Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 2.2.4
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
इमावेव गोतमभरद्वाजौ ।
अयमेव गोतमोऽयं भरद्वाजः ।
इमावेव विश्वामित्रजमदग्नी ।
अयमेव विश्वामित्रोऽयं जमदग्निः ।
इमावेव वसिष्ठकश्यपौ ।
अयमेव वसिष्ठोऽयं कश्यपः ।
वागेवात्रिः ।
वाचा ह्यन्नमद्यते ।
अत्तिर्ह वै नामैतद्यदौत्रिरिति ।
सर्वस्यात्ता भवति ।
सर्वमस्यान्नं भवति य एवं वेद ॥ २.२.४ ॥
imāveva gotamabharadvājau |
ayameva gotamo'yaṃ bharadvājaḥ |
imāveva viśvāmitrajamadagnī |
ayameva viśvāmitro'yaṃ jamadagniḥ |
imāveva vasiṣṭhakaśyapau |
ayameva vasiṣṭho'yaṃ kaśyapaḥ |
vāgevātriḥ |
vācā hyannamadyate |
attirha vai nāmaitadyadautririti |
sarvasyāttā bhavati |
sarvamasyānnaṃ bhavati ya evaṃ veda || 2.2.4 ||
Word by word
- imau
- these two
- eva
- indeed
- gautama-bharadvājau
- Gautama and Bharadvāja
- ayam
- this one
- eva
- indeed
- gautamaḥ
- Gautama
- ayam
- this one
- bharadvājaḥ
- Bharadvāja
- imau
- these two
- eva
- indeed
- viśvāmitra-jamadagnī
- Viśvāmitra and Jamadagni
- ayam
- this one
- eva
- indeed
- viśvāmitraḥ
- Viśvāmitra
- ayam
- this one
- jamadagniḥ
- Jamadagni
- imau
- these two
- eva
- indeed
- vasiṣṭha-kaśyapau
- Vasiṣṭha and Kaśyapa
- ayam
- this one
- eva
- indeed
- vasiṣṭhaḥ
- Vasiṣṭha
- ayam
- this one
- kaśyapaḥ
- Kaśyapa
- vāk
- speech
- eva
- indeed
- atriḥ
- Atri
- vācā
- by speech
- hi
- indeed
- annam
- food
- adyate
- is eaten
- attiḥ
- eater
- ha
- indeed
- vai
- indeed
- nāma
- name
- etat
- this
- yat
- that
- autriḥ
- Atri
- iti
- thus
- sarvasya
- of all
- attā
- eater
- bhavati
- becomes
- sarvam
- all
- asya
- his
- annam
- food
- bhavati
- becomes
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
Translations
हिन्दी (Hindi)
ये ही दोनों गौतम और भरद्वाज हैं। यह ही गौतम है, यह भरद्वाज है। ये ही दोनों विश्वामित्र और जमदग्नि हैं। यह ही विश्वामित्र है, यह जमदग्नि है। ये ही दोनों वसिष्ठ और कश्यप हैं। यह ही वसिष्ठ है, यह कश्यप है। वाक् ही अत्रि है। वाणी से ही अन्न खाया जाता है। 'अत्ति' ही यह नाम है, जो 'औत्रि' कहलाता है। वह सबका भक्षक होता है। जो इस प्रकार जानता है, उसका सब अन्न होता है।
தமிழ் (Tamil)
இந்த இருவரே கௌதமரும் பரத்வாஜரும். இவரே கௌதமர், இவரே பரத்வாஜர். இந்த இருவரே விசுவாமித்திரரும் ஜமதக்னியும். இவரே விசுவாமித்திரர், இவரே ஜமதக்னி. இந்த இருவரே வசிஷ்டரும் காசியபரும். இவரே வசிஷ்டர், இவரே காசியபர். வாக்கே அத்ரி. வாக்கினாலேயே உணவு உண்ணப்படுகிறது. 'அத்தி' என்பதே இப்பெயர்; அது 'ஔத்ரி' எனப்படுகிறது. அவன் அனைத்தையும் உண்பவனாகிறான். இவ்வாறு அறிபவனுக்கு எல்லா உணவும் உண்டாகிறது.
