Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 1.6.3
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
अथ कर्मणामात्मेत्येतदेषामुक्थम् ।
अतो हि सर्वाणि कर्माण्युत्तिष्ठन्ति ।
एतदेषां साम ।
एतद्धि सर्वैः कर्मभिः समम् ।
एतदेषां ब्रह्म ।
एतद्धि सर्वाणि कर्माणि बिभर्ति ।
तदेतत्त्रयं सदेकमयमात्मा ।
आत्मो एकः सन्नेतत्त्रयम् ।
तदेतदमृतं सत्येन छन्नम् ।
प्राणो वा अमृतम् ।
नामरूपे सत्यम् ।
ताभ्यामयं प्राणश्छन्नः ॥ १.६.३ ॥
atha karmaṇāmātmetyetadeṣāmuktham |
ato hi sarvāṇi karmāṇyuttiṣṭhanti |
etadeṣāṃ sāma |
etaddhi sarvaiḥ karmabhiḥ samam |
etadeṣāṃ brahma |
etaddhi sarvāṇi karmāṇi bibharti |
tadetattrayaṃ sadekamayamātmā |
ātmo ekaḥ sannetattrayam |
tadetadamṛtaṃ satyena channam |
prāṇo vā amṛtam |
nāmarūpe satyam |
tābhyāmayaṃ prāṇaśchannaḥ || 1.6.3 ||
Word by word
- atha
- now
- karmaṇām
- of actions
- ātmā
- the self
- iti
- thus
- etat
- this
- eṣām
- of these
- ukthaṃ
- the recitation
- ataḥ
- hence
- hi
- for
- sarvāṇi
- all
- karmāṇi
- actions
- uttiṣṭhanti
- arise, emerge
- etat
- this
- eṣām
- of these
- sāma
- the chant
- etat
- this
- hi
- for
- sarvaiḥ
- with all
- karmabhiḥ
- actions
- samam
- equal
- etat
- this
- eṣām
- of these
- brahma
- the sacred formula
- etat
- this
- hi
- for
- sarvāṇi
- all
- karmāṇi
- actions
- bibharti
- bears, holds
- tat
- that
- etat
- this
- trayam
- threefold
- sat
- being, real
- ekam
- one
- ayam
- this
- ātmā
- self
- ātmā
- self
- u
- indeed
- ekaḥ
- one
- san
- being
- etat
- this
- trayam
- threefold
- tat
- that
- etat
- this
- amṛtam
- immortal
- satyena
- by the real
- channam
- veiled, covered
- prāṇaḥ
- breath
- vai
- indeed
- amṛtam
- immortal
- nāma-rūpe
- name and form
- satyam
- the real
- tābhyām
- by these two
- ayam
- this
- prāṇaḥ
- breath
- channaḥ
- veiled
Translations
हिन्दी (Hindi)
अब कर्मों का उक्थ आत्मा है। इसीलिए सभी कर्म उत्पन्न होते हैं। यही इनका साम है, क्योंकि यह सभी कर्मों के समान है। यही इनका ब्रह्म है, क्योंकि यह सभी कर्मों को धारण करता है। यह तीनों सत् एक है: यह आत्मा ही है। एक होकर आत्मा ही ये तीनों है। वह यह अमृत है, सत्य से ढका हुआ। प्राण ही अमृत है। नाम और रूप सत्य हैं। इन दोनों से यह प्राण ढका हुआ है।
தமிழ் (Tamil)
இப்போது செயல்களின் உக்தம் ஆத்மா. ஆகவே எல்லாச் செயல்களும் எழுகின்றன. இதுவே இவற்றின் சாமம், ஏனெனில் இது எல்லாச் செயல்களுக்கும் சமமானது. இதுவே இவற்றின் பிரம்மம், ஏனெனில் இது எல்லாச் செயல்களையும் தாங்குகிறது. இந்த மூன்றும் ஒரே சத்: இதுவே ஆத்மா. ஒன்றாயிருக்கும் ஆத்மாவே இந்த மூன்றும். அது இந்த அமிருதம், சத்தியத்தால் மறைக்கப்பட்டது. பிராணனே அமிருதம். பெயரும் வடிவமும் சத்தியம். இவ்விரண்டாலும் இந்தப் பிராணன் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
తెలుగు (Telugu)
ఇప్పుడు కర్మల ఉక్థం ఆత్మ. అందువల్ల అన్ని కర్మలు ఉద్భవిస్తాయి. ఇదే వాటి సామం, ఎందుకంటే ఇది అన్ని కర్మలకు సమానం. ఇదే వాటి బ్రహ్మం, ఎందుకంటే ఇది అన్ని కర్మలను ధరిస్తుంది. ఈ మూడూ ఒకే సత్తు: ఇది ఆత్మ. ఒకటిగా ఉన్న ఆత్మే ఈ మూడూ. అది ఈ అమృతం, సత్యంతో కప్పబడినది. ప్రాణమే అమృతం. నామం, రూపం సత్యం. వీటి ద్వారానే ఈ ప్రాణం కప్పబడి ఉంది.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಈಗ ಕರ್ಮಗಳ ಉಕ್ಥ ಆತ್ಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಅವುಗಳ ಸಾಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ. ಇದೇ ಅವುಗಳ ಬ್ರಹ್ಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರೂ ಒಂದೇ ಸತ್ಯ: ಇದು ಆತ್ಮ. ಒಂದಾಗಿರುವ ಆತ್ಮವೇ ಈ ಮೂರು. ಅದು ಈ ಅಮೃತ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಣವೇ ಅಮೃತ. ನಾಮ ಮತ್ತು ರೂಪ ಸತ್ಯ. ಇವೆರಡರಿಂದಲೇ ಈ ಪ್ರಾಣ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ഇനി കർമ്മങ്ങളുടെ ഉക്ഥം ആത്മാവാണ്. അതിനാൽ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നു. ഇതാണ് ഇവയുടെ സാമം, കാരണം ഇത് എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും സമമാണ്. ഇതാണ് ഇവയുടെ ബ്രഹ്മം, കാരണം ഇത് എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും ധരിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നും ഒരേ സത് ആണ്: ഇത് ആത്മാവാണ്. ഒന്നായ ആത്മാവുതന്നെയാണ് ഈ മൂന്നും. അത് ഈ അമൃതം, സത്യത്താൽ മറയ്ക്കപ്പെട്ടത്. പ്രാണനാണ് അമൃതം. നാമവും രൂപവും സത്യം. ഇവ രണ്ടിനാലും ഈ പ്രാണൻ മറയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
বাংলা (Bengali)
এখন কর্মসমূহের উক্থ আত্মা। সেজন্য সকল কর্ম উদিত হয়। এটিই এদের সাম, কারণ এটি সকল কর্মের সমান। এটিই এদের ব্রহ্ম, কারণ এটি সকল কর্ম ধারণ করে। এই তিনটি একই সৎ: এটিই আত্মা। এক হয়েও আত্মাই এই তিন। সেই এই অমৃত, সত্যে আচ্ছন্ন। প্রাণই অমৃত। নাম ও রূপ সত্য। এই দুইয়ের দ্বারা এই প্রাণ আচ্ছন্ন।
मराठी (Marathi)
आता कर्मांचे उक्थ म्हणजे आत्मा. म्हणूनच सर्व कर्मे उत्पन्न होतात. हेच यांचे साम, कारण ते सर्व कर्मांशी समान आहे. हेच यांचे ब्रह्म, कारण ते सर्व कर्मांना धारण करते. ही तिन्ही एकच सत् आहेत: हाच आत्मा. एक असलेला आत्माच ही तिन्ही आहे. ते हे अमृत, सत्याने आच्छादित आहे. प्राणच अमृत आहे. नाम व रूप सत्य आहेत. या दोहोंनी हा प्राण आच्छादित आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
હવે કર્મોનું ઉક્થ આત્મા છે. તેથી બધાં કર્મો ઊઠે છે. આ જ તેમનું સામ છે, કારણ કે તે બધાં કર્મો સાથે સમાન છે. આ જ તેમનું બ્રહ્મ છે, કારણ કે તે બધાં કર્મોને ધારણ કરે છે. આ ત્રણે એક સત્ છે: આ આત્મા જ છે. એક થઈને આત્મા જ આ ત્રણ છે. તે આ અમૃત છે, સત્યથી ઢંકાયેલું. પ્રાણ જ અમૃત છે. નામ અને રૂપ સત્ય છે. આ બંને વડે આ પ્રાણ ઢંકાયેલો છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਹੁਣ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਉਕਥ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਉੱਠਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਇੱਕ ਸਤ੍ ਹਨ: ਇਹ ਆਤਮਾ ਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ ਆਤਮਾ ਹੀ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਸਤ੍ਯ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ ਸਤ੍ਯ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਣ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଏବେ କର୍ମଗୁଡ଼ିକର ଉକ୍ଥ ଆତ୍ମା। ଏଣୁ ସମସ୍ତ କର୍ମ ଉଦିତ ହୁଏ। ଏହା ହିଁ ଏଗୁଡ଼ିକର ସାମ, କାରଣ ଏହା ସମସ୍ତ କର୍ମ ସହ ସମାନ। ଏହା ହିଁ ଏଗୁଡ଼ିକର ବ୍ରହ୍ମ, କାରଣ ଏହା ସମସ୍ତ କର୍ମ ଧାରଣ କରେ। ଏହି ତିନି ଏକ ସତ୍: ଏହା ଆତ୍ମା। ଏକ ହୋଇ ଆତ୍ମା ହିଁ ଏହି ତିନି। ସେ ଏହି ଅମୃତ, ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଆଚ୍ଛାଦିତ। ପ୍ରାଣ ହିଁ ଅମୃତ। ନାମ ଓ ରୂପ ସତ୍ୟ। ଏହି ଦୁଇ ଦ୍ୱାରା ଏହି ପ୍ରାଣ ଆଚ୍ଛାଦିତ।
اردو (Urdu)
اب اعمال کا اُکتھ آتما ہے۔ اسی سے تمام اعمال ظاہر ہوتے ہیں۔ یہی ان کا ساما ہے، کیونکہ یہ تمام اعمال کے برابر ہے۔ یہی ان کا برہم ہے، کیونکہ یہ تمام اعمال کو سنبھالتا ہے۔ یہ تینوں ایک ہی سَت ہیں: یہ آتما ہی ہے۔ ایک ہوتے ہوئے آتما ہی یہ تینوں ہے۔ وہ یہ امرت ہے، جو سچائی سے ڈھکا ہوا ہے۔ پران ہی امرت ہے۔ نام اور روپ سچ ہیں۔ انہی دونوں سے یہ پران ڈھکا ہوا ہے۔
English (English)
Now, the ukthā of actions is the self (ātman). Hence all actions arise. This is their sāman, for it is equal to all actions. This is their brahman, for it bears all actions. These three are one being: this self is indeed the three. Being one, the self is these three. That, this immortal, is veiled by the real. Breath is indeed the immortal; name and form are the real. By these two this breath is veiled.
Español (Spanish)
Ahora bien, el ukthā de las acciones es el ātman. De ahí que surjan todas las acciones. Este es su sāman, pues es igual a todas las acciones. Este es su brahman, pues sostiene todas las acciones. Estos tres son un solo ser: este ātman es en verdad los tres. Siendo uno, el ātman es estos tres. Aquello, lo inmortal, está velado por lo real. El prāṇa es en verdad lo inmortal; el nombre y la forma son lo real. Por estos dos está velado este prāṇa.
Français (French)
Or, l'ukthā des actions est l'ātman. C'est pourquoi toutes les actions surgissent. C'est là leur sāman, car il est égal à toutes les actions. C'est là leur brahman, car il porte toutes les actions. Ces trois sont un seul être : cet ātman est en vérité les trois. Étant un, l'ātman est ces trois. Cela, l'immortel, est voilé par le réel. Le prāṇa est l'immortel ; le nom et la forme sont le réel. Par ces deux, ce prāṇa est voilé.
Deutsch (German)
Nun ist der ukthā der Handlungen das Selbst (ātman). Daher erheben sich alle Handlungen. Dies ist ihr sāman, denn es ist allen Handlungen gleich. Dies ist ihr brahman, denn es trägt alle Handlungen. Diese drei sind ein Seiendes: dieses Selbst ist ja die drei. Als Eines ist das Selbst diese drei. Jenes Unsterbliche ist vom Wirklichen verhüllt. Der prāṇa ist das Unsterbliche; Name und Gestalt sind das Wirkliche. Durch diese beiden ist dieser prāṇa verhüllt.
