Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 2.3.6
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
तस्य हैतस्य पुरुषस्य रूपम् ।
यथा माहारजनं वासो यथा पाण्ड्वाविकं यथेन्द्रगोपो यथाग्न्यर्चिर्यथा पुण्डरीकं यथा सकृद्विद्युत्तम् ।
सकृद्विद्युत्तेव ह वा अस्य श्रीर्भवति य एवं वेद ।
अथात आदेशो नेति नेति ।
न ह्येतस्मादिति नेत्यन्यत्परमस्ति ।
अथ नामधेयं सत्यस्य सत्यमिति ।
प्राणा वै सत्यम् ।
तेषामेष सत्यम् ॥ २.३.६ ॥
tasya haitasya puruṣasya rūpam |
yathā māhārajanaṃ vāso yathā pāṇḍvāvikaṃ yathendragopo yathāgnyarciryathā puṇḍarīkaṃ yathā sakṛdvidyuttam |
sakṛdvidyutteva ha vā asya śrīrbhavati ya evaṃ veda |
athāta ādeśo neti neti |
na hyetasmāditi netyanyatparamasti |
atha nāmadheyaṃ satyasya satyamiti |
prāṇā vai satyam |
teṣāmeṣa satyam || 2.3.6 ||
Word by word
- tasya
- of that
- ha
- indeed
- etasya
- of this
- puruṣasya
- of the person
- rūpam
- form, appearance
- yathā
- as, like
- māhāra-janam
- deep saffron
- vāsaḥ
- garment
- yathā
- as
- pāṇḍu-āvikam
- white woollen
- yathā
- as
- indra-gopaḥ
- red beetle (indragopa)
- yathā
- as
- agni-arciḥ
- flame of fire
- yathā
- as
- puṇḍarīkam
- white lotus
- yathā
- as
- sakṛt
- once
- vidyut
- lightning
- tam
- that
- sakṛt
- once
- vidyut
- lightning
- iva
- like
- ha
- indeed
- vai
- indeed
- asya
- of him
- śrīḥ
- splendour, glory
- bhavati
- becomes
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
- atha
- then
- ataḥ
- hence
- ādeśaḥ
- instruction, description
- na
- not
- iti
- thus
- na
- not
- iti
- thus
- na
- not
- hi
- indeed
- etasmāt
- beyond this
- iti
- thus
- na
- not
- iti
- thus
- anyat
- other
- param
- higher
- asti
- there is
- atha
- then
- nāma-dheyam
- name
- satyasya
- of the real
- satyam
- the real
- iti
- thus
- prāṇāḥ
- breaths, vital powers
- vai
- indeed
- satyam
- real
- teṣām
- of them
- eṣaḥ
- this
- satyam
- real
Translations
हिन्दी (Hindi)
उस पुरुष का रूप यह है: जैसे गहरा केसरिया वस्त्र, जैसे सफ़ेद ऊनी कपड़ा, जैसे इन्द्रगोप कीट, जैसे अग्नि की लपट, जैसे सफ़ेद कमल, जैसे एक बार चमकी बिजली। जो इस प्रकार जानता है, उसकी शोभा एक बार की बिजली जैसी होती है। अब इसका उपदेश है: 'न, न'। इससे परे कुछ और नहीं है, इसलिए 'न, न' कहा गया। अब उस सत्य का नाम 'सत्य' है। प्राण ही सत्य हैं, और यह उनका सत्य है।
தமிழ் (Tamil)
அந்தப் புருஷனின் வடிவம் இது: ஆழ்ந்த குங்குமநிற ஆடை போலவும், வெள்ளை ஆட்டுமயிர் துணி போலவும், இந்திரகோபப் பூச்சி போலவும், நெருப்புச் சுடர் போலவும், வெண்தாமரை போலவும், ஒருமுறை மின்னிய மின்னல் போலவும். இவ்வாறு அறிபவனுக்கு அவனுடைய ஒளி ஒருமுறை மின்னிய மின்னல் போலாகும். இப்போது அதற்கான போதனை: 'இல்லை, இல்லை'. இதற்கு அப்பால் வேறொன்று உயர்ந்தது இல்லை என்பதால் 'இல்லை, இல்லை' என்று சொல்லப்படுகிறது. இப்போது சத்தியத்தின் பெயர் 'சத்யம்'. பிராணன்களே சத்தியம்; அவர்களுக்கு இது சத்தியம்.
