Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.5.17
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · A father to his son, in the rite of handing over the household (narration in the text)
अथातः सम्प्रत्तिः ।
यदा प्रैष्यन्मन्यतेऽथ पुत्रमाह त्वं ब्रह्म त्वं यज्ञस्त्वं लोक इति ।
स पुत्रः प्रत्याहाहं ब्रह्माहं यज्ञोऽहं लोक इति ।
यद्वै किञ्चानूक्तं तस्य सर्वस्य ब्रह्मेत्येकता ।
ये वै के च यज्ञास्तेषां सर्वेषां यज्ञ इत्येकता ।
ये वै के च लोकास्तेषां सर्वेषां लोक इत्येकता ।
एतावद्वा इदं सर्वम् ।
एतन्मा सर्वं सन्नयमितो भुनजदिति ।
तस्मात्पुत्रमनुशिष्टं लोक्यमाहुः ।
तस्मादेनमनुशासति ।
स यदैवंविदस्माल्लोकात्प्रैत्यथैभिरेव प्राणैः सह पुत्रमाविशति ।
स यद्यनेन किञ्चिदक्ष्णया कृतं भवति तस्मादेनं सर्वस्मात्पुत्रो मुञ्चति तस्मात्पुत्रो नाम ।
स पुत्रेणैवास्मिल्लोके प्रतितिष्ठति ।
अथैनमेते देवाः प्राणा अमृता आविशन्ति ॥ १.५.१७ ॥
athātaḥ samprattiḥ |
yadā praiṣyanmanyate'tha putramāha tvaṃ brahma tvaṃ yajñastvaṃ loka iti |
sa putraḥ pratyāhāhaṃ brahmāhaṃ yajño'haṃ loka iti |
yadvai kiñcānūktaṃ tasya sarvasya brahmetyekatā |
ye vai ke ca yajñāsteṣāṃ sarveṣāṃ yajña ityekatā |
ye vai ke ca lokāsteṣāṃ sarveṣāṃ loka ityekatā |
etāvadvā idaṃ sarvam |
etanmā sarvaṃ sannayamito bhunajaditi |
tasmātputramanuśiṣṭaṃ lokyamāhuḥ |
tasmādenamanuśāsati |
sa yadaivaṃvidasmāllokātpraityathaibhireva prāṇaiḥ saha putramāviśati |
sa yadyanena kiñcidakṣṇayā kṛtaṃ bhavati tasmādenaṃ sarvasmātputro muñcati tasmātputro nāma |
sa putreṇaivāsmilloke pratitiṣṭhati |
athainamete devāḥ prāṇā amṛtā āviśanti || 1.5.17 ||
Word by word
- atha
- now
- ataḥ
- hereafter
- sampratti
- handing over
- yadā
- when
- praiṣyan
- about to depart
- manyate
- thinks
- atha
- then
- putram
- son
- āha
- says
- tvam
- you
- brahma
- brahman
- tvam
- you
- yajñaḥ
- sacrifice
- tvam
- you
- lokaḥ
- world
- iti
- thus
- saḥ
- he
- putraḥ
- son
- pratyāha
- replies
- aham
- I
- brahma
- brahman
- aham
- I
- yajñaḥ
- sacrifice
- aham
- I
- lokaḥ
- world
- iti
- thus
- yat
- whatever
- vai
- indeed
- kiñca
- anything
- anūktam
- recited
- tasya
- of that
- sarvasya
- of all
- brahma
- brahman
- iti
- as
- ekatā
- unity
- ye
- which
- vai
- indeed
- ke
- any
- ca
- and
- yajñāḥ
- sacrifices
- teṣām
- of them
- sarveṣām
- of all
- yajñaḥ
- sacrifice
- iti
- as
- ekatā
- unity
- ye
- which
- vai
- indeed
- ke
- any
- ca
- and
- lokāḥ
- worlds
- teṣām
- of them
- sarveṣām
- of all
- lokaḥ
- world
- iti
- as
- ekatā
- unity
- etāvat
- so much
- vai
- indeed
- idam
- this
- sarvam
- all
- etat
- this
- mā
- me
- sarvam
- all
- san
- being
- ayam
- this
- itaḥ
- from here
- bhunajat
