Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 4.4.23
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · Yājñavalkya to Maitreyī
तदेतदृचाभ्युक्तम्
एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य न कर्मणा वर्धते नो कनीयान् ।
तस्यैव स्यात्पदवित्तं विदित्वा न लिप्यते कर्मणा पापकेनेति ।
तस्मादेवंविच्छान्तो दान्त उपरतस्तितिक्षुः समाहितो भूत्वात्मन्येवात्मानं पश्यति ।
सर्वमात्मानं पश्यति ।
नैनं पाप्मा तरति ।
सर्वं पाप्मानं तरति ।
नैनं पाप्मा तपति ।
सर्वं पाप्मानं तपति ।
विपापो विरजोऽविचिकित्सो ब्राह्मणो भवति ।
एष ब्रह्मलोकः सम्राट् ।
एनं प्रापितोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः ।
सोऽहं भगवते विदेहान् ददामि मां चापि सह दास्यायेति ॥ ४.४.२३ ॥
tadetadṛcābhyuktam
eṣa nityo mahimā brāhmaṇasya na karmaṇā vardhate no kanīyān |
tasyaiva syātpadavittaṃ viditvā na lipyate karmaṇā pāpakeneti |
tasmādevaṃvicchānto dānta uparatastitikṣuḥ samāhito bhūtvātmanyevātmānaṃ paśyati |
sarvamātmānaṃ paśyati |
nainaṃ pāpmā tarati |
sarvaṃ pāpmānaṃ tarati |
nainaṃ pāpmā tapati |
sarvaṃ pāpmānaṃ tapati |
vipāpo virajo'vicikitso brāhmaṇo bhavati |
eṣa brahmalokaḥ samrāṭ |
enaṃ prāpito'sīti hovāca yājñavalkyaḥ |
so'haṃ bhagavate videhān dadāmi māṃ cāpi saha dāsyāyeti || 4.4.23 ||
Word by word
- tat
- that
- etat
- this
- ṛcā
- by a verse
- abhyuktam
- is said
- eṣaḥ
- this
- nityaḥ
- eternal
- mahimā
- greatness
- brāhmaṇasya
- of the brahmin, of Brahman
- na
- not
- karmaṇā
- by action
- vardhate
- grows
- no
- nor
- kanīyān
- is diminished
- tasya
- of him
- eva
- indeed
- syāt
- may be
- pada-vittam
- the knowledge of the path
- viditvā
- having known
- na
- not
- lipyate
- is stained
- karmaṇā
- by action
- pāpakena
- by evil
- iti
- thus
- tasmāt
- therefore
- evaṃvit
- knowing thus
- śāntaḥ
- calm
- dāntaḥ
- self-controlled
- uparataḥ
- withdrawn
- titikṣuḥ
- enduring
- samāhitaḥ
- composed
- bhūtvā
- having become
- ātmani
- in the self
- eva
- indeed
- ātmānam
- the self
- paśyati
- sees
- sarvam
- all
- ātmānam
- the self
- paśyati
- sees
- na
- not
- enam
- him
- pāmā
- evil
- tarati
- overcomes
- sarvam
- all
- pāmānam
- evil
- tarati
- overcomes
- na
- not
- enam
- him
- pāmā
- evil
- tapati
- burns
- sarvam
- all
- pāmānam
- evil
- tapati
- burns
- vipāpaḥ
- free from evil
- virajaḥ
- free from passion
- avicikitsaḥ
- free from doubt
- brāhmaṇaḥ
- brahmin
- bhavati
- becomes
- eṣaḥ
- this
- brahma-lokaḥ
- the world of Brahman
- samrāṭ
- sovereign
- enam
- him
- prāpitaḥ
- led
- asi
- you are
- iti
- thus
- ha uvāca
- said
- yājñavalkyaḥ
- Yājñavalkya
- saḥ
- he
- aham
- I