తెలుగు (Telugu)
ఈ ఇద్దరే గౌతముడు, భరద్వాజుడు. ఇతడే గౌతముడు, ఇతడే భరద్వాజుడు. ఈ ఇద్దరే విశ్వామిత్రుడు, జమదగ్ని. ఇతడే విశ్వామిత్రుడు, ఇతడే జమదగ్ని. ఈ ఇద్దరే వసిష్ఠుడు, కశ్యపుడు. ఇతడే వసిష్ఠుడు, ఇతడే కశ్యపుడు. వాక్కే అత్రి. వాక్కుతోనే అన్నం తినబడుతుంది. 'అత్తి' అనే పేరే ఇది; అది 'ఔత్రి' అనబడుతుంది. అతడు అందరినీ భక్షించువాడవుతాడు. ఇలా తెలిసినవానికి అన్నమంతా అవుతుంది.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಈ ಇಬ್ಬರೇ ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜ. ಇವನೇ ಗೌತಮ, ಇವನೇ ಭರದ್ವಾಜ. ಈ ಇಬ್ಬರೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿ. ಇವನೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಇವನೇ ಜಮದಗ್ನಿ. ಈ ಇಬ್ಬರೇ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ. ಇವನೇ ವಸಿಷ್ಠ, ಇವನೇ ಕಶ್ಯಪ. ವಾಕ್ಕೇ ಅತ್ರಿ. ವಾಕ್ಕಿನಿಂದಲೇ ಅನ್ನ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 'ಅತ್ತಿ' ಎಂಬುದೇ ಈ ಹೆಸರು; ಅದು 'ಔತ್ರಿ' ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಅನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ഈ രണ്ടുപേരുതന്നെ ഗൗതമനും ഭരദ്വാജനും. ഇവനാണ് ഗൗതമൻ, ഇവനാണ് ഭരദ്വാജൻ. ഈ രണ്ടുപേരുതന്നെ വിശ്വാമിത്രനും ജമദഗ്നിയും. ഇവനാണ് വിശ്വാമിത്രൻ, ഇവനാണ് ജമദഗ്നി. ഈ രണ്ടുപേരുതന്നെ വസിഷ്ഠനും കശ്യപനും. ഇവനാണ് വസിഷ്ഠൻ, ഇവനാണ് കശ്യപൻ. വാക്കുതന്നെയാണ് അത്രി. വാക്കിനാൽ അന്നം ഭക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 'അത്തി' എന്നതാണ് ഈ പേര്; അത് 'ഔത്രി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലാത്തിനെയും ഭക്ഷിക്കുന്നവനാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന് എല്ലാ അന്നവും ഉണ്ടാകുന്നു.
বাংলা (Bengali)
এই দুজনই গৌতম ও ভরদ্বাজ। ইনিই গৌতম, ইনিই ভরদ্বাজ। এই দুজনই বিশ্বামিত্র ও জমদগ্নি। ইনিই বিশ্বামিত্র, ইনিই জমদগ্নি। এই দুজনই বসিষ্ঠ ও কশ্যপ। ইনিই বসিষ্ঠ, ইনিই কশ্যপ। বাক্ই অত্রি। বাক্যের দ্বারাই অন্ন খাওয়া হয়। 'অত্তি' নামটিই যা 'ঔত্রি' নামে পরিচিত। সে সবকিছুর ভক্ষক হয়। যে এভাবে জানে, তার সব অন্ন হয়।
मराठी (Marathi)
हे दोघेच गौतम आणि भरद्वाज. हाच गौतम, हाच भरद्वाज. हे दोघेच विश्वामित्र आणि जमदग्नी. हाच विश्वामित्र, हाच जमदग्नी. हे दोघेच वसिष्ठ आणि कश्यप. हाच वसिष्ठ, हाच कश्यप. वाच्च अत्री आहे. वाणीनेच अन्न खाल्ले जाते. 'अत्ती' हेच हे नाव आहे, जे 'औत्री' म्हणवते. तो सर्वांचा भक्षक होतो. जो असे जाणतो, त्याला सर्व अन्न प्राप्त होते.
ગુજરાતી (Gujarati)
આ બંને જ ગૌતમ અને ભરદ્વાજ છે. આ જ ગૌતમ, આ જ ભરદ્વાજ. આ બંને જ વિશ્વામિત્ર અને જમદગ્નિ છે. આ જ વિશ્વામિત્ર, આ જ જમદગ્નિ. આ બંને જ વસિષ્ઠ અને કશ્યપ છે. આ જ વસિષ્ઠ, આ જ કશ્યપ. વાક્ જ અત્રિ છે. વાણીથી જ અન્ન ખવાય છે. 'અત્તિ' એ જ આ નામ છે, જે 'ઔત્રિ' કહેવાય છે. તે સર્વનો ભક્ષક થાય છે. જે આ રીતે જાણે છે, તેનું સર્વ અન્ન થાય છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੌਤਮ ਅਤੇ ਭਾਰਦਵਾਜ ਹਨ। ਇਹ ਹੀ ਗੌਤਮ ਹੈ, ਇਹ ਹੀ ਭਾਰਦਵਾਜ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਜਮਦਗਨੀ ਹਨ। ਇਹ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿੱਤਰ, ਇਹ ਹੀ ਜਮਦਗਨੀ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ ਅਤੇ ਕਸ਼ਯਪ ਹਨ। ਇਹ ਹੀ ਵਸ਼ਿਸ਼ਠ, ਇਹ ਹੀ ਕਸ਼ਯਪ। ਵਾਕ ਹੀ ਅਤ੍ਰਿ ਹੈ। ਵਾਕ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅੰਨ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਅੱਤਿ' ਹੀ ਇਹ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ 'ਔਤ੍ਰਿ' ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਦਾ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਅੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଏହି ଦୁଇଜଣ ହିଁ ଗୌତମ ଓ ଭରଦ୍ୱାଜ। ଏ ହିଁ ଗୌତମ, ଏ ହିଁ ଭରଦ୍ୱାଜ। ଏହି ଦୁଇଜଣ ହିଁ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଓ ଜମଦଗ୍ନି। ଏ ହିଁ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର, ଏ ହିଁ ଜମଦଗ୍ନି। ଏହି ଦୁଇଜଣ ହିଁ ବସିଷ୍ଠ ଓ କଶ୍ୟପ। ଏ ହିଁ ବସିଷ୍ଠ, ଏ ହିଁ କଶ୍ୟପ। ବାକ୍ ହିଁ ଅତ୍ରି। ବାକ୍ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଅନ୍ନ ଖିଆଯାଏ। 'ଅତ୍ତି' ହିଁ ଏହି ନାମ, ଯାହା 'ଔତ୍ରି' କୁହାଯାଏ। ସେ ସବୁର ଭକ୍ଷକ ହୁଏ। ଯିଏ ଏପରି ଜାଣେ, ତାର ସବୁ ଅନ୍ନ ହୁଏ।
اردو (Urdu)
یہی دو گوتم اور بھردواج ہیں۔ یہی گوتم ہے، یہی بھردواج ہے۔ یہی دو وشوامتر اور جمدگنی ہیں۔ یہی وشوامتر ہے، یہی جمدگنی ہے۔ یہی دو وسشٹھ اور کشیپ ہیں۔ یہی وسشٹھ ہے، یہی کشیپ ہے۔ وَاک ہی اتری ہے۔ وَاک سے ہی انّ کھایا جاتا ہے۔ 'اتّی' ہی یہ نام ہے، جو 'اَوتری' کہلاتا ہے۔ وہ سب کا کھانے والا ہوتا ہے۔ جو اس طرح جانتا ہے اس کا سارا انّ ہوتا ہے۔
English (English)
These two are indeed Gautama and Bharadvāja. This one is Gautama, this one is Bharadvāja. These two are Viśvāmitra and Jamadagni. This one is Viśvāmitra, this one is Jamadagni. These two are Vasiṣṭha and Kaśyapa. This one is Vasiṣṭha, this one is Kaśyapa. Speech itself is Atri. For by speech food is eaten. 'Atti' is indeed the name, which is called 'Autri'. He becomes the eater of all. For one who knows this, all food becomes his.
Español (Spanish)
Estos dos son en verdad Gautama y Bharadvāja. Este es Gautama, este es Bharadvāja. Estos dos son Viśvāmitra y Jamadagni. Este es Viśvāmitra, este es Jamadagni. Estos dos son Vasiṣṭha y Kaśyapa. Este es Vasiṣṭha, este es Kaśyapa. El habla misma es Atri, pues por el habla se come el alimento. «Atti» es el nombre, que se llama «Autri». Se convierte en devorador de todo. Para quien sabe esto, todo alimento se vuelve suyo.
Français (French)
Ces deux-là sont en vérité Gautama et Bharadvāja. Celui-ci est Gautama, celui-ci est Bharadvāja. Ces deux-là sont Viśvāmitra et Jamadagni. Celui-ci est Viśvāmitra, celui-ci est Jamadagni. Ces deux-là sont Vasiṣṭha et Kaśyapa. Celui-ci est Vasiṣṭha, celui-ci est Kaśyapa. La parole elle-même est Atri, car par la parole la nourriture est mangée. « Atti » est bien ce nom, qui s'appelle « Autri ». Il devient le mangeur de tout. Pour celui qui sait ainsi, toute nourriture devient sienne.
Deutsch (German)
Diese beiden sind wahrlich Gautama und Bharadvāja. Dieser ist Gautama, dieser ist Bharadvāja. Diese beiden sind Viśvāmitra und Jamadagni. Dieser ist Viśvāmitra, dieser ist Jamadagni. Diese beiden sind Vasiṣṭha und Kaśyapa. Dieser ist Vasiṣṭha, dieser ist Kaśyapa. Die Rede selbst ist Atri, denn durch die Rede wird Speise gegessen. »Atti« ist eben dieser Name, der »Autri« heißt. Er wird zum Esser von allem. Wer dies so weiß, dem wird alle Speise zu eigen.
