Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 3.9.26
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · Yājñavalkya
कस्मिन्नु त्वं चात्मा च प्रतिष्ठितौ स्थ इति ।
प्राण इति ।
कस्मिन्नु प्राणः प्रतिष्ठित इति ।
अपान इति ।
कस्मिन्न्वपानः प्रतिष्ठित इति ।
व्यान इति ।
कस्मिन्नु व्यानः प्रतिष्ठित इति ।
उदान इति ।
कस्मिन्नूदानः प्रतिष्ठित इति ।
समान इति ।
स एष नेति नेत्यात्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
एतान्यष्टावायतनान्यष्टौ लोका अद्द्. अष्टौ देवा अष्टौ पुरुषाः ।
स यस्तान् पुरुषान्निरुह्य प्रत्युह्यात्यक्रामत्तं त्वौपनिषदं पुरुषं पृच्छामि ।
तं चेन्मे न विवक्ष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति ।
तं ह न मेने शाकल्यस्।
तस्य ह मूर्धा विपपात ।
अपि हास्य परिमोषिणोऽस्थीन्यपजह्रुरन्यन्मन्यमानाः ॥ ३.९.२६ ॥
kasminnu tvaṃ cātmā ca pratiṣṭhitau stha iti |
prāṇa iti |
kasminnu prāṇaḥ pratiṣṭhita iti |
apāna iti |
kasminnvapānaḥ pratiṣṭhita iti |
vyāna iti |
kasminnu vyānaḥ pratiṣṭhita iti |
udāna iti |
kasminnūdānaḥ pratiṣṭhita iti |
samāna iti |
sa eṣa neti netyātmā |
agṛhyo na hi gṛhyate |
aśīryo na hi śīryate |
asaṅgo na sajyate |
asito na vyathate |
na riṣyati |
etānyaṣṭāvāyatanānyaṣṭau lokā add. aṣṭau devā aṣṭau puruṣāḥ |
sa yastān puruṣānniruhya pratyuhyātyakrāmattaṃ tvaupaniṣadaṃ puruṣaṃ pṛcchāmi |
taṃ cenme na vivakṣyasi mūrdhā te vipatiṣyatīti |
taṃ ha na mene śākalyas|
tasya ha mūrdhā vipapāta |
api hāsya parimoṣiṇo'sthīnyapajahruranyanmanyamānāḥ || 3.9.26 ||
Word by word
- kasmin
- in what
- nu
- then
- tvam
- you
- ca
- and
- ātmā
- self
- ca
- and
- pratiṣṭhitau
- established
- stha
- are
- iti
- thus
- prāṇaḥ
- breath (prāṇa)
- iti
- thus
- kasmin
- in what
- nu
- then
- prāṇaḥ
- breath
- pratiṣṭhitaḥ
- established
- iti
- thus
- apānaḥ
- downward breath (apāna)
- iti
- thus
- kasmin
- in what
- nu
- then
- apānaḥ
- downward breath
- pratiṣṭhitaḥ
- established
- iti
- thus
- vyānaḥ
- diffused breath (vyāna)
- iti
- thus
- kasmin
- in what
- nu
- then
- vyānaḥ
- diffused breath
- pratiṣṭhitaḥ
- established
- iti
- thus
- udānaḥ
- upward breath (udāna)
- iti
- thus
- kasmin
- in what
- nu
- then
- udānaḥ
- upward breath
- pratiṣṭhitaḥ
- established
- iti
- thus
- samānaḥ
- equalizing breath (samāna)
- iti
- thus
- sa
- that
- eṣaḥ
- this
- neti-neti
- not this, not this
- ātmā
- self (ātman)
- agṛhyaḥ
- cannot be grasped
- na
- not
- hi
- indeed
- gṛhyate
- is grasped
- aśīryaḥ
- cannot be destroyed
- na
- not
- hi
- indeed
- śīryate
- is destroyed
- asaṅgaḥ
- unattached
- na
- not
