Chāndogya Upaniṣad 1.7.1
Chāndogya Upaniṣad
अथाध्यात्मं वागेवर्क्प्राणः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते वागेव सा प्राणोऽमस्तत्साम ॥ १.७.१ ॥
athādhyātmaṃ vāgevarkprāṇaḥ sāma tadetadetasyāmṛcyadhyūḍhaṃ sāma tasmādṛcyadhyūḍhaṃ sāma gīyate vāgeva sā prāṇo'mastatsāma || 1.7.1 ||
Word by word
- atha
- now
- adhyātmam
- concerning the self (the inner level)
- vāk
- speech
- eva
- indeed
- ṛk
- verse
- prāṇaḥ
- breath
- sāma
- chant
- tat
- that
- etat
- this
- etasyām
- in this
- ṛci
- verse
- adhyūḍham
- carried upon, established
- sāma
- chant
- tasmāt
- therefore
- ṛci
- verse
- adhyūḍham
- carried upon
- sāma
- chant
- gīyate
- is sung
- vāk
- speech
- eva
- indeed
- sā
- that
- prāṇaḥ
- breath
- amaḥ
- the sound 'ama'
- tat
- that
- sāma
- chant
Translations
हिन्दी (Hindi)
अब अध्यात्म (आंतरिक स्तर) के विषय में: वाणी ही ऋक् है, प्राण साम है। यह साम इस ऋक् पर आधारित (अध्यूढ) है। इसलिए ऋक् पर आधारित साम गाया जाता है। वाणी ही वह ऋक् है, और प्राण 'अम' है; वही साम है।
தமிழ் (Tamil)
இப்போது அத்யாத்மம் (உள் நிலை) பற்றி: வாக்கே ரிக்; பிராணனே சாமம். இந்தச் சாமம் இந்த ரிக்கின் மேல் நிலைபெற்றுள்ளது. ஆகவே ரிக்கின் மேல் நிலைபெற்ற சாமம் பாடப்படுகிறது. வாக்கே அது; பிராணன் 'அம' ஆகும்; அதுவே சாமம்.
తెలుగు (Telugu)
ఇప్పుడు అధ్యాత్మం (అంతర్గత స్థాయి) గురించి: వాక్కే ఋక్కు; ప్రాణమే సామం. ఈ సామం ఈ ఋక్కుపై నిలిచి ఉంది. అందువల్ల ఋక్కుపై ఆధారపడిన సామం పాడబడుతుంది. వాక్కే అది; ప్రాణం 'అమ'; అదే సామం.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಈಗ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ (ಆಂತರಿಕ ಮಟ್ಟ) ಕುರಿತು: ವಾಕ್ಕೇ ಋಕ್; ಪ್ರಾಣವೇ ಸಾಮ. ಈ ಸಾಮವು ಆ ಋಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಋಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸಾಮ ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಕೇ ಅದು; ಪ್ರಾಣ 'ಅಮ' ಆಗಿದೆ; ಅದೇ ಸಾಮ.
മലയാളം (Malayalam)
ഇനി അധ്യാത്മത്തെ (ആന്തരിക തലം) കുറിച്ച്: വാക്കുതന്നെ ഋക്; പ്രാണനാണ് സാമം. ഈ സാമം ആ ഋക്കിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ ഋക്കിൽ നിലകൊള്ളുന്ന സാമം പാടപ്പെടുന്നു. വാക്കുതന്നെ അത്; പ്രാണൻ 'അമ'; അതുതന്നെ സാമം.
বাংলা (Bengali)
এখন অধ্যাত্ম (আভ্যন্তরীণ স্তর) সম্পর্কে: বাক্ই ঋক্; প্রাণই সাম। এই সাম সেই ঋকের উপর প্রতিষ্ঠিত। সেজন্য ঋকের উপর প্রতিষ্ঠিত সাম গাওয়া হয়। বাক্ই তা; প্রাণ 'অম'; সেটিই সাম।
मराठी (Marathi)
आता अध्यात्म (अंतर्गत स्तर) विषयी: वाणीच ऋक् आहे, प्राण हे साम आहे. हे साम त्या ऋचेवर आधारलेले आहे. म्हणून ऋचेवर आधारलेले साम गायले जाते. वाणीच ती आहे; प्राण 'अम' आहे; तेच साम आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
હવે અધ્યાત્મ (આંતરિક સ્તર) વિશે: વાણી જ ઋક્ છે; પ્રાણ સામ છે. આ સામ તે ઋક્ પર આધારિત છે. તેથી ઋક્ પર આધારિત સામ ગવાય છે. વાણી જ તે છે; પ્રાણ 'અમ' છે; તે જ સામ છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਹੁਣ ਅਧਿਆਤਮ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੱਧਰ) ਬਾਰੇ: ਵਾਕ ਹੀ ਰਿਕ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਣ ਸਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਮ ਉਸ ਰਿਕ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਰਿਕ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਸਾਮ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਕ ਹੀ ਉਹ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਣ 'ਅਮ' ਹੈ; ਉਹੀ ਸਾਮ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ବର୍ତ୍ତମାନ ଅଧ୍ୟାତ୍ମ (ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସ୍ତର) ବିଷୟରେ: ବାକ୍ ହିଁ ଋକ୍; ପ୍ରାଣ ସାମ। ଏହି ସାମ ସେହି ଋକ୍ ଉପରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ସେଥିପାଇଁ ଋକ୍ ଉପରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ସାମ ଗାନ କରାଯାଏ। ବାକ୍ ହିଁ ତାହା; ପ୍ରାଣ 'ଅମ'; ସେଇ ସାମ।
اردو (Urdu)
اب ادھیاتم (باطنی سطح) کے بارے میں: کلام ہی ریک ہے؛ پران ساما ہے۔ یہ ساما اسی ریک پر قائم ہے۔ اس لیے ریک پر قائم ساما گایا جاتا ہے۔ کلام ہی وہ ہے؛ پران 'ama' ہے؛ وہی ساما ہے۔
English (English)
Now, concerning the inner dimension (adhyātman): speech is the verse (ṛc), and breath (prāṇa) is the chant (sāman). This chant is established upon that verse; therefore the chant established upon the verse is sung. Speech is indeed that; breath is the sound 'ama'; that is the chant.
Español (Spanish)
Ahora, respecto a la dimensión interior (adhyātman): el habla es el verso (ṛc), y el aliento (prāṇa) es el canto (sāman). Este canto se sostiene sobre aquel verso; por eso se canta el canto sostenido sobre el verso. El habla es en verdad eso; el aliento es el sonido 'ama'; ese es el canto.
Français (French)
Maintenant, concernant la dimension intérieure (adhyātman) : la parole est le verset (ṛc), et le souffle (prāṇa) est le chant (sāman). Ce chant repose sur ce verset ; c'est pourquoi l'on chante le chant établi sur le verset. La parole est en vérité cela ; le souffle est le son « ama » ; voilà le chant.
Deutsch (German)
Nun, in Bezug auf die innere Dimension (adhyātman): Die Rede ist der Vers (ṛc), und der Atem (prāṇa) ist der Gesang (sāman). Dieser Gesang ruht auf jenem Vers; daher wird der auf dem Vers ruhende Gesang gesungen. Die Rede ist eben jener Vers; der Atem ist der Laut „ama“; das ist der Gesang.
Português (Portuguese)
Agora, quanto à dimensão interior (adhyātman): a fala é o verso (ṛc), e o sopro (prāṇa) é o canto (sāman). Este canto repousa sobre aquele verso; por isso se canta o canto assentado sobre o verso. A fala é de fato isso; o sopro é o som 'ama'; esse é o canto.
Русский (Russian)
Теперь о внутреннем измерении (адхьятман): речь есть стих (ṛc), а дыхание (prāṇa) есть песнопение (sāman). Это песнопение покоится на том стихе; поэтому поётся песнопение, опирающееся на стих. Речь — это и есть тот стих; дыхание — звук «ама»; это и есть песнопение.
中文 (Chinese)
现在论内在层面（adhyātman）：言语即是诗节（ṛc），气息（prāṇa）即是歌咏（sāman）。此歌咏建立于那诗节之上；因此，建立于诗节之上的歌咏被唱出。言语正是那诗节；气息是「阿马」之音；那便是歌咏。
日本語 (Japanese)
今、内なる次元（アディャートマン）について。言葉がリク（韻律）であり、プラーナ（気息）がサーマン（歌詠）である。このサーマンはそのリクの上に立てられている。それゆえ、リクの上に立てられたサーマンが歌われる。言葉こそがそれであり、プラーナは「アマ」という音である。それがサーマンである。
العربية (Arabic)
والآن في شأن البُعد الباطني (أَدْهْيَاتْمَن): الكلام هو النظم (ṛc)، والنَّفَس (prāṇa) هو الترنيم (sāman). وهذا الترنيم قائم على ذلك النظم؛ ولذلك يُغنّى الترنيم القائم على النظم. فالكلام هو ذلك حقاً؛ والنَّفَس هو صوت «أما»؛ وذلك هو الترنيم.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Sekarang mengenai dimensi batin (adhyātman): ucapan adalah syair (ṛc), dan napas (prāṇa) adalah nyanyian (sāman). Nyanyian ini bertumpu pada syair itu; karena itu nyanyian yang bertumpu pada syair dinyanyikan. Ucapan memang itu; napas adalah bunyi 'ama'; itulah nyanyian.
ไทย (Thai)
ทีนี้ ในส่วนที่เกี่ยวกับอาตมัน วาจาคือฤค และปราณคือสามัน สามันนี้ตั้งอยู่บนฤคนั้น เพราะเหตุนี้ สามันที่ตั้งอยู่บนฤคจึงถูกขับร้อง วาจาคือสิ่งนั้นนั่นเอง ปราณคือเสียง อะมะ นั่นคือสามัน
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