Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.5.3
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
त्रीण्यात्मनेऽकुरुतेति
मनो वाचं प्राणं तान्यात्मनेऽकुरुत ।
अन्यत्रमना अभूवं नादर्शमन्यत्रमना अभूवं नाश्रौषमिति मनसा ह्येव पश्यति मनसा शृणोति ।
कामः संकल्पो विचिकित्सा श्रद्धाश्रद्धा धृतिरधृतिर्ह्रीर्धीर्भीरित्येतत्सर्वं मन एव ।
तस्मादपि पृष्ठत उपस्पृष्टो मनसा विजानाति ।
यः कश्च शब्दो वागेव सा ।
एषा ह्यन्तं आयत्तैषा हि न ।
प्राणोऽपानो व्यान उदानः समानोऽन इत्येतत्सर्वं प्राण एव ।
एतन्मयो वा अयमात्मा ।
वाङ्मयो मनोमयः प्राणमयः ॥ १.५.३ ॥
trīṇyātmane'kuruteti
mano vācaṃ prāṇaṃ tānyātmane'kuruta |
anyatramanā abhūvaṃ nādarśamanyatramanā abhūvaṃ nāśrauṣamiti manasā hyeva paśyati manasā śṛṇoti |
kāmaḥ saṃkalpo vicikitsā śraddhāśraddhā dhṛtiradhṛtirhrīrdhīrbhīrityetatsarvaṃ mana eva |
tasmādapi pṛṣṭhata upaspṛṣṭo manasā vijānāti |
yaḥ kaśca śabdo vāgeva sā |
eṣā hyantaṃ āyattaiṣā hi na |
prāṇo'pāno vyāna udānaḥ samāno'na ityetatsarvaṃ prāṇa eva |
etanmayo vā ayamātmā |
vāṅmayo manomayaḥ prāṇamayaḥ || 1.5.3 ||
Word by word
- trīṇi
- three
- ātmane
- for the self
- akurutā
- he made
- iti
- thus
- manaḥ
- mind
- vācam
- speech
- prāṇam
- breath
- tāni
- these
- ātmane
- for the self
- akurut
- he made
- anyatra-manāḥ
- with mind elsewhere
- abhūvam
- I was
- na
- not
- adarśam
- I saw
- anyatra-manāḥ
- with mind elsewhere
- abhūvam
- I was
- na
- not
- aśrauṣam
- I heard
- iti
- thus
- manasā
- by the mind
- hi
- indeed
- eva
- only
- paśyati
- one sees
- manasā
- by the mind
- śṛṇoti
- one hears
- kāmaḥ
- desire
- saṃkalpaḥ
- resolve
- vicikitsā
- doubt
- śraddhā
- faith
- aśraddhā
- lack of faith
- dhṛtiḥ
- steadiness
- adhṛtiḥ
- unsteadiness
- hrīḥ
- modesty
- dhīḥ
- understanding
- bhīḥ
- fear
- iti
- thus
- etat
- this
- sarvam
- all
- manaḥ
- mind
- eva
- indeed
- tasmāt
- therefore
- api
- even
- pṛṣṭhataḥ
- from behind
- upaspṛṣṭaḥ
- touched
- manasā
- by the mind
- vijānāti
- one perceives
- yaḥ
- whatever
- kaś-ca
- and any
- śabdaḥ
- sound
- vāk
- speech
- eva
- indeed
- sā
- it
- eṣā
- this
- hi
- indeed
- antaḥ
- end
- āyattā
- is bound
- eṣā
- this
- hi
- indeed
- na
- not
- prāṇaḥ
- breath
- apānaḥ
- downward breath
- vyānaḥ
- diffused breath
- udānaḥ
- upward breath
- samānaḥ
- equalizing breath
- annam
- food
- iti
- thus
- etat
- this
- sarvam
- all
- prāṇaḥ
- breath
- eva
- indeed
- etat-mayaḥ
- made of this
- vai
- indeed
- ayam
- this
- ātmā
- self
- vāṅ-mayaḥ
- made of speech
- manaḥ-mayaḥ
- made of mind
- prāṇa-mayaḥ
- made of breath
Translations
हिन्दी (Hindi)