Português (Portuguese)
Ora, o ukthā das ações é o ātman. Por isso todas as ações surgem. Este é o seu sāman, pois é igual a todas as ações. Este é o seu brahman, pois sustenta todas as ações. Estes três são um único ser: este ātman é, de fato, os três. Sendo um, o ātman é estes três. Aquilo, o imortal, está velado pelo real. O prāṇa é o imortal; o nome e a forma são o real. Por estes dois este prāṇa está velado.
Русский (Russian)
Итак, укт́ха действий есть ātman. Поэтому все действия возникают. Это их сāман, ибо оно равно всем действиям. Это их брахман, ибо оно несёт все действия. Эти три суть одно сущее: этот ātman и есть эти три. Будучи единым, ātman есть эти три. То бессмертное покрыто реальным. Прāṇa есть бессмертное; имя и форма — реальное. Этими двумя покрыт этот прāṇa.
中文 (Chinese)
此外，诸业的ukthā（赞诵）是自我（ātman）。因此一切业由此而生。这便是它们的sāman（娑摩），因为它与一切业相等。这便是它们的brahman（梵），因为它承载一切业。这三者是同一个存在：此自我实即这三者。作为一者，自我即是这三者。彼不死者为真实所覆。气息（prāṇa）即是不死者；名与色即是真实。此气息为这二者所覆。
日本語 (Japanese)
さて、諸業のウクタ（讃歌）はアートマンである。ゆえにすべての業が立ち現れる。これがそのサーマン（歌唱）である。すべての業に等しいからである。これがそのブラフマン（梵）である。すべての業を担うからである。この三つは一つの有である。このアートマンこそが三つである。一つであるアートマンが、この三つなのである。その不死なるものは真実によって覆われている。プラーナが不死であり、名と色が真実である。この二つによって、このプラーナは覆われている。
العربية (Arabic)
والآن، الأوكثا للأعمال هو الذات (الأتمان). ولذلك تنبثق جميع الأعمال. وهذا هو السامان لها، لأنه مساوٍ لجميع الأعمال. وهذا هو البراهمان لها، لأنه يحمل جميع الأعمال. هذه الثلاثة كائن واحد: هذه الذات هي في حقيقتها الثلاثة. وإذ هي واحدة، فالذات هي هذه الثلاثة. وذلك الخالد مستور بالحق. والبرانا هي الخالد، والاسم والصورة هما الحق. وبهذين يُستر هذا البرانا.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Sekarang, ukthā bagi perbuatan adalah ātman. Karena itu segala perbuatan muncul. Inilah sāman-nya, sebab ia setara dengan semua perbuatan. Inilah brahman-nya, sebab ia menopang semua perbuatan. Ketiganya adalah satu yang ada: ātman inilah sesungguhnya ketiganya. Sebagai yang satu, ātman itulah ketiga ini. Yang abadi itu tertutup oleh yang nyata. Prāṇa adalah yang abadi; nama dan rupa adalah yang nyata. Oleh keduanya prāṇa ini tertutup.
ไทย (Thai)
ต่อไป อาตมันคืออุกถ์ของกรรมทั้งหลาย เพราะจากอาตมันนี้กรรมทั้งปวงจึงเกิดขึ้น นี่คือสามของกรรมเหล่านี้ เพราะเสมอกันกับกรรมทั้งปวง นี่คือพรหมของกรรมเหล่านี้ เพราะทรงกรรมทั้งปวงไว้ สามสิ่งนี้เป็นหนึ่งเดียวกัน อาตมันนี้คือสามสิ่งนั้น อาตมันเป็นหนึ่งเดียว และเป็นสามสิ่งนี้ อมตะนี้ถูกความจริงปกคลุมไว้ ปราณคืออมตะ นามและรูปคือความจริง อมตะนี้ถูกทั้งสองนี้ปกคลุมไว้ ปราณนี้จึงถูกปกคลุมด้วยทั้งสองนั้น
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