Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 2.4.14
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · Yājñavalkya to Maitreyī
यत्र हि द्वैतमिव भवति तदितर इतरं जिघ्रति तदितर इतरं पश्यति तदितर इतरं शृणोति तदितर इतरं जिघ्रति तदितर इतरमभिवदति तदितर इतरं मनुते तदितर इतरं विजानाति ।
यत्र वास्य सर्वमात्मैवाभूत्तत्केन कं जिघ्रेत्तत्केन कं जिघ्रेत्तत्केन कं पश्येत्तत्केन कं शृणुयात्तत्केन कमभिवदेत्तत्केन कं मन्वीत तत्केन कं विजानीयात् ।
येनेदं सर्वं विजानाति तं केन विजानीयात् ।
विज्ञातारमरे केन विजानीयादिति ॥ २.४.१४ ॥
yatra hi dvaitamiva bhavati taditara itaraṃ jighrati taditara itaraṃ paśyati taditara itaraṃ śṛṇoti taditara itaraṃ jighrati taditara itaramabhivadati taditara itaraṃ manute taditara itaraṃ vijānāti |
yatra vāsya sarvamātmaivābhūttatkena kaṃ jighrettatkena kaṃ jighrettatkena kaṃ paśyettatkena kaṃ śṛṇuyāttatkena kamabhivadettatkena kaṃ manvīta tatkena kaṃ vijānīyāt |
yenedaṃ sarvaṃ vijānāti taṃ kena vijānīyāt |
vijñātāramare kena vijānīyāditi || 2.4.14 ||
Word by word
- yatra
- where
- hi
- indeed
- dvaitam
- duality
- iva
- as if
- bhavati
- there is
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- jighrati
- smells
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- paśyati
- sees
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- śṛṇoti
- hears
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- jighrati
- smells
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- abhivadati
- speaks to
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- manute
- thinks
- tat
- then
- itaraḥ
- one
- itaram
- another
- vijānāti
- knows
- yatra
- where
- vā
- but
- asya
- for him
- sarvam
- everything
- ātmā
- self
- eva
- alone
- abhūt
- has become
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- jighret
- should smell
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- jighret
- should smell
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- paśyet
- should see
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- śṛṇuyāt
- should hear
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- abhivadet
- should speak to
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- manvīta
- should think
- tat
- then
- kena
- by what
- kam
- whom
- vijānīyāt
- should know
- yena
- by which
- idam
- this
- sarvam
- all
- vijānāti
- knows
- tam
- that
- kena
- by what
- vijānīyāt
- should know
- vijñātāram
- the knower
- are
- O dear
- kena
- by what
- vijānīyāt
- should one know
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
जहाँ मानो द्वैत होता है, वहाँ एक दूसरे को सूँघता है, एक दूसरे को देखता है, एक दूसरे को सुनता है, एक दूसरे को सम्बोधित करता है, एक दूसरे का मनन करता है, एक दूसरे को जानता है। किन्तु जहाँ इसके लिए सब कुछ आत्मा ही हो गया है, तब किससे किसको सूँघे? किससे किसको देखे? किससे किसको सुने? किससे किसको सम्बोधित करे? किससे किसका मनन करे? किससे किसको जाने? जिससे यह सब जाना जाता है, उसे किससे जाना जाए? हे प्रिय, ज्ञाता को किससे जाना जाए?
தமிழ் (Tamil)
எங்கே இரண்டு போலத் தோன்றுகிறதோ, அங்கே ஒன்று மற்றொன்றை முகர்கிறது, ஒன்று மற்றொன்றைப் பார்க்கிறது, ஒன்று மற்றொன்றைக் கேட்கிறது, ஒன்று மற்றொன்றோடு பேசுகிறது, ஒன்று மற்றொன்றை நினைக்கிறது, ஒன்று மற்றொன்றை அறிகிறது. ஆனால் எவனுக்கு எல்லாம் ஆத்மாவாகவே ஆகிவிட்டதோ, அப்போது எதனால் எதை முகர்வான்? எதனால் எதைப் பார்ப்பான்? எதனால் எதைக் கேட்பான்? எதனால் எதோடு பேசுவான்? எதனால் எதை நினைப்பான்? எதனால் எதை அறிவான்? எதனால் இவையனைத்தையும் அறிகிறானோ, அவனை எதனால் அறிவது? அன்பே, அறிபவனை எதனால் அறிவது?