उसने तीन को आत्मा के लिए बनाया: मन, वाणी और प्राण। मैं मन कहीं और होने से न देख पाया, मन कहीं और होने से न सुन पाया — वास्तव में मन से ही देखा जाता है, मन से ही सुना जाता है। कामना, संकल्प, संदेह, श्रद्धा, अश्रद्धा, धैर्य, अधैर्य, लज्जा, बुद्धि और भय — यह सब केवल मन है। इसलिए यदि कोई पीछे से छू ले तो भी मन से ही जाना जाता है। जो भी शब्द है, वह वाणी ही है; वह इसी में समाप्त होती है और इसी पर टिकी है। प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान और अन्न — यह सब केवल प्राण है। यह आत्मा वास्तव में इन्हीं से बना है: वाणी से बना, मन से बना, प्राण से बना।
தமிழ் (Tamil)
அவர் மூன்றை ஆன்மாவுக்காக உருவாக்கினார்: மனம், வாக்கு, பிராணன். மனம் வேறெங்கோ இருந்ததால் நான் பார்க்கவில்லை, மனம் வேறெங்கோ இருந்ததால் கேட்கவில்லை — உண்மையில் மனத்தால்தான் பார்க்கப்படுகிறது, மனத்தால்தான் கேட்கப்படுகிறது. ஆசை, சங்கல்பம், ஐயம், நம்பிக்கை, நம்பிக்கையின்மை, உறுதி, உறுதியின்மை, நாணம், புத்தி, பயம் — இவை அனைத்தும் மனமே. ஆகவே பின்னிருந்து தொடப்பட்டாலும் மனத்தால்தான் அறியப்படுகிறது. எந்த ஒலியும் வாக்கேயாகும்; அது இதில் முடிந்து இதையே சார்ந்திருக்கிறது. பிராணன், அபானன், வியானன், உதானன், சமானன், அன்னம் — இவை அனைத்தும் பிராணனே. இந்த ஆன்மா உண்மையில் இவற்றால் ஆனது: வாக்கால் ஆனது, மனத்தால் ஆனது, பிராணனால் ஆனது.
తెలుగు (Telugu)
అతడు మూడింటిని ఆత్మ కోసం సృష్టించాడు: మనస్సు, వాక్కు, ప్రాణం. మనస్సు వేరొకచోట ఉండగా నేను చూడలేదు, మనస్సు వేరొకచోట ఉండగా నేను వినలేదు — నిజానికి మనస్సుతోనే చూడబడుతుంది, మనస్సుతోనే వినబడుతుంది. కామం, సంకల్పం, సందేహం, శ్రద్ధ, అశ్రద్ధ, ధైర్యం, అధైర్యం, సిగ్గు, బుద్ధి, భయం — ఇవన్నీ మనస్సే. కాబట్టి వెనుక నుండి తాకినా మనస్సుతోనే తెలుసుకోబడుతుంది. ఏ శబ్దమైనా అది వాక్కే; అది దీనిలో అంతమవుతుంది, దీనిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రాణం, అపానం, వ్యానం, ఉదానం, సమానం, అన్నం — ఇవన్నీ ప్రాణమే. ఈ ఆత్మ నిజంగా ఇవన్నింటితో నిర్మితమైంది: వాక్కుతో, మనస్సుతో, ప్రాణంతో.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಅವನು ಮೂರನ್ನು ಆತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದನು: ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಕು, ಪ್ರಾಣ. ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ — ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾಮ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಸಂದೇಹ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಅಶ್ರದ್ಧೆ, ಧೃತಿ, ಅಧೃತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಭಯ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಶಬ್ದವಾದರೂ ಅದು ವಾಕ್ಕೇ; ಅದು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ, ಅನ್ನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಣವೇ. ಈ ಆತ್ಮ ನಿಜವಾಗಿ ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ: ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಾಣದಿಂದ.
