Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 3.3.2
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
स होवाच उवाच वै सः ।
अगच्छन् वै ते तद्यत्राश्वमेधयाजिनो गच्छन्तीति ।
क्व न्वश्वमेधयाजिनो गच्छन्तीति ।
द्वात्रिंशतं वै देवरथाह्न्यान्ययं लोकः ।
तं समन्तं पृथिवी द्विस्तावत्पर्येति ।
तां समन्तं पृथिवीं द्विस्तावत्समुद्रः पर्येति ।
तद्यावती क्षुरस्य धारा यावद्वा मक्षिकायाः पत्त्रं तावानन्तरेणाकाशः तानैन्द्रः सुपर्णो भूत्वा वायवे प्रायच्छत् ।
तान् वायुरात्मनि धित्वा तत्रागमयद्यत्राश्वमेधयाजिनोऽभवन्निति ।
एवमिव वै स वायुमेव प्रशशंस तस्माद्वायुरेव व्यष्टिर्वायुः समष्टिः ।
अप पुनर्मृत्युं जयति य एवं वेद ।
ततो ह भुज्युर्लाह्यायनिरुपरराम ॥ ३.३.२ ॥
sa hovāca uvāca vai saḥ |
agacchan vai te tadyatrāśvamedhayājino gacchantīti |
kva nvaśvamedhayājino gacchantīti |
dvātriṃśataṃ vai devarathāhnyānyayaṃ lokaḥ |
taṃ samantaṃ pṛthivī dvistāvatparyeti |
tāṃ samantaṃ pṛthivīṃ dvistāvatsamudraḥ paryeti |
tadyāvatī kṣurasya dhārā yāvadvā makṣikāyāḥ pattraṃ tāvānantareṇākāśaḥ tānaindraḥ suparṇo bhūtvā vāyave prāyacchat |
tān vāyurātmani dhitvā tatrāgamayadyatrāśvamedhayājino'bhavanniti |
evamiva vai sa vāyumeva praśaśaṃsa tasmādvāyureva vyaṣṭirvāyuḥ samaṣṭiḥ |
apa punarmṛtyuṃ jayati ya evaṃ veda |
tato ha bhujyurlāhyāyanirupararāma || 3.3.2 ||
Word by word
- sa
- he
- ha
- indeed
- uvāca
- said
- uvāca
- said
- vai
- indeed
- saḥ
- he
- agacchan
- went
- vai
- indeed
- te
- they
- tat
- there
- yatra
- where
- aśvamedha-yājinaḥ
- performers of the horse sacrifice
- gacchanti
- go
- iti
- thus
- kva
- where
- nu
- then
- aśvamedha-yājinaḥ
- performers of the horse sacrifice
- gacchanti
- go
- iti
- thus
- dvā-triṃśatam
- thirty-two
- vai
- indeed
- deva-rathāḥ
- chariots of the gods
- hi
- indeed
- anyāni
- other
- ayam
- this
- lokaḥ
- world
- tam
- it
- samantam
- all around
- pṛthivī
- earth
- dvis
- twice
- tāvat
- so much
- paryeti
- encircles
- tām
- it
- samantam
- all around
- pṛthivīm
- the earth
- dvis
- twice
- tāvat
- so much
- samudraḥ
- ocean
- paryeti
- encircles
- tat
- that
- yāvatī
- as much as
- kṣurasya
- of a razor
- dhārā
- edge
- yāvat
- as much as
- vā
- or
- makṣikāyāḥ
- of a fly
- pattram
- wing
- tāvān
- that much
- antareṇa
- between
- ākāśaḥ