- may enjoy
- iti
- thus
- tasmāt
- therefore
- putram
- son
- anuśiṣṭam
- instructed
- lokyam
- worldly
- āhuḥ
- they say
- tasmāt
- therefore
- enam
- him
- anuśāsati
- instructs
- saḥ
- he
- yadā
- when
- evaṃ-vit
- knowing thus
- asmāt
- from this
- lokāt
- world
- praity
- departs
- atha
- then
- ebhiḥ
- with these
- eva
- alone
- prāṇaiḥ
- with the breaths
- saha
- together
- putram
- son
- āviśati
- enters
- saḥ
- he
- yadi
- if
- anena
- by him
- kiñcit
- anything
- akṣṇayā
- through a fault
- kṛtam
- done
- bhavati
- is
- tasmāt
- therefore
- enam
- him
- sarvasmāt
- from all
- putraḥ
- son
- muñcati
- releases
- tasmāt
- therefore
- putraḥ
- son
- nāma
- by name
- saḥ
- he
- putreṇa
- by the son
- eva
- alone
- asmin
- in this
- loke
- world
- pratitiṣṭhati
- stands firm
- atha
- then
- enam
- him
- ete
- these
- devāḥ
- gods
- prāṇāḥ
- breaths
- amṛtāḥ
- immortal
- āviśanti
- enter
Translations
हिन्दी (Hindi)
अब उत्तराधिकार का प्रसंग: जब पिता को लगता है कि वह जाने वाला है, तब वह पुत्र से कहता है, "तू ब्रह्म है, तू यज्ञ है, तू लोक है।" वह पुत्र उत्तर देता है, "मैं ब्रह्म हूँ, मैं यज्ञ हूँ, मैं लोक हूँ।" जो कुछ भी कहा गया है, उस सबकी एकता ब्रह्म है। जो भी यज्ञ हैं, उन सबकी एकता यज्ञ है। जो भी लोक हैं, उन सबकी एकता लोक है। यह सब इतना ही है। "यही सब मुझे प्राप्त हो, और यह मैं यहाँ से भोगूँ।" इसीलिए शिक्षा पाए हुए पुत्र को लोकवान कहते हैं। इसलिए वे उसे उपदेश देते हैं। जब वह इस प्रकार जानने वाला इस लोक से जाता है, तब इन्हीं प्राणों के साथ पुत्र में प्रवेश करता है। यदि उससे कोई त्रुटि हुई हो, तो पुत्र उसे उस सबसे मुक्त कर देता है; इसीलिए उसका नाम पुत्र है। वह पुत्र के द्वारा ही इस लोक में स्थिर रहता है। तब उसमें ये अमर देव-प्राण प्रवेश करते हैं।
தமிழ் (Tamil)
இப்போது தந்தை தன் வீட்டைப் பகிர்ந்தளிக்கும் நேரத்தைப் பற்றி: அவர் புறப்படவிருப்பதாக நினைக்கும்போது, மகனிடம் சொல்கிறார்: "நீயே பிரம்மம், நீயே யாகம், நீயே உலகம்." அந்த மகன் பதிலளிக்கிறான்: "நானே பிரம்மம், நானே யாகம், நானே உலகம்." சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றின் ஒற்றுமையே பிரம்மம். எல்லா யாகங்களின் ஒற்றுமையே யாகம். எல்லா உலகங்களின் ஒற்றுமையே உலகம். இவை அனைத்தும் இவ்வளவே. "இவை அனைத்தும் எனக்கு இருக்கட்டும், இங்கிருந்து அனுபவிக்கட்டும்." எனவே கற்பிக்கப்பட்ட மகனை உலகத்திற்குரியவன் என்கிறார்கள். எனவே அவனுக்கு உபதேசிக்கிறார்கள். இவ்வாறு அறிந்தவன் இந்த உலகத்திலிருந்து புறப்படும்போது, இந்தப் பிராணன்களுடனேயே மகனுக்குள் நுழைகிறான். அவன் ஏதாவது தவறு செய்திருந்தால், மகன் அவனை அனைத்திலிருந்தும் விடுவிக்கிறான்; எனவே அவன் புத்திரன் எனப்படுகிறான். மகனாலேயே அவன் இந்த உலகில் நிலைபெறுகிறான். பின்னர் அவனுள் இந்த அமர தேவ-பிராணன்கள் நுழைகின்றன.
