Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.4.1
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
(पुरुषविधब्राह्मणम् /आत्मब्राह्मणम् /सृष्टिब्राह्मणम् )
आत्मैवेदमग्र आसीत्पुरुषविधः ।
सोऽनुवीक्ष्य नान्यदात्मनोऽपश्यत् ।
सोऽहमस्मीत्यग्रे व्याहरत् ।
ततोऽहंनामाभवत् ।
तस्मादप्येतर्ह्यामन्त्रितोऽहमयमित्येवाग्र उक्त्वाथान्यन्नाम प्रब्रूते यदस्य भवति ।
स यत्पूर्वोऽस्मात्सर्वस्मात्सर्वान् पाप्मन औषत्तस्मात्पुरुषः ।
ओषति ह वै स तं योऽस्मात्पूर्वो बुभूषति य एवं वेद ॥ १.४.१ ॥
(puruṣavidhabrāhmaṇam /ātmabrāhmaṇam /sṛṣṭibrāhmaṇam )
ātmaivedamagra āsītpuruṣavidhaḥ |
so'nuvīkṣya nānyadātmano'paśyat |
so'hamasmītyagre vyāharat |
tato'haṃnāmābhavat |
tasmādapyetarhyāmantrito'hamayamityevāgra uktvāthānyannāma prabrūte yadasya bhavati |
sa yatpūrvo'smātsarvasmātsarvān pāpmana auṣattasmātpuruṣaḥ |
oṣati ha vai sa taṃ yo'smātpūrvo bubhūṣati ya evaṃ veda || 1.4.1 ||
Word by word
- ātmā
- self
- eva
- indeed
- idam
- this (world)
- agre
- in the beginning
- āsīt
- was
- puruṣa-vidhaḥ
- in the form of a person
- saḥ
- he
- anuvīkṣya
- looking around
- na
- not
- anyat
- anything else
- ātmanaḥ
- than himself
- apaśyat
- saw
- saḥ
- he
- aham
- I
- asmi
- am
- iti
- thus
- agre
- first
- vyāharat
- spoke
- tataḥ
- from that
- ahaṃ-nāma
- the name 'I'
- abhavat
- came to be
- tasmāt
- therefore
- api
- even
- etarhi
- now
- āmantritaḥ
- addressed
- aham
- I
- ayam
- this one
- iti
- thus
- eva
- indeed
- agre
- first
- uktvā
- saying
- atha
- then
- anyat
- another
- nāma
- name
- prabrūte
- he speaks
- yat
- which
- asya
- his
- bhavati
- is
- saḥ
- he
- yat
- since
- pūrvaḥ
- first
- asmāt
- before
- sarvasmāt
- all
- sarvān
- all
- pāpmanaḥ
- evils
- auṣat
- burned
- tasmāt
- therefore
- puruṣaḥ
- puruṣa (person)
- oṣati
- burns
- ha
- indeed
- vai
- indeed
- saḥ
- he
- tam
- that one
- yaḥ
- who
- asmāt
- before him
- pūrvaḥ
- prior
- bubhūṣati
- wishes to be
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
Translations
हिन्दी (Hindi)
(पुरुषविध ब्राह्मण / आत्म ब्राह्मण / सृष्टि ब्राह्मण) आरंभ में यह सब केवल आत्मा ही था, पुरुष के रूप में। उसने चारों ओर देखा और अपने से अलग कुछ नहीं देखा। उसने पहले कहा, 'मैं हूँ।' इसी से 'अहम्' नाम हुआ। इसीलिए अब भी जब कोई पुकारा जाता है तो पहले 'मैं यह हूँ' कहकर फिर अपना दूसरा नाम लेता है, जो उसका होता है। चूँकि वह सबसे पहले, इन सब पापों को जला डालता है, इसलिए वह 'पुरुष' है। जो इससे पहले होना चाहता है, उसे वह जला देता है; जो इस प्रकार जानता है।
தமிழ் (Tamil)
(புருஷவிதப் பிராமணம் / ஆத்ம பிராமணம் / சிருஷ்டி பிராமணம்) ஆரம்பத்தில் இது ஆத்மாவாகவே இருந்தது, புருஷ வடிவில். அவர் சுற்றிப் பார்த்தபோது தமக்கு வேறெதுவும் இல்லை என்று கண்டார். 'நான் இருக்கிறேன்' என்று முதலில் கூறினார். அதனால் 'அஹம்' என்ற பெயர் உண்டானது. எனவே இன்றும் அழைக்கப்படும்போது 'நான் இவன்' என்று முதலில் கூறி, பின் அவருக்குரிய வேறு பெயரைச் சொல்கிறார்கள். அவர் எல்லா பாவங்களையும் முன்பே எரித்ததால் 'புருஷன்' ஆனார். இவருக்கு முன் இருக்க விரும்புபவனை அவர் எரிக்கிறார்; இவ்வாறு அறிபவன்.