- space
- tān
- them
- aindraḥ
- Indra's
- suparṇaḥ
- eagle
- bhūtvā
- having become
- vāyave
- to Vāyu
- prāyacchat
- gave
- tān
- them
- vāyuḥ
- Vāyu
- ātmani
- in himself
- dhitvā
- placing
- tatra
- there
- āgamayat
- brought
- yatra
- where
- aśvamedha-yājinaḥ
- performers of the horse sacrifice
- abhavan
- were
- iti
- thus
- evam
- thus
- iva
- as it were
- vai
- indeed
- saḥ
- he
- vāyum
- Vāyu
- eva
- indeed
- praśaśaṃsa
- praised
- tasmāt
- therefore
- vāyuḥ
- Vāyu
- eva
- indeed
- vyaṣṭiḥ
- individual
- vāyuḥ
- Vāyu
- samaṣṭiḥ
- the whole
- apa
- away
- punar-mṛtyum
- repeated death
- jayati
- conquers
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
- tataḥ
- then
- ha
- indeed
- bhujyuḥ
- Bhujyu
- lāhyāyaniḥ
- son of Lahyā
- upararāma
- fell silent
Translations
हिन्दी (Hindi)
वह बोले, निश्चय ही उन्होंने कहा: वे अश्वमेध यज्ञ करनेवाले जहाँ जाते हैं, वहाँ हम गए थे। अश्वमेध यज्ञ करनेवाले कहाँ जाते हैं? बत्तीस देवरथ हैं, जो यह लोक हैं। पृथ्वी उसे चारों ओर से दो गुना उतना ही घेरती है, और समुद्र उस पृथ्वी को चारों ओर से दो गुना उतना ही घेरता है। जितनी उस्तरे की धार होती है, या मक्खी के पंख जितना, उतना ही उनके बीच आकाश है। इन्द्र के गरुड़ बनकर उन्होंने उन्हें वायु को दिया। वायु ने उन्हें अपने भीतर रखकर वहाँ ले आया जहाँ अश्वमेध यज्ञ करनेवाले थे। इसी प्रकार उसने वायु की ही प्रशंसा की। इसलिए वायु ही व्यष्टि है, वायु ही समष्टि है। जो ऐसा जानता है, वह पुनः मृत्यु को जीत लेता है। तब लाह्यायनि भुज्यु चुप हो गए।
தமிழ் (Tamil)
அவர் கூறினார், உண்மையாக அவர் கூறினார்: அசுவமேத யாகம் செய்பவர்கள் எங்கு செல்கிறார்களோ, அங்கே நாங்கள் சென்றோம். அசுவமேத யாகம் செய்பவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள்? முப்பத்திரண்டு தேவரதங்கள் உள்ளன; அவை இந்த உலகம். பூமி அதை எல்லா பக்கமும் இரு மடங்கு அளவு சுற்றுகிறது; சமுத்திரம் அந்தப் பூமியை எல்லா பக்கமும் இரு மடங்கு அளவு சுற்றுகிறது. எவ்வளவு சிறியதோ கத்தியின் முனை அல்லது ஈயின் சிறகு, அவ்வளவே அவற்றுக்கு நடுவில் ஆகாயம். இந்திரனின் கருடனாக மாறி அவர்கள் அவற்றை வாயுவுக்கு அளித்தனர். வாயு அவற்றைத் தன்னுள் வைத்து அசுவமேத யாகம் செய்பவர்கள் இருந்த இடத்திற்குக் கொண்டு வந்தான். இவ்வாறே அவர் வாயுவைப் புகழ்ந்தார். ஆகவே வாயுவே தனிநபர்; வாயுவே முழுமை. இவ்வாறு அறிபவன் மீண்டும் மரணத்தை வெல்கிறான். அதன்பின் லாஹ்யாயனி புஜ்யு அமைதியானார.