తెలుగు (Telugu)
ఇప్పుడు వారసత్వం గురించి: తండ్రి వెళ్లబోతున్నానని అనుకున్నప్పుడు కుమారుడితో అంటాడు: "నీవే బ్రహ్మం, నీవే యజ్ఞం, నీవే లోకం." ఆ కుమారుడు బదులిస్తాడు: "నేనే బ్రహ్మం, నేనే యజ్ఞం, నేనే లోకం." చెప్పబడిన ప్రతిదానికీ ఏకత్వం బ్రహ్మం. ఉన్న అన్ని యజ్ఞాలకు ఏకత్వం యజ్ఞం. ఉన్న అన్ని లోకాలకు ఏకత్వం లోకం. ఇదంతా ఇంతే. "ఇదంతా నాకు కలుగుగాక, ఇక్కడి నుండే అనుభవించుగాక." అందుకే ఉపదేశం పొందిన కుమారుడిని లోకవంతుడు అంటారు. అందుకే అతనికి ఉపదేశిస్తారు. ఇలా తెలిసినవాడు ఈ లోకం నుండి వెళ్లినప్పుడు, ఈ ప్రాణాలతోనే కుమారుడిలో ప్రవేశిస్తాడు. అతడు ఏదైనా లోపం చేసి ఉంటే, కుమారుడు దాని నుండి అతనిని విడిపిస్తాడు; అందుకే అతడు పుత్రుడు అనబడతాడు. కుమారుని ద్వారానే అతడు ఈ లోకంలో నిలుస్తాడు. తరువాత అతనిలో ఈ అమృత దేవ-ప్రాణాలు ప్రవేశిస్తాయి.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಈಗ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ: ತಂದೆ ಹೊರಡಲಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ನೀನೇ ಲೋಕ." ಆ ಮಗ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನೇ ಯಜ್ಞ, ನಾನೇ ಲೋಕ." ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲದರ ಏಕತೆ ಬ್ರಹ್ಮ. ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಏಕತೆ ಯಜ್ಞ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಏಕತೆ ಲೋಕ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಷ್ಟೇ. "ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಲಿ." ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ಮಗನನ್ನು ಲೋಕ್ಯ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಈ ಪ್ರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಗನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಮಗ ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪುತ್ರ ಎನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗನ ಮೂಲಕವೇ ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನಲ್ಲಿ ಈ ಅಮೃತ ದೇವ-ಪ್ರಾಣಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ഇനി അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ച്: പിതാവ് പോകാനൊരുങ്ങുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ മകനോട് പറയുന്നു: "നീയാണ് ബ്രഹ്മം, നീയാണ് യജ്ഞം, നീയാണ് ലോകം." ആ മകൻ മറുപടി പറയുന്നു: "ഞാനാണ് ബ്രഹ്മം, ഞാനാണ് യജ്ഞം, ഞാനാണ് ലോകം." പറയപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിന്റെയും ഏകത്വം ബ്രഹ്മം. എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെയും ഏകത്വം യജ്ഞം. എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഏകത്വം ലോകം. ഇതെല്ലാം ഇത്രമാത്രം. "ഇതെല്ലാം എനിക്കുണ്ടാകട്ടെ, ഇവിടെനിന്ന് ഞാൻ അനുഭവിക്കട്ടെ." അതിനാൽ ഉപദേശം ലഭിച്ച മകനെ ലോകവാൻ എന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ അവനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ ഈ ലോകത്തുനിന്ന് പോകുമ്പോൾ ഈ പ്രാണങ്ങളോടൊപ്പം മകനിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ വല്ല പിഴയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ മകൻ അതിൽനിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു; അതിനാലാണ് അവനെ പുത്രൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. മകനാൽ മാത്രമേ അവൻ ഈ ലോകത്ത് സ്ഥിരപ്പെടുന്നുള്ളൂ. പിന്നെ അവനിൽ ഈ അമൃതമായ ദേവ-പ്രാണങ്ങൾ പ്രവേശിക്കുന്നു.