తెలుగు (Telugu)
(పురుషవిధ బ్రాహ్మణం / ఆత్మ బ్రాహ్మణం / సృష్టి బ్రాహ్మణం) ఆరంభంలో ఇది ఆత్మ మాత్రమే, పురుష రూపంలో ఉండేది. అతడు చుట్టూ చూసినప్పుడు తనకంటే వేరేది ఏదీ చూడలేదు. 'నేను ఉన్నాను' అని మొదట పలికాడు. అందువలన 'అహం' అనే పేరు కలిగింది. కాబట్టి ఇప్పటికీ పిలిచినప్పుడు 'నేను ఇతడిని' అని మొదట చెప్పి తర్వాత అతని మరొక పేరు చెబుతారు. అతడు ముందుగా ఈ పాపాలన్నిటినీ కాల్చివేశాడు కాబట్టి 'పురుషుడు'. ఇతనికంటే ముందుండాలనుకునేవాడిని అతడు కాల్చివేస్తాడు; ఇలా తెలిసినవాడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
(ಪುರುಷವಿಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ / ಆತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ / ಸೃಷ್ಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಆತ್ಮವೇ ಆಗಿತ್ತು, ಪುರುಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ ತನಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. 'ನಾನಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದನು. ಅದರಿಂದ 'ಅಹಂ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಕರೆದಾಗ 'ನಾನು ಇವನು' ಎಂದು ಮೊದಲು ಹೇಳಿ ನಂತರ ಅವನ ಬೇರೆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮೊದಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ 'ಪುರುಷ'. ಇವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇರಲು ಬಯಸುವವನನ್ನು ಅವನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು.
മലയാളം (Malayalam)
(പുരുഷവിധബ്രാഹ്മണം / ആത്മബ്രാഹ്മണം / സൃഷ്ടിബ്രാഹ്മണം) ആരംഭത്തിൽ ഇത് ആത്മാവ് മാത്രമായിരുന്നു, പുരുഷരൂപത്തിൽ. അദ്ദേഹം ചുറ്റും നോക്കിയപ്പോൾ തനിക്കല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കണ്ടില്ല. 'ഞാൻ ഇരിക്കുന്നു' എന്ന് ആദ്യം പറഞ്ഞു. അതിനാൽ 'അഹം' എന്ന പേര് ഉണ്ടായി. അതുകൊണ്ട് ഇന്നും വിളിക്കുമ്പോൾ 'ഞാൻ ഇവനാണ്' എന്ന് ആദ്യം പറഞ്ഞ് പിന്നീട് അവന്റെ മറ്റൊരു പേര് പറയുന്നു. ഇവൻ ആദ്യം ഈ പാപങ്ങളെല്ലാം ദഹിപ്പിച്ചതിനാൽ 'പുരുഷൻ'. ഇവനു മുൻപേ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ അവൻ ദഹിപ്പിക്കുന്നു; ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ.
বাংলা (Bengali)
(পুরুষবিধ ব্রাহ্মণ / আত্ম ব্রাহ্মণ / সৃষ্টি ব্রাহ্মণ) আদিতে এই জগৎ কেবল আত্মাই ছিল, পুরুষের আকারে। তিনি চারদিকে তাকিয়ে নিজের চেয়ে ভিন্ন কিছু দেখলেন না। তিনি প্রথমে বললেন, 'আমি আছি।' তাই 'অহম্' নাম হল। এজন্য এখনও ডাকা হলে প্রথমে 'আমি এই' বলে তারপর তাঁর অন্য নাম উচ্চারণ করা হয়। তিনি এর আগে সব পাপ দগ্ধ করেছিলেন বলে তিনি 'পুরুষ'। যে তাঁর আগে হতে চায়, তিনি তাকে দগ্ধ করেন; যে এভাবে জানে।
मराठी (Marathi)
(पुरुषविध ब्राह्मण / आत्म ब्राह्मण / सृष्टी ब्राह्मण) सुरुवातीला हे सर्व केवळ आत्मा होते, पुरुषाच्या रूपात. त्याने सभोवार पाहिले तेव्हा स्वतःशिवाय दुसरे काही पाहिले नाही. तो प्रथम म्हणाला, 'मी आहे.' त्यावरून 'अहम्' हे नाव झाले. म्हणूनच आजही हाक मारली जाते तेव्हा प्रथम 'मी हा' म्हणून मग त्याचे दुसरे नाव घेतले जाते. त्याने आधीच ही सर्व पापे जाळली म्हणून तो 'पुरुष'. जो याच्याआधी असू इच्छितो त्याला तो जाळतो; असे जाणणारा.
ગુજરાતી (Gujarati)
(પુરુષવિધ બ્રાહ્મણ / આત્મ બ્રાહ્મણ / સૃષ્ટિ બ્રાહ્મણ) આરંભમાં આ આત્મા જ હતો, પુરુષના રૂપમાં. તેણે ચારે તરફ જોયું ત્યારે પોતાના સિવાય બીજું કંઈ જોયું નહીં. તે પ્રથમ બોલ્યો, 'હું છું.' તેથી 'અહં' નામ થયું. તેથી આજે પણ બોલાવાય ત્યારે 'હું આ' એમ પ્રથમ કહી પછી તેનું બીજું નામ લેવાય છે. તેણે પહેલાં જ આ બધાં પાપ બાળ્યાં તેથી તે 'પુરુષ'. જે તેની પહેલાં થવા ઇચ્છે છે તેને તે બાળે છે; આ રીતે જાણનાર.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
(ਪੁਰੁਸ਼ਵਿਧ ਬ੍ਰਾਹਮਣ / ਆਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ / ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ ਸੀ, ਪੁਰਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਉਸਨੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੁਝ ਨਾ ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਿਆ, 'ਮੈਂ ਹਾਂ।' ਇਸ ਲਈ 'ਅਹਮ' ਨਾਮ ਬਣਿਆ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਵੀ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ 'ਮੈਂ ਇਹ' ਕਹਿ ਕੇ ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਹੋਰ ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ 'ਪੁਰਖ'। ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
(ପୁରୁଷବିଧ ବ୍ରାହ୍ମଣ / ଆତ୍ମ ବ୍ରାହ୍ମଣ / ସୃଷ୍ଟି ବ୍ରାହ୍ମଣ) ଆରମ୍ଭରେ ଏହା କେବଳ ଆତ୍ମା ଥିଲା, ପୁରୁଷ ରୂପରେ। ସେ ଚାରିପାଖକୁ ଚାହିଁ ନିଜ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କିଛି ଦେଖିଲେ ନାହିଁ। ସେ ପ୍ରଥମେ କହିଲେ, 'ମୁଁ ଅଛି।' ସେଥିରୁ 'ଅହମ୍' ନାମ ହେଲା। ଏଣୁ ଆଜି ବି ଡାକିବା ବେଳେ ପ୍ରଥମେ 'ମୁଁ ଏ' କହି ତା'ପରେ ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟ ନାମ ନିଆଯାଏ। ସେ ଆଗରୁ ଏହି ସବୁ ପାପ ଜାଳିଦେଲେ ବୋଲି ସେ 'ପୁରୁଷ'। ଯେ ତାଙ୍କ ପୂର୍ବେ ହେବାକୁ ଚାହେଁ ତାକୁ ସେ ଜାଳନ୍ତି; ଏପରି ଜାଣୁଥିବା।
اردو (Urdu)
(پُرُشوِدھ برہمن / آتمن برہمن / سرشٹی برہمن) ابتدا میں یہ سب صرف آتما تھا، پُرُش کی صورت میں۔ اس نے چاروں طرف دیکھا تو اپنے سوا کچھ نہ دیکھا۔ اس نے پہلے کہا 'میں ہوں'۔ اسی سے 'اَہَم' نام ہوا۔ اسی لیے آج بھی جب پکارا جائے تو پہلے 'میں یہ ہوں' کہہ کر پھر اس کا دوسرا نام لیا جاتا ہے۔ چونکہ اس نے سب سے پہلے ان تمام گناہوں کو جلا دیا، اس لیے وہ 'پُرُش' ہے۔ جو اس سے پہلے ہونا چاہتا ہے اسے وہ جلا دیتا ہے؛ جو اس طرح جانتا ہے۔
English (English)
(Puruṣavidha-brāhmaṇa / Ātma-brāhmaṇa / Sṛṣṭi-brāhmaṇa) In the beginning this was indeed the self (ātman), in the form of a person (puruṣa). Looking around, he saw nothing other than himself. He first said, 'I am.' From this came the name 'I' (aham). Therefore even now, when someone is called, he first says 'I am this one' and then names the other name that belongs to him. Because he burned up all evils before all others, he is 'puruṣa' (person). He burns up whoever wishes to be before him; this is so for one who knows thus.