తెలుగు (Telugu)
ఎక్కడ రెండుగా కనిపిస్తుందో, అక్కడ ఒకటి మరొకదాన్ని వాసన చూస్తుంది, ఒకటి మరొకదాన్ని చూస్తుంది, ఒకటి మరొకదాన్ని వింటుంది, ఒకటి మరొకదానితో మాట్లాడుతుంది, ఒకటి మరొకదాన్ని ఆలోచిస్తుంది, ఒకటి మరొకదాన్ని తెలుసుకుంటుంది. కానీ ఎవరికి అంతా ఆత్మయే అయిందో, అప్పుడు దేనితో దేనిని వాసన చూస్తాడు? దేనితో దేనిని చూస్తాడు? దేనితో దేనిని వింటాడు? దేనితో దేనితో మాట్లాడతాడు? దేనితో దేనిని ఆలోచిస్తాడు? దేనితో దేనిని తెలుసుకుంటాడు? దేని ద్వారా ఇదంతా తెలుసుకుంటాడో, అతడిని దేనితో తెలుసుకోవాలి? ప్రియురాలా, తెలిసేవాడిని దేనితో తెలుసుకోవాలి?
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಎಲ್ಲಿ ಎರಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವೇ ಆಗಿದೆಯೋ, ಆಗ ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ವಾಸಿಸುವನು? ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ನೋಡುವನು? ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಕೇಳುವನು? ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುವನು? ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವನು? ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾರನ್ನು ತಿಳಿಯುವನು? ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಯಾರಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು? ಪ್ರಿಯೆ, ತಿಳಿಯುವವನನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು?
മലയാളം (Malayalam)
എവിടെ രണ്ടെന്നപോലെ തോന്നുന്നുവോ, അവിടെ ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ മണക്കുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ കാണുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ കേൾക്കുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനോട് സംസാരിക്കുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ ചിന്തിക്കുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ അറിയുന്നു. എന്നാൽ ആർക്ക് എല്ലാം ആത്മാവായി മാറിയോ, അപ്പോൾ എന്തിനാൽ ആരെ മണക്കും? എന്തിനാൽ ആരെ കാണും? എന്തിനാൽ ആരെ കേൾക്കും? എന്തിനാൽ ആരോട് സംസാരിക്കും? എന്തിനാൽ ആരെ ചിന്തിക്കും? എന്തിനാൽ ആരെ അറിയും? ഇതെല്ലാം ഏതിനാൽ അറിയുന്നുവോ, അവനെ എന്തിനാൽ അറിയണം? പ്രിയേ, അറിയുന്നവനെ എന്തിനാൽ അറിയണം?
বাংলা (Bengali)
যেখানে দ্বৈতের মতো প্রতীয়মান হয়, সেখানে এক অন্যকে ঘ্রাণ করে, এক অন্যকে দেখে, এক অন্যকে শোনে, এক অন্যের সঙ্গে কথা বলে, এক অন্যকে চিন্তা করে, এক অন্যকে জানে। কিন্তু যার কাছে সবই আত্মা হয়ে গেছে, তখন কী দিয়ে কাকে ঘ্রাণ করবে? কী দিয়ে কাকে দেখবে? কী দিয়ে কাকে শুনবে? কী দিয়ে কার সঙ্গে কথা বলবে? কী দিয়ে কাকে চিন্তা করবে? কী দিয়ে কাকে জানবে? যার দ্বারা এই সবকিছু জানা যায়, তাকে কী দিয়ে জানা যাবে? হে প্রিয়ে, জ্ঞাতাকে কী দিয়ে জানা যাবে?
मराठी (Marathi)
जिथे द्वैतासारखे वाटते, तिथे एक दुसऱ्याला हुंगतो, एक दुसऱ्याला पाहतो, एक दुसऱ्याचे ऐकतो, एक दुसऱ्याशी बोलतो, एक दुसऱ्याचा विचार करतो, एक दुसऱ्याला जाणतो. पण ज्याच्यासाठी सर्व काही आत्माच झाले आहे, तेव्हा कशाने कोणाला हुंगावे? कशाने कोणाला पाहावे? कशाने कोणाला ऐकावे? कशाने कोणाशी बोलावे? कशाने कोणाचा विचार करावा? कशाने कोणाला जाणावे? ज्याच्याद्वारे हे सर्व जाणले जाते, त्याला कशाने जाणावे? हे प्रिये, ज्ञात्याला कशाने जाणावे?
ગુજરાતી (Gujarati)
જ્યાં દ્વૈત જેવું લાગે છે, ત્યાં એક બીજાને સૂંઘે છે, એક બીજાને જુએ છે, એક બીજાને સાંભળે છે, એક બીજા સાથે બોલે છે, એક બીજાનો વિચાર કરે છે, એક બીજાને જાણે છે. પરંતુ જેના માટે બધું આત્મા જ થઈ ગયું છે, ત્યારે શેનાથી કોને સૂંઘે? શેનાથી કોને જુએ? શેનાથી કોને સાંભળે? શેનાથી કોની સાથે બોલે? શેનાથી કોનો વિચાર કરે? શેનાથી કોને જાણે? જેનાથી આ બધું જાણાય છે, તેને શેનાથી જાણવો? હે પ્રિયે, જ્ઞાતાને શેનાથી જાણવો?