മലയാളം (Malayalam)
അവൻ മൂന്നിനെ ആത്മാവിനായി സൃഷ്ടിച്ചു: മനസ്സ്, വാക്ക്, പ്രാണൻ. മനസ്സ് മറ്റെവിടെയോ ആയിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ കണ്ടില്ല, മനസ്സ് മറ്റെവിടെയോ ആയിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ കേട്ടില്ല — യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിനാൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ, മനസ്സിനാൽ മാത്രമേ കേൾക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ. ആഗ്രഹം, സങ്കൽപം, സംശയം, ശ്രദ്ധ, അശ്രദ്ധ, ധൈര്യം, ധൈര്യമില്ലായ്മ, ലജ്ജ, ബുദ്ധി, ഭയം — ഇതെല്ലാം മനസ്സ് തന്നെ. അതിനാൽ പിന്നിൽനിന്ന് സ്പർശിക്കപ്പെട്ടാലും മനസ്സിനാൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഏതു ശബ്ദവും വാക്ക് തന്നെ; അത് ഇതിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാണൻ, അപാനൻ, വ്യാനൻ, ഉദാനൻ, സമാനൻ, അന്നം — ഇതെല്ലാം പ്രാണൻ തന്നെ. ഈ ആത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവകൊണ്ടുതന്നെ നിർമിതമാണ്: വാക്കുകൊണ്ടും മനസ്സുകൊണ്ടും പ്രാണംകൊണ്ടും.
বাংলা (Bengali)
তিনি তিনটিকে আত্মার জন্য সৃষ্টি করলেন: মন, বাক্ এবং প্রাণ। মন অন্যত্র থাকায় আমি দেখিনি, মন অন্যত্র থাকায় আমি শুনিনি — প্রকৃতপক্ষে মনের দ্বারাই দেখা হয়, মনের দ্বারাই শোনা হয়। কামনা, সংকল্প, সংশয়, শ্রদ্ধা, অশ্রদ্ধা, ধৃতি, অধৃতি, লজ্জা, বুদ্ধি, ভয় — এ সবই মন। সুতরাং পিছন থেকে স্পর্শ করলেও মনের দ্বারাই জানা যায়। যে কোনো শব্দই বাক্; তা এতে শেষ হয় এবং এর উপরই নির্ভর করে। প্রাণ, অপান, ব্যান, উদান, সমান এবং অন্ন — এ সবই প্রাণ। এই আত্মা প্রকৃতপক্ষে এগুলি দিয়েই গঠিত: বাক্-ময়, মন-ময়, প্রাণ-ময়।
मराठी (Marathi)
त्याने तीन आत्म्यासाठी निर्माण केले: मन, वाणी आणि प्राण. मन दुसरीकडे असताना मी पाहिले नाही, मन दुसरीकडे असताना मी ऐकले नाही — खरोखर मनानेच पाहिले जाते, मनानेच ऐकले जाते. इच्छा, संकल्प, संशय, श्रद्धा, अश्रद्धा, धैर्य, अधैर्य, लज्जा, बुद्धी, भय — हे सर्व मनच आहे. म्हणून मागून स्पर्श झाला तरीही मनानेच जाणले जाते. जो कोणताही शब्द आहे, तो वाणीच आहे; ती यात संपते आणि यावरच अवलंबून आहे. प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान आणि अन्न — हे सर्व प्राणच आहे. हा आत्मा खरोखर यांनीच बनलेला आहे: वाणीमय, मनोमय, प्राणमय.
ગુજરાતી (Gujarati)
તેણે ત્રણને આત્મા માટે બનાવ્યા: મન, વાણી અને પ્રાણ. મન બીજે હતું ત્યારે મેં જોયું નહિ, મન બીજે હતું ત્યારે મેં સાંભળ્યું નહિ — ખરેખર મનથી જ જોવાય છે, મનથી જ સંભળાય છે. કામ, સંકલ્પ, સંશય, શ્રદ્ધા, અશ્રદ્ધા, ધૃતિ, અધૃતિ, લજ્જા, બુદ્ધિ, ભય — આ બધું મન જ છે. તેથી પાછળથી સ્પર્શ થાય તોપણ મનથી જ જણાય છે. જે કોઈ શબ્દ છે તે વાણી જ છે; તે તેમાં અંત પામે છે અને તેના પર આધારિત છે. પ્રાણ, અપાન, વ્યાન, ઉદાન, સમાન અને અન્ન — આ બધું પ્રાણ જ છે. આ આત્મા ખરેખર આમનાથી જ બનેલો છે: વાણીમય, મનોમય, પ્રાણમય.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਸਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ: ਮਨ, ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ। ਮਨ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਮਨ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ — ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਮਨਾ, ਸੰਕਲਪ, ਸੰਦੇਹ, ਸ਼ਰਧਾ, ਅਸ਼ਰਧਾ, ਧੀਰਜ, ਅਧੀਰਜ, ਲਾਜ, ਬੁੱਧੀ, ਭੈ — ਇਹ ਸਭ ਮਨ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਿੱਛੋਂ ਛੂਹਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਮਨ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਣੀ ਹੀ ਹੈ; ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ, ਅਪਾਨ, ਵਿਆਨ, ਉਦਾਨ, ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਅੰਨ — ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਵਾਣੀ-ਮਯ, ਮਨੋ-ਮਯ, ਪ੍ਰਾਣ-ਮਯ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ସେ ତିନୋଟିକୁ ଆତ୍ମା ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ: ମନ, ବାକ୍ ଓ ପ୍ରାଣ। ମନ ଅନ୍ୟତ୍ର ଥିବାରୁ ମୁଁ ଦେଖି ନ ଥିଲି, ମନ ଅନ୍ୟତ୍ର ଥିବାରୁ ମୁଁ ଶୁଣି ନ ଥିଲି — ପ୍ରକୃତରେ ମନ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଦେଖାଯାଏ, ମନ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଶୁଣାଯାଏ। କାମ, ସଂକଳ୍ପ, ସଂଶୟ, ଶ୍ରଦ୍ଧା, ଅଶ୍ରଦ୍ଧା, ଧୃତି, ଅଧୃତି, ଲଜ୍ଜା, ବୁଦ୍ଧି, ଭୟ — ଏ ସବୁ ମନ ହିଁ। ତେଣୁ ପଛରୁ ସ୍ପର୍ଶ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ମନ ଦ୍ୱାରା ଜଣାପଡ଼େ। ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦ ବାକ୍ ହିଁ; ତାହା ଏଥିରେ ଶେଷ ହୁଏ ଏବଂ ଏହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ପ୍ରାଣ, ଅପାନ, ବ୍ୟାନ, ଉଦାନ, ସମାନ ଓ ଅନ୍ନ — ଏ ସବୁ ପ୍ରାଣ ହିଁ। ଏହି ଆତ୍ମା ପ୍ରକୃତରେ ଏସବୁ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ: ବାକ୍ମୟ, ମନୋମୟ, ପ୍ରାଣମୟ।
اردو (Urdu)
اُس نے تین کو آتما کے لیے بنایا: من، وانی اور پران۔ من کہیں اور ہونے کے سبب میں نے نہیں دیکھا، من کہیں اور ہونے کے سبب میں نے نہیں سنا — درحقیقت من ہی سے دیکھا جاتا ہے، من ہی سے سنا جاتا ہے۔ خواہش، سنکلپ، شک، شردھا، اشردھا، دھرتی، ادھرتی، شرم، بدھی، خوف — یہ سب من ہی ہے۔ اس لیے پیچھے سے چھوئے جانے پر بھی من ہی سے جانا جاتا ہے۔ جو کوئی آواز ہے وہ وانی ہی ہے؛ وہ اسی میں ختم ہوتی ہے اور اسی پر منحصر ہے۔ پران، اپان، ویان، اُدان، سمان اور انّ — یہ سب پران ہی ہے۔ یہ آتما درحقیقت انہی سے بنا ہے: وانی سے بنا، من سے بنا، پران سے بنا۔
English (English)
He made three for the self: mind, speech, and breath. I did not see because my mind was elsewhere, and I did not hear because my mind was elsewhere — indeed one sees by the mind, one hears by the mind. Desire, resolve, doubt, faith, lack of faith, steadiness, unsteadiness, modesty, understanding, fear — all of this is only mind. Therefore, even when touched from behind, one knows by the mind. Whatever sound there is, that is only speech; it ends in this and rests on this. Prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna, and food — all of this is only breath. This ātman is indeed made of these: made of speech, made of mind, made of breath.
Español (Spanish)
Él hizo tres para el ātman: la mente, el habla y el prāṇa. No vi porque mi mente estaba en otra parte, no oí porque mi mente estaba en otra parte — en efecto, se ve con la mente, se oye con la mente. El deseo, la resolución, la duda, la fe, la falta de fe, la firmeza, la falta de firmeza, la modestia, la comprensión, el temor — todo esto es solo la mente. Por eso, aun cuando alguien toca desde atrás, se conoce por la mente. Cualquier sonido que haya es solo habla; termina en esto y descansa en esto. Prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna y el alimento — todo esto es solo prāṇa. Este ātman está, en efecto, hecho de estos: hecho de habla, hecho de mente, hecho de prāṇa.
Français (French)
Il fit trois pour l’ātman : le mental, la parole et le souffle vital (prāṇa). Je n’ai pas vu parce que mon esprit était ailleurs, je n’ai pas entendu parce que mon esprit était ailleurs — en effet, on voit par l’esprit, on entend par l’esprit. Le désir, la résolution, le doute, la foi, le manque de foi, la constance, l’inconstance, la pudeur, l’intelligence, la crainte — tout cela n’est que le mental. C’est pourquoi, même touché par derrière, on connaît par le mental. Quel que soit le son, ce n’est que la parole ; elle prend fin en ceci et repose sur ceci. Prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna et la nourriture — tout cela n’est que prāṇa. Cet ātman est bien fait de ces choses : fait de parole, fait de mental, fait de souffle vital.
Deutsch (German)
Er machte drei für den ātman: Geist, Rede und Atem (prāṇa). Ich sah nicht, weil mein Geist anderswo war, ich hörte nicht, weil mein Geist anderswo war — in der Tat sieht man mit dem Geist, man hört mit dem Geist. Begierde, Entschluss, Zweifel, Vertrauen, Mangel an Vertrauen, Festigkeit, Unbeständigkeit, Scham, Verstand, Furcht — all dies ist nur Geist. Darum erkennt man auch, wenn man von hinten berührt wird, durch den Geist. Jeder Laut ist nur Rede; sie endet darin und ruht darauf. Prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna und Speise — all dies ist nur prāṇa. Dieser ātman ist in der Tat aus diesen gemacht: aus Rede, aus Geist, aus prāṇa.
Português (Portuguese)
Ele fez três para o ātman: a mente, a fala e o sopro vital (prāṇa). Não vi porque minha mente estava em outro lugar, não ouvi porque minha mente estava em outro lugar — de fato, vê-se pela mente, ouve-se pela mente. Desejo, resolução, dúvida, fé, falta de fé, firmeza, instabilidade, pudor, entendimento, medo — tudo isso é apenas a mente. Por isso, mesmo quando tocado por trás, conhece-se pela mente. Qualquer som que haja é apenas fala; ela termina nisto e repousa nisto. Prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna e o alimento — tudo isso é apenas prāṇa. Este ātman é, de fato, feito destes: feito de fala, feito de mente, feito de prāṇa.
Русский (Russian)
Он создал три для ātman: ум, речь и дыхание (prāṇa). Я не видел, потому что мой ум был в другом месте, я не слышал, потому что мой ум был в другом месте — ибо видят умом, слышат умом. Желание, решимость, сомнение, вера, неверие, твёрдость, нестойкость, стыд, разум, страх — всё это только ум. Поэтому даже когда кто-то касается сзади, узнают умом. Любой звук — это только речь; она оканчивается в этом и опирается на это. Прāṇa, апāна, вьāна, удāна, самāна и пища — всё это только прāṇa. Этот ātman воистину сделан из этого: из речи, из ума, из прāṇa.
中文 (Chinese)
他为自我造了三样：意（manas）、语（vāc）、气息（prāṇa）。我因为心在别处而没有看见，因为心在别处而没有听见——实际上是以心看，以心听。欲望、决断、疑惑、信、不信、坚定、不坚定、羞耻、智慧、恐惧——这一切都只是心。因此即使从背后被触碰，也是以心知觉。任何声音都只是语言；它终结于此，也依托于此。气息（prāṇa）、下行气（apāna）、遍行气（vyāna）、上行气（udāna）、平行气（samāna）以及食物——这一切都只是prāṇa。这个自我确实由这些构成：由语言构成，由心构成，由prāṇa构成。
日本語 (Japanese)
彼は三つをアートマン（自己）のために造った。心、言葉、そして息（プラーナ）である。心が他にあったので私は見なかった、心が他にあったので私は聞かなかった——実に心によって見、心によって聞くのである。欲望、決意、疑い、信、不信、堅固、不堅固、羞恥、知性、恐れ——これらすべてはただ心である。ゆえに背後から触れられても、心によって知られる。どのような音であれ、それはただ言葉であり、言葉はこれに終わり、これに依っている。プラーナ、アパーナ、ヴィャーナ、ウダーナ、サマーナ、そして食物——これらすべてはただプラーナである。このアートマンは実にこれらからできている。言葉からできており、心からできており、プラーナからできている。
العربية (Arabic)
صنع ثلاثة للذات: العقل والكلام والنفَس (prāṇa). لم أرَ لأن عقلي كان في مكان آخر، ولم أسمع لأن عقلي كان في مكان آخر — إذ إنما يُرى بالعقل ويُسمع بالعقل. الرغبة والعزم والشك والإيمان وعدم الإيمان والثبات وعدم الثبات والحياء والفهم والخوف — كل هذا ليس إلا العقل. ولهذا حتى إذا لُمس من الخلف يُعرف بالعقل. وأيّ صوت كان فهو الكلام؛ ينتهي إليه ويعتمد عليه. النفَس (prāṇa) والنفَس الهابط (apāna) والمنتشر (vyāna) والصاعد (udāna) والمعتدل (samāna) والطعام — كل هذا ليس إلا النفَس. وهذه الذات حقًا مصنوعة من هذه: مصنوعة من الكلام، مصنوعة من العقل، مصنوعة من النفَس.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Ia menciptakan tiga untuk ātman: pikiran, ucapan, dan napas (prāṇa). Aku tidak melihat karena pikiranku berada di tempat lain, aku tidak mendengar karena pikiranku berada di tempat lain — sesungguhnya seseorang melihat dengan pikiran, mendengar dengan pikiran. Keinginan, tekad, keraguan, keyakinan, ketiadaan keyakinan, keteguhan, ketidakteguhan, rasa malu, pemahaman, dan ketakutan — semua ini hanyalah pikiran. Karena itu, meski disentuh dari belakang, seseorang mengetahui dengan pikiran. Bunyi apa pun hanyalah ucapan; ia berakhir di sini dan bersandar di sini. Prāṇa, apāna, vyāna, udāna, samāna, dan makanan — semua ini hanyalah prāṇa. ātman ini sesungguhnya terbuat dari ini: terbuat dari ucapan, terbuat dari pikiran, terbuat dari prāṇa.
ไทย (Thai)
ท่านได้ทำสามอย่างให้แก่ตนเอง คือใจ วาจา และปราณ ข้าพเจ้าไม่เห็นเพราะใจของข้าพเจ้าอยู่ที่อื่น และข้าพเจ้าไม่ได้ยินเพราะใจของข้าพเจ้าอยู่ที่อื่น แท้จริงผู้คนเห็นด้วยใจ ได้ยินด้วยใจ ความปรารถนา ความตั้งใจ ความสงสัย ศรัทธา ความไม่ศรัทธา ความมั่นคง ความไม่มั่นคง ความละอาย ปัญญา ความกลัว สิ่งทั้งปวงนี้ล้วนเป็นใจเท่านั้น ฉะนั้น แม้ถูกแตะจากข้างหลัง ก็รู้ได้ด้วยใจ เสียงใดก็ตามที่มี นั่นก็เป็นเพียงวาจา เสียงนั้นจบลงที่นี่และตั้งอยู่บนนี้ ปราณ อปานะ วยานะ อุทานะ สมานะ และอาหาร สิ่งทั้งปวงนี้ล้วนเป็นปราณเท่านั้น อาตมันนี้ประกอบด้วยสิ่งเหล่านี้โดยแท้ คือประกอบด้วยวาจา ประกอบด้วยใจ ประกอบด้วยปราณ
Source and review
- Source edition
- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 1a” (revision 308886)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft