस्तं वेद स वेदवित् ॥ ॥ ६.१५ ॥",
    "script": "Deva",
    "accented": false
  },
  "transliteration": {
    "text": "dve vāva brahmaṇo rupe kālaścākālaścātha yaḥ prāgādityātso'kālo'kālo'tha ya ādityādyaḥ sa kālaḥ sakalaḥ sakalasya vā etadrūpaṃ yatsaṃvatsaraḥ saṃvatsarātkhalvevemāḥ prajāḥ prajāyante saṃvatsareṇeha vai jātā vivardhante saṃvatsare pratyastaṃ yanti tasmātsaṃvatsaro vai prajāpatiḥ kālo'nnaṃ brahmanīḍamātmā cetyevaṃ hyāha kālaḥ pacati bhūtāni sarvāṇyeva mahātmani | yasmin tu pacyate kālo yastaṃ veda sa vedavit || || 6.15 ||",
    "scheme": "IAST"
  },
  "words": [
    {
      "word": "dve",
      "meaning": "two",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vāva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "brahmaṇaḥ",
      "meaning": "of Brahman",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "rūpe",
      "meaning": "forms",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kālaḥ",
      "meaning": "time",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ca",
      "meaning": "and",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "akālaḥ",
      "meaning": "timelessness",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ca",
      "meaning": "and",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "atha",
      "meaning": "now",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yaḥ",
      "meaning": "which",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāk",
      "meaning": "before",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "āditya-āt",
      "meaning": "from the sun",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saḥ",
      "meaning": "that",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "akālaḥ",
      "meaning": "timeless",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "akālaḥ",
      "meaning": "timeless",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "atha",
      "meaning": "now",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yaḥ",
      "meaning": "which",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ādityāt",
      "meaning": "from the sun",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yaḥ",
      "meaning": "which",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saḥ",
      "meaning": "that",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kālaḥ",
      "meaning": "time",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sakalaḥ",
      "meaning": "with parts",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sakalasya",
      "meaning": "of the one with parts",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vai",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "etat",
      "meaning": "this",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "rūpam",
      "meaning": "form",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yat",
      "meaning": "which",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saṃvatsaraḥ",
      "meaning": "year",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saṃvatsarāt",
      "meaning": "from the year",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "khalu",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "just",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "imāḥ",
      "meaning": "these",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prajāḥ",
      "meaning": "creatures",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prajāyante",
