Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 4.1.4

Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · Yājñavalkya to Janaka

यदेव ते कश्चिदब्रवीत्तच्छृणवामेति ।
अब्रवीन्मे बर्कुर्वार्ष्णः ।
चक्षुर्वै ब्रह्मेति ।
यथा मातृमान् पितृमानाचार्यवान् ब्रूयात्तथा तद्वार्ष्णोऽब्रवीच्चक्षुर्वै ब्रह्मेति ।
अपश्यतो हि किं स्यादिति ।
अब्रवीत्तु ते तस्यायतनं प्रतिष्ठाम् ।
न मेऽब्रवीदिति ।
एकपाद्वा एतत्सम्राडिति ।
स वै नो ब्रूहि याज्ञवल्क्य ।
चक्षुरेवायतनमाकाशः प्रतिष्ठा ।
सत्यमित्येतदुपासीत ।
का सत्यता याज्ञवल्क्य ।
चक्षुरेव सम्राडिति होवाच ।
चक्षुषा वै सम्राट्पश्यन्तमाहुरद्राक्षीरिति ।
स आहाद्राक्षमिति तत्सत्यं भवति ।
चक्षुर्वै सम्राट्परमं ब्रह्म ।
नैनं चक्षुर्जहाति ।
सर्वाण्येनं भूतान्यभिक्षरन्ति ।
देवो भूत्वा देवानप्येति ।
य एवं विद्वानेतदुपास्ते ।
हस्त्यृषभं सहस्रं ददामीति होवाच जनको वैदेहः ।
स होवाच याज्ञवल्क्यः पिता मेऽमन्यत नाननुशिष्य हरेतेति ॥ ४.१.४ ॥

yadeva te kaścidabravīttacchṛṇavāmeti |
abravīnme barkurvārṣṇaḥ |
cakṣurvai brahmeti |
yathā mātṛmān pitṛmānācāryavān brūyāttathā tadvārṣṇo'bravīccakṣurvai brahmeti |
apaśyato hi kiṃ syāditi |
abravīttu te tasyāyatanaṃ pratiṣṭhām |
na me'bravīditi |
ekapādvā etatsamrāḍiti |
sa vai no brūhi yājñavalkya |
cakṣurevāyatanamākāśaḥ pratiṣṭhā |
satyamityetadupāsīta |
kā satyatā yājñavalkya |
cakṣureva samrāḍiti hovāca |
cakṣuṣā vai samrāṭpaśyantamāhuradrākṣīriti |
sa āhādrākṣamiti tatsatyaṃ bhavati |
cakṣurvai samrāṭparamaṃ brahma |
nainaṃ cakṣurjahāti |
sarvāṇyenaṃ bhūtānyabhikṣaranti |
devo bhūtvā devānapyeti |
ya evaṃ vidvānetadupāste |
hastyṛṣabhaṃ sahasraṃ dadāmīti hovāca janako vaidehaḥ |
sa hovāca yājñavalkyaḥ pitā me'manyata nānanuśiṣya hareteti || 4.1.4 ||

Word by word

yat: what
eva: indeed
te: to you
kaścit: someone
abravīt: said
tat: that
śṛṇavāma: we shall hear
iti: thus
abravīt: said
me: to me
barkuḥ: Barku
vārṣṇaḥ: son of Vṛṣṇa
cakṣuḥ: eye
vai: indeed
brahma: brahman
iti: thus
yathā: as
mātṛmān: having a mother
pitṛmān: having a father
ācāryavān: having a teacher
brūyāt: would say
tathā: so
tat: that
vārṣṇaḥ: son of Vṛṣṇa
abravīt: said
cakṣuḥ: eye
vai: indeed
brahma: brahman
iti: thus
apaśyataḥ: of one who does not see
hi: indeed
kim: what
syāt: would be
iti: thus
abravīt: said
tu: but
te: to you
tasya: its
āyatanam: support
pratiṣṭhām: foundation
na: not
me: to me
abravīt: said
iti: thus
ekapāt: one-footed
vā: indeed
etat: this
samrāṭ: emperor
iti: thus
sa: he
vai: indeed
naḥ: to us
brūhi: tell
yājñavalkya: Yājñavalkya
cakṣuḥ: eye
eva: indeed
āyatanam: support
ākāśaḥ: space
pratiṣṭhā: foundation
satyam: truth
iti: thus
etat: this
upāsīta: one should meditate upon
kā: what
satyatā: truthfulness
yājñavalkya: Yājñavalkya
cakṣuḥ: eye
eva: indeed
samrāṭ: emperor
iti: thus
ha: indeed
uvāca: said
cakṣuṣā: by the eye
vai: indeed
samrāṭ: emperor
paśyantam: one who sees
āhuḥ: they say
adrākṣīḥ: you have seen
iti: thus
saḥ: he
āha: says
adrākṣam: I have seen
iti: thus
tat: that
satyam: true
bhavati: becomes
cakṣuḥ: eye
vai: indeed
samrāṭ: emperor
paramam: supreme
brahma: brahman
na: not
enam: him
cakṣuḥ: eye
jahāti: abandons
sarvāṇi: all
enam: him
bhūtāni: beings
abhikṣaranti: flow toward
devaḥ: god
bhūtvā: having become
devān: gods
api: also
eti: goes
yaḥ: who
evam: thus
vidvān: knowing
etat: this
upāste: meditates upon
hastyṛṣabham: elephant and bull
sahasram: thousand
dadāmi: I give
iti: thus
ha: indeed
uvāca: said
janakaḥ: Janaka
vaidehaḥ: king of Videha
saḥ: he
ha: indeed
uvāca: said
yājñavalkyaḥ: Yājñavalkya
pitā: father
me: my
amanyata: thought
na: not
ananuśiṣya: without instructing
harēta: should take
iti: thus