- sajyate
- is attached
- asitaḥ
- unbound
- na
- not
- vyathate
- is distressed
- na
- not
- riṣyati
- is harmed
- etāni
- these
- aṣṭau
- eight
- āyatanāni
- abodes, supports
- aṣṭau
- eight
- lokāḥ
- worlds
- aṣṭau
- eight
- devāḥ
- gods
- aṣṭau
- eight
- puruṣāḥ
- persons
- sa
- he
- yaḥ
- who
- tān
- those
- puruṣān
- persons
- nirūhya
- having separated out
- pratyūhya
- having drawn back
- atyakrāmat
- transcended
- tam
- him
- tu
- indeed
- aupaniṣadam
- hidden, esoteric
- puruṣam
- person
- pṛcchāmi
- I ask
- tam
- him
- cet
- if
- me
- to me
- na
- not
- vivakṣyasi
- you will tell
- mūrdhā
- head
- te
- your
- vipatiṣyati
- will fall apart
- iti
- thus
- tam
- him
- ha
- indeed
- na
- not
- mene
- did consider
- śākalyaḥ
- Śākalya
- tasya
- his
- ha
- indeed
- mūrdhā
- head
- vipapāta
- fell apart
- api
- even
- ha
- indeed
- asya
- his
- parimoṣiṇaḥ
- robbers
- asthīni
- bones
- apajahruḥ
- carried away
- anyat
- other
- manyamānāḥ
- thinking
Translations
हिन्दी (Hindi)
"तुम और आत्मा किसमें प्रतिष्ठित हो?" "प्राण में।" "प्राण किसमें प्रतिष्ठित है?" "अपान में।" "अपान किसमें प्रतिष्ठित है?" "व्यान में।" "व्यान किसमें प्रतिष्ठित है?" "उदान में।" "उदान किसमें प्रतिष्ठित है?" "समान में।" वह यह आत्मा 'नेति नेति' है। वह ग्रहण नहीं किया जा सकता, क्योंकि वह ग्रहण नहीं होता; वह नष्ट नहीं होता; वह आसक्त नहीं होता; वह बँधता नहीं; वह पीड़ित नहीं होता; वह हानि नहीं पाता। ये आठ आधार, आठ लोक, आठ देवता और आठ पुरुष हैं। जो उन पुरुषों को पृथक् करके, उन्हें पीछे खींचकर, लाँघ गया, उस औपनिषदिक पुरुष के विषय में मैं पूछता हूँ। यदि तुम मुझे उसे नहीं बताओगे, तो तुम्हारा सिर गिर पड़ेगा।" शाकल्य ने उसे नहीं माना। तब उसका सिर गिर पड़ा। चोर उसकी हड्डियाँ भी ले गए, उसे कुछ और समझते हुए।
தமிழ் (Tamil)
"நீயும் ஆன்மாவும் எதில் நிலைபெற்றுள்ளீர்கள்?" "பிராணனில்." "பிராணன் எதில் நிலைபெற்றது?" "அபானனில்." "அபானன் எதில் நிலைபெற்றது?" "வியானனில்." "வியானன் எதில் நிலைபெற்றது?" "உதானனில்." "உதானன் எதில் நிலைபெற்றது?" "சமானனில்." அந்த ஆன்மா 'நேதி நேதி' ஆகும். அது பற்றப்பட முடியாதது, ஏனெனில் அது பற்றப்படுவதில்லை; அது அழிவதில்லை; அது பற்றுக்கொள்வதில்லை; அது கட்டுப்படுவதில்லை; அது வருந்துவதில்லை; அது அழிக்கப்படுவதில்லை. இவை எட்டு ஆதாரங்கள், எட்டு உலகங்கள், எட்டு தேவர்கள், எட்டு புருஷர்கள். அந்த புருஷர்களை வேறுபடுத்தி, பின்னிழுத்து, கடந்து சென்றவனான அந்த ஔபநிஷத புருஷனைப் பற்றி நான் கேட்கிறேன். அதை நீ எனக்குச் சொல்லாவிட்டால், உன் தலை விழும்." சாகல்யன் அதை ஏற்கவில்லை. அப்போது அவனுடைய தலை விழுந்தது. திருடர்கள் அவனுடைய எலும்புகளையும் வேறொன்றாக எண்ணி எடுத்துச் சென்றனர்.