- bhagavate
- to the venerable one
- videhān
- the Videhas
- dadāmi
- I give
- mām
- me
- ca api
- and also
- saha
- together
- dāsyāya
- as servant
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
इसी के विषय में यह ऋचा कही गई है: ब्राह्मण की यह नित्य महिमा है; वह कर्म से न बढ़ती है और न घटती है। उसी के पद-ज्ञान को जानकर वह पापी कर्म से लिप्त नहीं होता। इसलिए इस प्रकार जानने वाला शांत, संयमी, विरक्त, सहनशील और समाहित होकर आत्मा में ही आत्मा को देखता है। वह सब में आत्मा को देखता है। पाप उसे पार नहीं कर पाता, वह सब पापों को पार कर जाता है। पाप उसे नहीं तपाता, वह सब पापों को तपा देता है। पापरहित, रजोरहित, संशयरहित होकर वह ब्राह्मण होता है। यही ब्रह्मलोक है, हे सम्राट। याज्ञवल्क्य ने कहा: 'तुम इसे पा चुके हो।' मैं भगवान को विदेह देता हूँ, और मुझे भी उनके साथ दास्य के लिए।
தமிழ் (Tamil)
இதைப் பற்றி ஒரு ரிக் கூறப்பட்டுள்ளது: பிராமணனின் இந்த நித்திய மகிமை செயலால் பெருகுவதில்லை, குறைவதுமில்லை. அதன் பாத ஞானத்தை அறிந்தவன் தீய செயலால் கறைப்படுவதில்லை. ஆகவே இவ்வாறு அறிந்தவன் அமைதியுள்ளவனாய், அடக்கமுள்ளவனாய், விலகியவனாய், பொறுமையுள்ளவனாய், ஒருமுகப்பட்டவனாய் ஆத்மாவிலேயே ஆத்மாவைக் காண்கிறான். எல்லாவற்றிலும் ஆத்மாவைக் காண்கிறான். பாவம் அவனைக் கடக்க முடியாது; அவன் எல்லாப் பாவங்களையும் கடக்கிறான். பாவம் அவனைச் சுடாது; அவன் எல்லாப் பாவங்களையும் சுடுகிறான். பாவமற்றவனாய், மாசற்றவனாய், சந்தேகமற்றவனாய் அவன் பிராமணன் ஆகிறான். இதுவே பிரம்மலோகம், ஓ சம்ராட். யாஜ்ஞவல்க்கியர் கூறினார்: 'நீ இதை அடைந்துவிட்டாய்.' நான் பகவானுக்கு வைதேகர்களைத் தருகிறேன்; என்னையும் அவருடன் அடிமையாக்கிக் கொள்ளட்டும்.
తెలుగు (Telugu)
దీనిగురించి ఒక ఋక్కు చెప్పబడింది: బ్రాహ్మణుని ఈ నిత్య మహిమ కర్మతో పెరగదు, తగ్గదు. దాని పథజ్ఞానాన్ని తెలిసినవాడు పాపకర్మతో అంటుకోడు. కాబట్టి ఇలా తెలిసినవాడు శాంతుడై, దాంతుడై, విరక్తుడై, సహనశీలుడై, సమాహితుడై ఆత్మలోనే ఆత్మను చూస్తాడు. అన్నింటిలో ఆత్మను చూస్తాడు. పాపం అతన్ని దాటలేదు; అతడు సమస్త పాపాలను దాటుతాడు. పాపం అతన్ని తపింపజేయదు; అతడు సమస్త పాపాలను తపింపజేస్తాడు. పాపరహితుడు, రజోరహితుడు, సందేహరహితుడై బ్రాహ్మణుడవుతాడు. ఇదే బ్రహ్మలోకం, ఓ సమ్రాట్. యాజ్ఞవల్క్యుడు అన్నాడు: 'నీవు దీనిని పొందావు.' నేను భగవంతునికి విదేహులను ఇస్తాను; నన్నూ ఆయనకు దాసునిగా ఇస్తాను.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಇದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಋಕ್ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಈ ನಿತ್ಯ ಮಹಿಮೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಗ್ಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರ ಪಥಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪಕರ್ಮದಿಂದ ಲಿಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಶಾಂತನಾಗಿ, ದಾಂತನಾಗಿ, ವಿರಕ್ತನಾಗಿ, ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿ, ಸಮಾಹಿತನಾಗಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪವು ಅವನನ್ನು ದಾಟಲಾರದು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪವು ಅವನನ್ನು ಸುಡದು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪರಹಿತನು, ರಜೋರಹಿತನು, ಸಂಶಯರಹಿತನು ಆಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಓ ಸಮ್ರಾಟ್. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಇದನ್ನು ಪಡೆದಿರುವೆ.' ನಾನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಿದೇಹರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ದಾಸನಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഋക്ക് പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: ബ്രാഹ്മണന്റെ ഈ നിത്യമായ മഹിമ കർമ്മത്താൽ വളരുന്നില്ല, കുറയുന്നുമില്ല. അതിന്റെ പാദജ്ഞാനം അറിഞ്ഞവൻ പാപകർമ്മത്താൽ ലിപ്തനാകുന്നില്ല. അതിനാൽ ഇപ്രകാരം അറിയുന്നവൻ ശാന്തനും ദാന്തനും ഉപരതനും സഹനശീലനും സമാഹിതനുമായി ആത്മാവിൽത്തന്നെ ആത്മാവിനെ ദർശിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിലും ആത്മാവിനെ ദർശിക്കുന്നു. പാപം അവനെ കടക്കുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കടക്കുന്നു. പാപം അവനെ ചുടുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും ചുടുന്നു. പാപരഹിതനും രജോരഹിതനും സംശയരഹിതനുമായി അവൻ ബ്രാഹ്മണനാകുന്നു. ഇതാണ് ബ്രഹ്മലോകം, ഹേ സമ്രാട്. യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: 'നീ ഇത് പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.' ഞാൻ ഭഗവാന് വിദേഹന്മാരെ നൽകുന്നു; എന്നെയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ദാസ്യത്തിനായി നൽകുന്നു.
বাংলা (Bengali)
এ বিষয়ে একটি ঋক্ বলা হয়েছে: ব্রাহ্মণের এই নিত্য মহিমা কর্মে বাড়ে না, কমেও না। তাঁর পথজ্ঞান জেনে সে পাপকর্মে লিপ্ত হয় না। অতএব যে এভাবে জানে, সে শান্ত, সংযত, বিরক্ত, সহিষ্ণু ও সমাহিত হয়ে আত্মাতেই আত্মাকে দেখে। সে সর্বত্র আত্মাকে দেখে। পাপ তাকে পার করতে পারে না; সে সকল পাপকে পার করে। পাপ তাকে তাপ দেয় না; সে সকল পাপকে তাপিত করে। পাপহীন, রজোহীন, সংশয়হীন হয়ে সে ব্রাহ্মণ হয়। এটিই ব্রহ্মলোক, হে সম্রাট। যাজ্ঞবল্ক্য বললেন: 'তুমি একে লাভ করেছ।' আমি ভগবানকে বিদেহদের দান করি এবং আমাকেও তাঁর সঙ্গে দাসত্বের জন্য দান করি।
मराठी (Marathi)
यावर एक ऋचा सांगितली आहे: ब्राह्मणाची ही नित्य महिमा कर्माने वाढत नाही आणि घटतही नाही. तिच्या पदज्ञानाला जाणणारा पापकर्माने लिप्त होत नाही. म्हणून असे जाणणारा शांत, दान्त, विरक्त, सहनशील व समाहित होऊन आत्म्यातच आत्म्याला पाहतो. सर्वांत आत्म्याला पाहतो. पाप त्याला पार करत नाही; तो सर्व पापांना पार करतो. पाप त्याला तापवत नाही; तो सर्व पापांना तापवतो. पापरहित, रजोरहित, संशयरहित होऊन तो ब्राह्मण होतो. हाच ब्रह्मलोक, हे सम्राट. याज्ञवल्क्य म्हणाले: 'तू हे प्राप्त केलेस.' मी भगवानांना विदेहांना देतो आणि मलाही त्यांच्यासोबत दास्यासाठी देतो.
ગુજરાતી (Gujarati)
આ વિશે એક ઋક્ કહેવાયો છે: બ્રાહ્મણની આ નિત્ય મહિમા કર્મથી વધતી નથી કે ઘટતી નથી. તેના પદજ્ઞાનને જાણનાર પાપકર્મથી લિપ્ત થતો નથી. તેથી આ રીતે જાણનાર શાંત, દાંત, વિરક્ત, સહનશીલ અને સમાહિત થઈ આત્મામાં જ આત્માને જુએ છે. સર્વમાં આત્માને જુએ છે. પાપ તેને પાર કરી શકતું નથી; તે સર્વ પાપોને પાર કરે છે. પાપ તેને તપાવતું નથી; તે સર્વ પાપોને તપાવે છે. પાપરહિત, રજોરહિત, સંશયરહિત થઈ તે બ્રાહ્મણ બને છે. આ જ બ્રહ્મલોક છે, હે સમ્રાટ. યાજ્ઞવલ્ક્ય બોલ્યા: 'તમે આ પ્રાપ્ત કર્યું છે.' હું ભગવાનને વિદેહોને આપું છું અને મને પણ તેમની સાથે દાસ્ય માટે આપું છું.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰਿਚਾ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਇਹ ਨਿੱਤ ਮਹਿਮਾ ਕਰਮ ਨਾਲ ਨਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਨਾ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਦ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਪਾਪ ਕਰਮ ਨਾਲ ਲਿਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤ, ਦਾਂਤ, ਵਿਰਕਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਪਾਪ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਪ ਉਸਨੂੰ ਤਪਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਪ ਰਹਿਤ, ਰਜ ਰਹਿਤ, ਸੰਸ਼ਯ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਹੈ, ਹੇ ਸਮ੍ਰਾਟ। ਯਾਜ੍ਞਵਲਕ੍ਯ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।' ਮੈਂ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਵਿਦੇਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਸਤਾ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଏ ବିଷୟରେ ଏକ ଋକ୍ କୁହାଯାଇଛି: ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କର ଏହି ନିତ୍ୟ ମହିମା କର୍ମରେ ବଢ଼େ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଘଟେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କର ପଥଜ୍ଞାନ ଜାଣିଥିବା ପାପକର୍ମରେ ଲିପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ। ତେଣୁ ଏପରି ଜାଣିଥିବା ଶାନ୍ତ, ଦାନ୍ତ, ବିରକ୍ତ, ସହିଷ୍ଣୁ ଓ ସମାହିତ ହୋଇ ଆତ୍ମାରେ ହିଁ ଆତ୍ମାକୁ ଦେଖେ। ସବୁଥିରେ ଆତ୍ମାକୁ ଦେଖେ। ପାପ ତାକୁ ପାର କରି ନ ପାରେ; ସେ ସମସ୍ତ ପାପକୁ ପାର କରେ। ପାପ ତାକୁ ତପାଏ ନାହିଁ; ସେ ସମସ୍ତ ପାପକୁ ତପାଏ। ପାପରହିତ, ରଜରହିତ, ସଂଶୟରହିତ ହୋଇ ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହୁଏ। ଏହା ହିଁ ବ୍ରହ୍ମଲୋକ, ହେ ସମ୍ରାଟ। ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ କହିଲେ: 'ତୁମେ ଏହା ପ୍ରାପ୍ତ କରିଛ।' ମୁଁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ବିଦେହମାନଙ୍କୁ ଦିଏ ଏବଂ ମୋତେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ସହିତ ଦାସ୍ୟ ପାଇଁ ଦିଏ।
اردو (Urdu)
اس کے بارے میں ایک رچا کہی گئی ہے: برہمن کی یہ دائمی عظمت عمل سے نہ بڑھتی ہے نہ گھٹتی ہے۔ اس کے پد کا علم جان کر وہ گناہ کے عمل سے آلودہ نہیں ہوتا۔ پس جو اس طرح جانتا ہے وہ پرسکون، ضبط نفس والا، دنیا سے بے رغبت، بردبار اور یکسو ہو کر آتما میں ہی آتما کو دیکھتا ہے۔ وہ سب میں آتما کو دیکھتا ہے۔ گناہ اسے پار نہیں کر سکتا؛ وہ سب گناہوں کو پار کر جاتا ہے۔ گناہ اسے نہیں جلاتا؛ وہ سب گناہوں کو جلا دیتا ہے۔ گناہ سے پاک، رجس سے پاک، شک سے پاک ہو کر وہ برہمن بنتا ہے۔ یہی برہم لوک ہے، اے سمراٹ۔ یاجناوالکیہ نے کہا: 'تم نے اسے پا لیا ہے۔' میں بھگوان کو ودیہ دیتا ہوں اور مجھے بھی ان کے ساتھ خدمت کے لیے دیتا ہوں۔
English (English)
On this a verse is spoken: this eternal greatness of the brahmin is not increased by action, nor diminished. Knowing the knowledge of his path, one is not stained by evil action. Therefore one who knows thus, being calm, self-controlled, withdrawn, patient and composed, sees the self in the self. He sees the self in all. Evil does not cross over him; he crosses over all evil. Evil does not burn him; he burns all evil. Free from evil, free from passion, free from doubt, he becomes a brahmin. This is the world of Brahman, O sovereign. Yājñavalkya said: 'You have been led to it.' I give the Videhas to the venerable one, and myself too along with them as a servant.
Español (Spanish)
Sobre esto se dice un verso: esta grandeza eterna del brāhmaṇa no crece por la acción ni disminuye. Quien conoce el saber de su sendero no se mancha con la acción mala. Por eso, quien así conoce, sereno, dominado, retirado, paciente y recogido, ve el ātman en el ātman. Ve el ātman en todo. El mal no lo atraviesa; él atraviesa todo mal. El mal no lo quema; él quema todo mal. Libre de mal, libre de pasión, libre de duda, se hace brāhmaṇa. Este es el mundo de Brahman, oh soberano. Yājñavalkya dijo: 'Has sido conducido a él.' Yo entrego los videhas al venerable, y a mí mismo con ellos como servidor.
Français (French)
À ce sujet un verset est récité : cette grandeur éternelle du brāhmaṇa ne croît ni ne diminue par l'action. Celui qui connaît le savoir de son chemin n'est pas souillé par l'action mauvaise. Donc celui qui sait ainsi, calme, maître de soi, détaché, patient et recueilli, voit l'ātman dans l'ātman. Il voit l'ātman en tout. Le mal ne le traverse pas ; il traverse tout mal. Le mal ne le brûle pas ; il brûle tout mal. Libre du mal, libre de la passion, libre du doute, il devient brāhmaṇa. Tel est le monde de Brahman, ô souverain. Yājñavalkya dit : « Tu y as été conduit. » Je donne les Videha au vénérable, et moi-même avec eux comme serviteur.
Deutsch (German)
Dazu wird ein Vers gesprochen: Diese ewige Größe des brāhmaṇa wächst nicht durch Handlung und nimmt nicht ab. Wer das Wissen seines Pfades kennt, wird nicht durch böse Tat befleckt. Wer so erkennt, ruhig, selbstbeherrscht, zurückgezogen, geduldig und gesammelt, sieht den ātman im ātman. Er sieht den ātman in allem. Das Böse durchdringt ihn nicht; er durchdringt alles Böse. Das Böse verbrennt ihn nicht; er verbrennt alles Böse. Frei von Schuld, frei von Leidenschaft, frei von Zweifel wird er zum brāhmaṇa. Das ist die Welt Brahmans, o Herrscher. Yājñavalkya sprach: »Du bist dorthin geführt worden.« Ich gebe dem Verehrungswürdigen die Videhas, und mich selbst mit ihnen als Diener.
Português (Portuguese)
Sobre isto diz-se um verso: esta grandeza eterna do brāhmaṇa não cresce pela ação nem diminui. Quem conhece o saber do seu caminho não se mancha pela ação má. Portanto, quem assim sabe, sereno, dominado, retirado, paciente e recolhido, vê o ātman no ātman. Vê o ātman em tudo. O mal não o atravessa; ele atravessa todo mal. O mal não o queima; ele queima todo mal. Livre do mal, livre da paixão, livre da dúvida, torna-se brāhmaṇa. Este é o mundo de Brahman, ó soberano. Yājñavalkya disse: 'Foste conduzido a ele.' Eu dou os Videha ao venerável, e a mim mesmo com eles como servo.
Русский (Russian)
Об этом сказан стих: эта вечная величие брахмана не возрастает от деяния и не убывает. Тот, кто знает знание своего пути, не оскверняется злым деянием. Поэтому тот, кто так знает, спокойный, владеющий собой, отрешённый, терпеливый и собранный, видит ātman в ātman. Он видит ātman во всём. Зло не переходит его; он переходит всё зло. Зло не жжёт его; он сжигает всё зло. Свободный от зла, от страсти, от сомнения, он становится брахманом. Это мир Брахмана, о владыка. Яджнявалкья сказал: «Ты приведён к нему». Я отдаю видеха почтенному, и себя самого с ними в услужение.
中文 (Chinese)
关于此，有一颂说：婆罗门的这种永恒的伟大，不因行为而增长，也不减少。知晓其路径之知识者，不为恶行所染。因此，如此知晓者，寂静、自制、远离、忍耐、专注，在自我中见自我。他于一切中见自我。恶不能超越他，他超越一切恶。恶不能烧他，他烧尽一切恶。离于恶、离于欲、离于疑，他便成为婆罗门。这就是梵界，大王。耶若瓦尔基耶说：“你已被引至此处。”我把毗提诃人献给这位尊者，连同我自己作为仆人一并奉上。
日本語 (Japanese)
これについて一つの偈が唱えられる。ブラーフマナのこの永遠の偉大さは、行為によって増えることも減ることもない。その道の知を知る者は、悪行によって汚されない。したがって、このように知る者は、寂静で、自制し、離欲し、忍耐し、心を集中させて、アートマンの中にアートマンを見る。一切の中にアートマンを見る。悪はこれを超えることができず、彼は一切の悪を超える。悪はこれを焼くことができず、彼は一切の悪を焼く。悪なく、情欲なく、疑いなく、彼はブラーフマナとなる。これがブラフマンの世界である、大王よ。ヤージュニャヴァルキヤは言った：「あなたはそこへ導かれた。」私は尊い方にヴィデーハ族を与え、私自身も奴隷としてともに与える。
العربية (Arabic)
وقد قيل في ذلك بيت: هذه العظمة الأبدية للبراهمي لا تزداد بالعمل ولا تنقص. ومن عرف علم طريقه لا يتلوث بالعمل الشرير. فلذلك من يعرف هكذا، مطمئن الباطن، مضبوط النفس، متنحٍّ، صابر، مجتمع الفكر، يرى الآتمن في الآتمن. يرى الآتمن في كل شيء. لا يعبر الشر عليه، بل هو يعبر كل شر. ولا يحرقه الشر، بل هو يحرق كل شر. خالياً من الشر، خالياً من الهوى، خالياً من الشك، يصير براهمي. هذا عالم البراهمن أيها الملك. قال ياجنافالكيا: «لقد أُوصلت إليه.» أنا أعطي الفيدهيين للجليل، وأعطي نفسي معهم خادماً.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Tentang ini ada sebuah syair: keagungan abadi brāhmaṇa ini tidak bertambah karena perbuatan dan tidak berkurang. Orang yang mengetahui pengetahuan tentang jalannya tidak ternoda oleh perbuatan jahat. Karena itu, orang yang mengetahui demikian, tenang, terkendali, menarik diri, sabar, dan terpusat, melihat ātman di dalam ātman. Ia melihat ātman dalam segala sesuatu. Kejahatan tidak melampauinya; ia melampaui segala kejahatan. Kejahatan tidak membakarnya; ia membakar segala kejahatan. Bebas dari dosa, bebas dari nafsu, bebas dari keraguan, ia menjadi brāhmaṇa. Inilah dunia Brahman, wahai raja. Yājñavalkya berkata: 'Engkau telah dibawa kepadanya.' Aku memberikan orang-orang Videha kepada yang mulia, dan diriku sendiri bersama mereka sebagai pelayan.
ไทย (Thai)
เรื่องนี้มีคาถากล่าวไว้ว่า ความยิ่งใหญ่นิรันดร์ของพราหมณ์นี้ ไม่เพิ่มขึ้นเพราะการกระทำ และไม่ลดลงเช่นกัน ผู้รู้วิถีแห่งความรู้นั้นย่อมไม่ถูกกรรมชั่วฉาบเปื้อน เพราะฉะนั้น ผู้รู้อย่างนี้ย่อมสงบ ข่มใจได้ ละวาง อดทน และมีใจตั้งมั่น เขาเห็นอาตมันในอาตมัน เขาเห็นอาตมันในสรรพสิ่ง บาปไม่สามารถข้ามพ้นเขาไปได้ เขาข้ามพ้นบาปทั้งปวงได้ บาปไม่สามารถเผาไหม้เขาได้ เขาเผาบาปทั้งปวงได้ ปราศจากบาป ปราศจากมลทิน ปราศจากความสงสัย เขาก็เป็นพราหมณ์ นี่คือพรหมโลก ข้าแต่จักรพรรดิ ยาชญวัลกยะตรัสว่า ท่านได้ถึงสิ่งนั้นแล้ว ข้าพเจ้าจะถวายแคว้นวิเทหะแด่ท่านผู้เจริญ และตัวข้าพเจ้าเองก็จะรับใช้ท่านพร้อมกับแคว้นนั้นด้วย
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