Español (Spanish)
(Brāhmaṇa de la forma de persona / Brāhmaṇa del ātman / Brāhmaṇa de la creación) Al principio esto era el ātman solamente, en forma de persona (puruṣa). Mirando a su alrededor, no vio nada fuera de sí mismo. Primero dijo: «Yo soy». De ahí surgió el nombre «yo» (aham). Por eso incluso ahora, cuando alguien es llamado, primero dice «yo soy este» y luego pronuncia el otro nombre que le pertenece. Porque quemó todos los males antes que todos los demás, es «puruṣa» (persona). Quema a quien desea estar antes que él; esto ocurre con quien así sabe.
Français (French)
(Brāhmaṇa de la forme de personne / Brāhmaṇa du soi / Brāhmaṇa de la création) Au commencement, cela n'était que le soi (ātman), sous la forme d'une personne (puruṣa). Regardant autour de lui, il ne vit rien d'autre que lui-même. Il dit d'abord : « Je suis. » De là vint le nom « je » (aham). C'est pourquoi encore maintenant, lorsque quelqu'un est appelé, il dit d'abord « je suis celui-ci » puis prononce l'autre nom qui est le sien. Parce qu'il a brûlé tous les maux avant tous les autres, il est « puruṣa » (personne). Il brûle quiconque désire être avant lui ; il en est ainsi pour celui qui sait ainsi.
Deutsch (German)
(Brāhmaṇa von der Gestalt eines Menschen / Brāhmaṇa vom Selbst / Brāhmaṇa der Schöpfung) Am Anfang war dies allein das Selbst (ātman) in Gestalt eines Menschen (puruṣa). Als er sich umsah, sah er nichts außer sich selbst. Zuerst sagte er: „Ich bin.“ Daher entstand der Name „Ich“ (aham). Deshalb sagt man auch jetzt, wenn jemand gerufen wird, zuerst „ich bin dieser“ und nennt dann den anderen Namen, der ihm gehört. Weil er alle Übel vor allen anderen verbrannte, ist er „puruṣa“ (Mensch). Er verbrennt jeden, der vor ihm sein will; so ist es für den, der so weiß.
Português (Portuguese)
(Brāhmaṇa da forma de pessoa / Brāhmaṇa do ātman / Brāhmaṇa da criação) No princípio, isto era apenas o ātman, na forma de pessoa (puruṣa). Olhando ao redor, não viu nada além de si mesmo. Primeiro disse: "Eu sou." Dali veio o nome "eu" (aham). Por isso, mesmo agora, quando alguém é chamado, primeiro diz "eu sou este" e então pronuncia o outro nome que lhe pertence. Porque queimou todos os males antes de todos os outros, é "puruṣa" (pessoa). Queima quem deseja estar antes dele; assim é para quem assim sabe.