తెలుగు (Telugu)
ఆ పురుషుని రూపం ఇది: గాఢమైన కుంకుమ వస్త్రంలా, తెల్లని ఉన్ని వస్త్రంలా, ఇంద్రగోప కీటకంలా, అగ్ని జ్వాలలా, తెల్ల తామరలా, ఒకసారి మెరిసిన మెరుపులా. ఇలా తెలుసుకున్నవానికి అతని శోభ ఒకసారి మెరిసిన మెరుపులా అవుతుంది. ఇప్పుడు దీని ఉపదేశం: 'కాదు, కాదు'. దీనికి మించినది మరొకటి లేదు కాబట్టి 'కాదు, కాదు' అన్నారు. ఇప్పుడు సత్యానికి పేరు 'సత్యం'. ప్రాణాలే సత్యం; వాటికి ఇది సత్యం.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಆ ಪುರುಷನ ರೂಪ ಇದು: ಗಾಢ ಕುಂಕುಮದ ವಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಬಿಳಿಯ ಉಣ್ಣೆ ವಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಬಿಳಿಯ ತಾವರೆಯಂತೆ, ಒಮ್ಮೆ ಹೊಳೆದ ಮಿಂಚಿನಂತೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನ ಶೋಭೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೊಳೆದ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಇದರ ಉಪದೇಶ: 'ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ'. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು 'ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ' ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸತ್ಯದ ಹೆಸರು 'ಸತ್ಯ'. ಪ್ರಾಣಗಳೇ ಸತ್ಯ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಇದು ಸತ್ಯ.
മലയാളം (Malayalam)
ആ പുരുഷന്റെ രൂപം ഇതാണ്: ഗാഢമായ കുങ്കുമവർണ്ണ വസ്ത്രം പോലെ, വെളുത്ത കമ്പിളി വസ്ത്രം പോലെ, ഇന്ദ്രഗോപം എന്ന പ്രാണി പോലെ, അഗ്നിജ്വാല പോലെ, വെൺതാമര പോലെ, ഒരിക്കൽ മിന്നിയ മിന്നൽ പോലെ. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്റെ ശോഭ ഒരിക്കൽ മിന്നിയ മിന്നൽ പോലെയാകുന്നു. ഇനി ഇതിന്റെ ഉപദേശം: 'അല്ല, അല്ല'. ഇതിനപ്പുറം മറ്റൊന്നും ഉയർന്നതായില്ല എന്നതിനാൽ 'അല്ല, അല്ല' എന്ന് പറയുന്നു. ഇനി സത്യത്തിന്റെ നാമം 'സത്യം'. പ്രാണങ്ങളാണ് സത്യം; അവർക്ക് ഇത് സത്യം.
বাংলা (Bengali)
সেই পুরুষের রূপ এইরূপ: গাঢ় কুমকুম-রঙের বস্ত্রের মতো, সাদা পশমি কাপড়ের মতো, ইন্দ্রগোপ কীটের মতো, অগ্নিশিখার মতো, সাদা পদ্মের মতো, একবার ঝলসে ওঠা বিদ্যুতের মতো। যে এভাবে জানে, তার শোভা একবার ঝলসানো বিদ্যুতের মতো হয়। এখন এর উপদেশ: 'না, না'। এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই, তাই 'না, না' বলা হয়েছে। এখন সত্যের নাম 'সত্য'। প্রাণেরাই সত্য; তাদের কাছে এ-ই সত্য।
मराठी (Marathi)
त्या पुरुषाचे रूप असे: गाढ केशरी वस्त्रासारखे, पांढऱ्या लोकरी वस्त्रासारखे, इंद्रगोप कीटकासारखे, अग्नीच्या ज्वालेसारखे, पांढऱ्या कमळासारखे, एकदा चमकलेल्या विजेसारखे. असे जाणणाऱ्याची शोभा एकदा चमकलेल्या विजेसारखी होते. आता याचा उपदेश: 'नाही, नाही'. यापेक्षा वरचे दुसरे काही नाही म्हणून 'नाही, नाही' म्हटले. आता सत्याचे नाव 'सत्य'. प्राणच सत्य आहेत; त्यांच्यासाठी हे सत्य आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
તે પુરુષનું રૂપ આ છે: ઘેરા કેસરી વસ્ત્ર જેવું, સફેદ ઊનના વસ્ત્ર જેવું, ઇન્દ્રગોપ જંતુ જેવું, અગ્નિની જ્વાળા જેવું, સફેદ કમળ જેવું, એકવાર ચમકેલી વીજળી જેવું. આ રીતે જાણનારની શોભા એકવાર ચમકેલી વીજળી જેવી થાય છે. હવે તેનો ઉપદેશ: 'ના, ના'. આનાથી પર બીજું કંઈ ઊંચું નથી, તેથી 'ના, ના' કહેવાયું. હવે સત્યનું નામ 'સત્ય' છે. પ્રાણો જ સત્ય છે; તેમને માટે આ સત્ય છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਸ ਪੁਰਖ ਦਾ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ: ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੇਸਰੀ ਵਸਤਰ ਵਰਗਾ, ਚਿੱਟੇ ਉੱਨੀ ਕੱਪੜੇ ਵਰਗਾ, ਇੰਦਰਗੋਪ ਕੀੜੇ ਵਰਗਾ, ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਵਰਗਾ, ਚਿੱਟੇ ਕਮਲ ਵਰਗਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਮਕੀ ਬਿਜਲੀ ਵਰਗਾ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਮਕੀ ਬਿਜਲੀ ਵਰਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼: 'ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ'। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ 'ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਸੱਚ ਦਾ ਨਾਮ 'ਸੱਚ' ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਸੱਚ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ସେହି ପୁରୁଷଙ୍କ ରୂପ ଏହିପରି: ଗାଢ଼ କେଶରୀ ବସ୍ତ୍ର ପରି, ଧଳା ପଶମୀ ବସ୍ତ୍ର ପରି, ଇନ୍ଦ୍ରଗୋପ କୀଟ ପରି, ଅଗ୍ନିଶିଖା ପରି, ଧଳା ପଦ୍ମ ପରି, ଏକଥର ଝଲସିଥିବା ବିଜୁଳି ପରି। ଯିଏ ଏହିପରି ଜାଣେ, ତାହାର ଶୋଭା ଏକଥର ଝଲସିଥିବା ବିଜୁଳି ପରି ହୁଏ। ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହାର ଉପଦେଶ: 'ନୁହେଁ, ନୁହେଁ'। ଏଥିରୁ ଉଚ୍ଚତର ଆଉ କିଛି ନାହିଁ, ତେଣୁ 'ନୁହେଁ, ନୁହେଁ' କୁହାଯାଇଛି। ବର୍ତ୍ତମାନ ସତ୍ୟର ନାମ 'ସତ୍ୟ'। ପ୍ରାଣମାନେ ହିଁ ସତ୍ୟ; ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ସତ୍ୟ।
اردو (Urdu)
اس پرش کی صورت یوں ہے: گہرے زعفرانی لباس کی مانند، سفید اونی کپڑے کی مانند، اندرگوپ کیڑے کی مانند، آگ کی لپٹ کی مانند، سفید کنول کی مانند، ایک بار چمکی بجلی کی مانند۔ جو یوں جانتا ہے اس کی شوبھا ایک بار چمکی بجلی کی مانند ہو جاتی ہے۔ اب اس کی تعلیم: 'نہیں، نہیں'۔ اس سے بلند کچھ اور نہیں، اس لیے 'نہیں، نہیں' کہا گیا۔ اب حق کا نام 'ستیہ' ہے۔ پران ہی ستیہ ہیں؛ ان کے لیے یہ ستیہ ہے۔
English (English)
The form of that person is like deep-saffron cloth, like white woollen cloth, like the indragopa beetle, like the flame of fire, like the white lotus, like lightning flashing once. For one who knows thus, his splendour is like lightning flashing once. Now the instruction: 'not this, not this'. Because there is nothing higher than this, it is said 'not this, not this'. Now the name of the real is 'the real' (satya). The breaths are indeed the real, and this is their real.
Español (Spanish)
La forma de esa persona es como una tela de azafrán intenso, como una tela de lana blanca, como el insecto indragopa, como la llama del fuego, como el loto blanco, como un relámpago que destella una vez. Para quien así lo conoce, su esplendor es como un relámpago que destella una vez. Ahora la enseñanza: 'no esto, no esto'. Como no hay nada más alto que esto, se dice 'no esto, no esto'. Ahora el nombre de lo real es 'lo real' (satya). Los prāṇa son ciertamente lo real, y esto es su realidad.
Français (French)
La forme de cette personne est comme un tissu couleur safran profond, comme une étoffe de laine blanche, comme l'insecte indragopa, comme la flamme du feu, comme le lotus blanc, comme un éclair qui jaillit une fois. Pour celui qui sait ainsi, sa splendeur est comme un éclair qui jaillit une fois. Maintenant l'enseignement : « non ceci, non ceci ». Parce qu'il n'y a rien de plus élevé que cela, on dit « non ceci, non ceci ». Maintenant le nom du réel est « le réel » (satya). Les souffles (prāṇa) sont en vérité le réel, et ceci est leur réel.
