Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 6.2.2
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad · Pravāhaṇa Jaivali to Gautama
वेत्थ यथेमाः प्रजाः प्रयत्यो विप्रतिपद्यन्ता३ इति ।
नेति होवाच ।
वेत्थो यथेमं लोकं पुनरापद्यन्ता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यथासौ लोक एवं बहुभिः पुनः पुनः प्रयद्भिर्न संपूर्यता३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो यतिथ्यामाहुत्यां हुतायामापः पुरुषवाचो भूत्वा समुत्थाय वदन्ती३ इति ।
नेति हैवोवाच ।
वेत्थो देवयानस्य वा पथः प्रतिपदं पितृयाणस्य वा ।
यत्कृत्वा देवयानं वा पन्थानं प्रतिपद्यन्ते पितृयाणं वा ।
अपि हि न ऋषेर्वचः श्रुतं
द्वे सृती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् ।
ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं चेति ।
नाहमत एकं चन वेदेति होवाच ॥ ६.२.२ ॥
vettha yathemāḥ prajāḥ prayatyo vipratipadyantā3 iti |
neti hovāca |
vettho yathemaṃ lokaṃ punarāpadyantā3 iti |
neti haivovāca |
vettho yathāsau loka evaṃ bahubhiḥ punaḥ punaḥ prayadbhirna saṃpūryatā3 iti |
neti haivovāca |
vettho yatithyāmāhutyāṃ hutāyāmāpaḥ puruṣavāco bhūtvā samutthāya vadantī3 iti |
neti haivovāca |
vettho devayānasya vā pathaḥ pratipadaṃ pitṛyāṇasya vā |
yatkṛtvā devayānaṃ vā panthānaṃ pratipadyante pitṛyāṇaṃ vā |
api hi na ṛṣervacaḥ śrutaṃ
dve sṛtī aśṛṇavaṃ pitṝṇāmahaṃ devānāmuta martyānām |
tābhyāmidaṃ viśvamejatsameti yadantarā pitaraṃ mātaraṃ ceti |
nāhamata ekaṃ cana vedeti hovāca || 6.2.2 ||
Word by word
- vettha
- you know
- yathā
- how
- imāḥ
- these
- prajāḥ
- creatures
- prayatyaḥ
- departing
- vipratipadyantām
- they go off separately, branch away
- iti
- thus (quotation marker)
- neti
- no
- ha
- indeed (particle)
- uvāca
- he said
- vettha
- you know
- yathā
- how
- imam
- this
- lokam
- world
- punar
- again
- āpadyantām
- they come back, return
- iti
- thus
- neti
- no
- ha
- indeed
- eva
- indeed
- uvāca
- he said
- vettha
- you know
- yathā
- how
- asau
- that
- lokaḥ
- world
- evam
- thus
- bahubhiḥ
- by many
- punaḥ-punaḥ
- again and again
- prayadbhiḥ
- by those departing
- na
- not
- saṃpūryatām
- be filled up
- iti
- thus
- neti
- no
- ha
- indeed
- eva
- indeed
- uvāca
- he said
- vettha
- you know
- yatithyām
- at which tenth
- āhutyām
- in the oblation
- hutāyām
- when offered
- āpaḥ
- waters
- puruṣavācaḥ
- having human speech
- bhūtvā
- having become
- samutthāya
- rising up
- vadantīḥ
- speaking
- iti
- thus
- neti
- no
- ha
- indeed
- eva
- indeed
- uvāca
