Chāndogya Upaniṣad 6.8.6
Chāndogya Upaniṣad · Uddālaka Āruṇi to Śvetaketu
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
tasya kva mūlam̐ syādanyatrādbhy'dbhiḥ somya śuṅgena tejo mūlamanviccha tejasā somya śuṅgena sanmūlamanviccha sanmūlāḥ somyemāḥ sarvāḥ prajāḥ sadāyatanāḥ satpratiṣṭhā yathā nu khalu somyemāstisro devatāḥ puruṣaṃ prāpya trivṛttrivṛdekaikā bhavati taduktaṃ purastādeva bhavatyasya somya puruṣasya prayato vāṅmanasi sampadyate manaḥ prāṇe prāṇastejasi tejaḥ parasyāṃ devatāyām || 6.8.6 ||
Word by word
- tasya
- of that
- kva
- where
- mūlam
- root
- syāt
- would be
- anyatra
- elsewhere than
- adbhyaḥ
- from waters
- adbhiḥ
- by the waters
- somya
- dear, gentle one
- śuṅgena
- by the sprout
- tejaḥ
- fire
- mūlam
- root
- anvicchа
- seek
- tejasā
- by fire
- somya
- dear, gentle one
- śuṅgena
- by the sprout
- sat-mūlam
- having Being as root
- anvicchа
- seek
- sat-mūlāḥ
- having Being as root
- somya
- dear, gentle one
- imāḥ
- these
- sarvāḥ
- all
- prajāḥ
- creatures
- sad-āyatanāḥ
- having Being as abode
- sat-pratiṣṭhā
- having Being as foundation
- yathā
- just as
- nu
- indeed
- khalu
- surely
- somya
- dear, gentle one
- imāḥ
- these
- tisraḥ
- three
- devatāḥ
- deities
- puruṣam
- a person
- prāpya
- having reached
- tri-vṛt
- threefold
- tri-vṛt
- threefold
- eka-ekā
- each one
- bhavati
- becomes
- tat
- that
- uktam
- was said
- purastāt
- before
- eva
- indeed
- bhavati
- becomes
- asya
- of this
- somya
- dear, gentle one
- puruṣasya
- of the person
- prayataḥ
- at the time of death, departing
- vāk
- speech
- manasi
- into mind
- sampadyate
- is merged
- manaḥ
- mind
- prāṇe
- into breath
- prāṇaḥ
- breath
- tejasi
- into fire
- tejaḥ
- fire
- paramyām
- in the highest
- devatāyām
- deity
Translations
हिन्दी (Hindi)
उस (अंकुर) का मूल जल के सिवा और कहाँ होगा? हे सोम्य, जल रूपी अंकुर से तेज का मूल खोजो; तेज रूपी अंकुर से, हे सोम्य, सत् का मूल खोजो। हे सोम्य, ये सभी प्रजाएँ सत् को मूल वाली, सत् को आश्रय वाली और सत् को प्रतिष्ठा वाली हैं। जैसे, हे सोम्य, ये तीन देवताएँ पुरुष को प्राप्त होकर प्रत्येक त्रिवृत् (तीन-तीन भागों वाली) हो जाती हैं, वैसे ही पहले कहा गया है। इस पुरुष की मृत्यु-काल में वाणी मन में लीन होती है, मन प्राण में, प्राण तेज में, और तेज परम देवता में।
தமிழ் (Tamil)
அதற்கு வேர் நீரைத் தவிர வேறு எங்கே இருக்கும்? சோம்யா, நீராகிய முளையின் மூலம் தேஜஸின் வேரைத் தேடு; தேஜஸாகிய முளையின் மூலம், சோம்யா, சத்தின் வேரைத் தேடு. சோம்யா, இந்த எல்லா உயிரினங்களும் சத்தை வேராகவும், சத்தை இருப்பிடமாகவும், சத்தை ஆதாரமாகவும் கொண்டவை. சோம்யா, இந்த மூன்று தெய்வங்களும் ஒரு மனிதனை அடைந்து, ஒவ்வொன்றும் முன்பு சொல்லப்பட்டபடி மூன்று மூன்று பகுதிகளாக ஆகின்றன. இந்த மனிதன் இறக்கும்போது, அவனுடைய பேச்சு மனதில் ஒடுங்குகிறது, மனம் பிராணனில், பிராணன் தேஜஸில், தேஜஸ் பரமமான தெய்வத்தில் ஒடுங்குகிறது.