Deutsch (German)
Die Gestalt jener Person gleicht tiefrotem Safrantuch, weißem Wollstoff, dem Indragopa-Käfer, der Feuerflamme, der weißen Lotusblüte, einem einmal aufblitzenden Blitz. Wer dies so erkennt, dessen Glanz ist wie ein einmal aufblitzender Blitz. Nun die Unterweisung: »nicht dies, nicht dies«. Da es nichts Höheres als dies gibt, heißt es »nicht dies, nicht dies«. Nun ist der Name des Wirklichen »das Wirkliche« (satya). Die Atemkräfte (prāṇa) sind fürwahr das Wirkliche, und dies ist ihr Wirkliches.
Português (Portuguese)
A forma daquela pessoa é como um tecido cor de açafrão intenso, como um tecido de lã branca, como o inseto indragopa, como a chama do fogo, como o lótus branco, como um relâmpago que brilha uma vez. Para quem assim conhece, seu esplendor é como um relâmpago que brilha uma vez. Agora o ensinamento: 'não isto, não isto'. Como não há nada mais elevado que isto, diz-se 'não isto, não isto'. Agora o nome do real é 'o real' (satya). Os prāṇa são de fato o real, e isto é o seu real.
Русский (Russian)
Облик того человека подобен одежде глубокого шафранового цвета, белой шерстяной ткани, насекомому индрагопа, пламени огня, белому лотосу, молнии, блеснувшей однажды. Для того, кто так знает, его сияние подобно молнии, блеснувшей однажды. Теперь наставление: «не это, не это». Так как нет ничего выше этого, сказано «не это, не это». Теперь имя истинного — «истина» (satya). Прāṇa действительно есть истина, и это их истина.
中文 (Chinese)
那人的形貌如深藏红花色的衣料，如白色毛织物，如因陀罗甲虫，如火焰，如白莲，如一闪而过的闪电。知此者，其光辉如一闪而过的闪电。现在是教导：“非此，非此。”因为没有比此更高的，所以说“非此，非此”。现在真实的名称是“真实”（satya）。诸气息（prāṇa）确实是真实，这便是它们的真实。
日本語 (Japanese)
その人の姿は、濃い紅花色の衣のようであり、白い毛織物のようであり、インドラゴーパという虫のようであり、火の炎のようであり、白い蓮のようであり、一度だけ閃く稲妻のようである。このように知る者の輝きは、一度閃く稲妻のようになる。さて教えは「ではない、ではない」。これより高いものは無いので「ではない、ではない」と言われる。さて真実の名は「真実」である。気息（prāṇa）こそ真実であり、これが彼らの真実である。
العربية (Arabic)
صورة ذلك الشخص كثوب زعفراني عميق، وكصوف أبيض، وكحشرة الإندراغوبا، وكلهب النار، وكزهرة اللوتس البيضاء، وكبرق يومض مرة واحدة. ومن يعرف هكذا يكون بهاؤه كبرق يومض مرة واحدة. والآن التعليم: «ليس هذا، ليس هذا». ولأنه لا شيء أعلى من هذا قيل «ليس هذا، ليس هذا». والآن اسم الحق هو «الحق» (satya). والأنفاس (prāṇa) هي الحق حقا، وهذا حقها.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Wujud orang itu seperti kain kunyit tua, seperti kain wol putih, seperti serangga indragopa, seperti nyala api, seperti teratai putih, seperti kilat yang menyambar sekali. Bagi yang mengetahui demikian, kemegahannya seperti kilat yang menyambar sekali. Sekarang ajarannya: 'bukan ini, bukan ini'. Karena tidak ada yang lebih tinggi dari ini, maka dikatakan 'bukan ini, bukan ini'. Sekarang nama dari yang nyata adalah 'yang nyata' (satya). Prāṇa sesungguhnya adalah yang nyata, dan inilah kenyataan mereka.
ไทย (Thai)
รูปของบุรุษนั้นคล้ายผ้าสีแดงเข้มดั่งน้ำฝาง คล้ายผ้าขนแกะสีขาว คล้ายแมลงอินทรโคปะ คล้ายเปลวไฟ คล้ายดอกบัวขาว และคล้ายสายฟ้าที่แลบวาบเพียงครั้งเดียว ผู้ที่รู้เช่นนี้ความรุ่งโรจน์ของเขาก็เหมือนสายฟ้าที่แลบวาบเพียงครั้งเดียว บัดนี้คือคำสอนว่า 'ไม่ใช่นี้ ไม่ใช่นี้' เพราะไม่มีสิ่งใดสูงกว่านี้ จึงกล่าวว่า 'ไม่ใช่นี้ ไม่ใช่นี้' บัดนี้ชื่อของสัจจะคือ 'สัตยะ' ปราณทั้งหลายเป็นสัจจะ และนี่คือความจริงของปราณเหล่านั้น
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