      "meaning": "are born",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saṃvatsareṇa",
      "meaning": "by the year",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iha",
      "meaning": "here",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vai",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "jātāḥ",
      "meaning": "born",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vivardhante",
      "meaning": "grow",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saṃvatsare",
      "meaning": "in the year",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prati-astam",
      "meaning": "toward setting",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yanti",
      "meaning": "go",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tasmāt",
      "meaning": "therefore",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saṃvatsaraḥ",
      "meaning": "year",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vai",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prajāpatiḥ",
      "meaning": "Prajāpati",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kālaḥ",
      "meaning": "time",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "annam",
      "meaning": "food",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "brahma-nīḍam",
      "meaning": "the nest of Brahman",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ātmā",
      "meaning": "self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ca",
      "meaning": "and",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti evam hi āha",
      "meaning": "thus indeed it says",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kālaḥ",
      "meaning": "time",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "pacati",
      "meaning": "cooks",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhūtāni",
      "meaning": "beings",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvāṇi",
      "meaning": "all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "eva",
      "meaning": "indeed",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "mahātmani",
      "meaning": "in the great self",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yasmin",
      "meaning": "in which",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tu",
      "meaning": "but",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "pacyate",
      "meaning": "is cooked",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "kālaḥ",
      "meaning": "time",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yaḥ",
      "meaning": "who",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tam",
      "meaning": "him",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "veda",
      "meaning": "knows",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saḥ",
      "meaning": "he",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vedavit",
      "meaning": "knower of the Veda",
      "lang": "en"
    }
  ],
  "translations": [
    {
      "lang": "hi",
      "text": "ब्रह्म के दो ही रूप हैं: काल और अकाल। जो आदित्य से पहले है वह अकाल है, अकाल है; और जो आदित्य से है वह काल है, जो सकल (अंशों सहित) है। यह सकल का रूप है कि संवत्सर है। संवत्सर से ही ये प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं; संवत्सर से यहाँ उत्पन्न होकर बढ़ती हैं; संवत्सर में वे अस्त की ओर जाती हैं। इसलिए संवत्सर ही प्रजापति है; काल, अन्न, ब्रह्म का घोंसला और आत्मा है, ऐसा ही कहा गया है। काल सभी भूतों को महान आत्मा में ही पकाता है। जिसमें काल पकाया जाता है, जो उसे जानता है, वही वेद को जानने वाला है।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ta",
      "text": "பிரம்மத்தின் இரண்டு வடிவங்களே உள்ளன: காலம், காலமற்றது. ஆதித்யனுக்கு முன் உள்ளது காலமற்றது, காலமற்றதே; ஆதித்யனிடமிருந்து உள்ளது காலம், அது பகுதிகளுடன் கூடியது. இது பகுதிகளுடன் கூடியவனின் வடிவம்; அதுவே ஆண்டு. ஆண்டிலிருந்தே இந்த உயிர்கள் பிறக்கின்றன; ஆண்டினால் இங்கே பிறந்து வளர்கின்றன; ஆண்டில் அஸ்தமனத்தை நோக்கிச் செல்கின்றன. ஆகவே ஆண்டே பிரஜாபதி; காலம், உணவு, பிரம்மத்தின் கூடு, ஆன்மா என்றும் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது. காலம் எல்லா உயிர்களையும் மகத்தான ஆன்மாவிலேயே சமைக்கிறது. எதில் காலம் சமைக்கப்படுகிறதோ, அதை அறிபவனே வேதத்தை அறிந்தவன்.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "te",
      "text": "బ్రహ్మానికి రెండు రూపాలు మాత్రమే: కాలం మరియు అకాలం. ఆదిత్యునికి ముందున్నది అకాలం, అకాలమే; ఆదిత్యుని నుండి ఉన్నది కాలం, అది సకలం (అంశాలతో కూడినది). ఇది సకలం యొక్క రూపం, అదే సంవత్సరం. సంవత్సరం నుండే ఈ ప్రజలు పుడతారు; సంవత్సరం ద్వారానే ఇక్కడ పుట్టి వృద్ధి చెందుతారు; సంవత్సరంలో అస్తమానం వైపు వెళ్తారు. కాబట్టి సంవత్సరమే ప్రజాపతి; కాలం, అన్నం, బ్రహ్మ గూడు, ఆత్మ అని కూడా ఇలా చెప్పబడింది. కాలం అన్ని భూతాలను మహాత్మలోనే వండుతుంది. దేనిలో కాలం వండబడుతుందో, దానిని తెలిసినవాడే వేదవేత్త.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "kn",
      "text": "ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಎರಡೇ ರೂಪಗಳು: ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅಕಾಲ. ಆದಿತ್ಯನಿಗಿಂತ ಮೊದಲಿರುವುದು ಅಕಾಲ, ಅಕಾಲವೇ; ಆದಿತ್ಯನಿಂದ ಇರುವುದು ಕಾಲ, ಅದು ಸಕಲ (ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ). ಇದು ಸಕಲನ ರೂಪ, ಅಂದರೆ ಸಂವತ್ಸರ. ಸಂವತ್ಸರದಿಂದಲೇ ಈ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಸಂವತ್ಸರದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಸಂವತ್ಸರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವತ್ಸರವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಕಾಲ, ಅನ್ನ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಗೂಡು, ಆತ್ಮ ಎಂದೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾಲವು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಬೇಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಬೇಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ ವೇದವಿದು.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ml",
      "text": "ബ്രഹ്മത്തിന് രണ്ട് രൂപങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: കാലവും അകാലവും. ആദിത്യന് മുമ്പുള്ളത് അകാലം, അകാലം തന്നെ; ആദിത്യനിൽ നിന്നുള്ളത് കാലം, അത് സകലം (അംശങ്ങളോടു കൂടിയത്). ഇത് സകലന്റെ രൂപമാണ്, അതായത് സംവത്സരം. സംവത്സരത്തിൽ നിന്നുതന്നെയാണ് ഈ പ്രജകൾ ജനിക്കുന്നത്; സംവത്സരത്താൽ ഇവിടെ ജനിച്ച് വളരുന്നു; സംവത്സരത്തിൽ അസ്തമനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അതിനാൽ സംവത്സരമാണ് പ്രജാപതി; കാലം, അന്നം, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ കൂട്, ആത്മാവ് എന്നും ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. കാലം സകല ഭൂതങ്ങളെയും മഹാത്മാവിൽ തന്നെ പാചകം ചെയ്യുന്നു. ഏതിൽ കാലം പാകം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, അതിനെ അറിയുന്നവനാണ് വേദജ്ഞൻ.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "bn",
      "text": "ব্রহ্মের দুটি রূপই আছে: কাল ও অকাল। আদিত্যের পূর্বে যা তা অকাল, অকালই; আদিত্য থেকে যা তা কাল, যা সকল (অংশসহ)। এটিই সকলের রূপ, অর্থাৎ সংবৎসর। সংবৎসর থেকেই এই প্রজারা জন্মে; সংবৎসরের দ্বারাই এখানে জন্মে ও বৃদ্ধি পায়; সংবৎসরে তারা অস্তের দিকে যায়। তাই সংবৎসরই প্রজাপতি; কাল, অন্ন, ব্রহ্মের নীড় ও আত্মা, এমনও বলা হয়েছে। কাল সমস্ত ভূতকে মহাত্মার মধ্যেই পাক করে। যার মধ্যে কাল পাক করা হয়, যে তাকে জানে, সেই বেদজ্ঞ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "mr",