తెలుగు (Telugu)
దాని వేరు నీరు తప్ప ఇంకెక్కడ ఉంటుంది? ప్రియమైనవాడా, నీరనే మొలక ద్వారా తేజస్సు మూలాన్ని వెతుకు; తేజస్సనే మొలక ద్వారా, ప్రియమైనవాడా, సత్ మూలాన్ని వెతుకు. ప్రియమైనవాడా, ఈ ప్రజలన్నీ సత్తును మూలంగా, సత్తును ఆశ్రయంగా, సత్తును ఆధారంగా కలిగి ఉన్నారు. ప్రియమైనవాడా, ఈ మూడు దేవతలు మనిషిని చేరినప్పుడు, ముందు చెప్పినట్లు ఒక్కొక్కటి త్రివృత్ (మూడేసి భాగాలు) అవుతాయి. ఈ మనిషి మరణించేటప్పుడు, అతని మాట మనసులో లీనమవుతుంది, మనసు ప్రాణంలో, ప్రాణం తేజస్సులో, తేజస్సు పరమ దేవతలో లీనమవుతుంది.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರು ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿರಬಹುದು? ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀರೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು; ತೇಜಸ್ಸೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಸತ್ತಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು. ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸತ್ತನ್ನೇ ಮೂಲವಾಗಿ, ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ಆಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತ್ರಿವೃತ್ (ಮೂರು ಮೂರು ಭಾಗಗಳುಳ್ಳದ್ದು) ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಯುವಾಗ, ಅವನ ವಾಕ್ಕು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತೇಜಸ್ಸು ಪರಮ ದೇವತೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
മലയാളം (Malayalam)
അതിന്റെ വേര് ജലത്തല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണുണ്ടാവുക? പ്രിയനേ, ജലമാകുന്ന മുളയിലൂടെ തേജസ്സിന്റെ വേര് അന്വേഷിക്കുക; തേജസ്സാകുന്ന മുളയിലൂടെ, പ്രിയനേ, സത്തിന്റെ വേര് അന്വേഷിക്കുക. പ്രിയനേ, ഈ എല്ലാ പ്രജകളും സത്തിനെ വേരായും ആശ്രയമായും അടിസ്ഥാനമായും കൊണ്ടവയാണ്. പ്രിയനേ, ഈ മൂന്ന് ദേവതകൾ മനുഷ്യനെ പ്രാപിച്ച് മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ ഓരോന്നും ത്രിവൃത്ത് (മൂന്നു മൂന്നു ഭാഗങ്ങളുള്ളത്) ആകുന്നു. ഈ മനുഷ്യൻ മരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വാക്ക് മനസ്സിൽ ലയിക്കുന്നു, മനസ്സ് പ്രാണനിൽ, പ്രാണൻ തേജസ്സിൽ, തേജസ്സ് പരമമായ ദേവതയിൽ ലയിക്കുന്നു.
বাংলা (Bengali)
তার মূল জল ছাড়া আর কোথায় হবে? হে সৌম্য, জলরূপ অঙ্কুরের দ্বারা তেজের মূল অন্বেষণ করো; তেজরূপ অঙ্কুরের দ্বারা, হে সৌম্য, সতের মূল অন্বেষণ করো। হে সৌম্য, এই সমস্ত প্রজা সৎকে মূল, সৎকে আশ্রয় ও সৎকে প্রতিষ্ঠা করে আছে। হে সৌম্য, যেমন এই তিন দেবতা পুরুষকে লাভ করে প্রত্যেকে ত্রিবৃৎ (তিনভাগ-বিশিষ্ট) হয়, তেমনই আগে বলা হয়েছে। এই পুরুষের মৃত্যুকালে বাক্ মনে লীন হয়, মন প্রাণে, প্রাণ তেজে, তেজ পরম দেবতায় লীন হয়।
मराठी (Marathi)
त्याचे मूळ पाण्याशिवाय दुसरीकडे कुठे असेल? हे सौम्या, पाणीरूप अंकुराद्वारे तेजाचे मूळ शोध; तेजरूप अंकुराद्वारे, हे सौम्या, सत्याचे मूळ शोध. हे सौम्या, या सर्व प्रजा सत् हेच मूळ, सत् हेच आश्रय आणि सत् हीच प्रतिष्ठा असलेल्या आहेत. हे सौम्या, ज्याप्रमाणे या तीन देवता पुरुषाला प्राप्त होऊन प्रत्येक त्रिवृत् (तीन-तीन भागांची) होते, तसे पूर्वी सांगितले आहे. या पुरुषाच्या मरणसमयी त्याची वाणी मनात विलीन होते, मन प्राणात, प्राण तेजात आणि तेज परम देवतेत विलीन होते.
ગુજરાતી (Gujarati)
તેનું મૂળ પાણી સિવાય બીજે ક્યાં હોય? હે સૌમ્ય, પાણીરૂપ અંકુર વડે તેજનું મૂળ શોધ; તેજરૂપ અંકુર વડે, હે સૌમ્ય, સત્નું મૂળ શોધ. હે સૌમ્ય, આ બધી પ્રજાઓ સત્ને મૂળ, સત્ને આશ્રય અને સત્ને પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. હે સૌમ્ય, જેમ આ ત્રણ દેવતાઓ પુરુષને પ્રાપ્ત થઈને દરેક ત્રિવૃત્ (ત્રણ-ત્રણ ભાગવાળી) થાય છે, તેમ પહેલાં કહેવાયું છે. આ પુરુષના મૃત્યુ સમયે તેની વાણી મનમાં લીન થાય છે, મન પ્રાણમાં, પ્રાણ તેજમાં, અને તેજ પરમ દેવતામાં લીન થાય છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਸਦੀ ਜੜ੍ਹ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿੱਥੇ ਹੋਵੇਗੀ? ਹੇ ਸੌਮਯ, ਪਾਣੀ ਰੂਪੀ ਅੰਕੁਰ ਰਾਹੀਂ ਤੇਜ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਲੱਭ; ਤੇਜ ਰੂਪੀ ਅੰਕੁਰ ਰਾਹੀਂ, ਹੇ ਸੌਮਯ, ਸਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਲੱਭ। ਹੇ ਸੌਮਯ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਸਤ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ, ਸਤ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਅਤੇ ਸਤ ਨੂੰ ਟਿਕਾਣਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੇ ਸੌਮਯ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਕੇ ਹਰ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਵ੍ਰਿਤ (ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ) ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਰਖ ਦੇ ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਵਾਣੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮਨ ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਣ ਤੇਜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੇਜ ਪਰਮ ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ତାହାର ମୂଳ ଜଳ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କେଉଁଠି ହେବ? ହେ ସୌମ୍ୟ, ଜଳରୂପ ଅଙ୍କୁର ଦ୍ୱାରା ତେଜର ମୂଳ ଖୋଜ; ତେଜରୂପ ଅଙ୍କୁର ଦ୍ୱାରା, ହେ ସୌମ୍ୟ, ସତ୍ର ମୂଳ ଖୋଜ। ହେ ସୌମ୍ୟ, ଏହି ସମସ୍ତ ପ୍ରଜା ସତ୍କୁ ମୂଳ, ସତ୍କୁ ଆଶ୍ରୟ ଓ ସତ୍କୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ରୂପେ ଧରିଥାନ୍ତି। ହେ ସୌମ୍ୟ, ଯେପରି ଏହି ତିନି ଦେବତା ପୁରୁଷକୁ ପାଇ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ତ୍ରିବୃତ୍ (ତିନି-ତିନି ଭାଗବିଶିଷ୍ଟ) ହୁଅନ୍ତି, ସେପରି ପୂର୍ବରୁ କୁହାଯାଇଛି। ଏହି ପୁରୁଷର ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ତାହାର ବାକ୍ ମନରେ, ମନ ପ୍ରାଣରେ, ପ୍ରାଣ ତେଜରେ ଏବଂ ତେଜ ପରମ ଦେବତାରେ ଲୀନ ହୁଏ।
اردو (Urdu)