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਜਿੱਥੇ ਦਵੈਤ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁੰਘਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਆਤਮਾ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਦ ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੁੰਘੇ? ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖੇ? ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣੇ? ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇ? ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ? ਕਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣੇ? ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ? ਹੇ ਪਿਆਰੀ, ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ?
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଯେଉଁଠାରେ ଦ୍ୱୈତ ପରି ଦେଖାଯାଏ, ସେଠାରେ ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟକୁ ଆଘ୍ରାଣ କରେ, ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟକୁ ଦେଖେ, ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟକୁ ଶୁଣେ, ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟ ସହିତ କଥା କହେ, ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟକୁ ଚିନ୍ତା କରେ, ଗୋଟିଏ ଅନ୍ୟକୁ ଜାଣେ। କିନ୍ତୁ ଯାହାପାଇଁ ସବୁକିଛି ଆତ୍ମା ହୋଇଯାଇଛି, ତେବେ କାହା ଦ୍ୱାରା କାହାକୁ ଆଘ୍ରାଣ କରିବ? କାହା ଦ୍ୱାରା କାହାକୁ ଦେଖିବ? କାହା ଦ୍ୱାରା କାହାକୁ ଶୁଣିବ? କାହା ଦ୍ୱାରା କାହା ସହିତ କଥା କହିବ? କାହା ଦ୍ୱାରା କାହାକୁ ଚିନ୍ତା କରିବ? କାହା ଦ୍ୱାରା କାହାକୁ ଜାଣିବ? ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏ ସବୁ ଜଣାଯାଏ, ତାହାକୁ କାହା ଦ୍ୱାରା ଜାଣିବ? ହେ ପ୍ରିୟେ, ଜ୍ଞାତାକୁ କାହା ଦ୍ୱାରା ଜାଣିବ?
اردو (Urdu)
جہاں دوئی جیسی ہوتی ہے، وہاں ایک دوسرے کو سونگھتا ہے، ایک دوسرے کو دیکھتا ہے، ایک دوسرے کو سنتا ہے، ایک دوسرے سے کلام کرتا ہے، ایک دوسرے کا خیال کرتا ہے، ایک دوسرے کو جانتا ہے۔ لیکن جس کے لیے سب کچھ آتما ہی ہو گیا ہے، تب کس سے کس کو سونگھے؟ کس سے کس کو دیکھے؟ کس سے کس کو سنے؟ کس سے کس سے کلام کرے؟ کس سے کس کا خیال کرے؟ کس سے کس کو جانے؟ جس سے یہ سب جانا جاتا ہے، اسے کس سے جانا جائے؟ اے پیاری، جاننے والے کو کس سے جانا جائے؟
English (English)
Where there is, as it were, duality, one smells another, one sees another, one hears another, one speaks to another, one thinks of another, one knows another. But where for him all has become the ātman itself, by what should one smell whom? By what should one see whom? By what should one hear whom? By what should one speak to whom? By what should one think of whom? By what should one know whom? By what should one know that by which all this is known? Dear one, by what should one know the knower?
Español (Spanish)
Donde hay, por así decir, dualidad, uno huele a otro, uno ve a otro, uno oye a otro, uno habla a otro, uno piensa en otro, uno conoce a otro. Pero donde para él todo se ha vuelto el ātman mismo, ¿con qué olería a quién? ¿Con qué vería a quién? ¿Con qué oiría a quién? ¿Con qué hablaría a quién? ¿Con qué pensaría en quién? ¿Con qué conocería a quién? ¿Con qué se conocería aquello por lo cual todo esto es conocido? Querida, ¿con qué se conocería al conocedor?
Français (French)
Là où il y a comme une dualité, l'un sent l'autre, l'un voit l'autre, l'un entend l'autre, l'un parle à l'autre, l'un pense à l'autre, l'un connaît l'autre. Mais là où pour lui tout est devenu l'ātman lui-même, par quoi sentirait-il qui ? Par quoi verrait-il qui ? Par quoi entendrait-il qui ? Par quoi parlerait-il à qui ? Par quoi penserait-il à qui ? Par quoi connaîtrait-il qui ? Par quoi connaître ce par quoi tout cela est connu ? Chère, par quoi connaître le connaisseur ?
Deutsch (German)
Wo gleichsam Zweiheit ist, riecht das eine das andere, sieht das eine das andere, hört das eine das andere, spricht das eine zum andern, denkt das eine an das andere, erkennt das eine das andere. Wo aber für ihn alles zum ātman selbst geworden ist, womit sollte er wen riechen? Womit sollte er wen sehen? Womit wen hören? Womit zu wem sprechen? Womit an wen denken? Womit wen erkennen? Womit sollte man das erkennen, wodurch dies alles erkannt wird? Liebe, womit sollte man den Erkennenden erkennen?
Português (Portuguese)
Onde há, por assim dizer, dualidade, um cheira o outro, um vê o outro, um ouve o outro, um fala ao outro, um pensa no outro, um conhece o outro. Mas onde para ele tudo se tornou o próprio ātman, com o que cheiraria a quem? Com o que veria a quem? Com o que ouviria a quem? Com o que falaria a quem? Com o que pensaria em quem? Com o que conheceria a quem? Com o que se conheceria aquilo pelo qual tudo isto é conhecido? Querida, com o que se conheceria o conhecedor?
Русский (Russian)
Там, где как бы есть двойственность, один обоняет другого, один видит другого, один слышит другого, один говорит с другим, один думает о другом, один знает другого. Но когда для него всё стало самим ātman, то чем он будет обонять кого? Чем видеть кого? Чем слышать кого? Чем говорить с кем? Чем думать о ком? Чем знать кого? Чем можно узнать то, посредством чего всё это познаётся? О дорогая, чем можно познать познающего?
中文 (Chinese)
若有二者如同存在，则一者嗅另一者，一者见另一者，一者闻另一者，一者与另一者言语，一者思念另一者，一者了知另一者。然而，对他而言一切都已成为自我（ātman）本身，那么用什么去嗅谁？用什么去见谁？用什么去闻谁？用什么去与谁言语？用什么去思念谁？用什么去了知谁？以那借以知晓这一切者，又应以什么去知晓？亲爱的，以什么去知晓那知者？
日本語 (Japanese)
そこに二元があるかのように、一方が他方を嗅ぎ、一方が他方を見、一方が他方を聞き、一方が他方に語り、一方が他方を思い、一方が他方を知る。しかし、彼にとってすべてがアートマンそのものとなった時、何によって誰を嗅ぐのか。何によって誰を見るのか。何によって誰を聞くのか。何によって誰に語るのか。何によって誰を思うのか。何によって誰を知るのか。これら全てを知らしめるものによって、何を知るのか。愛する人よ、知る者を何によって知るのか。
العربية (Arabic)
حيث تكون الثنائية كأنها موجودة، يشم أحدهما الآخر، ويرى أحدهما الآخر، ويسمع أحدهما الآخر، ويخاطب أحدهما الآخر، ويفكر أحدهما في الآخر، ويعرف أحدهما الآخر. أما حيث صار كل شيء بالنسبة إليه هو الآتمان نفسه، فبماذا يشم من؟ وبماذا يرى من؟ وبماذا يسمع من؟ وبماذا يخاطب من؟ وبماذا يفكر في من؟ وبماذا يعرف من؟ وبماذا يُعرف ذلك الذي به يُعرف كل هذا؟ يا عزيزتي، بماذا يُعرف العارف؟
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Di mana ada, seolah-olah, dualitas, yang satu mencium yang lain, yang satu melihat yang lain, yang satu mendengar yang lain, yang satu berbicara kepada yang lain, yang satu memikirkan yang lain, yang satu mengetahui yang lain. Tetapi di mana bagi dia segala sesuatu telah menjadi ātman itu sendiri, dengan apa ia akan mencium siapa? Dengan apa ia akan melihat siapa? Dengan apa ia akan mendengar siapa? Dengan apa ia akan berbicara kepada siapa? Dengan apa ia akan memikirkan siapa? Dengan apa ia akan mengetahui siapa? Dengan apa orang dapat mengetahui yang olehnya semua ini diketahui? Sayangku, dengan apa orang dapat mengetahui sang pengetahu?
ไทย (Thai)
เมื่อมีความเป็นสองดุจว่ามีอยู่ คนหนึ่งย่อมดมกลิ่นอีกคนหนึ่ง เห็นอีกคนหนึ่ง ได้ยินอีกคนหนึ่ง พูดกับอีกคนหนึ่ง คิดถึงอีกคนหนึ่ง รู้จักอีกคนหนึ่ง แต่เมื่อสำหรับผู้นั้นทุกสิ่งได้กลายเป็นอาตมันนั้นเองแล้ว จะใช้อะไรดมกลิ่นใคร ใช้อะไรเห็นใคร ใช้อะไรได้ยินใคร ใช้อะไรพูดกับใคร ใช้อะไรคิดถึงใคร ใช้อะไรรู้จักใคร ใช้อะไรรู้จักสิ่งที่ทุกสิ่งนี้ถูกรู้ด้วย ดูกร่อนเอ๋ย จะใช้อะไรรู้จักผู้รู้ได้เล่า
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- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 2p” (revision 308061)
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