తెలుగు (Telugu)
ఆయన అన్నారు, నిజంగా ఆయన చెప్పారు: అశ్వమేధ యాగం చేసేవారు ఎక్కడికి వెళ్తారో అక్కడికి మేము వెళ్ళాము. అశ్వమేధ యాగం చేసేవారు ఎక్కడికి వెళ్తారు? ముప్పై రెండు దేవరథాలు ఉన్నాయి; అవే ఈ లోకం. భూమి దానిని అన్నివైపులా రెండింతలు చుట్టుతుంది; సముద్రం ఆ భూమిని అన్నివైపులా రెండింతలు చుట్టుతుంది. క్షురపు అంచు ఎంత చిన్నదో, లేదా ఈగ రెక్క ఎంత చిన్నదో, అంతే వాటి మధ్య ఆకాశం. ఇంద్రుని గరుడుడిగా మారి వారు వాటిని వాయువుకు ఇచ్చారు. వాయువు వాటిని తనలో ఉంచుకొని అశ్వమేధ యాగం చేసినవారు ఉన్న చోటికి తెచ్చాడు. ఈ విధంగా ఆయన వాయువునే స్తుతించారు. అందువల్ల వాయువే వ్యష్టి, వాయువే సమష్టి. ఇలా తెలిసినవాడు మళ్లీ మృత్యువును జయిస్తాడు. అప్పుడు లాహ్యాయని భుజ్యు మౌనం వహించారు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ನಿಜವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುವವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾವು ಹೋದೆವು. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುವವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಮೂವತ್ತೆರಡು ದೇವರಥಗಳಿವೆ; ಅವೇ ಈ ಲೋಕ. ಭೂಮಿ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ; ಸಾಗರ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಕ್ಷುರದ ಅಂಚು ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣದೋ, ಅಥವಾ ನೊಣದ ರೆಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣದೋ ಅಷ್ಟೇ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕಾಶ. ಇಂದ್ರನ ಗರುಡನಾಗಿ ಅವರು ಅವನ್ನು ವಾಯುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ವಾಯು ಅವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರಿದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ತಂದ. ಹೀಗೆಯೇ ಅವರು ವಾಯುವನ್ನೇ ಹೊಗಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಯುವೇ ವ್ಯಷ್ಟಿ, ವಾಯುವೇ ಸಮಷ್ಟಿ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಲಾಹ್ಯಾಯನಿ ಭುಜ್ಯು ಮೌನವಾದರು.
മലയാളം (Malayalam)
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, തീർച്ചയായും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അശ്വമേധ യാഗം ചെയ്യുന്നവർ എവിടേക്ക് പോകുന്നുവോ അവിടേക്ക് ഞങ്ങൾ പോയി. അശ്വമേധ യാഗം ചെയ്യുന്നവർ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? മുപ്പത്തിരണ്ട് ദേവരഥങ്ങളുണ്ട്; അവയാണ് ഈ ലോകം. ഭൂമി അതിനെ എല്ലാ വശത്തുനിന്നും ഇരട്ടിയോളം ചുറ്റുന്നു; സമുദ്രം ആ ഭൂമിയെ എല്ലാ വശത്തുനിന്നും ഇരട്ടിയോളം ചുറ്റുന്നു. ക്ഷുരത്തിന്റെ അഗ്രം എത്ര ചെറുതോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈച്ചയുടെ ചിറക് എത്ര ചെറുതോ അത്രയേ അവയ്ക്കിടയിലെ ആകാശം. ഇന്ദ്രന്റെ ഗരുഡനായി അവർ അവയെ വായുവിന് നൽകി. വായു അവയെ തനിക്കുള്ളിൽ വച്ച് അശ്വമേധ യാഗം ചെയ്തവർ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത് കൊണ്ടുവന്നു. ഇങ്ങനെ അദ്ദേഹം വായുവിനെ തന്നെ പുകഴ്ത്തി. അതിനാൽ വായുവാണ് വ്യഷ്ടി, വായുവാണ് സമഷ്ടി. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ വീണ്ടും മൃത്യുവിനെ ജയിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ലാഹ്യായനി ഭുജ്യു നിശ്ശബ്ദനായി.