Translations

हिन्दी (Hindi)

जो कोई तुमसे कहे, वह हम सुनें। बर्कु वार्ष्ण ने मुझसे कहा: "चक्षु ही ब्रह्म है।" जैसे माता, पिता और आचार्य वाला कोई कहे, वैसे ही वार्ष्ण ने कहा कि चक्षु ही ब्रह्म है। जो देखता नहीं, उसके लिए वह क्या होगा? किन्तु उसने तुम्हें उसका आयतन और प्रतिष्ठा बताई थी। उसने मुझसे नहीं कहा। यह एकपाद है, हे सम्राट्। अतः हे याज्ञवल्क्य, तुम हमें बताओ। चक्षु ही उसका आयतन है, आकाश उसकी प्रतिष्ठा है। "सत्य" इस रूप में इसकी उपासना करनी चाहिए। हे याज्ञवल्क्य, सत्यता क्या है? हे सम्राट्, चक्षु ही सत्यता है, ऐसा उन्होंने कहा। जो देखने वाले से कहते हैं, "तुमने देखा?" और वह कहे, "मैंने देखा," तो वही सत्य होता है। हे सम्राट्, चक्षु ही परम ब्रह्म है। चक्षु उसे नहीं छोड़ता। सभी भूत उसकी ओर बहते हैं। वह देव होकर देवों को प्राप्त होता है। जो ऐसा जानकर इसकी उपासना करता है। "मैं हाथी और वृषभ सहित सहस्र गायें दूँगा," ऐसा विदेह के जनक ने कहा। तब याज्ञवल्क्य ने कहा, "मेरे पिता ने माना कि बिना शिक्षा दिए (शिष्य से) कुछ नहीं लेना चाहिए।"

தமிழ் (Tamil)

யாரேனும் உனக்குச் சொன்னதை நாங்கள் கேட்போம். வார்ஷ்ணன் பர்குவோ எனக்குச் சொன்னான்: "கண்ணே பிரம்மம்." தாய், தந்தை, ஆசிரியர் உடையவன் சொல்வது போல, வார்ஷ்ணன் கண்ணே பிரம்மம் என்றான். பார்க்காதவனுக்கு அது என்ன ஆகும்? ஆனால் அதன் ஆயதனமும் பிரதிஷ்டையும் உனக்குச் சொன்னான். எனக்குச் சொல்லவில்லை. இது ஏகபாதம், ஓ சம்ராட். எனவே யாஜ்ஞவல்க்யா, எங்களுக்குச் சொல். கண்ணே அதன் ஆயதனம், ஆகாசமே பிரதிஷ்டை. "சத்யம்" என்று இதை உபாசிக்க வேண்டும். யாஜ்ஞவல்க்யா, சத்யத்தன்மை என்ன? ஓ சம்ராட், கண்ணே சத்யத்தன்மை என்றார். பார்ப்பவனிடம் "நீ பார்த்தாயா?" என்று கேட்க, "பார்த்தேன்" என்றால் அதுவே சத்யம். ஓ சம்ராட், கண்ணே பரம பிரம்மம். கண் அவனை விடாது. எல்லா உயிரினங்களும் அவனை நோக்கிப் பாயும். தேவனாகி அவன் தேவர்களை அடைகிறான். இவ்வாறு அறிந்து இதை உபாசிப்பவன். "யானை, காளையுடன் ஆயிரம் பசுக்கள் தருவேன்" என்று விதேக ஜனகன் கூறினான். யாஜ்ஞவல்க்யன் கூறினான்: "என் தந்தை கற்பிக்காமல் எடுக்கலாகாது என்று எண்ணினார்."

తెలుగు (Telugu)

ఎవరైనా నీకు చెప్పినది మేము వింటాము. బర్కు వార్ష్ణుడు నాకు ఇలా చెప్పాడు: "కన్నే బ్రహ్మ." తల్లి, తండ్రి, ఆచార్యుడు కలవాడు చెప్పినట్లు వార్ష్ణుడు కన్నే బ్రహ్మ అన్నాడు. చూడనివానికి అది ఏమవుతుంది? అయితే దాని ఆయతనమూ ప్రతిష్ఠనూ నీకు చెప్పాడు. నాకు చెప్పలేదు. ఇది ఏకపాదం, ఓ సమ్రాట్. కాబట్టి యాజ్ఞవల్క్యా, మాకు చెప్పు. కన్నే దాని ఆయతనం, ఆకాశమే ప్రతిష్ఠ. "సత్యం" అని దీనిని ఉపాసించాలి. యాజ్ఞవల్క్యా, సత్యత్వం ఏమిటి? ఓ సమ్రాట్, కన్నే సత్యత్వం అని ఆయన అన్నాడు. చూసేవానితో "నీవు చూశావా?" అంటే, "చూశాను" అంటే అదే సత్యం. ఓ సమ్రాట్, కన్నే పరమ బ్రహ్మ. కన్ను అతడిని విడువదు. సమస్త భూతాలు అతని వైపు ప్రవహిస్తాయి. దేవుడై అతడు దేవతలను చేరుకుంటాడు. ఇలా తెలిసి దీనిని ఉపాసించేవాడు. "ఏనుగు, ఎద్దుతో సహా వెయ్యి ఆవులు ఇస్తాను" అని విదేహ జనకుడు అన్నాడు. అప్పుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు అన్నాడు: "నా తండ్రి, శిక్షణ ఇవ్వకుండా తీసుకోరాదని భావించాడు."

ಕನ್ನಡ (Kannada)

ಯಾರಾದರೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಬರ್ಕು ವಾರ್ಷ್ಣನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಕಣ್ಣೇ ಬ್ರಹ್ಮ." ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಆಚಾರ್ಯ ಇರುವವನು ಹೇಳುವಂತೆ ವಾರ್ಷ್ಣನು ಕಣ್ಣೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದನು. ನೋಡದವನಿಗೆ ಅದು ಏನಾಗುವುದು? ಆದರೆ ಅದರ ಆಯತನವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನೂ ಅವನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನನಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಏಕಪಾದ, ಓ ಸಮ್ರಾಟ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಕಣ್ಣೇ ಅದರ ಆಯತನ, ಆಕಾಶವೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ. "ಸತ್ಯ" ಎಂದು ಇದನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಸತ್ಯತೆ ಎಂದರೇನು? ಓ ಸಮ್ರಾಟ್, ಕಣ್ಣೇ ಸತ್ಯತೆ ಎಂದನು. ನೋಡುವವನಿಗೆ "ನೀನು ನೋಡಿದೆಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, "ನೋಡಿದೆ" ಎಂದರೆ ಅದೇ ಸತ್ಯ. ಓ ಸಮ್ರಾಟ್, ಕಣ್ಣೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ. ಕಣ್ಣು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳೂ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ದೇವನಾಗಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಇದನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವನು. "ಆನೆ, ಗೂಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ವೈದೇಹ ಜನಕ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ತಂದೆ, ಉಪದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು."

മലയാളം (Malayalam)

ആരെങ്കിലും നിന്നോട് പറഞ്ഞത് ഞങ്ങൾ കേൾക്കട്ടെ. ബർകു വാർഷ്ണൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "കണ്ണാണ് ബ്രഹ്മം." അമ്മയും അച്ഛനും ആചാര്യനുമുള്ളവൻ പറയുന്നതുപോലെ വാർഷ്ണൻ പറഞ്ഞു, കണ്ണാണ് ബ്രഹ്മം. കാണാത്തവന് അത് എന്താകും? എന്നാൽ അതിന്റെ ആയതനവും പ്രതിഷ്ഠയും അവൻ നിനക്ക് പറഞ്ഞു. എനിക്ക് പറഞ്ഞില്ല. ഇത് ഏകപാദമാണ്, സമ്രാട്ട്. അതിനാൽ യാജ്ഞവല്ക്യാ, ഞങ്ങളോട് പറയൂ. കണ്ണുതന്നെയാണ് അതിന്റെ ആയതനം, ആകാശമാണ് പ്രതിഷ്ഠ. "സത്യം" എന്ന നിലയിൽ ഇതിനെ ഉപാസിക്കണം. യാജ്ഞവല്ക്യാ, സത്യത എന്താണ്? സമ്രാട്ട്, കണ്ണുതന്നെ സത്യത എന്നദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നവനോട് "നീ കണ്ടോ?" എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, "ഞാൻ കണ്ടു" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതാണ് സത്യം. സമ്രാട്ട്, കണ്ണുതന്നെ പരമബ്രഹ്മം. കണ്ണ് അവനെ വിടുന്നില്ല. എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും അവന്റെ നേർക്ക് ഒഴുകുന്നു. ദേവനായി അവൻ ദേവന്മാരെ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം അറിഞ്ഞ് ഇതിനെ ഉപാസിക്കുന്നവൻ. "ആനയും കാളയുമടക്കം ആയിരം പശുക്കളെ ഞാൻ തരാം" എന്ന് വിദേഹ ജനകൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യാജ്ഞവല്ക്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവ് ഉപദേശിക്കാതെ എടുക്കരുതെന്ന് കരുതി."

বাংলা (Bengali)

কেউ তোমাকে যা বলেছে, তা আমরা শুনব। বর্কু বার্ষ্ণ আমাকে বলেছিলেন: "চক্ষুই ব্রহ্ম।" মাতা, পিতা ও আচার্য যার আছে সে যেমন বলে, তেমনই বার্ষ্ণ বলেছিলেন, চক্ষুই ব্রহ্ম। যে দেখে না তার কাছে তা কী হবে? তবে তিনি তোমাকে তার আয়তন ও প্রতিষ্ঠা বলেছিলেন। আমাকে বলেননি। এটি একপাদ, হে সম্রাট। অতএব হে যাজ্ঞবল্ক্য, আমাদের বলো। চক্ষুই তার আয়তন, আকাশ তার প্রতিষ্ঠা। "সত্য" রূপে এর উপাসনা করা উচিত। হে যাজ্ঞবল্ক্য, সত্যতা কী? হে সম্রাট, চক্ষুই সত্যতা, এই বললেন। যে দেখে তাকে বলা হয়, "তুমি দেখেছ?" সে যদি বলে "আমি দেখেছি", তবে তাই সত্য। হে সম্রাট, চক্ষুই পরম ব্রহ্ম। চক্ষু তাকে ত্যাগ করে না। সকল ভূত তার দিকে প্রবাহিত হয়। দেবতা হয়ে সে দেবগণকে লাভ করে। এভাবে জেনে যে এর উপাসনা করে। "হাতি ও ষাঁড়সহ এক হাজার গাভী দেব" — বিদেহের জনক এই বললেন। যাজ্ঞবল্ক্য বললেন: "আমার পিতা মনে করতেন শিক্ষা না দিয়ে কিছু নেওয়া উচিত নয়।"

मराठी (Marathi)

कोणी तुला जे सांगितले ते आम्ही ऐकू. बर्कु वार्ष्ण मला म्हणाला: "चक्षुच ब्रह्म आहे." माता, पिता, आचार्य असलेला जसे सांगेल तसे वार्ष्णाने सांगितले की चक्षुच ब्रह्म आहे. जो पाहत नाही त्याला ते काय होईल? पण त्याचे आयतन आणि प्रतिष्ठा त्याने तुला सांगितली. मला सांगितली नाही. हा एकपाद आहे, हे सम्राट. म्हणून हे याज्ञवल्क्या, आम्हांला सांग. चक्षुच त्याचे आयतन आहे, आकाश त्याची प्रतिष्ठा आहे. "सत्य" म्हणून याची उपासना करावी. याज्ञवल्क्या, सत्यता म्हणजे काय? हे सम्राट, चक्षुच सत्यता आहे, असे ते म्हणाले. जो पाहणाऱ्याला विचारतात, "तू पाहिलेस का?" आणि तो म्हणतो, "मी पाहिले", तेच सत्य होते. हे सम्राट, चक्षुच परम ब्रह्म आहे. चक्षू त्याला सोडत नाही. सर्व भूते त्याच्याकडे वाहतात. देव होऊन तो देवांना प्राप्त होतो. असे जाणून जो याची उपासना करतो. "हत्ती व वृषभासह हजार गायी देईन" असे विदेहाचा जनक म्हणाला. तेव्हा याज्ञवल्क्य म्हणाला: "माझ्या पित्याने मानले की शिक्षण न देता (शिष्याकडून) काही घेऊ नये."

ગુજરાતી (Gujarati)

કોઈ તને જે કહે તે અમે સાંભળીશું. બર્કુ વાર્ષ્ણે મને કહ્યું: "ચક્ષુ જ બ્રહ્મ છે." માતા, પિતા, આચાર્ય ધરાવનાર જેમ કહે તેમ વાર્ષ્ણે કહ્યું કે ચક્ષુ જ બ્રહ્મ છે. જે જોતો નથી તેને તે શું થાય? પણ તેનું આયતન અને પ્રતિષ્ઠા તેણે તને કહ્યાં. મને કહ્યાં નહીં. આ એકપાદ છે, હે સમ્રાટ. તેથી હે યાજ્ઞવલ્ક્ય, અમને કહે. ચક્ષુ જ તેનું આયતન છે, આકાશ તેની પ્રતિષ્ઠા છે. "સત્ય" તરીકે આની ઉપાસના કરવી. હે યાજ્ઞવલ્ક્ય, સત્યતા શું છે? હે સમ્રાટ, ચક્ષુ જ સત્યતા છે, એમ તેમણે કહ્યું. જોનારને પૂછાય, "તેં જોયું?" અને તે કહે, "મેં જોયું", તે જ સત્ય થાય. હે સમ્રાટ, ચક્ષુ જ પરમ બ્રહ્મ છે. ચક્ષુ તેને છોડતી નથી. સર્વ ભૂતો તેની તરફ વહે છે. દેવ થઈને તે દેવોને પામે છે. આ રીતે જાણીને જે આની ઉપાસના કરે છે. "હાથી અને વૃષભ સહિત હજાર ગાયો આપીશ" એમ વિદેહના જનકે કહ્યું. ત્યારે યાજ્ઞવલ્ક્યે કહ્યું: "મારા પિતાએ માન્યું કે શિક્ષણ આપ્યા વિના કંઈ લેવું નહીં."

ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)

ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਅਸੀਂ ਸੁਣਾਂਗੇ। ਬਰਕੁ ਵਾਰਸ਼ਣ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਅੱਖ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।" ਜਿਵੇਂ ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾ, ਆਚਾਰੀਆ ਵਾਲਾ ਕਹੇ, ਤਿਵੇਂ ਵਾਰਸ਼ਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਖ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ। ਜੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਉਸ ਲਈ ਉਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਆਯਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੱਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ। ਇਹ ਏਕਪਾਦ ਹੈ, ਹੇ ਸਮ੍ਰਾਟ। ਇਸ ਲਈ ਹੇ ਯਾਜ੍ਞਵਲਕਯ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ। ਅੱਖ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਆਯਤਨ ਹੈ, ਆਕਾਸ਼ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹੈ। "ਸੱਤ" ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਯਾਜ੍ਞਵਲਕਯ, ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ? ਹੇ ਸਮ੍ਰਾਟ, ਅੱਖ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ। ਜੋ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਤੂੰ ਵੇਖਿਆ?" ਅਤੇ ਉਹ ਕਹੇ, "ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ", ਉਹੀ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਮ੍ਰਾਟ, ਅੱਖ ਹੀ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ। ਅੱਖ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ। ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਉਸ ਵੱਲ ਵਗਦੇ ਹਨ। ਦੇਵ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਬਲਦ ਸਮੇਤ ਹਜ਼ਾਰ ਗਾਂਵਾਂ ਦਿਆਂਗਾ", ਇਹ ਵਿਦੇਹ ਦੇ ਜਨਕ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਤਦ ਯਾਜ੍ਞਵਲਕਯ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।"

ଓଡ଼ିଆ (Odia)

କେହି ତୁମକୁ ଯାହା କହିଥିଲେ ତାହା ଆମେ ଶୁଣିବା। ବର୍କୁ ବାର୍ଷ୍ଣ ମୋତେ କହିଥିଲେ: "ଚକ୍ଷୁ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ।" ମାତା, ପିତା, ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଥିବା ଲୋକ ଯେପରି କହିବ, ସେପରି ବାର୍ଷ୍ଣ କହିଲେ ଯେ ଚକ୍ଷୁ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ। ଯେ ଦେଖେ ନାହିଁ ତା'ପାଇଁ ତାହା କ'ଣ ହେବ? ମାତ୍ର ସେ ତୁମକୁ ତା'ର ଆୟତନ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କହିଥିଲେ। ମୋତେ କହିନଥିଲେ। ଏହା ଏକପାଦ, ହେ ସମ୍ରାଟ। ତେଣୁ ହେ ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, ଆମକୁ କୁହ। ଚକ୍ଷୁ ହିଁ ତା'ର ଆୟତନ, ଆକାଶ ତା'ର ପ୍ରତିଷ୍ଠା। "ସତ୍ୟ" ରୂପେ ଏହାର ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ। ହେ ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, ସତ୍ୟତା କ'ଣ? ହେ ସମ୍ରାଟ, ଚକ୍ଷୁ ହିଁ ସତ୍ୟତା, ସେ କହିଲେ। ଦେଖୁଥିବା ଲୋକକୁ ପଚରାଯାଏ, "ତୁମେ ଦେଖିଲ?" ସେ କହେ, "ମୁଁ ଦେଖିଲି", ତାହା ହିଁ ସତ୍ୟ ହୁଏ। ହେ ସମ୍ରାଟ, ଚକ୍ଷୁ ହିଁ ପରମ ବ୍ରହ୍ମ। ଚକ୍ଷୁ ତାକୁ ଛାଡ଼େ ନାହିଁ। ସମସ୍ତ ଭୂତ ତା'ଆଡ଼କୁ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ। ଦେବ ହୋଇ ସେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପାଏ। ଏହିପରି ଜାଣି ଯେ ଏହାର ଉପାସନା କରେ। "ହାତୀ ଓ ଷଣ୍ଢ ସହିତ ହଜାରେ ଗାଈ ଦେବି" ବୋଲି ବିଦେହର ଜନକ କହିଲେ। ସେତେବେଳେ ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ କହିଲେ: "ମୋ ପିତା ଭାବିଥିଲେ ଶିକ୍ଷା ନ ଦେଇ କିଛି ନେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।"

اردو (Urdu)

جو کچھ کسی نے تم سے کہا وہ ہم سنیں۔ بَرکُو وارشن نے مجھ سے کہا: "آنکھ ہی برہمن ہے۔" جیسے ماں، باپ اور استاد والا کہے، ویسے ہی وارشن نے کہا کہ آنکھ ہی برہمن ہے۔ جو نہیں دیکھتا اس کے لیے وہ کیا ہوگا؟ مگر اس نے تمہیں اس کا آیتن اور پرتشٹھا بتائی۔ مجھے نہیں بتائی۔ یہ ایکپاد ہے، اے سمراٹ۔ پس اے یاجنیہ والکیہ، ہمیں بتاؤ۔ آنکھ ہی اس کا آیتن ہے، آکاش اس کی پرتشٹھا ہے۔ "ستیہ" کے طور پر اس کی عبادت کرنی چاہیے۔ اے یاجنیہ والکیہ، ستیہ کیا ہے؟ اے سمراٹ، آنکھ ہی ستیہ ہے، انہوں نے کہا۔ جو دیکھنے والے سے پوچھا جائے، "کیا تم نے دیکھا؟" اور وہ کہے، "میں نے دیکھا"، تو وہی سچ ہوتا ہے۔ اے سمراٹ، آنکھ ہی پرم برہمن ہے۔ آنکھ اسے نہیں چھوڑتی۔ تمام بھوت اس کی طرف بہتے ہیں۔ دیو ہو کر وہ دیوتاؤں کو پہنچتا ہے۔ یوں جان کر جو اس کی عبادت کرتا ہے۔ "ہاتھی اور بیل سمیت ہزار گائیں دوں گا"، یہ ودیہ کے جنک نے کہا۔ تب یاجنیہ والکیہ نے کہا: "میرے باپ نے سمجھا کہ تعلیم دیے بغیر کچھ نہیں لینا چاہیے۔"

English (English)

Whatever someone has told you, let us hear it. Barku Vārṣṇa told me: "The eye is brahman." As one who has a mother, a father, and a teacher would speak, so Vārṣṇa said that the eye is brahman. For one who does not see, what would it be? But he told you its support and foundation. He did not tell me. This is one-footed, O emperor. So, Yājñavalkya, tell us. The eye itself is its support, space its foundation. It should be meditated upon as truth. What is truthfulness, Yājñavalkya? The eye itself, O emperor, he said. To one who sees, they say, "Have you seen?" and he says, "I have seen," then that is truth. The eye, O emperor, is the supreme brahman. The eye does not abandon him. All beings flow toward him. Becoming a god, he reaches the gods. He who knows this thus meditates upon it. "I will give a thousand cows with elephant and bull," said Janaka of Videha. Yājñavalkya said: "My father thought that one should not take without instructing."

Español (Spanish)

Lo que alguien te haya dicho, que lo oigamos. Barku Vārṣṇa me dijo: "El ojo es brahman." Como lo diría quien tiene madre, padre y maestro, así habló Vārṣṇa: el ojo es brahman. Para quien no ve, ¿qué sería? Pero él te dijo su morada y su fundamento. A mí no me lo dijo. Esto es de un solo pie, oh emperador. Así que, Yājñavalkya, dínoslo. El ojo mismo es su morada, el espacio su fundamento. Debe meditarse como verdad. ¿Qué es la veracidad, Yājñavalkya? El ojo mismo, oh emperador, dijo. Al que ve se le dice: "¿Has visto?" y él responde: "He visto"; eso es verdad. El ojo, oh emperador, es el brahman supremo. El ojo no lo abandona. Todos los seres fluyen hacia él. Hecho dios, llega a los dioses. Quien así lo sabe, lo medita. "Daré mil vacas con un elefante y un toro", dijo Janaka de Videha. Yājñavalkya dijo: "Mi padre pensaba que no se debe tomar sin instruir."

Français (French)

Ce que quelqu'un t'a dit, que nous l'entendions. Barku Vārṣṇa m'a dit : « L'œil est brahman. » Comme celui qui a une mère, un père et un maître le dirait, ainsi Vārṣṇa a dit que l'œil est brahman. Pour celui qui ne voit pas, que serait-ce ? Mais il t'a dit son support et son fondement. Il ne me l'a pas dit. Ceci est à un seul pied, ô empereur. Alors, Yājñavalkya, dis-le-nous. L'œil lui-même est son support, l'espace son fondement. Il faut le méditer comme vérité. Qu'est-ce que la véracité, Yājñavalkya ? L'œil lui-même, ô empereur, dit-il. À celui qui voit, on dit : « As-tu vu ? » et il répond : « J'ai vu » ; alors cela est vrai. L'œil, ô empereur, est le brahman suprême. L'œil ne l'abandonne pas. Tous les êtres coulent vers lui. Devenu dieu, il atteint les dieux. Celui qui le sait ainsi le médite. « Je donnerai mille vaches avec un éléphant et un taureau », dit Janaka de Videha. Yājñavalkya dit : « Mon père pensait qu'il ne faut pas prendre sans instruire. »

Deutsch (German)

Was dir jemand gesagt hat, das wollen wir hören. Barku Vārṣṇa sagte mir: "Das Auge ist brahman." Wie einer mit Mutter, Vater und Lehrer sprechen würde, so sagte Vārṣṇa, das Auge sei brahman. Was wäre es für den, der nicht sieht? Doch er sagte dir seinen Halt und seine Grundlage. Mir sagte er es nicht. Dies ist einfüßig, o Kaiser. Also, Yājñavalkya, sag es uns. Das Auge selbst ist sein Halt, der Raum seine Grundlage. Es soll als Wahrheit meditiert werden. Was ist Wahrhaftigkeit, Yājñavalkya? Das Auge selbst, o Kaiser, sagte er. Zu dem, der sieht, sagt man: "Hast du gesehen?" Und er sagt: "Ich habe gesehen"; dann ist das wahr. Das Auge, o Kaiser, ist das höchste brahman. Das Auge verlässt ihn nicht. Alle Wesen strömen ihm zu. Als Gott gelangt er zu den Göttern. Wer dies so erkennt, meditiert darüber. "Ich werde tausend Kühe geben, dazu einen Elefanten und einen Stier", sagte Janaka von Videha. Yājñavalkya sagte: "Mein Vater meinte, man solle nicht nehmen, ohne zu unterweisen."

Português (Portuguese)

O que alguém te disse, que o ouçamos. Barku Vārṣṇa me disse: "O olho é brahman." Como alguém que tem mãe, pai e mestre diria, assim disse Vārṣṇa: o olho é brahman. Para quem não vê, o que seria? Mas ele te disse seu apoio e fundamento. A mim não disse. Isto é de um pé só, ó imperador. Então, Yājñavalkya, diga-nos. O próprio olho é seu apoio, o espaço seu fundamento. Deve ser meditado como verdade. O que é a veracidade, Yājñavalkya? O próprio olho, ó imperador, disse ele. Ao que vê, perguntam: "Viste?" e ele responde: "Vi"; isso é verdade. O olho, ó imperador, é o brahman supremo. O olho não o abandona. Todos os seres fluem até ele. Tornando-se deus, alcança os deuses. Quem assim sabe, medita nisto. "Darei mil vacas com um elefante e um touro", disse Janaka de Videha. Yājñavalkya disse: "Meu pai pensava que não se deve receber sem instruir."

Русский (Russian)

Что бы кто ни сказал тебе, пусть мы это услышим. Барку Вāршна сказал мне: «Глаз есть брахман». Как сказал бы тот, у кого есть мать, отец и учитель, так Вāршна сказал, что глаз есть брахман. Что же было бы для того, кто не видит? Но он сказал тебе о его опоре и основании. Мне он не сказал. Это одноногое, о царь. Итак, Яджнявалкья, скажи нам. Сам глаз есть его опора, пространство — его основание. Его следует созерцать как истину. Что такое истинность, Яджнявалкья? Сам глаз, о царь, — так он сказал. Тому, кто видит, говорят: «Ты видел?» И тот отвечает: «Я видел»; это и есть истина. Глаз, о царь, есть высший брахман. Глаз не покидает его. Все существа текут к нему. Став богом, он достигает богов. Тот, кто так знает, созерцает это. «Я дам тысячу коров вместе со слоном и быком», — сказал Джанака из Видехи. Яджнявалкья сказал: «Мой отец полагал, что нельзя брать, не наставив».

中文 (Chinese)

无论有人对你说了什么，请让我们听听。巴尔库·瓦尔什纳对我说：“眼即梵。”如同有母亲、父亲和老师的人会说的那样，瓦尔什纳说眼即梵。对于不见者，那又是什么呢？但他告诉了你它的所依与根基，却没有告诉我。这是一足之法，大王。所以，耶若婆佉，请告诉我们。眼自身即其所依，虚空即其根基。应当以“真”来观想它。耶若婆佉，真实性是什么？大王，眼自身，他说。对见者，人们问：“你看见了吗？”他答：“我看见了。”那便是真。大王，眼即至上的梵。眼不会离弃他。一切众生都流向他。他成为神，便到达诸神。知此而观想此者亦如是。“我将施予象与牛一同的千头牛，”毗提诃的遮那迦说。耶若婆佉说：“我的父亲认为，不教导就不应接受。”

日本語 (Japanese)

誰があなたに語ったことも、私たちは聞きましょう。バルク・ヴァールシュナは私に言いました。「眼がブラフマンである。」母と父と師を持つ者が語るように、ヴァールシュナは眼がブラフマンであると言ったのです。見ない者にとって、それは何でしょうか。しかし彼はあなたに、その拠り所と基盤を語りました。私には語りませんでした。これは一足のものです、王よ。ですからヤージュニャヴァルキヤ、私たちに語ってください。眼そのものがその拠り所であり、空間がその基盤です。それは真理として観想されるべきです。ヤージュニャヴァルキヤ、真実性とは何ですか。王よ、眼そのものです、と彼は言いました。見る者に、「見たか」と問うと、「見た」と答える、それが真実です。王よ、眼こそ最高のブラフマンです。眼は彼を見捨てません。一切の存在が彼に向かって流れます。神となって、彼は神々に至ります。このように知って、これを観想する者は。「象と雄牛とともに千頭の牛を与えよう」とヴィデーハのジャナカが言いました。ヤージュニャヴァルキヤは言いました。「私の父は、教えずに受け取ってはならないと考えていました。」