Português (Portuguese)
Estes dois são, de fato, Gautama e Bharadvāja. Este é Gautama, este é Bharadvāja. Estes dois são Viśvāmitra e Jamadagni. Este é Viśvāmitra, este é Jamadagni. Estes dois são Vasiṣṭha e Kaśyapa. Este é Vasiṣṭha, este é Kaśyapa. A própria fala é Atri, pois pela fala o alimento é comido. «Atti» é o próprio nome, que se chama «Autri». Ele se torna o comedor de tudo. Para quem assim sabe, todo alimento se torna seu.
Русский (Russian)
Эти двое — поистине Гаутама и Бхарадваджа. Этот — Гаутама, этот — Бхарадваджа. Эти двое — Вишвамитра и Джамадагни. Этот — Вишвамитра, этот — Джамадагни. Эти двое — Васиштха и Кашьяпа. Этот — Васиштха, этот — Кашьяпа. Сама речь есть Атри, ибо речью пища вкушается. «Атти» — поистине это имя, которое зовётся «Аутри». Он становится пожирателем всего. Тому, кто так знает, вся пища становится его.
中文 (Chinese)
这两位实为乔达摩与婆罗堕遮。这位是乔达摩，这位是婆罗堕遮。这两位是毗奢弥多罗与阇摩陀那尼。这位是毗奢弥多罗，这位是阇摩陀那尼。这两位是婆私吒与迦叶波。这位是婆私吒，这位是迦叶波。语言本身即是阿特利，因为借由语言食物被食用。「阿提」正是这个名号，被称为「奥特利」。他成为一切的食用者。知晓此理的人，一切食物都归他所有。
日本語 (Japanese)
この二人こそゴータマとバラドヴァージャである。こちらがゴータマ、こちらがバラドヴァージャ。この二人がヴィシュヴァーミトラとジャマダグニである。こちらがヴィシュヴァーミトラ、こちらがジャマダグニ。この二人がヴァシシュタとカシュヤパである。こちらがヴァシシュタ、こちらがカシュヤパ。言葉そのものがアトリである。言葉によって食物は食べられるからである。「アッティ」こそこの名であり、それは「アウトリ」と呼ばれる。彼はすべてを食らう者となる。このように知る者には、すべての食物が彼のものとなる。
العربية (Arabic)
هذان الاثنان هما حقاً غوتاما وبهارادفاجا. هذا غوتاما، وهذا بهارادفاجا. هذان الاثنان هما فيشفاميترا وجامادغني. هذا فيشفاميترا، وهذا جامادغني. هذان الاثنان هما فاشيشثا وكاشيابا. هذا فاشيشثا، وهذا كاشيابا. الكلام نفسه هو أتري، لأن بالكلام يُؤكل الطعام. «أتّي» هو الاسم ذاته، ويُسمّى «أوتري». يصبح آكل كل شيء. لمن يعرف هذا يصير له كل طعام.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Dua ini sesungguhnya adalah Gautama dan Bharadvāja. Yang ini Gautama, yang ini Bharadvāja. Dua ini adalah Viśvāmitra dan Jamadagni. Yang ini Viśvāmitra, yang ini Jamadagni. Dua ini adalah Vasiṣṭha dan Kaśyapa. Yang ini Vasiṣṭha, yang ini Kaśyapa. Ucapan itu sendiri adalah Atri, sebab melalui ucapan makanan dimakan. 'Atti' adalah nama itu sendiri, yang disebut 'Autri'. Ia menjadi pemakan segalanya. Bagi yang mengetahui demikian, semua makanan menjadi miliknya.
ไทย (Thai)
สองท่านนี้คือโคตมะและภรทวาชะ องค์นี้คือโคตมะ องค์นี้คือภรทวาชะ สองท่านนี้คือวิศวามิตรและชมทัคนิ องค์นี้คือวิศวามิตร องค์นี้คือชมทัคนิ สองท่านนี้คือวสิษฐะและกัศยปะ องค์นี้คือวสิษฐะ องค์นี้คือกัศยปะ วาจานั่นเองคืออตริ เพราะด้วยวาจาอาหารจึงถูกกิน ชื่อ อตติ นี้แท้จริงคือ เอาตริ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้กินทุกสิ่ง ผู้ที่รู้เช่นนี้ อาหารทั้งปวงย่อมเป็นของเขา
Source and review
- Source edition
- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 2p” (revision 308061)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft