{
  "id": "upanishads/maitrayani.6.25",
  "url": "https://vedyatra.org/verses/upanishads/maitrayani.6.25/",
  "work": {
    "key": "upanishads",
    "title": "Upaniṣads"
  },
  "ref": "maitrayani.6.25",
  "speaker": "Maitrāyaṇī Upaniṣad",
  "sanskrit": {
    "text": "अथान्यत्राप्युक्तम् निद्रेवान्तर्हितेन्द्रियः शुद्धितमया धिया स्वप्न इव यः पश्यतीन्द्रियबिलेऽविवशः प्रणवाख्यं प्रणेतारं भारूपं विगतनिद्रं विजरं विमृत्युं विशोकं च सोऽपि प्रणवाख्यः प्रणेता भारूपः विगत निद्रः विजरः विमृत्युर्विशोको भवतीत्येवं ह्याह एवं प्राणमथोङ्कारं यस्मात्सर्वमनेकधा । युनक्ति युञ्जते वापि यस्माद्योग इति स्मृतः ॥ एकत्वं प्राणमनसोरिन्द्रियाणां तथैव च । सर्वभावपरित्यागो योग इत्यभिधीयते ॥ ॥ ६.२५ ॥",
    "script": "Deva",
    "accented": false
  },
  "transliteration": {
    "text": "athānyatrāpyuktam nidrevāntarhitendriyaḥ śuddhitamayā dhiyā svapna iva yaḥ paśyatīndriyabile'vivaśaḥ praṇavākhyaṃ praṇetāraṃ bhārūpaṃ vigatanidraṃ vijaraṃ vimṛtyuṃ viśokaṃ ca so'pi praṇavākhyaḥ praṇetā bhārūpaḥ vigata nidraḥ vijaraḥ vimṛtyurviśoko bhavatītyevaṃ hyāha evaṃ prāṇamathoṅkāraṃ yasmātsarvamanekadhā | yunakti yuñjate vāpi yasmādyoga iti smṛtaḥ || ekatvaṃ prāṇamanasorindriyāṇāṃ tathaiva ca | sarvabhāvaparityāgo yoga ityabhidhīyate || || 6.25 ||",
    "scheme": "IAST"
  },
  "words": [
    {
      "word": "athānyatra",
      "meaning": "now elsewhere",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "api",
      "meaning": "also",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "uktam",
      "meaning": "it is said",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "nidrā-iva",
      "meaning": "as if in sleep",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "antarhita-indriyaḥ",
      "meaning": "with senses withdrawn inward",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "śuddhi-tamayā",
      "meaning": "by the most pure",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "dhiyā",
      "meaning": "by insight",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "svapnaḥ",
      "meaning": "dream",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iva",
      "meaning": "as if",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yaḥ",
      "meaning": "who",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "paśyati",
      "meaning": "sees",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "indriya-bile",
      "meaning": "in the cavity of the senses",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "avivaśaḥ",
      "meaning": "unconstrained",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "praṇava-ākhyam",
      "meaning": "named praṇava (om)",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "praṇetāram",
      "meaning": "the guide",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhā-rūpam",
      "meaning": "having the form of light",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vigata-nidram",
      "meaning": "free from sleep",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vijaram",
      "meaning": "free from decay",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vimṛtyum",
      "meaning": "free from death",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "viśokam",
      "meaning": "free from sorrow",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ca",
      "meaning": "and",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "saḥ api",