      "text": "ब्रह्माची दोनच रूपे आहेत: काल आणि अकाल. आदित्याच्या पूर्वी असलेले अकाल आहे, अकालच; आदित्यापासून असलेले काल आहे, जे सकल (अंशांसह) आहे. हे सकलाचे रूप आहे, म्हणजे संवत्सर. संवत्सरापासूनच या प्रजा जन्मतात; संवत्सराने येथे जन्मून वाढतात; संवत्सरात ते अस्ताकडे जातात. म्हणून संवत्सरच प्रजापती आहे; काल, अन्न, ब्रह्माचे घरटे आणि आत्मा असेही असे सांगितले आहे. काल सर्व भूतांना महान आत्म्यातच शिजवतो. ज्यात काल शिजवला जातो, त्याला जो जाणतो तोच वेदज्ञ होय.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "gu",
      "text": "બ્રહ્મનાં બે જ રૂપ છે: કાળ અને અકાળ. આદિત્યથી પહેલાં જે છે તે અકાળ છે, અકાળ જ; આદિત્યથી જે છે તે કાળ છે, જે સકલ (અંશો સહિત) છે. આ સકલનું રૂપ છે, એટલે કે સંવત્સર. સંવત્સરથી જ આ પ્રજાઓ જન્મે છે; સંવત્સરથી અહીં જન્મી વધે છે; સંવત્સરમાં તેઓ અસ્ત તરફ જાય છે. તેથી સંવત્સર જ પ્રજાપતિ છે; કાળ, અન્ન, બ્રહ્મનો માળો અને આત્મા છે, એમ પણ કહેવાયું છે. કાળ સર્વ ભૂતોને મહાત્મામાં જ પકાવે છે. જેમાં કાળ પકાવાય છે, તેને જે જાણે છે તે વેદવિદ્ છે.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "pa",
      "text": "ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਦੋ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ: ਕਾਲ ਅਤੇ ਅਕਾਲ। ਜੋ ਆਦਿਤਯ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਉਹ ਅਕਾਲ ਹੈ, ਅਕਾਲ ਹੀ; ਜੋ ਆਦਿਤਯ ਤੋਂ ਹੈ ਉਹ ਕਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਕਲ (ਅੰਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ) ਹੈ। ਇਹ ਸਕਲ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸੰਵਤਸਰ। ਸੰਵਤਸਰ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਜਨਮਦੀਆਂ ਹਨ; ਸੰਵਤਸਰ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਜੰਮ ਕੇ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ; ਸੰਵਤਸਰ ਵਿੱਚ ਅਸਤ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਵਤਸਰ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੈ; ਕਾਲ, ਅੰਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਆਲ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਲ ਸਾਰੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਵੇਦ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "or",
      "text": "ବ୍ରହ୍ମର ଦୁଇଟି ହିଁ ରୂପ: କାଳ ଓ ଅକାଳ। ଆଦିତ୍ୟଠାରୁ ପୂର୍ବରେ ଯାହା ଅଛି ତାହା ଅକାଳ, ଅକାଳ ହିଁ; ଆଦିତ୍ୟଠାରୁ ଯାହା ଅଛି ତାହା କାଳ, ଯାହା ସକଳ (ଅଂଶସହିତ)। ଏହା ସକଳଙ୍କ ରୂପ, ଅର୍ଥାତ୍ ସମ୍ବତ୍ସର। ସମ୍ବତ୍ସରରୁ ହିଁ ଏହି ପ୍ରଜାମାନେ ଜନ୍ମନ୍ତି; ସମ୍ବତ୍ସରଦ୍ୱାରା ଏଠାରେ ଜନ୍ମି ବଢ଼ନ୍ତି; ସମ୍ବତ୍ସରରେ ଅସ୍ତ ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି। ତେଣୁ ସମ୍ବତ୍ସର ହିଁ ପ୍ରଜାପତି; କାଳ, ଅନ୍ନ, ବ୍ରହ୍ମର ନୀଡ଼ ଓ ଆତ୍ମା ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଏପରି କୁହାଯାଇଛି। କାଳ ସମସ୍ତ ଭୂତକୁ ମହାତ୍ମାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିଁ ପକାଏ। ଯାହାଠାରେ କାଳ ପକାଯାଏ, ଯିଏ ତାହାକୁ ଜାଣେ, ସେ ହିଁ ବେଦଜ୍ଞ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ur",
      "text": "برہم کی دو ہی صورتیں ہیں: وقت اور لا وقت۔ جو آدتیہ سے پہلے ہے وہ لا وقت ہے، لا وقت ہی؛ اور جو آدتیہ سے ہے وہ وقت ہے، جو سکل (اجزا کے ساتھ) ہے۔ یہی سکل کی صورت ہے، یعنی سال۔ سال ہی سے یہ مخلوقات پیدا ہوتی ہیں؛ سال کے ذریعے یہاں پیدا ہو کر بڑھتی ہیں؛ سال میں وہ غروب کی طرف جاتی ہیں۔ اس لیے سال ہی پرجاپتی ہے؛ وقت، انّ، برہم کا گھونسلہ اور آتما ہے، ایسا ہی کہا گیا ہے۔ وقت تمام مخلوقات کو مہاتما ہی میں پکاتا ہے۔ جس میں وقت پکایا جاتا ہے، جو اسے جانتا ہے، وہی ویدوں کا جاننے والا ہے۔",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "en",