- he said
- vettha
- you know
- devayānasya
- of the path of the gods
- vā
- or
- pathaḥ
- of the path
- pratipadam
- the way leading to
- pitṛyāṇasya
- of the path of the fathers
- vā
- or
- yat
- by which
- kṛtvā
- having done
- devayānam
- the path of the gods
- vā
- or
- panthānam
- the path
- pratipadyante
- they enter upon
- pitṛyāṇam
- the path of the fathers
- vā
- or
- api
- indeed
- hi
- for
- na
- not
- ṛṣeḥ
- of the seer
- vacaḥ
- word
- śrutam
- heard
- dve
- two
- sṛtī
- paths
- aśṛṇavam
- I have heard
- pitṝṇām
- of the fathers
- aham
- I
- devānām
- of the gods
- uta
- and
- martyānām
- of mortals
- tābhyām
- by these two
- idam
- this
- viśvam
- all
- ejat
- moving
- sam-eti
- comes together
- yat
- which
- antarā
- between
- pitaram
- father
- mātaram
- mother
- ca
- and
- iti
- thus
- na
- not
- aham
- I
- ataḥ
- from this
- ekam
- one
- cana
- even
- veda
- know
- iti
- thus
- ha
- indeed
- uvāca
- he said
Translations
हिन्दी (Hindi)
राजा प्रवाहण ने कहा: क्या तुम जानते हो कि ये प्रजाएँ कैसे जाते हुए अलग-अलग मार्गों पर चली जाती हैं? गौतम ने कहा: नहीं। फिर: क्या तुम जानते हो कि वे इस लोक में कैसे लौटती हैं? नहीं। क्या तुम जानते हो कि उस लोक में बहुत से जाने वालों के बार-बार जाने पर भी वह कैसे नहीं भरता? नहीं। क्या तुम जानते हो कि जिस पाँचवीं आहुति के हवन होने पर जल पुरुष-वाणी बनकर उठकर बोलते हैं? नहीं। क्या तुम जानते हो कि देवयान या पितृयाण मार्ग का प्रारंभ कैसे होता है और किस कर्म से मनुष्य उन पर चलते हैं? मैंने ऋषि का यह वचन सुना है: 'पितरों और देवताओं तथा मनुष्यों के दो मार्ग मैंने सुने हैं; इन्हीं से यह सारा चलता हुआ जगत् मिलता है, जो पिता और माता के बीच है।' मैं इसमें से एक भी नहीं जानता, ऐसा उसने कहा।
தமிழ் (Tamil)
பிரவாஹண ஜைவலி கூறினார்: இந்த உயிரினங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் செல்வதை நீ அறிவாயா? கௌதமர்: இல்லை. இந்த உலகத்திற்கு அவை எவ்வாறு மீண்டும் வருகின்றன என்பதை அறிவாயா? இல்லை. அந்த உலகம் பலரின் தொடர்ச்சியான செல்லுதலால் எவ்வாறு நிரம்பாமல் இருக்கிறது என்பதை அறிவாயா? இல்லை. ஐந்தாவது ஆகுதி செலுத்தப்படும்போது நீர் மனித வாக்காக மாறி எழுந்து பேசுவதை அறிவாயா? இல்லை. தேவயானம், பிதிருயானம் ஆகிய வழிகளின் தொடக்கத்தையும், எந்தச் செயலால் அவற்றில் செல்கிறார்கள் என்பதையும் அறிவாயா? ரிஷியின் வாக்கை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'பிதிரர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இரு வழிகளை நான் கேட்டேன்; தந்தைக்கும் தாய்க்கும் இடையில் நகரும் இவ்வுலகம் அவற்றால் கூடுகிறது.' அவற்றில் ஒன்றையும் நான் அறியேன் என்றார்.
తెలుగు (Telugu)
ప్రవాహణ జైవలి అన్నాడు: ఈ ప్రాణులు వేరువేరు మార్గాల్లో వెళ్ళడాన్ని నీవు తెలుసా? గౌతముడు: లేదు. ఈ లోకానికి అవి మళ్ళీ ఎలా తిరిగి వస్తాయో తెలుసా? లేదు. ఆ లోకం అనేకులు వెళ్ళినా ఎలా నిండదో తెలుసా? లేదు. ఐదవ ఆహుతి అర్పించినప్పుడు జలాలు మానవ వాక్కుగా మారి లేచి మాట్లాడుతాయని తెలుసా? లేదు. దేవయాన, పితృయాన మార్గాల ఆరంభం, ఏ కర్మ వల్ల వాటిలో ప్రవేశిస్తారో తెలుసా? ఋషి వచనం నేను విన్నాను: 'పితరులు, దేవతలు, మర్త్యులు అనే రెండు మార్గాలను నేను విన్నాను; తండ్రి, తల్లి మధ్య కదులుతున్న ఈ విశ్వం వాటి ద్వారానే కలుస్తుంది.' వాటిలో ఒక్కటి కూడా నాకు తెలియదు అన్నాడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೀನು ಬಲ್ಲೆಯಾ? ಗೌತಮ: ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಲ್ಲೆಯಾ? ಇಲ್ಲ. ಆ ಲೋಕವು ಅನೇಕರ ನಿರಂತರ ಹೋಗುವಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಹೇಗೆ ತುಂಬದೆ ಇದೆ ಎಂದು ಬಲ್ಲೆಯಾ? ಇಲ್ಲ. ಐದನೆಯ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿತವಾದಾಗ ನೀರು ಮಾನವ ವಾಣಿಯಾಗಿ ಎದ್ದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಲ್ಲೆಯಾ? ಇಲ್ಲ. ದೇವಯಾನ ಅಥವಾ ಪಿತೃಯಾನ ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭವನ್ನು, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಲ್ಲೆಯಾ? ಋಷಿಯ ವಚನವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: 'ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯರ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುವ ಈ ವಿಶ್ವವು ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಸೇರುತ್ತದೆ.' ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನೂ ನಾನು ಅರಿಯೆ ಎಂದನು.
മലയാളം (Malayalam)
പ്രവാഹണ ജൈവലി പറഞ്ഞു: ഈ പ്രജകൾ വ്യത്യസ്ത വഴികളിൽ പോകുന്നത് നിനക്കറിയാമോ? ഗൗതമൻ: ഇല്ല. ഈ ലോകത്തേക്ക് അവ വീണ്ടും മടങ്ങുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അറിയാമോ? ഇല്ല. പലരുടെ തുടർച്ചയായ പോക്കിനാലും ആ ലോകം എങ്ങനെ നിറയാതെ നിൽക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാമോ? ഇല്ല. അഞ്ചാമത്തെ ആഹുതി അർപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ജലങ്ങൾ മനുഷ്യവാക്കായി എഴുന്നേറ്റ് സംസാരിക്കുന്നത് അറിയാമോ? ഇല്ല. ദേവയാനമോ പിതൃയാനമോ ആയ വഴിയുടെ തുടക്കവും ഏത് കർമ്മത്താൽ അവയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു എന്നും അറിയാമോ? ഋഷിവചനം ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്: 'പിതൃക്കൾക്കും ദേവന്മാർക്കും മർത്യർക്കും രണ്ടു വഴികൾ ഞാൻ കേട്ടു; അച്ഛനമ്മമാർക്കിടയിൽ ചലിക്കുന്ന ഈ വിശ്വം അവയാൽ ഒന്നുചേരുന്നു.' അവയിൽ ഒന്നുപോലും ഞാൻ അറിയുന്നില്ല എന്നു പറഞ്ഞു.
বাংলা (Bengali)
প্রবাহণ জৈবলি বললেন: এই প্রজারা বিভিন্ন পথে চলে যায়, তা কি তুমি জানো? গৌতম: না। এই লোকে তারা কীভাবে ফিরে আসে, জানো? না। সেই লোক বহু যাত্রীর বারংবার গমনেও কীভাবে পূর্ণ হয় না, জানো? না। পঞ্চম আহুতি হোম করা হলে জল মানববাক্য হয়ে উঠে কথা বলে, জানো? না। দেবযান ও পিতৃযান পথের সূচনা এবং কোন কর্মে তারা সেই পথে যায়, জানো? ঋষির বাক্য আমি শুনেছি: 'পিতৃ, দেব ও মর্ত্যদের দুই পথ আমি শুনেছি; পিতা ও মাতার মধ্যে যা চলে, এই সমগ্র বিশ্ব তাদের দ্বারাই মিলিত হয়।' তার একটিও আমি জানি না, এই বলে তিনি উত্তর দিলেন।
मराठी (Marathi)
प्रवाहण जैवलि म्हणाले: या प्रजा वेगवेगळ्या मार्गांनी कशा जातात हे तुला ठाऊक आहे का? गौतम: नाही. या लोकात त्या पुन्हा कशा परततात हे ठाऊक आहे का? नाही. तो लोक अनेकांच्या सततच्या गमनाने कसा भरत नाही हे ठाऊक आहे का? नाही. पाचवी आहुती अर्पण झाल्यावर पाणी मानवी वाणी होऊन उठून बोलते हे ठाऊक आहे का? नाही. देवयान व पितृयान मार्गाचा आरंभ आणि कोणत्या कर्माने त्यावर जातात हे ठाऊक आहे का? मी ऋषींचे वचन ऐकले आहे: 'पितर, देव आणि मर्त्य यांचे दोन मार्ग मी ऐकले; वडील व आई यांच्यामध्ये जे चालते ते हे सर्व विश्व त्यांच्याद्वारे एकत्र होते.' त्यातील एकही मला ठाऊक नाही, असे तो म्हणाला.
ગુજરાતી (Gujarati)
પ્રવાહણ જૈવલિ બોલ્યા: આ પ્રજાઓ જુદા જુદા માર્ગે કેવી રીતે જાય છે તે તું જાણે છે? ગૌતમ: ના. આ લોકમાં તેઓ ફરીથી કેવી રીતે પાછા આવે છે તે જાણે છે? ના. તે લોક ઘણા જનારાઓના વારંવાર ગમનથી કેવી રીતે ભરાતો નથી તે જાણે છે? ના. પાંચમી આહુતિ હોમાતાં પાણી મનુષ્યવાણી બની ઊભું થઈને બોલે છે તે જાણે છે? ના. દેવયાન કે પિતૃયાન માર્ગનો આરંભ અને કયા કર્મથી તેમાં પ્રવેશ થાય છે તે જાણે છે? ઋષિનું વચન મેં સાંભળ્યું છે: 'પિતૃઓ, દેવો અને મર્ત્યોના બે માર્ગ મેં સાંભળ્યા છે; પિતા અને માતાની વચ્ચે જે ચાલે છે તે સમગ્ર વિશ્વ તેમના દ્વારા મળે છે.' તેમાંથી એક પણ હું જાણતો નથી, એમ તેણે કહ્યું.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਪ੍ਰਵਾਹਣ ਜੈਵਲਿ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕੀ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਗੌਤਮ: ਨਹੀਂ। ਕੀ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜਾਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਭਰਦਾ ਨਹੀਂ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਆਹੂਤੀ ਹੋਮੀ ਜਾਣ ਤੇ ਪਾਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਲੀ ਬਣ ਕੇ ਉੱਠ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਤੂੰ ਦੇਵਯਾਨ ਜਾਂ ਪਿਤ੍ਰਯਾਣ ਰਾਹ ਦਾ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਕਰਮ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ? ਮੈਂ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਬਚਨ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: 'ਪਿਤਰਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਰਤਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਰਾਹ ਮੈਂ ਸੁਣੇ; ਪਿਤਾ ਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਚਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।' ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ପ୍ରବାହଣ ଜୈବଲି କହିଲେ: ଏହି ପ୍ରଜାମାନେ ବିଭିନ୍ନ ପଥରେ କିପରି ଯାଆନ୍ତି ତାହା ତୁମେ ଜାଣ କି? ଗୌତମ: ନା। ଏହି ଲୋକକୁ ସେମାନେ କିପରି ପୁନଃ ଫେରନ୍ତି ଜାଣ କି? ନା। ଅନେକଙ୍କ ପୁନଃ ପୁନଃ ଗମନରେ ସେହି ଲୋକ କିପରି ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ ନାହିଁ ଜାଣ କି? ନା। ପଞ୍ଚମ ଆହୁତି ହୋମ ହେଲେ ଜଳ ମନୁଷ୍ୟ-ବାଣୀ ହୋଇ ଉଠି କଥା କହେ ଜାଣ କି? ନା। ଦେବଯାନ କିମ୍ବା ପିତୃଯାନ ପଥର ଆରମ୍ଭ ଏବଂ କେଉଁ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ସେଥିରେ ପ୍ରବେଶ ହୁଏ ଜାଣ କି? ଋଷିଙ୍କ ବଚନ ମୁଁ ଶୁଣିଛି: 'ପିତୃ, ଦେବ ଓ ମର୍ତ୍ୟଙ୍କର ଦୁଇ ପଥ ମୁଁ ଶୁଣିଛି; ପିତା ଓ ମାତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ଚାଲେ ଏହି ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମିଳିତ ହୁଏ।' ସେଥିରୁ ଗୋଟିଏ ବି ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ ବୋଲି ସେ କହିଲେ।
اردو (Urdu)
پراواہن جَیولی نے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ یہ مخلوقات مختلف راستوں پر کیسے جاتی ہیں؟ گوتم: نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ وہ اس دنیا میں پھر کیسے لوٹتی ہیں؟ نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ وہ دنیا بہت سوں کے بار بار جانے سے بھی کیسے نہیں بھرتی؟ نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ پانچویں آہوتی کے ہومے جانے پر پانی انسانی گفتار بن کر اٹھ کر بولتا ہے؟ نہیں۔ کیا جانتے ہو کہ دیوایان یا پتریان راستے کی ابتدا کیا ہے اور کس عمل سے لوگ ان پر چلتے ہیں؟ میں نے رشی کا قول سنا ہے: 'پتروں، دیوتاؤں اور فانیوں کے دو راستے میں نے سنے؛ باپ اور ماں کے درمیان جو چلتا ہے یہ سارا جہان انہی سے ملتا ہے۔' ان میں سے ایک بھی میں نہیں جانتا، اس نے کہا۔
English (English)
Pravāhaṇa Jaivali said: Do you know how these creatures go off along different paths? Gautama: No. Do you know how they return again to this world? No. Do you know how that world is not filled though many go there again and again? No. Do you know that when the fifth oblation is offered, the waters take on human speech, rise up and speak? No. Do you know the beginning of the path of the gods (devayāna) or of the path of the fathers (pitṛyāṇa), and by what action people enter upon them? I have heard the word of a seer: 'Two paths I have heard, of the fathers and of the gods, and of mortals; by these two this whole moving world comes together, which lies between father and mother.' Of these I know not even one, he said.
Español (Spanish)
Pravāhaṇa Jaivali dijo: ¿Sabes cómo estas criaturas se marchan por caminos diferentes? Gautama: No. ¿Sabes cómo regresan de nuevo a este mundo? No. ¿Sabes cómo aquel mundo no se llena aunque muchos vayan allí una y otra vez? No. ¿Sabes que, cuando se ofrece la quinta oblación, las aguas adquieren habla humana, se levantan y hablan? No. ¿Conoces el comienzo del camino de los dioses (devayāna) o del camino de los padres (pitṛyāṇa), y por qué acción se entra en ellos? He oído la palabra de un sabio: 'Dos caminos he oído, de los padres y de los dioses, y de los mortales; por estos dos se reúne todo este mundo en movimiento, que está entre el padre y la madre.' De estos no conozco ni uno, dijo.
Français (French)
Pravāhaṇa Jaivali dit : Sais-tu comment ces créatures s'en vont par des voies différentes ? Gautama : Non. Sais-tu comment elles reviennent de nouveau en ce monde ? Non. Sais-tu comment ce monde ne se remplit pas, bien que beaucoup y aillent sans cesse ? Non. Sais-tu que, lorsque la cinquième oblation est offerte, les eaux prennent la parole humaine, se lèvent et parlent ? Non. Connais-tu le commencement de la voie des dieux (devayāna) ou de la voie des ancêtres (pitṛyāṇa), et par quel acte on y entre ? J'ai entendu la parole d'un sage : « Deux voies j'ai entendues, celles des ancêtres, des dieux et des mortels ; par ces deux se rassemble tout ce monde qui se meut, entre le père et la mère. » De celles-ci je ne connais pas une seule, dit-il.
Deutsch (German)
Pravāhaṇa Jaivali sprach: Weißt du, wie diese Wesen auf verschiedenen Wegen davongehen? Gautama: Nein. Weißt du, wie sie wieder in diese Welt zurückkehren? Nein. Weißt du, wie jene Welt nicht gefüllt wird, obwohl viele immer wieder dorthin gehen? Nein. Weißt du, dass, wenn das fünfte Opfer dargebracht wird, die Wasser menschliche Sprache annehmen, sich erheben und sprechen? Nein. Kennst du den Anfang des Weges der Götter (devayāna) oder des Weges der Väter (pitṛyāṇa), und durch welche Handlung man sie betritt? Ich habe das Wort eines Sehers gehört: »Zwei Wege habe ich gehört, den der Väter und den der Götter und der Sterblichen; durch diese beiden kommt diese ganze bewegte Welt zusammen, die zwischen Vater und Mutter liegt.« Davon kenne ich nicht einen einzigen, sagte er.
Português (Portuguese)
Pravāhaṇa Jaivali disse: Sabes como estas criaturas partem por caminhos diferentes? Gautama: Não. Sabes como elas retornam de novo a este mundo? Não. Sabes como aquele mundo não se enche, embora muitos vão a ele repetidamente? Não. Sabes que, quando a quinta oblação é oferecida, as águas tomam fala humana, levantam-se e falam? Não. Conheces o início do caminho dos deuses (devayāna) ou do caminho dos antepassados (pitṛyāṇa), e por qual ação se entra neles? Ouvi a palavra de um vidente: 'Dois caminhos ouvi, dos antepassados e dos deuses, e dos mortais; por estes dois se reúne todo este mundo em movimento, que está entre o pai e a mãe.' Destes não conheço nem um, disse.
Русский (Russian)
Pravāhaṇa Jaivali сказал: Знаешь ли ты, как эти существа уходят разными путями? Гаутама: Нет. Знаешь ли ты, как они снова возвращаются в этот мир? Нет. Знаешь ли ты, как тот мир не наполняется, хотя многие туда уходят снова и снова? Нет. Знаешь ли ты, что, когда приносится пятое возлияние, воды обретают человеческую речь, встают и говорят? Нет. Знаешь ли ты начало пути богов (devayāna) или пути предков (pitṛyāṇa) и каким деянием в них вступают? Я слышал слово мудреца: «Два пути я слышал: предков, богов и смертных; этими двумя собирается весь этот движущийся мир, что лежит между отцом и матерью». Из них я не знаю ни одного, сказал он.
中文 (Chinese)
Pravāhaṇa Jaivali说：你知道这些众生如何走上不同的道路吗？Gautama：不知道。你知道他们如何再回到此世吗？不知道。你知道那个世界为何没有因许多人反复前往而充满吗？不知道。你知道当第五次供物献上时，水会获得人的语言，站起来说话吗？不知道。你知道天神之道（devayāna）或祖先之道（pitṛyāṇa）的起点，以及人凭什么行为进入其中吗？我听过一位仙人的话：“我听说过两条道路，即祖先之道、天神之道和凡人之道；这两条道路使这运动着的整个世界相聚，它位于父与母之间。”其中一条我也不知道，他说。
日本語 (Japanese)
プラヴァーハナ・ジャイヴァリは言った。「これらの生き物がさまざまな道へと去っていくことを、あなたは知っているか。」ガウタマ：いいえ。「彼らがどのようにまたこの世界に戻ってくるか、知っているか。」いいえ。「多くの者が何度も向かうのに、あの世界がどうして満たされないか、知っているか。」いいえ。「第五の供物が捧げられると、水が人の言葉となって立ち上がり話すことを、知っているか。」いいえ。「神々の道（デーヴァヤーナ）または祖霊の道（ピトリヤーナ）の始まりと、どの行為によってそれに入るかを、知っているか。」私は聖仙の言葉を聞いたことがある。「祖霊と神々と死すべき者の二つの道を私は聞いた。父と母の間にあるこの動く全世界は、この二つによって一つになる。」そのうちの一つさえ私は知らない、と彼は言った。
العربية (Arabic)
قال برافاهانا جيفالي: هل تعرف كيف تذهب هذه الكائنات في طرق مختلفة؟ غوتاما: لا. هل تعرف كيف تعود مرة أخرى إلى هذا العالم؟ لا. هل تعرف كيف لا يمتلئ ذلك العالم مع أن كثيرين يذهبون إليه مرارًا وتكرارًا؟ لا. هل تعرف أنه عند تقديم القربان الخامس تكتسب المياه كلام البشر فتقوم وتتكلم؟ لا. هل تعرف بداية طريق الآلهة (devayāna) أو طريق الآباء (pitṛyāṇa)، وبأي فعل يدخل الناس فيهما؟ لقد سمعت كلام حكيم: «سمعت طريقين، طريق الآباء وطريق الآلهة وطريق الفانين؛ بهذين يجتمع هذا العالم المتحرك كله، الواقع بين الأب والأم.» ولا أعرف واحدًا منهما، قال.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Pravāhaṇa Jaivali berkata: Apakah engkau tahu bagaimana makhluk-makhluk ini pergi menempuh jalan yang berbeda? Gautama: Tidak. Apakah engkau tahu bagaimana mereka kembali lagi ke dunia ini? Tidak. Apakah engkau tahu bagaimana dunia itu tidak penuh meski banyak yang pergi ke sana berulang kali? Tidak. Apakah engkau tahu bahwa ketika persembahan kelima dipersembahkan, air memperoleh ucapan manusia, bangkit dan berbicara? Tidak. Apakah engkau tahu awal jalan para dewa (devayāna) atau jalan para leluhur (pitṛyāṇa), dan dengan perbuatan apa orang memasukinya? Aku telah mendengar sabda seorang resi: 'Dua jalan telah kudengar, jalan para leluhur dan para dewa, serta jalan para makhluk fana; dengan kedua jalan inilah seluruh dunia yang bergerak ini berkumpul, yang berada di antara ayah dan ibu.' Dari semua itu aku tidak tahu satu pun, katanya.
ไทย (Thai)
ประวาหณะชัยวลิกล่าวว่า เจ้ารู้หรือไม่ว่าเหล่าสัตว์ทั้งหลายไปตามทางต่างๆ อย่างไร ศเวตเกตุตอบว่า "ไม่รู้" เจ้ารู้หรือไม่ว่าพวกเขากลับมายังโลกนี้อีกอย่างไร ไม่รู้ เจ้ารู้หรือไม่ว่าโลกนั้นไม่เต็มแม้มีผู้คนไปถึงซ้ำแล้วซ้ำอีก ไม่รู้ เจ้ารู้หรือไม่ว่าเมื่อถวายอาหูติที่ห้า น้ำจะมีเสียงพูดของมนุษย์ ลุกขึ้นและเปล่งคำพูด ไม่รู้ เจ้ารู้จักจุดเริ่มต้นของทางของเทพ (เทวยาน) หรือทางของบรรพบุรุษ (ปิตฤยาน) และด้วยกรรมใดผู้คนจึงเข้าสู่ทางเหล่านั้น ข้าพเจ้าได้ยินถ้อยคำของฤๅษีว่า "ข้าพเจ้าได้ยินทางสองสาย คือของบรรพบุรุษและของเทพ และของมนุษย์ทั้งหลาย โลกที่เคลื่อนไหวทั้งหมดนี้มาบรรจบกันด้วยทางทั้งสอง ซึ่งอยู่ระหว่างบิดาและมารดา" ศเวตเกตุตอบว่า ข้าพเจ้าไม่รู้แม้สักอย่างเดียว
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