اس کی جڑ پانی کے سوا اور کہاں ہوگی؟ اے سومیہ، پانی کے کونپل کے ذریعے تیج کی جڑ تلاش کرو؛ تیج کے کونپل کے ذریعے، اے سومیہ، ست کی جڑ تلاش کرو۔ اے سومیہ، یہ تمام مخلوقات ست کو جڑ، ست کو مسکن اور ست کو بنیاد رکھنے والی ہیں۔ اے سومیہ، جیسے یہ تین دیوتا انسان کو پا کر ہر ایک تِرِوِرت (تین تین حصوں والا) ہو جاتا ہے، جیسا پہلے کہا گیا۔ اس انسان کی موت کے وقت اس کی گفتگو ذہن میں، ذہن سانس میں، سانس تیج میں، اور تیج اعلیٰ دیوتا میں مل جاتا ہے۔
English (English)
Where would its root be, other than in water? Seek the root of fire through the waters as the sprout, dear one; seek the root of Being through fire as the sprout, dear one. Dear one, all these creatures have Being as their root, Being as their abode, Being as their foundation. Just as, dear one, these three deities, reaching a person, each become threefold, as was said before, so when this person departs at death, speech is absorbed into mind, mind into breath, breath into fire, and fire into the highest deity.
Español (Spanish)
¿Dónde estaría su raíz, sino en el agua? Busca la raíz del fuego a través de las aguas como brote, querido; busca la raíz del Ser a través del fuego como brote, querido. Querido, todas estas criaturas tienen el Ser como raíz, el Ser como morada, el Ser como fundamento. Así como, querido, estas tres deidades, al llegar a una persona, se vuelven cada una triple, como se dijo antes, así cuando esta persona parte en la muerte, el habla se disuelve en la mente, la mente en el aliento, el aliento en el fuego, y el fuego en la deidad suprema.
Français (French)
Où serait sa racine, si ce n'est dans les eaux ? Cherche la racine du feu à travers les eaux comme germe, cher enfant ; cherche la racine de l'Être à travers le feu comme germe, cher enfant. Cher enfant, toutes ces créatures ont l'Être pour racine, l'Être pour demeure, l'Être pour fondement. De même, cher enfant, ces trois divinités, en atteignant un homme, deviennent chacune triple, comme il a été dit précédemment ; ainsi, lorsque cet homme s'en va à la mort, la parole se résorbe dans le mental, le mental dans le souffle vital, le souffle vital dans le feu, et le feu dans la divinité suprême.
Deutsch (German)
Wo sollte seine Wurzel sein, wenn nicht im Wasser? Suche die Wurzel des Feuers durch das Wasser als Keim, Lieber; suche die Wurzel des Seins durch das Feuer als Keim, Lieber. Lieber, all diese Geschöpfe haben das Sein als Wurzel, das Sein als Wohnstätte, das Sein als Grund. Wie, Lieber, diese drei Gottheiten, wenn sie einen Menschen erreichen, jede dreifach werden, wie zuvor gesagt wurde, so geht bei seinem Scheiden im Tod die Rede in den Geist ein, der Geist in den Atem, der Atem in das Feuer, und das Feuer in die höchste Gottheit.
Português (Portuguese)
Onde estaria a sua raiz, senão nas águas? Busca a raiz do fogo através das águas como broto, querido; busca a raiz do Ser através do fogo como broto, querido. Querido, todas estas criaturas têm o Ser como raiz, o Ser como morada, o Ser como fundamento. Assim como, querido, estas três divindades, ao alcançarem uma pessoa, tornam-se cada uma tríplice, como foi dito antes, assim, quando esta pessoa parte na morte, a fala se recolhe na mente, a mente no alento vital, o alento no fogo, e o fogo na divindade suprema.
Русский (Russian)
Где же быть его корню, если не в водах? Ищи корень огня через воды как росток, дорогой; ищи корень Бытия через огонь как росток, дорогой. Дорогой, все эти существа имеют Бытие своим корнем, Бытие своим пристанищем, Бытие своей опорой. Как, дорогой, эти три божества, достигая человека, каждое становится троичным, как было сказано раньше, так и при уходе этого человека в смерти речь поглощается умом, ум — дыханием, дыхание — огнем, а огонь — высшим божеством.
中文 (Chinese)
它的根若不在水中，又会在哪里呢？亲爱的，借水这株嫩芽去寻找火（光）的根；借火这株嫩芽，亲爱的，去寻找有（真实存在）的根。亲爱的，这一切众生都以有为根，以有为居所，以有为依托。亲爱的，正如这三位神灵抵达一个人时，各自都变为三重，如前所说；那么当此人临终离去时，语言融入意，意融入气息，气息融入火，火融入至高之神。
日本語 (Japanese)
その根は水のほかのどこにあろうか。愛しい者よ、水という芽によって火（熱）の根を求めよ。火という芽によって、愛しい者よ、有（存在）の根を求めよ。愛しい者よ、これらすべての生き物は有を根とし、有を住処とし、有を拠り所としている。愛しい者よ、前に述べたように、これら三つの神々は人に至るとそれぞれ三重となる。そのように、この人が死に際して去るとき、言葉は意に、意は気息に、気息は火に、火は最高の神に帰入する。
العربية (Arabic)
أين يكون جذره إلا في المياه؟ ابحث عن جذر النار من خلال المياه بوصفها البرعم، يا عزيزي؛ وابحث عن جذر الوجود من خلال النار بوصفها البرعم، يا عزيزي. يا عزيزي، لكل هذه الكائنات الوجود جذرٌ، والوجود مأوى، والوجود أساس. وكما أن هذه الآلهة الثلاثة، إذا بلغت الإنسان، تصير كل واحدة منها ثلاثية، كما قيل من قبل، كذلك حين يرحل هذا الإنسان عند الموت، تنحلّ الكلمة في العقل، والعقل في النفس، والنفس في النار، والنار في الإله الأعلى.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Di manakah akarnya, selain dalam air? Carilah akar api melalui air sebagai tunas, wahai yang terkasih; carilah akar Sat (Ada) melalui api sebagai tunas, wahai yang terkasih. Wahai yang terkasih, semua makhluk ini memiliki Sat sebagai akarnya, Sat sebagai tempat tinggalnya, Sat sebagai landasannya. Wahai yang terkasih, sebagaimana ketiga dewa ini, ketika mencapai seseorang, masing-masing menjadi tiga kali lipat, seperti dikatakan sebelumnya; demikian pula, ketika orang ini pergi saat kematian, ucapan melebur ke dalam pikiran, pikiran ke dalam napas, napas ke dalam api, dan api ke dalam dewa tertinggi.
ไทย (Thai)
รากของมันจะอยู่ที่ไหนได้ นอกจากในน้ำ ลูกรัก จงแสวงหารากของไฟผ่านน้ำซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก จงแสวงหารากของความเป็นอยู่ผ่านไฟซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก ประชาชนทั้งปวงนี้มีความเป็นอยู่เป็นราก มีความเป็นอยู่เป็นที่อาศัย มีความเป็นอยู่เป็นที่ตั้ง ลูกรัก ดุจเทพทั้งสามนี้ เมื่อเข้าถึงบุรุษแล้ว แต่ละองค์ก็กลายเป็นสามส่วน ดังที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว เมื่อบุรุษนี้ใกล้ตาย วาจาย่อมรวมเข้าในจิต จิตรวมเข้าในลมหายใจ ลมหายใจรวมเข้าในไฟ ไฟรวมเข้าในเทพองค์สูงสุด
Source and review
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- Chāndogya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “छान्दोग्योपनिषद्/अध्यायः ६” (revision 223618)
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