      "meaning": "he also",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "praṇava-ākhyaḥ",
      "meaning": "named praṇava",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "praṇetā",
      "meaning": "guide",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhā-rūpaḥ",
      "meaning": "of the form of light",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vigata-nidraḥ",
      "meaning": "free from sleep",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vijaraḥ",
      "meaning": "free from decay",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vimṛtyuḥ",
      "meaning": "free from death",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "viśokaḥ",
      "meaning": "free from sorrow",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "bhavati",
      "meaning": "becomes",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti evam",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "hi āha",
      "meaning": "indeed it is said",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "evam",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāṇam",
      "meaning": "breath",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "atha",
      "meaning": "then",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "oṅkāram",
      "meaning": "the syllable om",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yasmāt",
      "meaning": "because",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarvam",
      "meaning": "all",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "anekadhā",
      "meaning": "in many ways",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yunakti",
      "meaning": "joins",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yuñjate",
      "meaning": "they join",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "vā api",
      "meaning": "or also",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yasmāt",
      "meaning": "because",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yogaḥ",
      "meaning": "yoga",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "smṛtaḥ",
      "meaning": "is remembered",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "ekatvam",
      "meaning": "oneness",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "prāṇa-manasoḥ",
      "meaning": "of breath and mind",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "indriyāṇām",
      "meaning": "of the senses",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "tathā eva ca",
      "meaning": "likewise also",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "sarva-bhāva-parityāgaḥ",
      "meaning": "abandonment of all states",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "yogaḥ",
      "meaning": "yoga",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "iti",
      "meaning": "thus",
      "lang": "en"
    },
    {
      "word": "abhidhīyate",
      "meaning": "is called",
      "lang": "en"
    }
  ],
  "translations": [
    {
      "lang": "hi",
      "text": "इसके अतिरिक्त अन्यत्र भी कहा गया है: जो इन्द्रियों को भीतर समेट कर, अत्यन्त शुद्ध बुद्धि से, मानो निद्रा में हो और स्वप्न की तरह, इन्द्रिय-छिद्र में, अविवश होकर उस प्रणव नामक प्रणेता को देखता है, जो प्रकाश-रूप, निद्रारहित, जरारहित, मृत्युरहित और शोकरहित है, वह भी प्रणव नामक प्रणेता, प्रकाश-रूप, निद्रारहित, जरारहित, मृत्युरहित और शोकरहित हो जाता है, ऐसा ही कहा गया है। इस प्रकार प्राण और ॐकार को, क्योंकि वह सबको अनेक प्रकार से जोड़ता है और जिससे योगी उसमें जुड़ते हैं, इसीलिए उसे योग कहा गया है। प्राण और मन की एकता, तथा इन्द्रियों की भी वैसी ही एकता, और सभी भावों का त्याग, यही योग कहा जाता है।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ta",
      "text": "இதைத் தவிர வேறு இடத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது: இந்திரியங்களை உள்ளே ஒடுக்கி, மிகத் தூய்மையான அறிவால், தூக்கத்தில் இருப்பவன்போல், கனவைப்போல், இந்திரியத் துளையில் சுதந்திரமாக பிரணவம் என்னும் வழிநடத்துபவரை, ஒளி வடிவினரை, தூக்கமற்றவரை, மூப்பற்றவரை, மரணமற்றவரை, துயரற்றவரைக் காண்கிறவன்; அவனும் பிரணவம் என்னும் வழிநடத்துபவன், ஒளி வடிவினன், தூக்கமற்றவன், மூப்பற்றவன், மரணமற்றவன், துயரற்றவன் ஆகிறான் என்றே கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு பிராணனையும் ஓங்காரத்தையும், அது எல்லாவற்றையும் பலவிதமாக இணைப்பதால், யோகிகள் அதில் இணைவதால், அதனால் யோகம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. பிராணனுக்கும் மனதுக்கும் ஒருமை, அவ்வாறே இந்திரியங்களுக்கும் ஒருமை, எல்லா நிலைகளையும் விடுதல், இதுவே யோகம் என்று சொல்லப்படுகிறது.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "te",
      "text": "ఇది మరొకచోట కూడా చెప్పబడింది: ఇంద్రియాలను లోపలికి ఉపసంహరించి, అత్యంత శుద్ధమైన బుద్ధితో, నిద్రలో ఉన్నవాడిలా, స్వప్నంలా, ఇంద్రియ రంధ్రంలో స్వతంత్రుడై ప్రణవం అనే ప్రణేతను, ప్రకాశ రూపుడను, నిద్రలేనివాడిని, జరారహితుడిని, మృత్యురహితుడిని, శోకరహితుడిని చూసేవాడు; అతడు కూడా ప్రణవం అనే ప్రణేత, ప్రకాశ రూపుడు, నిద్రలేనివాడు, జరారహితుడు, మృత్యురహితుడు, శోకరహితుడు అవుతాడని ఇలా చెప్పబడింది. ఇలా ప్రాణాన్ని, ఓంకారాన్ని, అది అన్నిటినీ అనేక విధాలుగా కలుపుతుంది కాబట్టి, యోగులు దానిలో కలుస్తారు కాబట్టి, దానిని యోగం అంటారు. ప్రాణ-మనసుల ఏకత్వం, ఇంద్రియాల ఏకత్వం కూడా అలాగే, సర్వ భావాల త్యాగం, ఇదే యోగం అని చెప్పబడింది.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "kn",
      "text": "ಇದನ್ನು ಬೇರೆಡೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದು, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ, ಕನಸಿನಂತೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಶನಾಗದೆ ಪ್ರಣವ ಎಂಬ ಪ್ರೇರಕನನ್ನು, ಪ್ರಕಾಶರೂಪನನ್ನು, ನಿದ್ರಾರಹಿತನನ್ನು, ಜರಾರಹಿತನನ್ನು, ಮೃತ್ಯುರಹಿತನನ್ನು, ಶೋಕರಹಿತನನ್ನು ನೋಡುವವನು; ಅವನೂ ಪ್ರಣವ ಎಂಬ ಪ್ರೇರಕ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪ, ನಿದ್ರಾರಹಿತ, ಜರಾರಹಿತ, ಮೃತ್ಯುರಹಿತ, ಶೋಕರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಓಂಕಾರವನ್ನು, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಯೋಗಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಯೋಗ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣ-ಮನಸ್ಸುಗಳ ಏಕತ್ವ, ಅಂತೆಯೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಏಕತ್ವ, ಸರ್ವ ಭಾವಗಳ ತ್ಯಾಗ, ಇದೇ ಯೋಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ml",
      "text": "ഇത് മറ്റൊരിടത്തും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉള്ളിലേക്ക് ഒതുക്കി, അതിശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയാൽ, ഉറക്കത്തിലെന്നപോലെ, സ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ, ഇന്ദ്രിയ ദ്വാരത്തിൽ സ്വതന്ത്രനായി പ്രണവം എന്ന പ്രേരകനെ, പ്രകാശരൂപനെ, ഉറക്കമില്ലാത്തവനെ, ജരയില്ലാത്തവനെ, മൃത്യുവില്ലാത്തവനെ, ശോകമില്ലാത്തവനെ കാണുന്നവൻ; അവനും പ്രണവം എന്ന പ്രേരകനും പ്രകാശരൂപനും ഉറക്കമില്ലാത്തവനും ജരയില്ലാത്തവനും മൃത്യുവില്ലാത്തവനും ശോകമില്ലാത്തവനും ആകുന്നു എന്ന് ഇങ്ങനെ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇങ്ങനെ പ്രാണനെയും ഓംകാരത്തെയും, അത് എല്ലാറ്റിനെയും പലവിധത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാലും യോഗികൾ അതിൽ ചേരുന്നതിനാലും, അതിനെ യോഗം എന്ന് സ്മരിക്കുന്നു. പ്രാണ-മനസ്സുകളുടെ ഏകത്വം, അതുപോലെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഏകത്വം, സർവഭാവങ്ങളുടെ ത്യാഗം, ഇതാണ് യോഗം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "bn",
      "text": "অন্যত্রও এ কথা বলা হয়েছে: ইন্দ্রিয়গুলি অন্তর্মুখ করে, অতিশুদ্ধ বুদ্ধিতে, নিদ্রিতের মতো, স্বপ্নের মতো, ইন্দ্রিয়-ছিদ্রে অবশ না হয়ে যে প্রণব নামের প্রণেতাকে, প্রকাশরূপকে, নিদ্রাহীন, জরাহীন, মৃত্যুহীন, শোকহীনকে দর্শন করে; সেও প্রণব নামের প্রণেতা, প্রকাশরূপ, নিদ্রাহীন, জরাহীন, মৃত্যুহীন, শোকহীন হয়, এমনই বলা হয়েছে। এভাবে প্রাণ ও ওঁকারকে, যেহেতু তা সবকিছুকে নানাভাবে যুক্ত করে এবং যোগীরা তাতে যুক্ত হয়, তাই তাকে যোগ বলে স্মরণ করা হয়। প্রাণ ও মনের একত্ব, তেমনই ইন্দ্রিয়গুলির একত্ব, সকল ভাবের ত্যাগ, একেই যোগ বলা হয়।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "mr",
      "text": "हे दुसऱ्या ठिकाणीही सांगितले आहे: इंद्रियांना आत आवरून, अत्यंत शुद्ध बुद्धीने, निद्रेत असल्यासारखा, स्वप्नासारखा, इंद्रिय-छिद्रात अ-वश राहून जो प्रणव नावाच्या प्रणेत्याला, प्रकाशरूपाला, निद्रारहित, जरारहित, मृत्युरहित, शोकरहित पाहतो; तोही प्रणव नावाचा प्रणेता, प्रकाशरूप, निद्रारहित, जरारहित, मृत्युरहित, शोकरहित होतो, असे म्हटले आहे. याप्रमाणे प्राण आणि ओंकार, कारण तो सर्वांना अनेक प्रकारे जोडतो आणि योगी त्यात जोडले जातात, म्हणून त्याला योग म्हटले जाते. प्राण आणि मन यांची एकता, तशीच इंद्रियांची एकता, सर्व भावांचा त्याग, यालाच योग म्हणतात.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "gu",
      "text": "બીજે ઠેકાણે પણ કહેવાયું છે: ઇન્દ્રિયોને અંદર સમેટીને, અતિશુદ્ધ બુદ્ધિથી, નિદ્રામાં હોય તેમ, સ્વપ્નની જેમ, ઇન્દ્રિય-છિદ્રમાં અવશ થયા વિના જે પ્રણવ નામના પ્રણેતાને, પ્રકાશરૂપને, નિદ્રારહિત, જરારહિત, મૃત્યુરહિત, શોકરહિતને જુએ છે; તે પણ પ્રણવ નામનો પ્રણેતા, પ્રકાશરૂપ, નિદ્રારહિત, જરારહિત, મૃત્યુરહિત, શોકરહિત થાય છે, એમ કહેવાયું છે. આ રીતે પ્રાણ અને ૐકારને, કારણ કે તે બધું અનેક પ્રકારે જોડે છે અને યોગીઓ તેમાં જોડાય છે, એથી તેને યોગ કહ્યો છે. પ્રાણ-મનની એકતા, તેમ જ ઇન્દ્રિયોની એકતા, સર્વ ભાવોનો ત્યાગ, તેને યોગ કહેવાય છે.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "pa",
      "text": "ਹੋਰਥੇ ਵੀ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਸਮੇਟ ਕੇ, ਅਤਿ ਸ਼ੁੱਧ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਂਗ, ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ, ਇੰਦਰੀ-ਛਿੱਦਰ ਵਿੱਚ ਅਵਸ਼ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਜੋ ਪ੍ਰਣਵ ਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਰੂਪ, ਨੀਂਦ-ਰਹਿਤ, ਜਰਾ-ਰਹਿਤ, ਮੌਤ-ਰਹਿਤ, ਸ਼ੋਕ-ਰਹਿਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਣਵ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਕ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਰੂਪ, ਨੀਂਦ-ਰਹਿਤ, ਜਰਾ-ਰਹਿਤ, ਮੌਤ-ਰਹਿਤ, ਸ਼ੋਕ-ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਓਂਕਾਰ ਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਸਭ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਇਹੀ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "or",
      "text": "ଅନ୍ୟତ୍ର ମଧ୍ୟ ଏହା କୁହାଯାଇଛି: ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ଭିତରକୁ ସଙ୍କୁଚିତ କରି, ଅତି ଶୁଦ୍ଧ ବୁଦ୍ଧିରେ, ନିଦ୍ରାରେ ଥିବା ପରି, ସ୍ୱପ୍ନ ପରି, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ଛିଦ୍ରରେ ଅବଶ ନ ହୋଇ ଯିଏ ପ୍ରଣବ ନାମକ ପ୍ରେରକକୁ, ପ୍ରକାଶରୂପଙ୍କୁ, ନିଦ୍ରାରହିତ, ଜରାରହିତ, ମୃତ୍ୟୁରହିତ, ଶୋକରହିତଙ୍କୁ ଦେଖେ; ସେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣବ ନାମକ ପ୍ରେରକ, ପ୍ରକାଶରୂପ, ନିଦ୍ରାରହିତ, ଜରାରହିତ, ମୃତ୍ୟୁରହିତ, ଶୋକରହିତ ହୁଏ, ଏପରି କୁହାଯାଇଛି। ଏହିପରି ପ୍ରାଣ ଓ ଓଙ୍କାରକୁ, କାରଣ ତାହା ସବୁକୁ ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ ଯୋଡ଼େ ଏବଂ ଯୋଗୀମାନେ ତାହାରେ ଯୋଡ଼ାଯାନ୍ତି, ସେଥିପାଇଁ ତାହାକୁ ଯୋଗ କୁହାଯାଏ। ପ୍ରାଣ ଓ ମନର ଏକତ୍ୱ, ସେପରି ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକର ଏକତ୍ୱ, ସର୍ବଭାବ ପରିତ୍ୟାଗ, ଏହାକୁ ହିଁ ଯୋଗ କୁହାଯାଏ।",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "ur",
      "text": "دوسری جگہ بھی یہ کہا گیا ہے: حواس کو اندر سمیٹ کر، نہایت پاک بدھی سے، نیند میں ہونے کی طرح، خواب کی طرح، حسی سوراخ میں بے اختیار نہ ہو کر جو پرنو نام کے پرینیتا کو، روشنی کی صورت، نیند سے خالی، بڑھاپے سے خالی، موت سے خالی، غم سے خالی دیکھتا ہے؛ وہ بھی پرنو نام کا پرینیتا، روشنی کی صورت، نیند سے خالی، بڑھاپے سے خالی، موت سے خالی، غم سے خالی ہو جاتا ہے، یوں ہی کہا گیا ہے۔ اس طرح پران اور اومکار کو، کیونکہ وہ سب کو کئی طرح جوڑتا ہے اور یوگی اس میں جڑتے ہیں، اس لیے اسے یوگ کہا گیا ہے۔ پران اور من کی یکتائی، اسی طرح حواس کی یکتائی، تمام کیفیتوں کا ترک، یہی یوگ کہلاتا ہے۔",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
      "status": "machine",
      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "en",
      "text": "It is also said elsewhere: he who, with the senses drawn inward and with the purest insight, sees, as if in sleep, as in a dream, unconstrained within the cavity of the senses, the one named praṇava, the guide, having the form of light, free from sleep, free from decay, free from death, free from sorrow; he himself becomes the one named praṇava, the guide, of the form of light, free from sleep, free from decay, free from death, free from sorrow, so it is said. Thus, because it joins all things in many ways, and because yogis join with it, it is remembered as yoga, the breath and the syllable om. The oneness of breath and mind, likewise the oneness of the senses, and the abandonment of all states, this is called yoga.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "es",
      "text": "También se dice en otro lugar: quien, con los sentidos recogidos hacia dentro y con la intuición más pura, ve, como en sueños, como en un sueño, sin estar sometido, dentro de la cavidad de los sentidos, al llamado praṇava, el guía, de forma luminosa, libre de sueño, libre de vejez, libre de muerte, libre de dolor; él mismo se convierte en el llamado praṇava, el guía, de forma luminosa, libre de sueño, libre de vejez, libre de muerte, libre de dolor, así se dice. Así, porque une todas las cosas de muchas maneras, y porque los yoguis se unen a él, se recuerda como yoga, el aliento y la sílaba om. La unidad del aliento y la mente, igualmente la unidad de los sentidos, y el abandono de todos los estados, esto se llama yoga.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "fr",
      "text": "Il est aussi dit ailleurs : celui qui, les sens retirés au-dedans et avec l'intelligence la plus pure, voit, comme en sommeil, comme dans un rêve, sans être contraint, dans la cavité des sens, celui qui se nomme praṇava, le guide, de forme lumineuse, exempt de sommeil, exempt de vieillesse, exempt de mort, exempt de chagrin ; lui aussi devient celui qui se nomme praṇava, le guide, de forme lumineuse, exempt de sommeil, exempt de vieillesse, exempt de mort, exempt de chagrin, ainsi est-il dit. Ainsi, parce qu'il relie toutes choses de bien des façons, et parce que les yogis s'y relient, on se souvient de lui comme yoga, le souffle et la syllabe om. L'unité du souffle et du mental, de même l'unité des sens, et l'abandon de tous les états, voilà ce qu'on appelle yoga.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "de",
      "text": "Es wird auch an anderer Stelle gesagt: Wer, mit nach innen zurückgezogenen Sinnen und mit reinster Einsicht, wie im Schlaf, wie in einem Traum, ungebunden innerhalb der Höhlung der Sinne jenen sieht, der Praṇava heißt, den Führer, von lichtförmiger Gestalt, frei von Schlaf, frei von Alter, frei von Tod, frei von Kummer; der wird selbst zu jenem, der Praṇava heißt, dem Führer, von lichtförmiger Gestalt, frei von Schlaf, frei von Alter, frei von Tod, frei von Kummer, so heißt es. So wird, weil es alles auf vielfache Weise verbindet und weil die Yogins sich darin verbinden, es als Yoga erinnert, Atem und die Silbe Om. Die Einheit von Atem und Geist, ebenso die Einheit der Sinne und das Loslassen aller Zustände, das heißt Yoga.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
    },
    {
      "lang": "pt",
      "text": "Também se diz em outro lugar: quem, com os sentidos recolhidos para dentro e com a mais pura intuição, vê, como em sono, como num sonho, sem ser constrangido, dentro da cavidade dos sentidos, aquele chamado praṇava, o guia, de forma luminosa, livre do sono, livre da velhice, livre da morte, livre da tristeza; ele próprio torna-se aquele chamado praṇava, o guia, de forma luminosa, livre do sono, livre da velhice, livre da morte, livre da tristeza, assim se diz. Assim, porque une todas as coisas de muitas maneiras, e porque os yogues se unem a ele, ele é lembrado como yoga, o sopro e a sílaba om. A unidade do sopro e da mente, igualmente a unidade dos sentidos, e o abandono de todos os estados, isso se chama yoga.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "ru",
      "text": "Также сказано в другом месте: тот, кто, отвратив чувства внутрь и обладая чистейшим разумением, видит, словно во сне, как во сне, не будучи подвластным, в полости чувств того, кто назван праваной, водителем, имеющим облик света, свободным от сна, свободным от старости, свободным от смерти, свободным от скорби; он сам становится тем, кто назван праваной, водителем, имеющим облик света, свободным от сна, старости, смерти и скорби, так сказано. Так, поскольку он многими способами соединяет всё и поскольку йогины соединяются с ним, его помнят как йогу — дыхание и слог ом. Единство дыхания и ума, так же единство чувств и отречение от всех состояний — это называется йогой.",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "zh",
      "text": "又有处说：若人将诸根收摄于内，以最纯净的觉慧，如在睡眠中、如在梦中，不受束缚地，于诸根的孔窍之内，见到名为普拉瓦纳的导引者，具光明之相，无眠、无老、无死、无忧；他自己也成为名为普拉瓦纳的导引者，具光明之相，无眠、无老、无死、无忧，如此说。由于它以多种方式连结一切，且瑜伽行者与之相连，故称之为瑜伽——即气息与音节唵。气与心的合一，同样诸根的合一，舍弃一切诸法，这就称为瑜伽。",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "ja",
      "text": "また別の箇所にはこうも言われている。感覚を内に引き込み、最も清らかな知性によって、眠りの中にあるように、夢のように、感覚の穴において束縛されずに、プラナヴァと名づけられる導き手、光の形をもち、眠りなく、老いなく、死なく、憂いなきものを見る者は、彼自身もまた、プラナヴァと名づけられる導き手となり、光の形をもち、眠りなく、老いなく、死なく、憂いなきものとなる、と言われている。このように、それは一切を多様に結びつけ、ヨーギーたちがそれと結びつくゆえに、ヨーガと記憶される——息と音節オームである。プラーナと心の一つであること、同様に感覚の一つであること、あらゆる状態を捨てること、これがヨーガと呼ばれる。",
      "translator": "Vedyatra working draft (AI)",
      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
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    {
      "lang": "ar",
      "text": "ويُقال في موضع آخر: من يرى، وقد رُدّت الحواس إلى الداخل وبالفهم الأنقى، كأنه في نومٍ، كأنه في حلم، غيرُ مقيّدٍ في تجويف الحواس، ذلك المسمّى برانافا، المرشد، ذا صورة النور، خالٍ من النوم، خالٍ من الهرم، خالٍ من الموت، خالٍ من الحزن؛ فإنه هو أيضًا يصير ذلك المسمّى برانافا، المرشد، ذا صورة النور، خاليًا من النوم والهرم والموت والحزن، هكذا قيل. وهكذا، لأنه يصل كل شيء على أوجه كثيرة، ولأن اليوغيين يتصلون به، يُذكر بأنه يوغا، وهو النفس والمقطع أوم. ووحدة النفس والعقل، وكذلك وحدة الحواس، والتخلي عن جميع الأحوال، هذا يُسمّى يوغا.",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "id",
      "text": "Juga dikatakan di tempat lain: barangsiapa, dengan indera-indera ditarik ke dalam dan dengan kebijaksanaan yang paling murni, melihat, seolah dalam tidur, seolah dalam mimpi, tanpa terikat di dalam rongga indera, yang disebut praṇava, sang pembimbing, berbentuk cahaya, bebas dari tidur, bebas dari usia tua, bebas dari kematian, bebas dari duka; ia sendiri menjadi yang disebut praṇava, sang pembimbing, berbentuk cahaya, bebas dari tidur, bebas dari usia tua, bebas dari kematian, bebas dari duka, demikianlah dikatakan. Demikianlah, karena ia menghubungkan segala sesuatu dengan berbagai cara, dan karena para yogi menyatu dengannya, ia diingat sebagai yoga, yaitu napas dan suku kata om. Kesatuan napas dan pikiran, demikian pula kesatuan indera-indera, dan pelepasan dari semua keadaan, inilah yang disebut yoga.",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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    {
      "lang": "th",
      "text": "ในที่อื่นก็กล่าวไว้เช่นกันว่า ผู้ที่มีอินทรีย์ถูกดึงเข้าไปภายใน ด้วยปัญญาอันบริสุทธิ์ยิ่ง เห็นเหมือนในการหลับ เหมือนในความฝัน โดยไม่ถูกบังคับ ภายในช่องของอินทรีย์ ซึ่งเป็นผู้ที่มีนามว่าประณวะ ผู้นำทาง มีรูปแห่งแสง ปราศจากการหลับ ปราศจากความเสื่อม ปราศจากความตาย ปราศจากความโศก เขาเองก็ย่อมกลายเป็นผู้ที่มีนามว่าประณวะ ผู้นำทาง มีรูปแห่งแสง ปราศจากการหลับ ปราศจากความเสื่อม ปราศจากความตาย ปราศจากความโศก ดังนี้จึงกล่าวไว้ ฉะนั้น เพราะพระองค์ประสานสรรพสิ่งด้วยหลายวิธี และเพราะโยคีทั้งหลายประสานเข้ากับพระองค์ จึงเรียกว่าโยคะ ลมปราณและพยางค์โอม เอกภาพของลมปราณและใจ และเช่นเดียวกันคือเอกภาพของอินทรีย์ทั้งหลาย รวมทั้งการละทิ้งภาวะทั้งปวง นี่เรียกว่าโยคะ",
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      "license": "CC BY-SA 4.0",
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      "statusLabel": "Machine draft"
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  "commentary": [],
  "source": {
    "edition": "Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)",
    "license": "Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0",
    "url": "https://sa.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D&oldid=398073"
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  "topics": [
    "om",
    "yoga",
    "breath",
    "liberation"
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  "citation": "Maitrāyaṇī Upaniṣad 6.25. Vedyatra, https://vedyatra.org/verses/upanishads/maitrayani.6.25/"
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