Русский (Russian)
(Брахмана о виде человека / Брахмана об атмане / Брахмана о творении) Вначале это был только атман в виде человека (пуруша). Оглядевшись, он не увидел ничего, кроме себя. Сначала он сказал: «Я есть». Отсюда возникло имя «я» (aham). Поэтому и теперь, когда кого-то окликают, он сперва говорит: «Я — вот этот», а затем произносит другое свое имя. Поскольку он сжёг все зло раньше всех, он — «пуруша» (человек). Он сжигает того, кто хочет быть прежде него; так бывает с тем, кто так знает.
中文 (Chinese)
（人形梵书 / 我梵书 / 创造梵书）起初，这只是我（ātman），呈人的形态（puruṣa）。他环顾四周，除了自己之外什么也没有看见。他先说：“我存在。”由此产生了“我”（aham）这个名字。因此，即使现在有人被呼唤时，也先说“我是这个”，然后再说属于他的另一个名字。因为他在所有人之前烧尽了一切恶，所以他是“puruṣa”（人）。他焚烧那些想要在他之前存在的人；对于如此知晓的人也是如此。
日本語 (Japanese)
（人の形の梵書／アートマンの梵書／創造の梵書）初めに、これは人の形（プルシャ）をとったアートマンだけであった。見回したとき、自分以外に何も見なかった。彼は最初に「私はある」と言った。ここから「私」（アハン）という名が生じた。それゆえ今も、呼ばれるときには、まず「私はこれだ」と言い、それから自分に属する別の名を言う。彼は他のすべての者より先にあらゆる悪を焼き尽くしたので、「プルシャ（人）」である。自分より先に在ろうとする者を彼は焼き尽くす。このように知る者にとってもそうである。
العربية (Arabic)
(براهمانة صورة الإنسان / براهمانة الذات / براهمانة الخلق) في البدء كان هذا الذات (آتمن) وحده في صورة إنسان (پورشا). فنظر حوله فلم يرَ شيئاً غير نفسه. فقال أولاً: «أنا هو». ومن ذلك نشأ اسم «أنا» (أهم). ولذلك حتى الآن، إذا نودي أحد، قال أولاً «أنا هذا» ثم ذكر الاسم الآخر الخاص به. ولأنه أحرق جميع الشرور قبل كل الآخرين، فهو «پورشا» (الإنسان). إنه يحرق من يريد أن يكون قبله؛ وهكذا الأمر لمن يعرف هذا.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
(Brāhmaṇa tentang wujud manusia / Brāhmaṇa tentang diri / Brāhmaṇa tentang penciptaan) Pada mulanya ini hanyalah diri (ātman), dalam wujud manusia (puruṣa). Ia memandang sekelilingnya dan tidak melihat apa pun selain dirinya. Pertama-tama ia berkata: "Aku ada." Dari sini lahirlah nama "aku" (aham). Oleh karena itu, bahkan sekarang, ketika seseorang dipanggil, ia pertama-tama mengatakan "aku ini" lalu menyebut nama lain miliknya. Karena ia membakar semua kejahatan sebelum yang lain, ia disebut "puruṣa" (manusia). Ia membakar siapa pun yang ingin mendahuluinya; demikian pula bagi orang yang mengetahui ini.
ไทย (Thai)
(ปุรุษวิธพราหมณะ / อาตมพราหมณะ / สฤษฏิพราหมณะ) ในตอนเริ่มแรก สิ่งนี้เป็นอาตมันเพียงอย่างเดียว อยู่ในรูปของบุรุษ เขาพิจารณาไปรอบ ๆ แล้วไม่เห็นสิ่งใดอื่นนอกจากตนเอง เขาเปล่งคำแรกว่า ข้าคือ ข้าจึงได้ชื่อว่า อหัม แม้บัดนี้เมื่อใครถูกเรียกขาน เขาก็จะพูดก่อนว่า ข้าคือผู้นี้ แล้วจึงกล่าวนามอื่นของตนซึ่งเป็นของเขา เพราะเขาเผาผลาญบาปทั้งปวงก่อนสิ่งอื่นทั้งหมด เขาจึงเป็นบุรุษ ผู้ใดรู้เช่นนี้และปรารถนาจะเป็นก่อนเขา ผู้นั้นย่อมถูกเขาเผาผลาญ
Source and review
- Source edition
- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 1a” (revision 308886)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft