Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 3.4.2
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · Uṣasta Cākrāyaṇa to Yājñavalkya
स होवाचोषस्तश्चाक्रायणः यथा वै ब्रूयादसौ गौरसावश्व इत्येवमेवैतद्व्यपदिष्टं भवति ।
यदेव साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
न दृष्टेर्द्रष्टारं पश्येः ।
न श्रुतेः श्रोतारं शृणुयाः ।
न मतेर्मन्तारं मन्वीथा ।
न विज्ञातेर्विज्ञातारं विजानीयाः ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो होषस्तश्चाक्रायण उपरराम ॥ ३.४.२ ॥
sa hovācoṣastaścākrāyaṇaḥ yathā vai brūyādasau gaurasāvaśva ityevamevaitadvyapadiṣṭaṃ bhavati |
yadeva sākṣādaparokṣādbrahma ya ātmā sarvāntarastaṃ me vyācakṣveti |
eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ |
katamo yājñavalkya sarvāntaraḥ |
na dṛṣṭerdraṣṭāraṃ paśyeḥ |
na śruteḥ śrotāraṃ śṛṇuyāḥ |
na matermantāraṃ manvīthā |
na vijñātervijñātāraṃ vijānīyāḥ |
eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ |
ato'nyadārtam |
tato hoṣastaścākrāyaṇa upararāma || 3.4.2 ||
Word by word
- saḥ
- he
- ha
- indeed
- uvāca
- said
- uṣastaḥ
- Uṣasta
- cākrāyaṇaḥ
- son of Cakra
- yathā
- as
- vai
- indeed
- brūyāt
- one might say
- asau
- that
- gauḥ
- cow
- asau
- that
- aśvaḥ
- horse
- iti
- thus
- evam
- thus
- eva
- indeed
- etat
- this
- vyapadiṣṭam
- is named
- bhavati
- becomes
- yat
- what
- eva
- indeed
- sākṣāt
- directly
- aparokṣāt
- immediate
- brahma
- Brahman
- yaḥ
- which
- ātmā
- self
- sarva-antaraḥ
- innermost of all
- tam
- that
- me
- to me
- vyācakṣva
- explain
- iti
- thus
- eṣaḥ
- this
- te
- your
- ātmā
- self
- sarva-antaraḥ
- innermost of all
- katamaḥ
- which
- yājñavalkya
- Yājñavalkya
- sarva-antaraḥ
- innermost of all
- na
- not
- dṛṣṭeḥ
- of seeing
- draṣṭāram
- the seer
- paśyeḥ
- you could see
- na
- not
- śruteḥ
- of hearing
- śrotāram
- the hearer
- śṛṇuyāḥ
- you could hear
- na
- not
- mateḥ
- of thinking
- mantāram
- the thinker
- manvīthāḥ
- you could think
- na
- not
- vijñāteḥ
- of knowing
- vijñātāram
- the knower
- vijānīyāḥ
- you could know
- eṣaḥ
- this
- te
- your
- ātmā
- self
- sarva-antaraḥ
- innermost of all
- ataḥ
- from this
- anyat
- other
- ārtam
- suffering
- tataḥ
- then
- ha
- indeed
- eṣaḥ
- he
- uṣastaḥ
- Uṣasta
- cākrāyaṇaḥ
- son of Cakra
- upararāma
- fell silent
Translations
हिन्दी (Hindi)
उषस्त चाक्रायण ने कहा: “जैसे कोई कहे कि यह गाय है, यह घोड़ा है, वैसे ही यह बात कही गई। मैंने जो साक्षात् और अपरोक्ष ब्रह्म पूछा, जो सबके भीतर का आत्मा है, उसे मुझसे स्पष्ट करें।” (याज्ञवल्क्य ने कहा:) “यह तुम्हारा आत्मा है, जो सबके भीतर है। हे याज्ञवल्क्य, कौन सबके भीतर है? तुम दृष्टि के द्रष्टा को नहीं देख सकते। तुम श्रुति के श्रोता को नहीं सुन सकते। तुम मति के मन्ता को नहीं मन सकते। तुम विज्ञान के विज्ञाता को नहीं जान सकते। यह तुम्हारा आत्मा है, जो सबके भीतर है। इससे भिन्न सब दुःख है।” तब उषस्त चाक्रायण चुप हो गए।
தமிழ் (Tamil)
உஷஸ்தன் சாக்ராயணன் கூறினான்: “ஒருவர் ‘இது பசு, அது குதிரை’ என்று சொல்வது போல, இவ்வாறு இது சொல்லப்பட்டது. நான் கேட்ட நேரடியான, உடனடியான பிரம்மம், அனைத்திற்கும் உள்ளான ஆத்மா யாது என்று எனக்கு விளக்குங்கள்.” (யாக்ஞவல்க்யர் கூறினார்:) “இதுவே உன்னுடைய ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. யாக்ஞவல்க்யரே, அனைத்திற்கும் உள்ளானது எது? பார்ப்பதைப் பார்ப்பவனைப் பார்க்க முடியாது. கேட்பதைக் கேட்பவனைக் கேட்க முடியாது. நினைப்பதை நினைப்பவனை நினைக்க முடியாது. அறிவதை அறிபவனை அறிய முடியாது. இதுவே உன்னுடைய ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. இதற்கு அப்பால் உள்ளவை எல்லாம் துன்பம்.” அதன்பின் உஷஸ்தன் சாக்ராயணன் அமைதியானான்.
తెలుగు (Telugu)
ఉషస్తుడు చాక్రాయణుడు ఇలా అన్నాడు: “ఒకరు ‘ఇది ఆవు, అది గుర్రం’ అని చెప్పినట్లుగా ఇది చెప్పబడింది. నేను అడిగిన ప్రత్యక్షమైన, అపరోక్షమైన బ్రహ్మం, అందరిలో అంతర్గతమైన ఆత్మ ఏమిటో నాకు వివరించు.” (యాజ్ఞవల్క్యుడు ఇలా అన్నాడు:) “ఇదే నీ ఆత్మ, అందరిలో అంతర్గతమైనది. యాజ్ఞవల్క్యా, అందరిలో అంతర్గతమైనది ఏది? చూసేవాడిని చూస్తే చూడలేవు. వినేవాడిని వింటే వినలేవు. ఆలోచించేవాడిని ఆలోచించలేవు. తెలిసేవాడిని తెలుసుకోలేవు. ఇదే నీ ఆత్మ, అందరిలో అంతర్గతమైనది. ఇది కాకుండా మిగిలినవన్నీ దుఃఖమే.” అప్పుడు ఉషస్తుడు చాక్రాయణుడు మౌనం వహించాడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಉಷಸ್ತ ಚಾಕ್ರಾಯಣ ಹೇಳಿದ: “ಒಬ್ಬರು ‘ಇದು ಹಸು, ಅದು ಕುದುರೆ’ ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ, ಅಪರೋಕ್ಷವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲದರ ಒಳಗಿರುವ ಆತ್ಮ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.” (ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಹೇಳಿದರು:) “ಇದೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲದರ ಒಳಗಿರುವುದು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಎಲ್ಲದರ ಒಳಗಿರುವುದು ಯಾವುದು? ನೋಡುವವನನ್ನು ನೋಡಲಾರೆ. ಕೇಳುವವನನ್ನು ಕೇಳಲಾರೆ. ಚಿಂತಿಸುವವನನ್ನು ಚಿಂತಿಸಲಾರೆ. ತಿಳಿಯುವವನನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರೆ. ಇದೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲದರ ಒಳಗಿರುವುದು. ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ದುಃಖ.” ಆಗ ಉಷಸ್ತ ಚಾಕ್ರಾಯಣ ಮೌನವಾದ.
മലയാളം (Malayalam)
ഉഷസ്തൻ ചാക്രായണൻ പറഞ്ഞു: “ഒരാൾ ‘ഇത് പശുവാണ്, അത് കുതിരയാണ്’ എന്ന് പറയുന്നതുപോലെയാണ് ഇത് പറയപ്പെട്ടത്. സാക്ഷാത്തും അപരോക്ഷവുമായ ബ്രഹ്മം, എല്ലാത്തിനുമുള്ളിലെ ആത്മാവ് ഏതെന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചത് എനിക്ക് വിശദീകരിച്ചു തരൂ.” (യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു:) “ഇതാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, എല്ലാത്തിനുമുള്ളിലുള്ളത്. യാജ്ഞവൽക്യാ, എല്ലാത്തിനുമുള്ളിലുള്ളത് ഏതാണ്? കാണുന്നവനെ കാണാൻ നിനക്കാവില്ല. കേൾക്കുന്നവനെ കേൾക്കാൻ നിനക്കാവില്ല. ചിന്തിക്കുന്നവനെ ചിന്തിക്കാൻ നിനക്കാവില്ല. അറിയുന്നവനെ അറിയാൻ നിനക്കാവില്ല. ഇതാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, എല്ലാത്തിനുമുള്ളിലുള്ളത്. ഇതല്ലാത്തതെല്ലാം ദുഃഖമാണ്.” അതിനുശേഷം ഉഷസ്തൻ ചാക്രായണൻ നിശ്ശബ്ദനായി.
বাংলা (Bengali)
উষস্ত চাক্রায়ণ বললেন: “যেমন কেউ বলে ‘এটি গরু, ওটি ঘোড়া’, তেমনই এটি বলা হলো। সাক্ষাৎ ও অপরোক্ষ যে ব্রহ্ম, সকলের অন্তরের যে আত্মা, তা আমাকে ব্যাখ্যা করুন।” (যাজ্ঞবল্ক্য বললেন:) “এই তোমার আত্মা, যা সকলের অন্তরে। হে যাজ্ঞবল্ক্য, সকলের অন্তরে কে? দর্শনের দ্রষ্টাকে তুমি দেখতে পারো না। শ্রবণের শ্রোতাকে তুমি শুনতে পারো না। মননের মন্তাকে তুমি মনন করতে পারো না। বিজ্ঞানের বিজ্ঞাতাকে তুমি জানতে পারো না। এই তোমার আত্মা, যা সকলের অন্তরে। এর বাইরে যা কিছু সবই দুঃখ।” তখন উষস্ত চাক্রায়ণ নীরব হলেন।
मराठी (Marathi)
उषस्त चाक्रायण म्हणाला: “एखादा म्हणतो ‘ही गाय आहे, तो घोडा आहे’, तसेच हे सांगितले गेले. साक्षात व अपरोक्ष असे जे ब्रह्म, सर्वांच्या आतील जो आत्मा, तो मला स्पष्ट करून सांगा.” (याज्ञवल्क्य म्हणाले:) “हाच तुझा आत्मा, जो सर्वांच्या आत आहे. हे याज्ञवल्क्य, सर्वांच्या आत कोण आहे? दर्शनाच्या द्रष्ट्याला तू पाहू शकत नाहीस. श्रवणाच्या श्रोत्याला तू ऐकू शकत नाहीस. मननाच्या मंत्याला तू मनन करू शकत नाहीस. विज्ञानाच्या विज्ञात्याला तू जाणू शकत नाहीस. हाच तुझा आत्मा, जो सर्वांच्या आत आहे. याहून वेगळे सर्व दुःखच आहे.” तेव्हा उषस्त चाक्रायण गप्प बसला.