বাংলা (Bengali)
তিনি বললেন, সত্যিই তিনি বললেন: অশ্বমেধ যজ্ঞকারীরা যেখানে যায়, সেখানে আমরা গিয়েছিলাম। অশ্বমেধ যজ্ঞকারীরা কোথায় যায়? বত্রিশটি দেবরথ আছে; সেগুলিই এই লোক। পৃথিবী একে চারদিক থেকে দ্বিগুণ পরিমাণে বেষ্টন করে; সমুদ্র সেই পৃথিবীকে চারদিক থেকে দ্বিগুণ পরিমাণে বেষ্টন করে। ক্ষুরের ধার যত সূক্ষ্ম, বা মাছির ডানা যত ছোট, তাদের মধ্যের আকাশ ততটুকুই। ইন্দ্রের গরুড় হয়ে তারা সেগুলি বায়ুকে দিল। বায়ু সেগুলি নিজের মধ্যে ধারণ করে যেখানে অশ্বমেধ যজ্ঞকারীরা ছিল সেখানে নিয়ে এল। এভাবেই তিনি বায়ুরই প্রশংসা করলেন। তাই বায়ুই ব্যষ্টি, বায়ুই সমষ্টি। যে এমন জানে, সে পুনরায় মৃত্যুকে জয় করে। তারপর লাহ্যায়নি ভুজ্যু নীরব হলেন।
मराठी (Marathi)
ते म्हणाले, खरोखर ते म्हणाले: अश्वमेध यज्ञ करणारे जिथे जातात, तिथे आम्ही गेलो. अश्वमेध यज्ञ करणारे कुठे जातात? बत्तीस देवरथ आहेत; तेच हे जग आहे. पृथ्वी त्याला सर्व बाजूंनी दुप्पट वेढते; समुद्र त्या पृथ्वीला सर्व बाजूंनी दुप्पट वेढतो. वस्त्राच्या धारेएवढे किंवा माशीच्या पंखाएवढे जे अंतर आहे, तेवढेच त्यांच्यामधील आकाश आहे. इंद्राचे गरुड होऊन त्यांनी ते वायूला दिले. वायूने ते आपल्यात धारण करून जिथे अश्वमेध यज्ञ करणारे होते तिथे आणले. अशा प्रकारे त्याने वायूचीच स्तुती केली. म्हणून वायूच व्यष्टी आहे, वायूच समष्टी आहे. असे जाणणारा पुन्हा मृत्यूवर विजय मिळवतो. मग लाह्यायनि भुज्यु गप्प बसले.
ગુજરાતી (Gujarati)
તેઓ બોલ્યા, ખરેખર તેઓ બોલ્યા: અશ્વમેધ યજ્ઞ કરનારા જ્યાં જાય છે, ત્યાં અમે ગયા હતા. અશ્વમેધ યજ્ઞ કરનારા ક્યાં જાય છે? બત્રીસ દેવરથ છે; તે જ આ લોક છે. પૃથ્વી તેને ચારે બાજુથી બમણું વીંટળે છે; સમુદ્ર તે પૃથ્વીને ચારે બાજુથી બમણું વીંટળે છે. જેટલી છરીની ધાર કે માખીની પાંખ નાની હોય, એટલું જ તેમની વચ્ચેનું આકાશ છે. ઇન્દ્રના ગરુડ બનીને તેમણે તે વાયુને આપ્યા. વાયુએ તેમને પોતાનામાં ધારણ કરીને જ્યાં અશ્વમેધ યજ્ઞ કરનારા હતા ત્યાં લાવ્યો. આ રીતે તેમણે વાયુની જ પ્રશંસા કરી. તેથી વાયુ જ વ્યષ્ટિ છે, વાયુ જ સમષ્ટિ છે. જે આ રીતે જાણે છે તે ફરી મૃત્યુને જીતે છે. પછી લાહ્યાયનિ ભુજ્યુ મૌન થયા.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਹ ਬੋਲੇ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਬੋਲੇ: ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਗਏ ਸੀ। ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਬੱਤੀ ਦੇਵਰਥ ਹਨ; ਉਹੀ ਇਹ ਲੋਕ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੁੱਗਣਾ ਘੇਰਦੀ ਹੈ; ਸਮੁੰਦਰ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੁੱਗਣਾ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਤਰੇ ਦੀ ਧਾਰ ਜਿੰਨੀ, ਜਾਂ ਮੱਖੀ ਦੇ ਖੰਭ ਜਿੰਨੀ ਜੋ ਵਿੱਥ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਾਸ਼ ਹੈ। ਇੰਦਰ ਦਾ ਗਰੁੜ ਬਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ। ਵਾਯੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਧਾਰ ਕੇ ਉੱਥੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਯੂ ਦੀ ਹੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਵਾਯੂ ਹੀ ਵਿਅਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਵਾਯੂ ਹੀ ਸਮਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੜ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਲਾਹਿਆਇਨਿ ਭੁੱਜ੍ਯੁ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ସେ କହିଲେ, ନିଶ୍ଚୟ ସେ କହିଲେ: ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଯେଉଁଠାକୁ ଯାଆନ୍ତି, ସେଠାକୁ ଆମେ ଯାଇଥିଲୁ। ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞକାରୀମାନେ କେଉଁଠାକୁ ଯାଆନ୍ତି? ବତିଶଟି ଦେବରଥ ଅଛି; ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଏହି ଲୋକ। ପୃଥିବୀ ଏହାକୁ ଚାରିପାଶରୁ ଦୁଇଗୁଣ ଘେରେ; ସମୁଦ୍ର ସେହି ପୃଥିବୀକୁ ଚାରିପାଶରୁ ଦୁଇଗୁଣ ଘେରେ। କ୍ଷୁରର ଧାର ଯେତେ ସୂକ୍ଷ୍ମ, କିମ୍ବା ମାଛିର ପାଖ ଯେତେ ଛୋଟ, ସେମାନଙ୍କ ମଝିରେ ଆକାଶ ସେତିକି। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଗରୁଡ଼ ହୋଇ ସେମାନେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବାୟୁକୁ ଦେଲେ। ବାୟୁ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜ ଭିତରେ ଧରି ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞକାରୀମାନେ ଥିବା ସ୍ଥାନକୁ ଆଣିଲେ। ଏହିପରି ସେ ବାୟୁଙ୍କୁ ହିଁ ପ୍ରଶଂସା କଲେ। ତେଣୁ ବାୟୁ ହିଁ ବ୍ୟଷ୍ଟି, ବାୟୁ ହିଁ ସମଷ୍ଟି। ଯେ ଏହା ଜାଣେ ସେ ପୁନଃ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଜିତେ। ତା'ପରେ ଲାହ୍ୟାୟନି ଭୁଜ୍ୟୁ ନୀରବ ହେଲେ।
اردو (Urdu)
انہوں نے کہا، بے شک انہوں نے کہا: اشومیدھ یگیہ کرنے والے جہاں جاتے ہیں، وہاں ہم گئے تھے۔ اشومیدھ یگیہ کرنے والے کہاں جاتے ہیں؟ بتیس دیوتاؤں کے رتھ ہیں؛ وہی یہ دنیا ہے۔ زمین اسے ہر طرف سے دوگنا گھیرتی ہے؛ سمندر اس زمین کو ہر طرف سے دوگنا گھیرتا ہے۔ استرے کی دھار جتنا، یا مکھی کے پر جتنا جو فاصلہ ہے، اتنا ہی ان کے درمیان آسمان ہے۔ اندر کے گرُڑ بن کر انہوں نے انہیں وایو کو دیا۔ وایو نے انہیں اپنے اندر رکھ کر وہاں پہنچایا جہاں اشومیدھ یگیہ کرنے والے تھے۔ اسی طرح اس نے وایو ہی کی تعریف کی۔ اس لیے وایو ہی ویشٹی ہے، وایو ہی سمشٹی ہے۔ جو اسے اس طرح جانتا ہے، وہ پھر سے موت پر فتح پاتا ہے۔ پھر لاہیائنی بھجیو خاموش ہو گئے۔
English (English)
He said, indeed he said: 'We went to where the performers of the horse sacrifice go.' 'Where, then, do the performers of the horse sacrifice go?' Thirty-two are the divine chariots, which is this world. The earth encircles it on all sides, twice as far; the ocean encircles that earth on all sides, twice as far. As large as the edge of a razor, or the wing of a fly, is the space between them. Becoming Indra's eagle, they gave them to Vāyu. Vāyu, holding them within himself, brought them to where the performers of the horse sacrifice were. Thus he praised Vāyu alone. Therefore Vāyu is the individual, Vāyu is the whole. One who knows this conquers death again. Then Bhujyu, the son of Lahyā, fell silent.
Español (Spanish)
Él dijo, en verdad lo dijo: «Fuimos adonde van los que realizan el sacrificio del caballo.» «¿Adónde, pues, van los que realizan el sacrificio del caballo?» Treinta y dos son los carros divinos, que es este mundo. La tierra lo rodea por todos lados, dos veces esa distancia; el océano rodea esa tierra por todos lados, dos veces esa distancia. Tan grande como el filo de una navaja, o el ala de una mosca, es el espacio entre ellos. Convertidos en águila de Indra, se los entregaron a Vāyu. Vāyu, sosteniéndolos en sí mismo, los llevó adonde estaban los que realizaron el sacrificio del caballo. Así alabó solo a Vāyu. Por eso Vāyu es el individual, Vāyu es el todo. Quien esto sabe vence de nuevo a la muerte. Entonces Bhujyu, hijo de Lahyā, guardó silencio.
Français (French)
Il dit, en vérité il dit : « Nous sommes allés là où vont ceux qui accomplissent le sacrifice du cheval. » « Où donc vont ceux qui accomplissent le sacrifice du cheval ? » Trente-deux sont les chars des dieux, c'est-à-dire ce monde. La terre l'entoure de tous côtés, deux fois autant ; l'océan entoure cette terre de tous côtés, deux fois autant. Aussi grand que le tranchant d'un rasoir, ou que l'aile d'une mouche, est l'espace entre eux. Devenu aigle d'Indra, il les donna à Vāyu. Vāyu, les tenant en lui-même, les conduisit là où étaient ceux qui avaient accompli le sacrifice du cheval. Ainsi il loua seulement Vāyu. C'est pourquoi Vāyu est l'individuel, Vāyu est le total. Celui qui sait cela conquiert à nouveau la mort. Alors Bhujyu, fils de Lahyā, garda le silence.
Deutsch (German)
Er sagte, wahrlich, er sagte: »Wir gingen dorthin, wohin die Opferer des Pferdeopfers gehen.« »Wohin aber gehen die Pferdeopferer?« Zweiunddreißig sind die Götterwagen, das ist diese Welt. Die Erde umgibt sie von allen Seiten, doppelt so weit; der Ozean umgibt jene Erde von allen Seiten, doppelt so weit. So groß wie die Schneide eines Rasiermessers oder der Flügel einer Fliege ist der Raum zwischen ihnen. Zum Adler Indras geworden, gaben sie sie Vāyu. Vāyu, sie in sich haltend, brachte sie dorthin, wo die Pferdeopferer waren. So pries er nur Vāyu. Darum ist Vāyu das Einzelne, Vāyu ist das Ganze. Wer dies weiß, besiegt den Tod von neuem. Dann verstummte Bhujyu, der Sohn des Lahyā.
Português (Portuguese)
Ele disse, de fato ele disse: «Fomos para onde vão os que realizam o sacrifício do cavalo.» «Para onde, então, vão os que realizam o sacrifício do cavalo?» Trinta e dois são os carros divinos, que é este mundo. A terra o circunda por todos os lados, duas vezes essa distância; o oceano circunda essa terra por todos os lados, duas vezes essa distância. Tão grande quanto o fio de uma navalha, ou a asa de uma mosca, é o espaço entre eles. Tornando-se águia de Indra, os deram a Vāyu. Vāyu, sustentando-os em si, os levou para onde estavam os que realizaram o sacrifício do cavalo. Assim louvou apenas Vāyu. Por isso Vāyu é o individual, Vāyu é o todo. Quem assim sabe vence a morte de novo. Então Bhujyu, filho de Lahyā, calou-se.
Русский (Russian)
Он сказал, воистину он сказал: «Мы пошли туда, куда уходят совершающие жертву коня». «Куда же уходят совершающие жертву коня?» Тридцать две — это божественные колесницы, то есть этот мир. Земля окружает его со всех сторон вдвое больше; океан окружает эту землю со всех сторон вдвое больше. Таким же малым, как лезвие бритвы или крыло мухи, является пространство между ними. Став орлом Индры, они передали их Ваю. Ваю, держа их в себе, принёс туда, где были совершающие жертву коня. Так он восхвалял только Ваю. Поэтому Ваю — это отдельное, Ваю — это целое. Тот, кто так знает, снова побеждает смерть. Тогда Бхуджью, сын Лахьи, умолк.
中文 (Chinese)
他说，确实如此：“我们曾到达祭马者所往之处。”“那么祭马者究竟往何处去？”三十二辆神车，即此世界。大地从四面环绕它，两倍于此的距离；大海从四面环绕那大地，两倍于此的距离。二者之间的空间，犹如剃刀之刃或苍蝇之翼那样微小。他化为因陀罗的金翅鸟，把它们交给风神。风神将它们容纳于自身，带到了祭马者所在之处。如此他只赞美了风神。因此风神即是个体，风神即是总体。知此者能再次战胜死亡。于是拉希亚之子跋阇尤便沉默了。
日本語 (Japanese)
彼は言った、確かにそう言った。「馬祠を行う者たちが行く所へ我々は行った」。「では馬祠を行う者たちはどこへ行くのか」。三十二の神の車、それがこの世界である。大地はそれを四方から二倍の距離で取り巻き、大洋はその大地を四方から二倍の距離で取り巻く。両者の間の空間は、剃刀の刃や蝿の翼ほどの大きさである。インドラの鷲となって、彼らはそれらをヴァーユに与えた。ヴァーユはそれらを自らの内に保ち、馬祠を行った者たちのいる所へ連れて行った。このように彼はただヴァーユを讃えた。ゆえにヴァーユこそ個別であり、ヴァーユこそ全体である。このように知る者は再び死に打ち勝つ。そこでラフヤーの子ブフユは黙した。
العربية (Arabic)
قال، وقد قال حقًا: «لقد ذهبنا إلى حيث يذهب مقيمو قربان الفرس.» «فإلى أين يذهب مقيمو قربان الفرس؟» اثنتان وثلاثون هي عربات الآلهة، وهي هذا العالم. تحيط به الأرض من كل جانب ضعفَ ذلك المدى؛ ويحيط المحيط بتلك الأرض من كل جانب ضعفَ ذلك المدى. وبقدر حدّ الموسى أو جناح الذبابة يكون الفضاء بينهما. فصاروا نسر إندرا فسلّموهم إلى فايو. فحمله فايو في ذاته وأتى به إلى حيث كان مقيمو قربان الفرس. وهكذا مدح فايو وحده. لذلك فايو هو الفرد، وفايو هو الكل. من عرف هذا غلب الموت مرة أخرى. ثم سكت بهوجيو ابن لاهيا.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Ia berkata, sungguh ia berkata: «Kami pergi ke tempat para pelaku persembahan kuda pergi.» «Ke manakah, lalu, para pelaku persembahan kuda pergi?» Tiga puluh dua adalah kereta para dewa, yaitu dunia ini. Bumi mengelilinginya dari segala sisi dua kali jaraknya; samudra mengelilingi bumi itu dari segala sisi dua kali jaraknya. Sekecil tepi pisau cukur atau sayap lalat, sebesar itulah ruang di antara keduanya. Menjadi garuda Indra, mereka menyerahkannya kepada Vāyu. Vāyu, menyimpannya di dalam dirinya, membawanya ke tempat para pelaku persembahan kuda berada. Demikianlah ia memuji Vāyu saja. Maka Vāyu adalah yang perseorangan, Vāyu adalah yang menyeluruh. Siapa yang mengetahui ini mengalahkan kematian kembali. Lalu Bhujyu, putra Lahyā, terdiam.
ไทย (Thai)
ท่านตอบว่า แท้จริงแล้ว พวกเขาได้ไปยังที่ที่ผู้ประกอบอัศวเมธยัญไปกัน ถามว่า ผู้ประกอบอัศวเมธยัญไปที่ไหนกันเล่า รถทิพย์มีสามสิบสองคัน และโลกนี้ก็คือรถนั้น แผ่นดินล้อมรอบโลกนี้โดยรอบ ไกลเป็นสองเท่า มหาสมุทรล้อมแผ่นดินนั้นโดยรอบ ไกลเป็นสองเท่าอีก ช่องว่างระหว่างสิ่งเหล่านี้เล็กเท่าคมมีดโกน หรือเท่าปีกแมลงวัน พระอินทร์ทรงกลายเป็นครุฑ แล้วมอบรถเหล่านั้นให้แก่พระวายุ พระวายุทรงรับรถเหล่านั้นไว้ในพระองค์ แล้วนำไปยังที่ที่ผู้ประกอบอัศวเมธยัญอยู่ ท่านสรรเสริญพระวายุเช่นนี้เท่านั้น เพราะเหตุนั้น พระวายุจึงเป็นทั้งส่วนย่อยและส่วนรวม ผู้ที่รู้เช่นนี้ย่อมชนะความตายอีกครั้ง ครั้นแล้ว ภุชยุ บุตรของลาหยะ ก็นิ่งไป
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- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 3p” (revision 311982)
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