বাংলা (Bengali)
এখন উত্তরাধিকার হস্তান্তরের প্রসঙ্গ: পিতা যখন মনে করেন তিনি চলে যাবেন, তখন পুত্রকে বলেন, "তুমিই ব্রহ্ম, তুমিই যজ্ঞ, তুমিই লোক।" সেই পুত্র উত্তর দেয়, "আমিই ব্রহ্ম, আমিই যজ্ঞ, আমিই লোক।" যা কিছু উক্ত হয়েছে তার সবকিছুর একত্বই ব্রহ্ম। যত যজ্ঞ আছে তাদের সবার একত্বই যজ্ঞ। যত লোক আছে তাদের সবার একত্বই লোক। এ সবই এইটুকু। "এ সবই আমার হোক, এখান থেকেই আমি ভোগ করি।" তাই উপদিষ্ট পুত্রকে লোক্য বলা হয়। তাই তাকে উপদেশ দেওয়া হয়। এইভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি যখন এই লোক থেকে যায়, তখন এই প্রাণসমূহের সঙ্গেই পুত্রে প্রবেশ করে। সে যদি কোনো ত্রুটি করে থাকে, তবে পুত্র তাকে সব থেকে মুক্ত করে; তাই তার নাম পুত্র। পুত্রের দ্বারাই সে এই লোকে প্রতিষ্ঠিত থাকে। তারপর তার মধ্যে এই অমর দেব-প্রাণসমূহ প্রবেশ করে।
मराठी (Marathi)
आता वारशाच्या संक्रमणाविषयी: पिता निघून जाणार असे वाटते तेव्हा मुलाला म्हणतो, "तूच ब्रह्म, तूच यज्ञ, तूच लोक." तो मुलगा उत्तर देतो, "मीच ब्रह्म, मीच यज्ञ, मीच लोक." जे जे सांगितले गेले त्या सर्वांची एकता म्हणजे ब्रह्म. सर्व यज्ञांची एकता म्हणजे यज्ञ. सर्व लोकांची एकता म्हणजे लोक. हे सर्व इतकेच आहे. "हे सर्व मला मिळो, येथूनच मी उपभोगो." म्हणून उपदेश मिळालेल्या मुलाला लोक्य म्हणतात; म्हणून त्याला उपदेश करतात. असा ज्ञानी या लोकातून जातो तेव्हा याच प्राणांसह मुलात प्रवेश करतो. त्याच्याकडून काही चूक घडली असेल तर मुलगा त्याला त्या सर्वातून मुक्त करतो; म्हणून त्याला पुत्र म्हणतात. पुत्रामुळेच तो या लोकात स्थिर राहतो. मग त्याच्यात हे अमृत देव-प्राण प्रवेश करतात.