తెలుగు (Telugu)
"నీవు మరియు ఆత్మ దేనియందు ప్రతిష్ఠితమై ఉన్నారు?" "ప్రాణంలో." "ప్రాణం దేనియందు ప్రతిష్ఠితమై ఉంది?" "అపానంలో." "అపానం దేనియందు?" "వ్యానంలో." "వ్యానం దేనియందు?" "ఉదానంలో." "ఉదానం దేనియందు?" "సమానంలో." ఆ ఆత్మ 'నేతి నేతి'. అది గ్రహింపబడనిది, ఎందుకంటే అది గ్రహింపబడదు; అది నశించదు; అది అంటుకోదు; అది బంధింపబడదు; అది బాధపడదు; అది హాని పొందదు. ఇవి ఎనిమిది ఆధారాలు, ఎనిమిది లోకాలు, ఎనిమిది దేవతలు, ఎనిమిది పురుషులు. ఆ పురుషులను వేరుచేసి, వెనక్కు లాగి, అతిక్రమించినవాడైన ఆ ఔపనిషదిక పురుషుని గురించి నేను అడుగుతున్నాను. అది నాకు నీవు చెప్పకపోతే, నీ తల రాలిపోతుంది." శాకల్యుడు దానిని అంగీకరించలేదు. అప్పుడు అతని తల రాలిపడింది. దొంగలు అతని ఎముకలను కూడా మరొకటిగా భావించి తీసుకువెళ్లారు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
"ನೀನೂ ಆತ್ಮನೂ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?" "ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ." "ಪ್ರಾಣ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ?" "ಅಪಾನದಲ್ಲಿ." "ಅಪಾನ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ?" "ವ್ಯಾನದಲ್ಲಿ." "ವ್ಯಾನ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ?" "ಉದಾನದಲ್ಲಿ." "ಉದಾನ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ?" "ಸಮಾನದಲ್ಲಿ." ಆ ಆತ್ಮವು 'ನೇತಿ ನೇತಿ' ಆಗಿದೆ. ಅದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಬಂಧಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಪೀಡಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹಾನಿಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಎಂಟು ಆಧಾರಗಳು, ಎಂಟು ಲೋಕಗಳು, ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳು, ಎಂಟು ಪುರುಷರು. ಆ ಪುರುಷರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಹಿಂದೆ ಸೆಳೆದು, ಮೀರಿದವನಾದ ಆ ಔಪನಿಷದ ಪುರುಷನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ." ಶಾಕಲ್ಯನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನ ತಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ಕಳ್ಳರು ಅವನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಒಯ್ದರು.
മലയാളം (Malayalam)
"നീയും ആത്മാവും എന്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതരായിരിക്കുന്നു?" "പ്രാണനിൽ." "പ്രാണൻ എന്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്?" "അപാനനിൽ." "അപാനൻ എന്തിൽ?" "വ്യാനനിൽ." "വ്യാനൻ എന്തിൽ?" "ഉദാനനിൽ." "ഉദാനൻ എന്തിൽ?" "സമാനനിൽ." ആ ആത്മാവ് 'നേതി നേതി' ആകുന്നു. അത് ഗ്രഹിക്കപ്പെടാത്തത്, കാരണം അത് ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അത് നശിക്കുന്നില്ല; അത് ആസക്തമാകുന്നില്ല; അത് ബന്ധിതമാകുന്നില്ല; അത് വേദനിക്കുന്നില്ല; അത് ഹാനി പ്രാപിക്കുന്നില്ല. ഇവ എട്ട് ആധാരങ്ങൾ, എട്ട് ലോകങ്ങൾ, എട്ട് ദേവന്മാർ, എട്ട് പുരുഷന്മാർ. ആ പുരുഷന്മാരെ വേർതിരിച്ച് പിന്നോട്ട് വലിച്ച് കടന്നുപോയ ആ ഔപനിഷദ പുരുഷനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. നീ എനിക്കത് പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ നിന്റെ തല വീഴും." ശാകല്യൻ അത് കണക്കിലെടുത്തില്ല. അപ്പോൾ അവന്റെ തല വീണു. കള്ളന്മാർ അവന്റെ അസ്ഥികളെയും മറ്റൊന്നായി കരുതി കൊണ്ടുപോയി.