ગુજરાતી (Gujarati)
ઉષસ્ત ચાક્રાયણે કહ્યું: “જેમ કોઈ કહે ‘આ ગાય છે, તે ઘોડો છે’, તેમ આ કહેવાયું. જે સાક્ષાત્ અને અપરોક્ષ બ્રહ્મ છે, સર્વની અંદરનો જે આત્મા છે, તે મને સમજાવો.” (યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું:) “આ તારો આત્મા છે, જે સર્વની અંદર છે. હે યાજ્ઞવલ્ક્ય, સર્વની અંદર કોણ છે? દૃષ્ટિના દ્રષ્ટાને તું જોઈ શકતો નથી. શ્રુતિના શ્રોતાને તું સાંભળી શકતો નથી. મતિના મંતાને તું મનન કરી શકતો નથી. વિજ્ઞાનના વિજ્ઞાતાને તું જાણી શકતો નથી. આ તારો આત્મા છે, જે સર્વની અંદર છે. આનાથી અન્ય બધું દુઃખ છે.” ત્યારે ઉષસ્ત ચાક્રાયણ મૌન થયા.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਸ਼ਸਤ ਚਾਕ੍ਰਾਯਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਕਹੇ ‘ਇਹ ਗਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਘੋੜਾ ਹੈ’, ਤਿਵੇਂ ਇਹ ਆਖਿਆ ਗਿਆ। ਜੋ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਅਤੇ ਅਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰਲਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ।” (ਯਾਜ੍ਞਵਲਕ੍ਯ ਨੇ ਕਿਹਾ:) “ਇਹ ਤੇਰਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਹੇ ਯਾਜ੍ਞਵਲਕ੍ਯ, ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾ ਨੂੰ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ। ਸ਼੍ਰੁਤੀ ਦੇ ਸ਼੍ਰੋਤਾ ਨੂੰ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ। ਮਤੀ ਦੇ ਮੰਤਾ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮਨਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਤਾ ਨੂੰ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਤੇਰਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਸਭ ਦੁੱਖ ਹੈ।” ਫਿਰ ਉਸ਼ਸਤ ਚਾਕ੍ਰਾਯਣ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଉଷସ୍ତ ଚାକ୍ରାୟଣ କହିଲେ: “ଯେପରି କେହି କହେ ‘ଏହା ଗାଈ, ତାହା ଘୋଡ଼ା’, ସେପରି ଏହା କୁହାଯାଇଛି। ଯାହା ସାକ୍ଷାତ୍ ଓ ଅପରୋକ୍ଷ ବ୍ରହ୍ମ, ଯିଏ ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରର ଆତ୍ମା, ତାହା ମୋତେ ବୁଝାନ୍ତୁ।” (ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ କହିଲେ:) “ଏହା ତୁମର ଆତ୍ମା, ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ। ହେ ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ କିଏ? ଦର୍ଶନର ଦ୍ରଷ୍ଟାକୁ ତୁମେ ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ। ଶ୍ରବଣର ଶ୍ରୋତାକୁ ତୁମେ ଶୁଣି ପାରିବ ନାହିଁ। ମତିର ମନ୍ତାକୁ ତୁମେ ମନନ କରି ପାରିବ ନାହିଁ। ବିଜ୍ଞାନର ବିଜ୍ଞାତାକୁ ତୁମେ ଜାଣି ପାରିବ ନାହିଁ। ଏହା ତୁମର ଆତ୍ମା, ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ। ଏହା ଛଡ଼ା ଅନ୍ୟ ସବୁ ଦୁଃଖ।” ତା'ପରେ ଉଷସ୍ତ ଚାକ୍ରାୟଣ ନୀରବ ହେଲେ।
اردو (Urdu)
اُشستہ چاکراین نے کہا: “جیسے کوئی کہے ‘یہ گائے ہے، وہ گھوڑا ہے’، ویسے ہی یہ کہا گیا۔ جو براہِ راست اور بلاواسطہ برہم ہے، جو سب کے اندر کا آتما ہے، وہ مجھ پر واضح کیجیے۔” (یاجنیہ ولکیہ نے کہا:) “یہ تمہارا آتما ہے، جو سب کے اندر ہے۔ اے یاجنیہ ولکیہ، سب کے اندر کون ہے؟ دیکھنے والے کے دیکھنے والے کو تم نہیں دیکھ سکتے۔ سننے والے کے سننے والے کو تم نہیں سن سکتے۔ سوچنے والے کے سوچنے والے کو تم نہیں سوچ سکتے۔ جاننے والے کے جاننے والے کو تم نہیں جان سکتے۔ یہ تمہارا آتما ہے، جو سب کے اندر ہے۔ اس کے سوا جو کچھ ہے وہ دکھ ہے۔” پھر اُشستہ چاکراین خاموش ہو گئے۔
English (English)
Uṣasta, son of Cakra, said: 'It is as when one says, that is a cow, that is a horse; so this was said. Explain to me the Brahman that is direct and immediate, the ātman that is innermost of all.' He said: 'This is your ātman, the innermost of all. Which, Yājñavalkya, is the innermost of all? You cannot see the seer of seeing; you cannot hear the hearer of hearing; you cannot think the thinker of thinking; you cannot know the knower of knowing. This is your ātman, the innermost of all. Anything other than this is suffering.' Then Uṣasta, son of Cakra, fell silent.
Español (Spanish)
Uṣasta, hijo de Cakra, dijo: «Es como cuando uno dice: esa es una vaca, aquel es un caballo; así se dijo esto. Explícame el Brahman que es directo e inmediato, el ātman que es lo más íntimo de todo.» Él dijo: «Este es tu ātman, lo más íntimo de todo. ¿Cuál, Yājñavalkya, es lo más íntimo de todo? No puedes ver al vidente de la visión; no puedes oír al oyente del oír; no puedes pensar al pensador del pensar; no puedes conocer al conocedor del conocer. Este es tu ātman, lo más íntimo de todo. Todo lo que está fuera de esto es sufrimiento.» Entonces Uṣasta, hijo de Cakra, guardó silencio.
Français (French)
Uṣasta, fils de Cakra, dit : « C'est comme lorsqu'on dit : cela est une vache, cela est un cheval ; ainsi cela fut dit. Explique-moi le Brahman qui est direct et immédiat, l'ātman qui est le plus intime de tout. » Il dit : « Ce ātman est le tien, le plus intime de tout. Quel est, Yājñavalkya, le plus intime de tout ? Tu ne peux pas voir le voyant de la vision ; tu ne peux pas entendre l'entendant de l'audition ; tu ne peux pas penser le penseur de la pensée ; tu ne peux pas connaître le connaisseur de la connaissance. Ce ātman est le tien, le plus intime de tout. Tout ce qui est autre que cela est souffrance. » Alors Uṣasta, fils de Cakra, garda le silence.
Deutsch (German)
Uṣasta, der Sohn des Cakra, sprach: »So wie man sagt: Dies ist eine Kuh, jenes ist ein Pferd, so wurde dies gesagt. Erkläre mir das Brahman, das unmittelbar und unvermittelt ist, den ātman, der das Innerste von allem ist.« Er sprach: »Dies ist dein ātman, das Innerste von allem. Welches, Yājñavalkya, ist das Innerste von allem? Den Seher des Sehens kannst du nicht sehen; den Hörer des Hörens kannst du nicht hören; den Denker des Denkens kannst du nicht denken; den Erkenner des Erkennens kannst du nicht erkennen. Dies ist dein ātman, das Innerste von allem. Alles, was außer diesem ist, ist Leid.« Dann verstummte Uṣasta, der Sohn des Cakra.
Português (Portuguese)
Uṣasta, filho de Cakra, disse: «É como quando alguém diz: aquela é uma vaca, aquele é um cavalo; assim foi isto dito. Explica-me o Brahman que é direto e imediato, o ātman que é o mais íntimo de tudo.» Ele disse: «Este é o teu ātman, o mais íntimo de tudo. Qual, Yājñavalkya, é o mais íntimo de tudo? Não podes ver o vidente da visão; não podes ouvir o ouvinte da audição; não podes pensar o pensador do pensamento; não podes conhecer o conhecedor do conhecimento. Este é o teu ātman, o mais íntimo de tudo. Tudo o que é outro que isto é sofrimento.» Então Uṣasta, filho de Cakra, calou-se.
Русский (Russian)
Ушаста, сын Чакры, сказал: «Это подобно тому, как говорят: вот корова, вот конь; так и это было сказано. Объясни мне Брахман, который непосредственен и очевиден, атман, который внутренне всего». Он сказал: «Это твой атман, внутреннее всего. Что, Яджнавалкья, является внутренним всего? Видящего зрение ты не можешь увидеть; слышащего слух ты не можешь услышать; мыслящего мысль ты не можешь помыслить; знающего знание ты не можешь узнать. Это твой атман, внутреннее всего. Всё, что отлично от этого, есть страдание». Тогда Ушаста, сын Чакры, умолк.