ગુજરાતી (Gujarati)
હવે વારસાના હસ્તાંતરણ વિશે: જ્યારે પિતા જવાની તૈયારીમાં હોય એમ માને છે ત્યારે પુત્રને કહે છે, "તું બ્રહ્મ છે, તું યજ્ઞ છે, તું લોક છે." તે પુત્ર જવાબ આપે છે, "હું બ્રહ્મ છું, હું યજ્ઞ છું, હું લોક છું." જે કંઈ કહેવાયું છે તે બધાની એકતા તે બ્રહ્મ. જે કોઈ યજ્ઞો છે તે બધાની એકતા તે યજ્ઞ. જે કોઈ લોકો છે તે બધાની એકતા તે લોક. આ બધું આટલું જ છે. "આ બધું મને પ્રાપ્ત થાઓ, અહીંથી જ હું ભોગવું." તેથી શિક્ષિત પુત્રને લોક્ય કહે છે. તેથી તેને ઉપદેશ આપે છે. આ રીતે જાણનાર આ લોકમાંથી જાય ત્યારે આ જ પ્રાણો સાથે પુત્રમાં પ્રવેશે છે. તેનાથી કંઈ ભૂલ થઈ હોય તો પુત્ર તેને તે બધામાંથી મુક્ત કરે છે; તેથી તેનું નામ પુત્ર. પુત્ર દ્વારા જ તે આ લોકમાં સ્થિર રહે છે. પછી તેમાં આ અમર દેવ-પ્રાણો પ્રવેશે છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਹੁਣ ਵਿਰਾਸਤ ਸੌਂਪਣ ਬਾਰੇ: ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੂੰ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਹੀ ਯਜ੍ਞ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਹੀ ਲੋਕ ਹੈਂ।" ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਯਜ੍ਞ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਲੋਕ ਹਾਂ।" ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਸਭ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਯਜ੍ਞ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਦੀ ਏਕਤਾ ਯਜ੍ਞ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਲੋਕ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲੋਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ। "ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਭੋਗਾਂ।" ਇਸੇ ਲਈ ਸਿਖਾਏ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲੋਕਯ ਆਖਦੇ ਹਨ; ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਇਸ ਲੋਕ ਤੋਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਸਮੇਤ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਹੋਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਮਰ ਦੇਵ-ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ବର୍ତ୍ତମାନ ଉତ୍ତରାଧିକାର ହସ୍ତାନ୍ତର ବିଷୟରେ: ଯେତେବେଳେ ପିତା ଭାବନ୍ତି ସେ ଯିବେ, ସେ ପୁତ୍ରକୁ କହନ୍ତି, "ତୁମେ ବ୍ରହ୍ମ, ତୁମେ ଯଜ୍ଞ, ତୁମେ ଲୋକ।" ସେହି ପୁତ୍ର ଉତ୍ତର ଦିଏ, "ମୁଁ ବ୍ରହ୍ମ, ମୁଁ ଯଜ୍ଞ, ମୁଁ ଲୋକ।" ଯାହା କିଛି କୁହାଯାଇଛି ସେ ସବୁର ଏକତା ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ। ଯେଉଁ ଯଜ୍ଞ ଅଛି ସେ ସବୁର ଏକତା ହିଁ ଯଜ୍ଞ। ଯେଉଁ ଲୋକ ଅଛି ସେ ସବୁର ଏକତା ହିଁ ଲୋକ। ଏସବୁ ଏତିକି। "ଏହି ସବୁ ମୋର ହେଉ, ଏଠାରୁ ମୁଁ ଭୋଗ କରେ।" ତେଣୁ ଶିକ୍ଷିତ ପୁତ୍ରକୁ ଲୋକ୍ୟ କୁହାଯାଏ; ତେଣୁ ତାହାକୁ ଉପଦେଶ ଦିଆଯାଏ। ଏପରି ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଲୋକରୁ ଯାଆନ୍ତି, ସେ ଏହି ପ୍ରାଣମାନଙ୍କ ସହିତ ପୁତ୍ରରେ ପ୍ରବେଶ କରେ। ତାହାଦ୍ୱାରା କିଛି ଭୁଲ ହୋଇଥିଲେ ପୁତ୍ର ତାହାକୁ ସେଥିରୁ ମୁକ୍ତ କରେ; ତେଣୁ ତାହାର ନାମ ପୁତ୍ର। ପୁତ୍ର ଦ୍ୱାରା ହିଁ ସେ ଏହି ଲୋକରେ ସ୍ଥିର ରହେ। ତାପରେ ତାହାଠାରେ ଏହି ଅମୃତ ଦେବ-ପ୍ରାଣମାନେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।
اردو (Urdu)
اب وراثت کی منتقلی کے بارے میں: جب باپ سمجھتا ہے کہ وہ جانے والا ہے تو بیٹے سے کہتا ہے، "تو برہم ہے، تو یجنیہ ہے، تو جہان ہے۔" وہ بیٹا جواب دیتا ہے، "میں برہم ہوں، میں یجنیہ ہوں، میں جہان ہوں۔" جو کچھ بھی کہا گیا اس سب کی وحدت برہم ہے۔ جتنے بھی یجنیہ ہیں ان سب کی وحدت یجنیہ ہے۔ جتنے بھی جہان ہیں ان سب کی وحدت جہان ہے۔ یہ سب اتنا ہی ہے۔ "یہ سب مجھے حاصل ہو، یہیں سے میں اسے برتوں۔" اسی لیے تعلیم یافتہ بیٹے کو لوکیہ کہتے ہیں، اسی لیے اسے تعلیم دی جاتی ہے۔ جب ایسا جاننے والا اس جہان سے جاتا ہے تو انہی پرانوں کے ساتھ بیٹے میں داخل ہوتا ہے۔ اگر اس سے کوئی کوتاہی ہوئی ہو تو بیٹا اسے اس سب سے آزاد کر دیتا ہے؛ اسی لیے اس کا نام پتر ہے۔ بیٹے ہی کے ذریعے وہ اس جہان میں قائم رہتا ہے۔ پھر اس میں یہ امر دیو-پران داخل ہوتے ہیں۔
English (English)
Now the passage on handing over the household: when a father thinks he is about to depart, he says to his son, "You are brahman, you are the sacrifice, you are the world." The son replies, "I am brahman, I am the sacrifice, I am the world." The oneness of whatever has been recited is brahman; the oneness of all sacrifices is the sacrifice; the oneness of all worlds is the world. This whole is just this much. "May all this be mine, and may I enjoy it from here." Therefore a son who has been instructed is called one who wins worlds, and so they instruct him. When one who knows thus departs from this world, he enters the son with these very breaths. If anything he did was wrong, the son frees him from all that; therefore he is called son (putra). Through his son alone he stands firm in this world. Then these immortal divine breaths enter him.
Español (Spanish)
Ahora, el pasaje sobre la entrega del hogar: cuando un padre cree que está a punto de partir, dice a su hijo: "Tú eres brahman, tú eres el sacrificio, tú eres el mundo." El hijo responde: "Yo soy brahman, yo soy el sacrificio, yo soy el mundo." La unidad de todo lo recitado es brahman; la unidad de todos los sacrificios es el sacrificio; la unidad de todos los mundos es el mundo. Todo esto es solo esto. "Que todo esto sea mío, y que lo disfrute desde aquí." Por eso a un hijo instruido se le llama el que gana mundos, y así le instruyen. Cuando quien así conoce parte de este mundo, entra en el hijo con estos mismos alientos vitales. Si algo de lo que hizo fue erróneo, el hijo lo libera de todo ello; por eso se le llama putra (hijo). Solo por medio del hijo permanece firme en este mundo. Entonces estos alientos divinos inmortales entran en él.
Français (French)
Passons à la transmission de la maison : lorsqu'un père croit qu'il va partir, il dit à son fils : « Tu es brahman, tu es le sacrifice, tu es le monde. » Le fils répond : « Je suis brahman, je suis le sacrifice, je suis le monde. » L'unité de tout ce qui a été récité est brahman ; l'unité de tous les sacrifices est le sacrifice ; l'unité de tous les mondes est le monde. Tout cela n'est que cela. « Que tout cela soit à moi, et que je en jouisse d'ici. » C'est pourquoi un fils instruit est dit gagneur de mondes, et l'on l'instruit donc. Quand celui qui sait ainsi quitte ce monde, il entre dans le fils avec ces mêmes souffles vitaux. Si quelque faute a été commise par lui, le fils l'en libère ; c'est pourquoi il est appelé putra (fils). Par le fils seul il demeure ferme dans ce monde. Alors ces souffles divins immortels entrent en lui.
Deutsch (German)
Nun die Stelle über die Übergabe des Hauses: Wenn ein Vater glaubt, er werde aufbrechen, spricht er zu seinem Sohn: „Du bist brahman, du bist das Opfer, du bist die Welt.“ Der Sohn antwortet: „Ich bin brahman, ich bin das Opfer, ich bin die Welt.“ Die Einheit alles dessen, was rezitiert wurde, ist brahman; die Einheit aller Opfer ist das Opfer; die Einheit aller Welten ist die Welt. Dieses Ganze ist nur so viel. „Möge dies alles mein sein, und möge ich es von hier aus genießen.“ Darum heißt ein unterwiesener Sohn „Welteroberer“, und so unterweist man ihn. Wenn einer, der so erkennt, diese Welt verlässt, geht er mit diesen Lebensatmen in den Sohn ein. Hat er etwas Fehlerhaftes getan, befreit ihn der Sohn davon; darum heißt er putra (Sohn). Allein durch den Sohn steht er fest in dieser Welt. Dann treten diese unsterblichen göttlichen Atemkräfte in ihn ein.
Português (Portuguese)
Agora, a passagem sobre a entrega da casa: quando um pai julga que vai partir, diz ao filho: "Tu és brahman, tu és o sacrifício, tu és o mundo." O filho responde: "Eu sou brahman, eu sou o sacrifício, eu sou o mundo." A unidade de tudo o que foi recitado é brahman; a unidade de todos os sacrifícios é o sacrifício; a unidade de todos os mundos é o mundo. Tudo isso é apenas isso. "Que tudo isso seja meu, e que eu o desfrute daqui." Por isso um filho instruído é chamado conquistador de mundos, e assim o instruem. Quando aquele que assim sabe parte deste mundo, entra no filho com esses mesmos alentos vitais. Se algo errado foi feito por ele, o filho o liberta de tudo isso; por isso se chama putra (filho). Só pelo filho ele permanece firme neste mundo. Então esses alentos divinos imortais entram nele.
Русский (Russian)
Теперь о передаче дома: когда отец думает, что собирается уйти, он говорит сыну: «Ты — брахман, ты — жертвоприношение, ты — мир». Сын отвечает: «Я — брахман, я — жертвоприношение, я — мир». Единство всего, что было произнесено, есть брахман; единство всех жертвоприношений есть жертвоприношение; единство всех миров есть мир. Всё это — лишь столько. «Пусть всё это будет моим, и пусть я наслаждаюсь им отсюда». Поэтому наставленного сына называют «завоевателем миров», и так его наставляют. Когда знающий так покидает этот мир, он входит в сына вместе с этими самыми дыханиями. Если он совершил что-то дурное, сын освобождает его от всего этого; поэтому его называют путра (сын). Лишь через сына он стоит твёрдо в этом мире. Тогда в него входят эти бессмертные божественные дыхания.
中文 (Chinese)
现在说传承家业的段落：当父亲认为自己将要离去时，便对儿子说：“你即是梵，你即是祭祀，你即是世界。”那儿子回答：“我即是梵，我即是祭祀，我即是世界。”凡所诵之物的统一即是梵；一切祭祀的统一即是祭祀；一切世界的统一即是世界。这整体不过如此。“愿这一切都属于我，愿我从此处享用它。”因此，受过教导的儿子被称为“得世界者”，所以人们教导他。知此之人离开此世时，便与这些生命气息一同进入儿子。若他做过什么过错，儿子便为他解脱一切，因此称为“子”（putra）。唯借儿子，他才能在此世坚立。然后这些不死的神圣气息进入他。
日本語 (Japanese)
さて、家を譲る段について。父が去ろうとすると思うとき、息子にこう言う。「おまえはブラフマンである、おまえは祭祀である、おまえは世界である。」息子は答える。「私はブラフマンである、私は祭祀である、私は世界である。」誦えられたすべてのものの一体性がブラフマンであり、すべての祭祀の一体性が祭祀であり、すべての世界の一体性が世界である。このすべては、これだけのものである。「これらすべてが私のものとなり、ここから私が享受しますように。」ゆえに教えを受けた息子は「世界を得る者」と呼ばれ、そのように教えられる。このように知る者がこの世界から去るとき、これらの生気とともに息子に入る。もし彼が何か誤ったことをしていれば、息子がそのすべてから彼を解放する。ゆえに彼は息子（プトラ）と呼ばれる。息子によってのみ彼はこの世界に確立される。そのとき、これら不死の神々の気息が彼のうちに入る。
العربية (Arabic)
أما الآن فالفقرة عن تسليم البيت: عندما يظن الأب أنه سيرحل، يقول لابنه: "أنت البراهمان، أنت القربان، أنت العالم." فيجيب الابن: "أنا البراهمان، أنا القربان، أنا العالم." وحدة كل ما قيل هي البراهمان؛ ووحدة كل القرابين هي القربان؛ ووحدة كل العوالم هي العالم. وهذا الكل ليس إلا بمقدار هذا. "ليكن هذا كله لي، وليتمتع به من هنا." لذلك يُدعى الابن المتعلَّم "فاتح العوالم"، ولذلك يُعلَّم. فإذا رحل من هذا العالم من يعرف هكذا، دخل في ابنه بهذه الأنفاس نفسها. فإن كان قد أخطأ في شيء، حرّره الابن من ذلك كله؛ ولذلك سُمّي الابن (بوترا). وبالابن وحده يثبت في هذا العالم. ثم تدخل فيه هذه الأنفاس الإلهية الخالدة.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Sekarang bagian tentang penyerahan rumah tangga: ketika seorang ayah mengira ia akan pergi, ia berkata kepada putranya: "Engkau adalah brahman, engkau adalah kurban, engkau adalah dunia." Sang putra menjawab: "Aku adalah brahman, aku adalah kurban, aku adalah dunia." Kesatuan dari segala yang telah dilafalkan adalah brahman; kesatuan dari semua kurban adalah kurban; kesatuan dari semua dunia adalah dunia. Keseluruhan ini hanya sebanyak ini. "Semoga semua ini menjadi milikku, dan semoga aku menikmatinya dari sini." Karena itu putra yang telah diajari disebut pemenang dunia, dan demikianlah mereka mengajarinya. Ketika orang yang mengetahui demikian meninggalkan dunia ini, ia masuk ke dalam putranya bersama napas-napas ini juga. Jika ia telah berbuat sesuatu yang keliru, putra membebaskannya dari semua itu; karena itu ia disebut putra (anak laki-laki). Hanya melalui putranya ia tetap teguh di dunia ini. Lalu napas-napas dewa yang abadi ini masuk ke dalamnya.
ไทย (Thai)
ต่อไปนี้คือการมอบหมายครัวเรือน เมื่อบิดาเห็นว่าตนกำลังจะจากไป ท่านก็กล่าวแก่บุตรว่า เจ้าคือพรหมัน เจ้าคือยัญ เจ้าคือโลก บุตรนั้นตอบว่า ข้าพเจ้าคือพรหมัน ข้าพเจ้าคือยัญ ข้าพเจ้าคือโลก ความเป็นหนึ่งเดียวของสิ่งใดก็ตามที่ได้สวดไว้ นั่นคือพรหมัน ความเป็นหนึ่งเดียวของยัญทั้งปวงคือยัญ ความเป็นหนึ่งเดียวของโลกทั้งปวงคือโลก สิ่งทั้งปวงนี้มีเพียงเท่านี้ ขอให้สิ่งทั้งปวงนี้เป็นของข้าพเจ้า และขอให้ข้าพเจ้าได้เสวยสิ่งนี้ตั้งแต่บัดนี้ ดังนั้น บุตรที่ได้รับการสั่งสอนแล้วจึงเรียกว่าผู้ชนะโลก และจึงสั่งสอนเขาเช่นนั้น เมื่อผู้รู้เช่นนี้จากโลกนี้ไป ท่านย่อมเข้าสู่บุตรด้วยลมปราณเหล่านี้เอง ถ้าท่านได้กระทำสิ่งใดผิดพลาดไป บุตรย่อมปลดเปลื้องท่านจากสิ่งนั้นทั้งหมด เพราะเหตุนี้จึงเรียกว่าบุตร (ปุตระ) ท่านดำรงมั่นในโลกนี้ได้ด้วยบุตรเท่านั้น จากนั้นลมปราณอมตะของเทพเหล่านี้ก็เข้าสู่ท่าน
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- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 1a” (revision 308886)
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