বাংলা (Bengali)
"তুমি ও আত্মা কিসে প্রতিষ্ঠিত?" "প্রাণে।" "প্রাণ কিসে প্রতিষ্ঠিত?" "অপানে।" "অপান কিসে?" "ব্যানে।" "ব্যান কিসে?" "উদানে।" "উদান কিসে?" "সমানে।" সেই আত্মা 'নেতি নেতি'। তা গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ তা গৃহীত হয় না; তা ক্ষয় পায় না; তা আসক্ত হয় না; তা বদ্ধ হয় না; তা ব্যথিত হয় না; তা ক্ষতিগ্রস্ত হয় না। এই আটটি আধার, আটটি লোক, আটজন দেবতা, আটজন পুরুষ। যে সেই পুরুষগণকে পৃথক করে, পিছনে টেনে, অতিক্রম করল, সেই ঔপনিষদিক পুরুষের বিষয়ে আমি প্রশ্ন করছি। যদি তুমি আমাকে তা না বল, তবে তোমার মস্তক পতিত হবে।" শাকল্য তা গ্রাহ্য করলেন না। তখন তাঁর মস্তক পতিত হল। চোরেরা তাঁর অস্থিও অন্য কিছু মনে করে নিয়ে গেল।
मराठी (Marathi)
"तू आणि आत्मा कशात प्रतिष्ठित आहात?" "प्राणात." "प्राण कशात प्रतिष्ठित आहे?" "अपानात." "अपान कशात?" "व्यानात." "व्यान कशात?" "उदानात." "उदान कशात?" "समानात." तो आत्मा 'नेति नेति' आहे. तो ग्रहण करता येत नाही, कारण तो गृहीत होत नाही; तो नष्ट होत नाही; तो आसक्त होत नाही; तो बद्ध होत नाही; तो व्यथित होत नाही; तो हानी पावत नाही. ही आठ आधारस्थाने, आठ लोक, आठ देव, आठ पुरुष आहेत. ज्याने त्या पुरुषांना वेगळे करून, मागे खेचून ओलांडले, त्या औपनिषदिक पुरुषाविषयी मी विचारतो. जर तू मला ते सांगणार नाहीस तर तुझे मस्तक पडेल." शाकल्याने ते मानले नाही. तेव्हा त्याचे मस्तक पडले. चोरांनी त्याची हाडेही दुसरे काहीतरी समजून नेली.
ગુજરાતી (Gujarati)
"તું અને આત્મા શેમાં પ્રતિષ્ઠિત છો?" "પ્રાણમાં." "પ્રાણ શેમાં પ્રતિષ્ઠિત છે?" "અપાનમાં." "અપાન શેમાં?" "વ્યાનમાં." "વ્યાન શેમાં?" "ઉદાનમાં." "ઉદાન શેમાં?" "સમાનમાં." તે આત્મા 'નેતિ નેતિ' છે. તે ગ્રહણ ન થઈ શકે એવો છે, કારણ કે તે ગ્રહણ થતો નથી; તે નાશ પામતો નથી; તે આસક્ત થતો નથી; તે બંધાતો નથી; તે પીડા પામતો નથી; તે હાનિ પામતો નથી. આ આઠ આધારો, આઠ લોકો, આઠ દેવો, આઠ પુરુષો છે. જે તે પુરુષોને અલગ કરીને, પાછળ ખેંચીને, ઓળંગી ગયો, તે ઔપનિષદિક પુરુષ વિશે હું પૂછું છું. જો તું મને તે નહીં કહે, તો તારું માથું પડી જશે." શાકલ્યે તે માન્યું નહીં. ત્યારે તેનું માથું પડી ગયું. ચોરો તેનાં હાડકાં પણ બીજું કંઈક સમજીને લઈ ગયા.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
"ਤੂੰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਹੋ?" "ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ।" "ਪ੍ਰਾਣ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਹੈ?" "ਅਪਾਨ ਵਿੱਚ।" "ਅਪਾਨ ਕਿਸ ਵਿੱਚ?" "ਵਿਆਨ ਵਿੱਚ।" "ਵਿਆਨ ਕਿਸ ਵਿੱਚ?" "ਉਦਾਨ ਵਿੱਚ।" "ਉਦਾਨ ਕਿਸ ਵਿੱਚ?" "ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ।" ਉਹ ਆਤਮਾ 'ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ' ਹੈ। ਉਹ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਆਸਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਬੱਝਦਾ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਅੱਠ ਆਧਾਰ, ਅੱਠ ਲੋਕ, ਅੱਠ ਦੇਵਤੇ, ਅੱਠ ਪੁਰਖ ਹਨ। ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਕੇ, ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚ ਕੇ, ਲੰਘ ਗਿਆ, ਉਸ ਔਪਨਿਸ਼ਦਿਕ ਪੁਰਖ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨਾ ਦੱਸੇਂ, ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਸਿਰ ਡਿੱਗ ਪਵੇਗਾ।" ਸ਼ਾਕਲਯ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਿਆ। ਤਦ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਚੋਰ ਉਸਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਮਝ ਕੇ ਲੈ ਗਏ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
"ତୁମେ ଓ ଆତ୍ମା କେଉଁଠାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ?" "ପ୍ରାଣରେ।" "ପ୍ରାଣ କେଉଁଠାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ?" "ଅପାନରେ।" "ଅପାନ କେଉଁଠାରେ?" "ବ୍ୟାନରେ।" "ବ୍ୟାନ କେଉଁଠାରେ?" "ଉଦାନରେ।" "ଉଦାନ କେଉଁଠାରେ?" "ସମାନରେ।" ସେହି ଆତ୍ମା 'ନେତି ନେତି'। ତାହା ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ, କାରଣ ତାହା ଗୃହୀତ ହୁଏ ନାହିଁ; ତାହା କ୍ଷୟ ପାଏ ନାହିଁ; ତାହା ଆସକ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ; ତାହା ବନ୍ଧା ପଡ଼େ ନାହିଁ; ତାହା ଯନ୍ତ୍ରଣା ପାଏ ନାହିଁ; ତାହା ହାନି ପାଏ ନାହିଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଆଠଟି ଆଧାର, ଆଠଟି ଲୋକ, ଆଠଜଣ ଦେବତା, ଆଠଜଣ ପୁରୁଷ। ଯିଏ ସେହି ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ପୃଥକ କରି, ପଛକୁ ଟାଣି, ଅତିକ୍ରମ କଲା, ସେହି ଔପନିଷଦିକ ପୁରୁଷ ବିଷୟରେ ମୁଁ ପଚାରୁଛି। ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ତାହା ନକହିବ, ତେବେ ତୁମ ମୁଣ୍ଡ ଖସିପଡ଼ିବ।" ଶାକଲ୍ୟ ତାହା ମାନିଲେ ନାହିଁ। ତେବେ ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଖସିପଡ଼ିଲା। ଚୋରମାନେ ତାଙ୍କ ହାଡ଼ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ କିଛି ଭାବି ନେଇଗଲେ।
اردو (Urdu)
"تم اور آتما کس میں قائم ہو؟" "پران میں۔" "پران کس میں قائم ہے؟" "اپان میں۔" "اپان کس میں؟" "ویان میں۔" "ویان کس میں؟" "ادان میں۔" "ادان کس میں؟" "سمان میں۔" وہ آتما 'نیتی نیتی' ہے۔ وہ گرفت میں نہیں آتا، کیونکہ وہ گرفت میں نہیں آتا؛ وہ فنا نہیں ہوتا؛ وہ وابستہ نہیں ہوتا؛ وہ بندھتا نہیں؛ وہ تکلیف نہیں پاتا؛ وہ نقصان نہیں اٹھاتا۔ یہ آٹھ ٹھکانے، آٹھ لوک، آٹھ دیوتا، آٹھ پرش ہیں۔ جس نے ان پرشوں کو الگ کر کے، پیچھے کھینچ کر پار کر لیا، اس اوپنشدک پرش کے بارے میں میں پوچھتا ہوں۔ اگر تم مجھے وہ نہ بتاؤ گے تو تمہارا سر گر پڑے گا۔" شاکلیہ نے اسے نہ مانا۔ تب اس کا سر گر پڑا۔ چور اس کی ہڈیاں بھی کچھ اور سمجھ کر لے گئے۔
English (English)
"In what are you and the self established?" "In breath." "In what is breath established?" "In apāna." "In what is apāna?" "In vyāna." "In what is vyāna?" "In udāna." "In what is udāna?" "In samāna." That self is 'not this, not this' (neti neti). It cannot be grasped, for it is not grasped; it does not decay; it does not cling; it is not bound; it does not suffer; it is not harmed. These are the eight supports, eight worlds, eight gods, eight persons. I ask about that Upaniṣadic person who, having separated out and drawn back those persons, went beyond them. If you do not tell me, your head will fall." Śākalya did not accept this. Then his head fell. Thieves even carried off his bones, thinking them something else.
Español (Spanish)
"¿En qué están establecidos tú y el ātman?" "En el prāṇa." "¿En qué está establecido el prāṇa?" "En el apāna." "¿En qué el apāna?" "En el vyāna." "¿En qué el vyāna?" "En el udāna." "¿En qué el udāna?" "En el samāna." Ese ātman es 'neti, neti' (no esto, no esto). No puede ser asido, pues no es asido; no se desgasta; no se apega; no se ata; no sufre; no es dañado. Estos son los ocho soportes, los ocho mundos, los ocho dioses y las ocho personas. Pregunto por aquella persona upaniṣádica que, habiéndolas separado y apartado, las trascendió. Si no me lo dices, tu cabeza caerá." Śākalya no lo aceptó. Entonces su cabeza cayó. Los ladrones incluso se llevaron sus huesos, creyendo que eran otra cosa.
Français (French)
« En quoi toi et l'ātman êtes-vous établis ? » « Dans le prāṇa. » « En quoi le prāṇa est-il établi ? » « Dans l'apāna. » « En quoi l'apāna ? » « Dans le vyāna. » « En quoi le vyāna ? » « Dans l'udāna. » « En quoi l'udāna ? » « Dans le samāna. » Cet ātman est « neti, neti » (ni ceci, ni ceci). Il ne peut être saisi, car il n'est pas saisi ; il ne s'use pas ; il ne s'attache pas ; il n'est pas lié ; il ne souffre pas ; il n'est pas blessé. Ce sont les huit supports, les huit mondes, les huit dieux, les huit personnes. Je demande sur cette personne upaniṣadique qui, les ayant séparées et ramenées en arrière, les a dépassées. Si tu ne me le dis pas, ta tête tombera. » Śākalya n'en tint pas compte. Alors sa tête tomba. Des voleurs emportèrent même ses os, les prenant pour autre chose.
Deutsch (German)
"Worin seid ihr und der ātman gegründet?" "Im prāṇa." "Worin ist das prāṇa gegründet?" "Im apāna." "Worin das apāna?" "Im vyāna." "Worin das vyāna?" "Im udāna." "Worin das udāna?" "Im samāna." Dieser ātman ist 'neti, neti' (nicht dies, nicht dies). Er ist nicht zu greifen, denn er wird nicht ergriffen; er vergeht nicht; er haftet nicht; er ist nicht gebunden; er leidet nicht; er wird nicht verletzt. Dies sind die acht Stützen, acht Welten, acht Götter, acht Personen. Ich frage nach jener upaniṣadischen Person, die, nachdem sie jene getrennt und zurückgezogen hat, sie überschritten hat. Wenn du es mir nicht sagst, wird dein Kopf fallen." Śākalya nahm dies nicht an. Da fiel sein Kopf. Diebe trugen sogar seine Knochen fort, in dem Glauben, es seien andere.
Português (Portuguese)
"Em que estais vós, tu e o ātman, estabelecidos?" "No prāṇa." "Em que está estabelecido o prāṇa?" "No apāna." "Em que o apāna?" "No vyāna." "Em que o vyāna?" "No udāna." "Em que o udāna?" "No samāna." Esse ātman é 'neti, neti' (não isto, não isto). Não pode ser apreendido, pois não é apreendido; não se desgasta; não se apega; não se prende; não sofre; não é danificado. Estes são os oito suportes, os oito mundos, os oito deuses e as oito pessoas. Pergunto sobre aquela pessoa upaniṣádica que, tendo separado e recolhido aquelas, as ultrapassou. Se não me disseres, a tua cabeça cairá." Śākalya não aceitou. Então sua cabeça caiu. Ladrões levaram até os seus ossos, pensando que fossem outra coisa.
Русский (Russian)
«В чём установлены ты и ātman?» «В prāṇa.» «В чём установлена prāṇa?» «В apāna.» «В чём apāna?» «В vyāna.» «В чём vyāna?» «В udāna.» «В чём udāna?» «В samāna.» Этот ātman — «neti, neti» (не то, не то). Его нельзя схватить, ибо он не схватывается; он не разрушается; он ни к чему не прилипает; он не связан; он не страдает; он не повреждается. Это восемь опор, восемь миров, восемь богов, восемь личностей. Я спрашиваю о той упанишадической личности, которая, отделив и отодвинув те, вышла за их пределы. Если ты не скажешь мне, твоя голова упадёт.» Шакалья не принял этого. Тогда его голова упала. Воры унесли даже его кости, приняв их за что-то иное.
中文 (Chinese)
"你与我的自我（ātman）依于何处？""依于生气（prāṇa）。""生气依于何处？""依于下气（apāna）。""下气依于何处？""依于遍气（vyāna）。""遍气依于何处？""依于上气（udāna）。""上气依于何处？""依于平气（samāna）。"那自我是“非此，非此”（neti neti）。它不可把握，因为它不被把握；它不会朽坏；它不执着；它不被束缚；它不受苦；它不受伤害。这些是八种依托、八界、八神、八人。我问的是那超越了这些人、将他们分离并拉回之后而超出的奥义之人。若你不告诉我，你的头将落下。"沙迦利耶不接受此言，于是他的头落下了。盗贼甚至把他的骨头也当作别的东西带走了。
日本語 (Japanese)
「あなたと自我（ātman）はどこに据えられているのか？」「生気（prāṇa）にです。」「生気はどこに据えられているのか？」「下気（apāna）にです。」「下気はどこに？」「遍気（vyāna）にです。」「遍気はどこに？」「上気（udāna）にです。」「上気はどこに？」「平気（samāna）にです。」その自我は「ネーティ、ネーティ」（これではない、これではない）である。それは捉えられない、なぜなら捉えられることがないからである。それは朽ちず、執着せず、縛られず、苦しまず、害されない。これらが八つの拠り所、八つの世界、八柱の神、八人の人である。私は、それらの人々を分け、引き戻して超えていった、そのウパニシャッドの人について尋ねる。もしそれを私に語らなければ、あなたの頭は落ちるだろう。」シャーカリヤはこれを受け入れなかった。すると彼の頭は落ちた。盗人たちは彼の骨までも別のものと思って持ち去った。
العربية (Arabic)
"فيمَ أنتَ والآتمان مستقرّان؟" "في البرانا." "فيمَ يستقر البرانا؟" "في الأبانا." "فيمَ الأبانا؟" "في الفيانا." "فيمَ الفيانا؟" "في الأودانا." "فيمَ الأودانا؟" "في السامانا." هذا الآتمان هو «نيتي نيتي» (ليس هذا، ليس هذا). لا يُمسك، لأنه لا يُمسك؛ لا يفنى؛ لا يتعلق؛ لا يُقيَّد؛ لا يتألم؛ لا يُضَرّ. هذه ثماني دعائم، وثمانية عوالم، وثمانية آلهة، وثمانية أشخاص. أسأل عن ذلك الشخص الأوبانيشادي الذي، بعد أن فصل تلك وجذبها إلى الوراء، تجاوزها. إن لم تخبرني، فسيسقط رأسك." فلم يقبل شاكالية ذلك، فسقط رأسه. وحمل اللصوص عظامه أيضاً، ظانّين أنها شيء آخر.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
"Dalam apakah engkau dan ātman berdiam?" "Dalam prāṇa." "Dalam apakah prāṇa berdiam?" "Dalam apāna." "Dalam apakah apāna?" "Dalam vyāna." "Dalam apakah vyāna?" "Dalam udāna." "Dalam apakah udāna?" "Dalam samāna." Ātman itu adalah 'neti, neti' (bukan ini, bukan ini). Ia tidak dapat digenggam, karena ia tidak tergenggam; ia tidak hancur; ia tidak melekat; ia tidak terikat; ia tidak menderita; ia tidak terluka. Inilah delapan penopang, delapan dunia, delapan dewa, dan delapan pribadi. Aku bertanya tentang pribadi upaniṣad yang, setelah memisahkan dan menarik mundur mereka, melampaui mereka. Jika engkau tidak memberitahuku, kepalamu akan jatuh." Śākalya tidak menerimanya. Maka kepalanya jatuh. Para pencuri bahkan membawa pergi tulang-tulangnya, mengira itu benda lain.
ไทย (Thai)
ในสิ่งใดเล่าที่ท่านและอาตมันตั้งอยู่ตั้งมั่น? ในปราณ ฯ ในสิ่งใดเล่าที่ปราณตั้งอยู่? ในอปาน ฯ ในสิ่งใดเล่าที่อปานตั้งอยู่? ในวยาน ฯ ในสิ่งใดเล่าที่วยานตั้งอยู่? ในอุทาน ฯ ในสิ่งใดเล่าที่อุทานตั้งอยู่? ในสมาน ฯ อาตมันนั้นคือ 'ไม่ใช่นี่ ไม่ใช่นี่' (เนติ เนติ) จับต้องไม่ได้ เพราะไม่อาจถูกจับต้อง ไม่ผุพัง ไม่ยึดติด ไม่ถูกผูกมัด ไม่ทุกข์ทรมาน ไม่ถูกทำร้าย สิ่งเหล่านี้คือที่ตั้งทั้งแปด โลกทั้งแปด เทพทั้งแปด และบุรุษทั้งแปด ข้าพเจ้าถามถึงบุรุษอุปนิษัทผู้ซึ่งแยกและดึงบุรุษเหล่านั้นออกมา แล้วล่วงพ้นไป หากท่านไม่บอกข้าพเจ้า ศีรษะของท่านจะร่วงลง ศากัลยะไม่ยอมรับเช่นนั้น แล้วศีรษะของเขาก็ร่วงลง โจรยังขโมยกระดูกของเขาไป โดยคิดว่าเป็นของสิ่งอื่น
Source and review
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- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 3p” (revision 311982)
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