العربية (Arabic)

ما قاله لك أحد فلنسمعه. قال لي بركو فارشنة: "العين هي براهمن." كما يقول من له أم وأب ومعلم، قال فارشنة إن العين هي براهمن. فماذا يكون ذلك لمن لا يرى؟ لكنه أخبرك بمستندها وأساسها، ولم يخبرني. هذا ذو قدم واحدة أيها الإمبراطور. فقل لنا يا ياجنافالكيا. العين نفسها مستندها، والفضاء أساسها. ينبغي التأمل فيها بوصفها حقًّا. ما الصدق يا ياجنافالكيا؟ العين نفسها أيها الإمبراطور، قال. يُقال لمن يرى: "هل رأيت؟" فيقول: "رأيت"، فذلك هو الحق. العين أيها الإمبراطور هي البراهمن الأعلى. لا تتركه العين. تسيل نحوه جميع الكائنات. وإذ يصير إلهًا يبلغ الآلهة. من يعرف هذا هكذا ويتأمله. "سأعطي ألف بقرة مع فيل وثور"، قال جانكا ملك فيدهة. قال ياجنافالكيا: "كان أبي يرى أنه لا ينبغي أن يُؤخذ دون تعليم."

Bahasa Indonesia (Indonesian)

Apa pun yang telah dikatakan seseorang kepadamu, marilah kami mendengarnya. Barku Vārṣṇa berkata kepadaku: "Mata adalah brahman." Seperti orang yang memiliki ibu, ayah, dan guru akan berkata, demikianlah Vārṣṇa berkata bahwa mata adalah brahman. Bagi yang tidak melihat, apa jadinya? Namun ia telah memberitahumu sandarannya dan dasarnya. Kepadaku ia tidak memberitahu. Ini berkaki satu, wahai raja. Maka, Yājñavalkya, katakanlah kepada kami. Mata itu sendiri adalah sandarannya, ruang angkasa adalah dasarnya. Ia harus direnungkan sebagai kebenaran. Apakah kebenaran itu, Yājñavalkya? Mata itu sendiri, wahai raja, katanya. Kepada yang melihat, orang bertanya: "Apakah engkau telah melihat?" dan ia menjawab: "Aku telah melihat"; itulah kebenaran. Mata, wahai raja, adalah brahman tertinggi. Mata tidak meninggalkannya. Semua makhluk mengalir kepadanya. Menjadi dewa, ia mencapai para dewa. Siapa yang mengetahui demikian dan merenungkannya. "Aku akan memberi seribu sapi beserta gajah dan lembu jantan", kata Janaka dari Videha. Yājñavalkya berkata: "Ayahku berpikir bahwa tidak boleh mengambil tanpa mengajarkan."

ไทย (Thai)

ขอให้เราได้ฟังสิ่งที่ใครก็ตามกล่าวแก่ท่าน พารกุวารษณะกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า จักษุคือพรหมัน ดังที่ผู้มีมารดา บิดา และอาจารย์พึงกล่าว วารษณะก็กล่าวเช่นนั้นว่า จักษุคือพรหมัน ผู้ไม่เห็นจะมีอะไรเล่า แต่ท่านได้บอกที่อาศัยและที่ตั้งของจักษุนั้นแก่ท่าน มิได้บอกแก่ข้าพเจ้า แท้จริงนั่นมีเพียงเท้าเดียว ข้าแต่จักรพรรดิ บัดนี้ ยาชญวัลกยะ ขอท่านบอกแก่เราเถิด จักษุนั่นเองคือที่อาศัย อากาศคือที่ตั้ง พึงภาวนาว่าเป็นสัจจะ ยาชญวัลกยะ ความเป็นสัจจะนั้นคืออะไร ข้าแต่จักรพรรดิ จักษุนั่นเองตรัสว่า ข้าแต่จักรพรรดิ ผู้เห็นด้วยจักษุ เขาย่อมกล่าวกันว่า ท่านได้เห็นแล้วหรือ เขาตอบว่า ข้าได้เห็นแล้ว เมื่อนั้นสิ่งนั้นก็เป็นสัจจะ ข้าแต่จักรพรรดิ จักษุเป็นพรหมันสูงสุด จักษุไม่ละทิ้งผู้นั้น สรรพสัตว์ทั้งปวงไหลมาหาผู้นั้น ผู้ที่รู้เช่นนี้และภาวนาเช่นนี้ ย่อมกลายเป็นเทพและเข้าถึงเทพทั้งหลาย พระชนกแห่งวิเทหะตรัสว่า เราจะให้โคพันตัวพร้อมช้างและโคผู้ ยาชญวัลกยะกล่าวว่า บิดาของข้าพเจ้าเห็นว่า ไม่ควรรับสิ่งใดโดยไม่ได้รับคำสั่งสอน

Source and review

Source edition: Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “बृहदारण्यक उपनिषद् 4p” (revision 324841)
Text licence: Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
Translator: Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
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