      "text": "Brahman has two forms: time and the timeless. That which is before the sun is the timeless, the timeless indeed; and that which is from the sun is time, which is with parts. This is the form of the one with parts, namely the year. Indeed from the year these creatures are born; here, born by the year, they grow; in the year they go toward their setting. Therefore the year is indeed Prajāpati; time, food, the nest of Brahman, and the self, thus it is said. Time cooks all beings within the great self. He in whom time is cooked, who knows him, he is a knower of the Veda.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "es",
      "text": "Brahman tiene dos formas: el tiempo y lo atemporal. Lo que está antes del sol es lo atemporal, en verdad lo atemporal; y lo que procede del sol es el tiempo, que tiene partes. Esta es la forma de aquel que tiene partes, a saber, el año. Ciertamente de este año nacen estas criaturas; aquí, nacidas por el año, crecen; en el año van hacia su ocaso. Por eso el año es en verdad Prajāpati; tiempo, alimento, el nido de Brahman y el ātman, así se dice. El tiempo cocina a todos los seres en el gran ātman. Aquel en quien el tiempo es cocido, quien lo conoce, ese es un conocedor del Veda.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "fr",
      "text": "Brahman a deux formes : le temps et le non-temps. Ce qui est avant le soleil est le non-temps, le non-temps en vérité ; et ce qui vient du soleil est le temps, qui a des parties. Telle est la forme de ce qui a des parties, à savoir l'année. En vérité, c'est de l'année que naissent ces créatures ; ici, nées par l'année, elles croissent ; dans l'année, elles vont vers leur coucher. C'est pourquoi l'année est en vérité Prajāpati ; temps, nourriture, le nid de Brahman et l'ātman, ainsi est-il dit. Le temps fait cuire tous les êtres dans le grand ātman. Celui en qui le temps est cuit, qui le connaît, celui-là est un connaisseur du Veda.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "de",
      "text": "Brahman hat zwei Gestalten: die Zeit und das Zeitlose. Was vor der Sonne liegt, ist das Zeitlose, wahrlich das Zeitlose; und was von der Sonne herrührt, ist die Zeit, die Teile hat. Dies ist die Gestalt dessen, der Teile hat, nämlich das Jahr. Wahrlich aus dem Jahr werden diese Wesen geboren; hier, durch das Jahr geboren, wachsen sie; im Jahr gehen sie dem Untergang zu. Darum ist das Jahr wahrlich Prajāpati; Zeit, Speise, das Nest Brahmans und der ātman, so wird gesagt. Die Zeit kocht alle Wesen im großen ātman. Wer die Zeit gekocht sieht und sie erkennt, der ist ein Kenner des Veda.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "pt",
      "text": "Brahman tem duas formas: o tempo e o atemporal. O que está antes do sol é o atemporal, de fato o atemporal; e o que procede do sol é o tempo, que tem partes. Esta é a forma daquele que tem partes, a saber, o ano. De fato, do ano nascem estas criaturas; aqui, nascidas pelo ano, crescem; no ano vão ao seu ocaso. Por isso o ano é de fato Prajāpati; tempo, alimento, o ninho de Brahman e o ātman, assim se diz. O tempo cozinha todos os seres no grande ātman. Aquele em quem o tempo é cozido, quem o conhece, esse é um conhecedor do Veda.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "ru",
      "text": "У брахмана два вида: время и вневременное. То, что до солнца, есть вневременное, поистине вневременное; а то, что от солнца, есть время, имеющее части. Это образ обладающего частями, а именно года. Поистине от года рождаются эти существа; здесь, рождённые годом, они растут; в году они идут к закату. Поэтому год поистине есть Праджапати; время, пища, гнездо брахмана и ātman, так сказано. Время варит все существа в великом ātman. Тот, в ком варится время, кто его знает, тот знаток Веды.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
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    {
      "lang": "zh",
      "text": "梵有两种形态：时间与无时。在太阳之前的是无时，实是无时；从太阳而来的是时间，它有部分。这是有部分者之形，即年。确实，这些众生从年而生；在此由年而生，并由年而长；在年中走向其落处。因此年确实是生主（Prajāpati）；时间、食物、梵之巢与自我（ātman），如是说。时间在大我（ātman）中烹煮一切众生。其中时间被烹煮，而知之者，他便是通晓吠陀者。",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
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    {
      "lang": "ja",
      "text": "ブラフマンには二つの形がある。時間と無時間である。太陽より前にあるものは無時間であり、まさに無時間である。太陽から出るものは時間であり、部分をもつ。これが部分をもつものの形、すなわち年である。実にこれらの生きとし生けるものは年から生まれ、ここで年によって生じて成長し、年のうちに没する方へ向かう。ゆえに年こそ実にプラジャーパティである。時間、食物、ブラフマンの巣、そして自己（ātman）である、とこのように言われる。時間は偉大なる自己（ātman）の中で一切の存在者を煮る。時間が煮られるその中を、それを知る者こそ、ヴェーダを知る者である。",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "ar",
      "text": "للبراهمن شكلان: الزمان واللازمان. ما قبل الشمس هو اللازمان، اللازمان حقًا؛ وما يصدر عن الشمس هو الزمان، وهو ذو أجزاء. وهذه صورة ذي الأجزاء، أي السنة. فمن السنة حقًا تولد هذه الخلائق؛ وهنا تولد بالسنة فتنمو؛ وفي السنة تمضي نحو غروبها. لذلك السنة حقًا برجاباتي؛ الزمان والطعام وعش البراهمن والذات (آتمان)، هكذا قيل. يطبخ الزمان جميع الكائنات في الذات العظيمة. ومن يُطبخ فيه الزمان، ومن يعرفه، فذلك العارف بالفيدا.",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "id",
      "text": "Brahman memiliki dua wujud: waktu dan yang tak berwaktu. Yang ada sebelum matahari adalah yang tak berwaktu, sesungguhnya yang tak berwaktu; dan yang berasal dari matahari adalah waktu, yang memiliki bagian. Inilah wujud dari yang memiliki bagian, yaitu tahun. Sesungguhnya dari tahun makhluk-makhluk ini lahir; di sini, lahir oleh tahun, mereka tumbuh; dalam tahun mereka pergi menuju terbenamnya. Maka tahun sesungguhnya adalah Prajāpati; waktu, makanan, sarang Brahman, dan ātman, demikianlah dikatakan. Waktu memasak semua makhluk di dalam ātman yang agung. Orang yang di dalamnya waktu dimasak, yang mengetahuinya, dialah pengetahu Veda.",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "th",
      "text": "พรหมันมีสองรูป คือกาลและอกาล สิ่งที่อยู่ก่อนพระอาทิตย์คืออกาล อกาลนั่นเอง ส่วนสิ่งที่มาจากพระอาทิตย์คือกาล ซึ่งมีส่วนประกอบ นี่คือรูปของผู้มีส่วนประกอบ คือปีนั่นเอง จากปีสัตว์เหล่านี้จึงเกิดขึ้น ที่นี่ เกิดด้วยปีแล้วก็เจริญเติบโต ในปีก็ถึงการลับหาย เพราะฉะนั้นปีจึงเป็นพระประชาบดีแน่นอน กาล อาหาร รังของพรหมัน และอาตมัน ดังนี้กล่าวไว้ กาลย่อมหุงต้มสรรพภูตทั้งปวงภายในมหาอาตมัน ผู้ใดรู้กาลที่ถูกหุงต้มในอาตมันนั้น ผู้นั้นย่อมเป็นผู้รู้พระเวท",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
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  "commentary": [],
  "source": {
    "edition": "Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)",
    "license": "Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0",
    "url": "https://sa.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D&oldid=398073"
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  "topics": [
    "time",
    "brahman",
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    "food"
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  "citation": "Maitrāyaṇī Upaniṣad 6.15. Vedyatra, https://vedyatra.org/verses/upanishads/maitrayani.6.15/"
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