中文 (Chinese)
恰克罗之子乌沙斯塔说：“这就像有人说：那是牛，那是马；于是这样说了。请为我说明那直接、现前的梵，那作为一切内在的我。”他说：“此即你的我，一切的内在。耶若婆尔迦，什么是一切的内在？你无法见到见者之见；你无法听到听者之听；你无法思想思者之思；你无法知道知者之知。此即你的我，一切的内在。此外的一切都是苦。”于是恰克罗之子乌沙斯塔便沉默了。
日本語 (Japanese)
チャクラの子ウシャスタは言った。「『これは牛だ、あれは馬だ』と言うようなものとして、このことが言われた。直接に明らかなブラフマン、万物の最内にあるアートマンを私に説き明かせ。」彼は言った。「これがお前のアートマン、万物の最内である。ヤージュニャヴァルキヤよ、万物の最内とは何か。見ることを見る見者を、お前は見ることができない。聞くことを聞く聞者を、お前は聞くことができない。思うことを思う思者を、お前は思うことができない。知ることを知る知者を、お前は知ることができない。これがお前のアートマン、万物の最内である。これ以外のものはすべて苦である。」そこでチャクラの子ウシャスタは黙した。
العربية (Arabic)
قال أوشستا ابن تشاكرا: «إنما يقال كما يقال: ذلك بقرة، وذاك فرس؛ فكذلك قيل هذا. بيّن لي البراهمن الذي هو مباشر وحاضر، والآتمن الذي هو الباطن في كل شيء.» فقال: «هذا آتمنك، الباطن في كل شيء. فأيّ شيء، يا ياجنافالكيا، هو الباطن في كل شيء؟ لا تستطيع أن ترى الرائي للرؤية؛ ولا أن تسمع السامع للسمع؛ ولا أن تفكر المفكر للفكر؛ ولا أن تعرف العارف للمعرفة. هذا آتمنك، الباطن في كل شيء. وما عداه فهو ألم.» ثم سكت أوشستا ابن تشاكرا.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Uṣasta, putra Cakra, berkata: «Seperti ketika orang berkata: itu sapi, itu kuda; demikianlah hal ini dikatakan. Jelaskanlah kepadaku Brahman yang langsung dan nyata, ātman yang paling dalam dari segala sesuatu.» Ia berkata: «Inilah ātman-mu, yang paling dalam dari segala sesuatu. Siapakah, wahai Yājñavalkya, yang paling dalam dari segala sesuatu? Engkau tidak dapat melihat sang penglihat dari penglihatan; engkau tidak dapat mendengar sang pendengar dari pendengaran; engkau tidak dapat memikirkan sang pemikir dari pemikiran; engkau tidak dapat mengetahui sang pengetahu dari pengetahuan. Inilah ātman-mu, yang paling dalam dari segala sesuatu. Selain ini adalah penderitaan.» Lalu Uṣasta, putra Cakra, terdiam.
ไทย (Thai)
อุษัสตะ บุตรของจักระ กล่าวว่า เปรียบเหมือนเมื่อกล่าวว่า นั่นคือวัว นั่นคือม้า ถ้อยคำนี้ก็เป็นเช่นนั้น ท่านโปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าถึงพรหมันซึ่งปรากฏโดยตรงและอยู่ใกล้ที่สุด ซึ่งคืออาตมันที่อยู่ภายในของทุกสิ่ง ท่านตอบว่า นี่คืออาตมันของท่าน ซึ่งอยู่ภายในของทุกสิ่ง ยาชญวัลกยะ อะไรคืออาตมันที่อยู่ภายในของทุกสิ่ง ท่านไม่อาจเห็นผู้เห็นแห่งการเห็นได้ ท่านไม่อาจได้ยินผู้ได้ยินแห่งการได้ยินได้ ท่านไม่อาจคิดผู้คิดแห่งการคิดได้ ท่านไม่อาจรู้ผู้รู้แห่งการรู้ได้ นี่คืออาตมันของท่าน ซึ่งอยู่ภายในของทุกสิ่ง สิ่งอื่นนอกจากนี้ล้วนเป็นทุกข์ จากนั้น อุษัสตะ บุตรของจักระ ก็นิ่งเงียบไป
Source and review
- Source edition
- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 3p” (revision 311982)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft