Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 5.14.3
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
प्राणोऽपानो व्यान इत्यष्टावक्षराणि ।
अष्टाक्षरं ह वा एकं गायत्र्यै पदम् ।
एतदु हैवास्या एतत् ।
स यावदिदं प्राणि तावद्ध जयति योऽस्या एतदेवं पदं वेद ।
अथास्या एतदेव तुरीयं दर्शतं पदं परोरजा य एष तपति ।
यद्वै चतुर्थं तत्तुरीयम् ।
दर्शतं पदमिति ददृश इव ह्येषः ।
परोरजा इति सर्वमु ह्येवैष रज उपर्युपरि तपति ।
एवं हैव श्रिया यशसा तपति योऽस्या एतदेवं पदं वेद ॥ ५.१४.३ ॥
prāṇo'pāno vyāna ityaṣṭāvakṣarāṇi |
aṣṭākṣaraṃ ha vā ekaṃ gāyatryai padam |
etadu haivāsyā etat |
sa yāvadidaṃ prāṇi tāvaddha jayati yo'syā etadevaṃ padaṃ veda |
athāsyā etadeva turīyaṃ darśataṃ padaṃ parorajā ya eṣa tapati |
yadvai caturthaṃ tatturīyam |
darśataṃ padamiti dadṛśa iva hyeṣaḥ |
parorajā iti sarvamu hyevaiṣa raja uparyupari tapati |
evaṃ haiva śriyā yaśasā tapati yo'syā etadevaṃ padaṃ veda || 5.14.3 ||
Word by word
- prāṇaḥ
- breath (in-breath)
- apānaḥ
- out-breath
- vyānaḥ
- diffused breath
- iti
- thus
- aṣṭau
- eight
- akṣarāṇi
- syllables
- aṣṭākṣaram
- eight-syllable
- ha
- indeed
- vā
- indeed
- ekam
- one
- gāyatryai
- of the Gāyatrī
- padam
- foot
- etat
- this
- u
- indeed
- ha
- indeed
- evāsyai
- of her
- etat
- this
- sa
- he
- yāvat
- as much as
- idam
- this
- prāṇi
- living beings
- tāvat
- so much
- ha
- indeed
- jayati
- conquers
- yaḥ
- who
- asyai
- of her
- etat
- this
- evam
- thus
- padam
- foot
- veda
- knows
- atha
- then
- asyai
- of her
- etat
- this
- eva
- indeed
- turīyam
- fourth
- darśatam
- visible
- padam
- foot
- paro-rajā
- beyond the dust
- yaḥ
- who
- eṣaḥ
- this one
- tapati
- shines
- yat
- which
- vai
- indeed
- caturtham
- fourth
- tat
- that
- turīyam
- fourth
- darśatam
- visible
- padam
- foot
- iti
- thus
- dadṛśe
- seems to be seen
- iva
- as if
- hi
- indeed
- eṣaḥ
- this one
- paro-rajā
- beyond the dust
- iti
- thus
- sarvam
- all
- u
- indeed
- ha
- indeed
- eṣaḥ
- this one
- rajaḥ
- dust, region
- upari-upari
- above above
- tapati
- shines
- evam
- thus
- ha
- indeed
- eva
- indeed
- śriyā
- with glory
- yaśasā
- with fame
- tapati
- shines
- yaḥ
- who
- asyai
- of her
- etat
- this
- evam
- thus
- padam
- foot
- veda
- knows
Translations
हिन्दी (Hindi)
प्राण, अपान और व्यान — ये आठ अक्षर हैं। गायत्री का एक पद आठ अक्षरों का है। यह उसका यही (पद) है। जो इस प्रकार गायत्री के इस पद को जानता है, वह इन सब प्राणियों जितना जीत लेता है। फिर उसका यही चौथा, दृश्य पद है, जो परोरजा (रज से परे) है और जो यह तपता है। जो चौथा है वही तुरीय है। 'दर्शत पद' का अर्थ है कि वह मानो दिखाई देता है। 'परोरजा' का अर्थ है कि यह सभी रजों के ऊपर-ऊपर तपता है। इस प्रकार जो गायत्री के इस पद को जानता है, वह श्री और यश से तपता है।
தமிழ் (Tamil)
பிராணன், அபானன், வியானன் என்பவை எட்டு அக்ஷரங்கள். காயத்ரியின் ஒரு பாதம் எட்டு அக்ஷரங்களைக் கொண்டது. இதுவே அதன் இயல்பு. இவ்வாறு காயத்ரியின் இந்தப் பாதத்தை அறிபவன், இந்த உயிர்களனைத்தையும் வெல்கிறான். பின்னர் அதன் இந்த நான்காம், தெரியும் பாதம் உண்டு; அது பரோரஜஸ் (தூளுக்கு அப்பாற்பட்டது), இதோ இது ஒளிர்கிறது. நான்காவதே துரீயம். 'தர்சதம் பதம்' என்றால் அது காணப்படுவது போல் தோன்றுகிறது. 'பரோரஜா' என்றால் இது எல்லா ரஜஸ்களுக்கும் மேலே ஒளிர்கிறது. இவ்வாறு காயத்ரியின் இந்தப் பாதத்தை அறிபவன் ஸ்ரீயாலும் யசஸாலும் ஒளிர்கிறான்.
తెలుగు (Telugu)
ప్రాణం, అపానం, వ్యానం — ఇవి ఎనిమిది అక్షరాలు. గాయత్రికి ఒక పాదం ఎనిమిది అక్షరాలది. ఇది దాని స్వరూపమే. ఇలా గాయత్రి పాదాన్ని తెలిసినవాడు ఈ ప్రాణులన్నిటినీ జయిస్తాడు. తరువాత ఇదే దాని నాలుగవ, దర్శత పదం; అది పరోరజా (ధూళికి అవతల), ఇది తపిస్తుంది. నాలుగవది తురీయం. 'దర్శత పదం' అంటే అది కనిపించినట్లుగా ఉంటుంది. 'పరోరజా' అంటే ఇది అన్ని రజస్సుల పైన తపిస్తుంది. ఇలా గాయత్రి పాదాన్ని తెలిసినవాడు శ్రీతో యశస్సుతో తపిస్తాడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ — ಇವು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಂದು ಪಾದ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರದದು. ಇದೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ. ಹೀಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಈ ಪಾದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ ಇದೇ ಅದರ ನಾಲ್ಕನೆಯ, ದೃಶ್ಯ ಪದ; ಅದು ಪರೋರಜಾ (ಧೂಳಿಗೆ ಆಚೆ), ಇದು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದೇ ತುರೀಯ. 'ದರ್ಶತ ಪದ' ಎಂದರೆ ಅದು ಕಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. 'ಪರೋರಜಾ' ಎಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲ ರಜಸ್ಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಈ ಪಾದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ.
മലയാളം (Malayalam)
പ്രാണൻ, അപാനൻ, വ്യാനൻ — ഇവ എട്ട് അക്ഷരങ്ങൾ. ഗായത്രിയുടെ ഒരു പാദം എട്ട് അക്ഷരമുള്ളതാണ്. ഇതുതന്നെയാണ് അതിന്റെ സ്വരൂപം. ഇങ്ങനെ ഗായത്രിയുടെ ഈ പാദം അറിയുന്നവൻ ഈ ജീവികളെല്ലാം ജയിക്കുന്നു. പിന്നെ ഇതുതന്നെയാണ് അതിന്റെ നാലാമത്തെ, ദൃശ്യമായ പദം; അത് പരോരജസ് (രജസ്സിനപ്പുറം), ഇത് പ്രകാശിക്കുന്നു. നാലാമത്തേതാണ് തുരീയം. 'ദർശതം പദം' എന്നാൽ അത് കാണപ്പെടുന്നപോലെ തോന്നുന്നു. 'പരോരജാ' എന്നാൽ ഇത് എല്ലാ രജസ്സുകൾക്കും മീതെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഗായത്രിയുടെ ഈ പാദം അറിയുന്നവൻ ശ്രീയാലും യശസ്സാലും പ്രകാശിക്കുന്നു.
বাংলা (Bengali)
প্রাণ, অপান, ব্যান — এগুলি আটটি অক্ষর। গায়ত্রীর একটি পদ আট অক্ষরের। এটিই তার স্বরূপ। যে গায়ত্রীর এই পদকে এভাবে জানে, সে এই সকল প্রাণীকে জয় করে। তারপর এটিরই চতুর্থ, দৃশ্য পদ; তা পরোরজা (ধূলির ওপারে), যা এই দীপ্তি দেয়। চতুর্থটিই তুরীয়। 'দর্শত পদ' মানে তা যেন দৃশ্যমান। 'পরোরজা' মানে এ সকল রজের উপরে উপরে দীপ্তি দেয়। এভাবে যে গায়ত্রীর এই পদকে জানে, সে শ্রী ও যশে দীপ্তি পায়।
मराठी (Marathi)
प्राण, अपान, व्यान — ही आठ अक्षरे आहेत. गायत्रीचे एक पद आठ अक्षरांचे आहे. हेच तिचे स्वरूप आहे. अशा प्रकारे गायत्रीचे हे पद जाणणारा हे सर्व प्राणी जिंकतो. मग हेच तिचे चौथे, दृश्य पद; ते परोरजा (धुळीपलीकडील) आहे, जे हे तपते. चौथेच तुरीय. 'दर्शत पद' म्हणजे ते जणू दिसते. 'परोरजा' म्हणजे हे सर्व रजांच्या वर तपते. अशा प्रकारे गायत्रीचे हे पद जाणणारा श्री आणि यशाने तपतो.
ગુજરાતી (Gujarati)
પ્રાણ, અપાન, વ્યાન — આ આઠ અક્ષરો છે. ગાયત્રીનું એક પદ આઠ અક્ષરોનું છે. આ જ તેનું સ્વરૂપ છે. આ રીતે ગાયત્રીનું આ પદ જાણનાર આ બધા પ્રાણીઓને જીતે છે. પછી આનું જ ચોથું, દૃશ્ય પદ છે; તે પરોરજા (ધૂળથી પર) છે, જે આ તપે છે. ચોથું જ તુરીય છે. 'દર્શત પદ' એટલે તે જાણે દેખાય છે. 'પરોરજા' એટલે આ બધા રજસ્ ઉપર તપે છે. આ રીતે ગાયત્રીનું આ પદ જાણનાર શ્રી અને યશથી તપે છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਪ੍ਰਾਣ, ਅਪਾਨ, ਵਿਆਨ — ਇਹ ਅੱਠ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਗਾਯਤਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਦ ਅੱਠ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਸਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਯਤਰੀ ਦੇ ਇਸ ਪਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਹੀ ਚੌਥਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਦ ਹੈ; ਉਹ ਪਰੋਰਜਾ (ਧੂੜ ਤੋਂ ਪਰੇ) ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਤਪਦਾ ਹੈ। ਚੌਥਾ ਹੀ ਤੁਰੀਯ ਹੈ। 'ਦਰਸ਼ਤ ਪਦ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। 'ਪਰੋਰਜਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਜਸਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤਪਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਗਾਯਤਰੀ ਦੇ ਇਸ ਪਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਅਤੇ ਯਸ਼ ਨਾਲ ਤਪਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ପ୍ରାଣ, ଅପାନ, ବ୍ୟାନ — ଏହି ଆଠଟି ଅକ୍ଷର। ଗାୟତ୍ରୀର ଏକ ପଦ ଆଠ ଅକ୍ଷରର। ଏହା ହିଁ ତାହାର ସ୍ୱରୂପ। ଯିଏ ଗାୟତ୍ରୀର ଏହି ପଦକୁ ଏପରି ଜାଣେ, ସେ ଏହି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ଜିଣେ। ତାପରେ ଏହାର ହିଁ ଚତୁର୍ଥ, ଦୃଶ୍ୟ ପଦ; ତାହା ପରୋରଜା (ଧୂଳିର ପରେ), ଯାହା ଏହା ତପେ। ଚତୁର୍ଥ ହିଁ ତୁରୀୟ। 'ଦର୍ଶତ ପଦ' ଅର୍ଥ ତାହା ଯେପରି ଦେଖାଯାଏ। 'ପରୋରଜା' ଅର୍ଥ ଏହା ସମସ୍ତ ରଜସ୍ ଉପରେ ତପେ। ଏପରି ଯିଏ ଗାୟତ୍ରୀର ଏହି ପଦ ଜାଣେ, ସେ ଶ୍ରୀ ଓ ଯଶରେ ତପେ।
اردو (Urdu)
پران، اپان، ویان — یہ آٹھ حروف ہیں۔ گایتری کا ایک پد آٹھ حروف کا ہے۔ یہی اس کی حقیقت ہے۔ جو گایتری کے اس پد کو اس طرح جانتا ہے، وہ ان تمام ذی روحوں کو جیت لیتا ہے۔ پھر اس کا یہی چوتھا، دکھائی دینے والا پد ہے؛ وہ پروراجا (غبار سے پرے) ہے، جو یہ تپتا ہے۔ چوتھا ہی توریہ ہے۔ 'درشت پد' کا مطلب ہے کہ وہ گویا دکھائی دیتا ہے۔ 'پروراجا' کا مطلب ہے کہ یہ سب غباروں کے اوپر اوپر تپتا ہے۔ اس طرح جو گایتری کے اس پد کو جانتا ہے، وہ شری اور یش سے تپتا ہے۔
English (English)
Prāṇa, apāna, and vyāna — these are eight syllables. One foot of the Gāyatrī is of eight syllables. This indeed is its form. Whoever knows this foot of the Gāyatrī in this way conquers all these living beings. Then there is its fourth, visible foot, which is beyond the dust (paro-rajā), which shines forth. The fourth is indeed the turīya. 'Visible foot' means it seems to be seen. 'Beyond the dust' means it shines above all the dusts. Whoever knows this foot of the Gāyatrī in this way shines with splendour and fame.
Español (Spanish)
Prāṇa, apāna y vyāna: estas son ocho sílabas. Un pie de la Gāyatrī tiene ocho sílabas. Esta es, en efecto, su forma. Quien conoce así este pie de la Gāyatrī conquista todos estos seres vivos. Luego está su cuarto pie, visible, que está más allá del polvo (paro-rajā) y que resplandece. El cuarto es, en efecto, el turīya. «Pie visible» significa que parece verse. «Más allá del polvo» significa que resplandece por encima de todos los polvos. Quien conoce así este pie de la Gāyatrī resplandece con gloria y fama.
Français (French)
Prāṇa, apāna et vyāna : ce sont huit syllabes. Un pied de la Gāyatrī compte huit syllabes. Telle est en effet sa forme. Celui qui connaît ainsi ce pied de la Gāyatrī conquiert tous ces êtres vivants. Puis vient son quatrième pied, visible, qui est au-delà de la poussière (paro-rajā) et qui resplendit. Le quatrième est en effet le turīya. « Pied visible » signifie qu'il semble être vu. « Au-delà de la poussière » signifie qu'il brille au-dessus de toutes les poussières. Celui qui connaît ainsi ce pied de la Gāyatrī resplendit de gloire et de renom.
Deutsch (German)
Prāṇa, apāna und vyāna – das sind acht Silben. Ein Fuß der Gāyatrī hat acht Silben. Dies ist in der Tat ihre Gestalt. Wer diesen Fuß der Gāyatrī so kennt, erobert all diese Lebewesen. Dann gibt es ihren vierten, sichtbaren Fuß, der jenseits des Staubes (paro-rajā) ist und der leuchtet. Der vierte ist in der Tat das turīya. »Sichtbarer Fuß« bedeutet, dass er gleichsam gesehen zu werden scheint. »Jenseits des Staubes« bedeutet, dass er über allen Stäuben leuchtet. Wer diesen Fuß der Gāyatrī so kennt, strahlt mit Glanz und Ruhm.
Português (Portuguese)
Prāṇa, apāna e vyāna: são oito sílabas. Um pé da Gāyatrī tem oito sílabas. Esta é, de fato, a sua forma. Quem conhece assim este pé da Gāyatrī conquista todos estes seres vivos. Depois vem o seu quarto pé, visível, que está além da poeira (paro-rajā) e que resplandece. O quarto é, de fato, o turīya. «Pé visível» significa que parece ser visto. «Além da poeira» significa que resplandece acima de todas as poeiras. Quem conhece assim este pé da Gāyatrī resplandece com esplendor e fama.
Русский (Russian)
Прана, апана и вьяна — это восемь слогов. Одна стопа Гаятри состоит из восьми слогов. Таков её истинный вид. Кто так знает эту стопу Гаятри, побеждает все эти живые существа. Затем есть её четвёртая, видимая стопа, что за пределами пыли (паро-раджа), и она сияет. Четвёртая есть поистине турия. «Видимая стопа» значит, что она словно видна. «За пределами пыли» значит, что она сияет над всеми пылями. Кто так знает эту стопу Гаятри, сияет славой и величием.
中文 (Chinese)
普拉纳、阿帕纳、吠阳纳——这是八个音节。加耶特里的一足是八个音节。这正是它的形态。若如此知晓加耶特里的这一足，他便能征服一切众生。此后是它的第四足，可见之足，超越尘埃（paro-rajā），放光明。第四者即是图里耶（turīya）。“可见之足”意为它仿佛被看见。“超越尘埃”意为它照耀于一切尘埃之上。如此知晓加耶特里此足者，以吉祥与名声而光耀。
日本語 (Japanese)
プラーナ、アパーナ、ヴィヤーナ。これが八音節である。ガーヤトリーの一句は八音節である。これこそがその本質である。このようにガーヤトリーのこの句を知る者は、これらの生きとし生けるものすべてを征服する。次にその第四の句、見える句があり、それは塵の彼方（パロ・ラジャー）にあって輝く。第四こそがトゥリーヤである。「見える句」とは、見られるかのように現れることを意味する。「塵の彼方」とは、すべての塵の上に輝くことを意味する。このようにガーヤトリーのこの句を知る者は、栄光と名声によって輝く。
العربية (Arabic)
براناه وأباناه وفياناه — هذه ثمانية مقاطع. وإحدى تفعيلات الغايتري ثمانية مقاطع. وهذه هي حقيقتها. من يعرف هذه التفعيلة من الغايتري على هذا النحو يغلب جميع هذه الكائنات الحية. ثم إن رابعها هو التفعيلة الظاهرة، التي هي وراء الغبار (paro-rajā)، وهي تتوهج. والرابعة هي التوريا. «التفعيلة الظاهرة» تعني أنها تبدو كأنها تُرى. «وراء الغبار» تعني أنها تتوهج فوق جميع الغبار. من يعرف هذه التفعيلة من الغايتري على هذا النحو يتوهج بالجلال والمجد.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Prāṇa, apāna, dan vyāna — ini adalah delapan suku kata. Satu kaki Gāyatrī terdiri dari delapan suku kata. Inilah sesungguhnya wujudnya. Siapa yang mengetahui kaki Gāyatrī ini demikian, ia menaklukkan semua makhluk hidup ini. Kemudian ada kaki keempatnya, yang tampak, yang berada di balik debu (paro-rajā) dan yang bersinar. Yang keempat itulah sesungguhnya turīya. 'Kaki yang tampak' berarti seolah-olah terlihat. 'Di balik debu' berarti ia bersinar di atas segala debu. Siapa yang mengetahui kaki Gāyatrī ini demikian, ia bersinar dengan kemuliaan dan kemasyhuran.
ไทย (Thai)
ปราณ อปาน และวยาน คือแปดพยางค์ คำหนึ่งของคายตรีมีแปดพยางค์ นี่คือรูปแท้ของคายตรี ผู้ใดรู้บาทนี้ของคายตรีเช่นนี้ ย่อมชนะสิ่งมีชีวิตทั้งปวงเหล่านี้ จากนั้นยังมีบาทที่สี่ของคายตรี คือบาททรงเห็นได้ ซึ่งอยู่เหนือฝุ่น (ปโรรชา) และฉายแสงรุ่งโรจน์ บาทที่สี่คือตุรียะนั่นเอง บาทที่ปรากฏให้เห็นหมายความว่าเหมือนถูกเห็น เหนือฝุ่นหมายความว่าส่องแสงอยู่เหนือธุลีทั้งปวง ผู้ใดรู้บาทนี้ของคายตรีเช่นนี้ ย่อมรุ่งโรจน์ด้วยสิริและเกียรติยศ
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