Chāndogya Upaniṣad 7.3.1
Chāndogya Upaniṣad · Sanatkumāra to Nārada
मनो वाव वाचो भूयो यथा वै द्वे वामलके द्वे वा कोले द्वौ वाक्षौ मुष्टिरनुभवत्येवं वाचं च नाम च मनोऽनुभवति स यदा मनसा मनस्यति मन्त्रानधीयीयेत्यथाधीते कर्माणि कुर्वीयेत्यथ कुरुते पुत्राँश्च पशूँश्चेच्छेयेत्यथेच्छत इमं च लोकममुं चेच्छेयेत्यथेच्छते मनो ह्यात्मा मनो हि लोको मनो हि ब्रह्म मन उपास्स्वेति ॥ ७.३.१ ॥
mano vāva vāco bhūyo yathā vai dve vāmalake dve vā kole dvau vākṣau muṣṭiranubhavatyevaṃ vācaṃ ca nāma ca mano'nubhavati sa yadā manasā manasyati mantrānadhīyīyetyathādhīte karmāṇi kurvīyetyatha kurute putrām̐śca paśūm̐śceccheyetyathecchata imaṃ ca lokamamuṃ ceccheyetyathecchate mano hyātmā mano hi loko mano hi brahma mana upāssveti || 7.3.1 ||
Word by word
- manaḥ
- mind
- vāva
- indeed
- vācaḥ
- than speech
- bhūyaḥ
- greater
- yathā
- as
- vai
- indeed
- dve
- two
- vāmalake
- myrobalan fruits
- dve
- two
- vā
- or
- kole
- jujube berries
- dvau
- two
- vākṣau
- dice
- muṣṭiḥ
- a closed fist
- anubhavati
- holds
- evam
- thus
- vācam
- speech
- ca
- and
- nāma
- name
- ca
- and
- manaḥ
- mind
- anubhavati
- grasps
- saḥ
- he
- yadā
- when
- manasā
- by mind
- manasyati
- thinks
- mantrān
- the mantras
- adhīyīya
- I should study
- iti
- thus
- atha
- then
- adhīte
- he studies
- karmāṇi
- rites
- kurvīya
- I should perform
- iti
- thus
- atha
- then
- kurute
- he performs
- putrān
- sons
- ca
- and
- paśūn
- cattle
- ca
- and
- icchेya
- I should desire
- iti
- thus
- atha
- then
- icchate
- he desires
- imam
- this
- ca
- and
- lokam
- world
- amum
- that
- ca
- and
- icchेya
- I should desire
- iti
- thus
- atha
- then
- icchate
- he desires
- manaḥ
- mind
- hi
- indeed
- ātmā
- the self
- manaḥ
- mind
- hi
- indeed
- lokaḥ
- world
- manaḥ
- mind
- hi
- indeed
- brahma
- brahman
- manaḥ
- mind
- upāssva
- meditate upon
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
मन वाणी से भी बड़ा है। जैसे दो आँवले, या दो बेर, या दो पासे, मुट्ठी में रखे जाते हैं, वैसे ही मन वाणी और नाम को धारण करता है। जब मन से सोचता है कि मैं मन्त्र पढ़ूँ, तब पढ़ता है; कर्म करूँ, तब करता है; पुत्र और पशु चाहूँ, तब चाहता है; इस लोक और उस लोक को चाहूँ, तब चाहता है। मन ही आत्मा है, मन ही लोक है, मन ही ब्रह्म है; मन की उपासना करो।
தமிழ் (Tamil)
மனம் வாக்கை விடப் பெரியது. இரண்டு நெல்லிக்காய்களையோ, இரண்டு இலந்தைப் பழங்களையோ, இரண்டு பகடைக்காய்களையோ கையில் வைத்திருப்பது போல, மனம் வாக்கையும் பெயரையும் பற்றிக்கொள்கிறது. மனதால் 'மந்திரங்களைக் கற்கலாமே' என்று நினைக்கும்போது கற்கிறான்; 'கர்மங்களைச் செய்யலாமே' என்று நினைக்கும்போது செய்கிறான்; 'மகன்களும் பசுக்களும் வேண்டும்' என்று நினைக்கும்போது விரும்புகிறான்; 'இந்த உலகமும் அந்த உலகமும் வேண்டும்' என்று நினைக்கும்போது விரும்புகிறான். மனமே ஆத்மா, மனமே உலகம், மனமே பிரம்மம்; மனத்தை உபாசிக்கவும்.
తెలుగు (Telugu)
మనస్సు వాక్కు కంటే గొప్పది. రెండు ఉసిరికాయలు, రెండు రేగుపండ్లు, రెండు పాచికలు చేతిలో పట్టుకున్నట్లు, మనస్సు వాక్కును, నామాన్ని పట్టుకుంటుంది. మనస్సుతో 'మంత్రాలు చదువుదాం' అనుకున్నప్పుడు చదువుతాడు; 'కర్మలు చేద్దాం' అనుకున్నప్పుడు చేస్తాడు; 'పుత్రులను, పశువులను కోరుదాం' అనుకున్నప్పుడు కోరతాడు; 'ఈ లోకాన్ని, ఆ లోకాన్ని కోరుదాం' అనుకున్నప్పుడు కోరతాడు. మనస్సే ఆత్మ, మనస్సే లోకం, మనస్సే బ్రహ్మం; మనస్సును ఉపాసించు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಮನಸ್ಸು ವಾಕ್ಕಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲು. ಎರಡು ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿಗಳನ್ನು, ಎರಡು ಬೋರೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡು ದಾಳಗಳನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ವಾಕ್ಕನ್ನೂ ನಾಮವನ್ನೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ 'ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದೋಣ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಓದುತ್ತಾನೆ; 'ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; 'ಪುತ್ರರು ಪಶುಗಳು ಬೇಕು' ಎಂದು ಬಯಸಿದಾಗ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; 'ಇಹಲೋಕ ಪರಲೋಕ ಬೇಕು' ಎಂದು ಬಯಸಿದಾಗ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸೇ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸೇ ಲೋಕ, ಮನಸ್ಸೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉಪಾಸಿಸು.
മലയാളം (Malayalam)
മനസ്സ് വാക്കിനേക്കാൾ വലുതാണ്. രണ്ട് നെല്ലിക്കകളോ രണ്ട് ഇലന്തപ്പഴമോ രണ്ട് ചൂതുകരുവുകളോ കൈയിൽ പിടിക്കുന്നതുപോലെ, മനസ്സ് വാക്കിനെയും നാമത്തെയും പിടിക്കുന്നു. മനസ്സുകൊണ്ട് 'മന്ത്രങ്ങൾ പഠിക്കണം' എന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ പഠിക്കുന്നു; 'കർമങ്ങൾ ചെയ്യണം' എന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ചെയ്യുന്നു; 'പുത്രന്മാരും പശുക്കളും വേണം' എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; 'ഈ ലോകവും ആ ലോകവും വേണം' എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മനസ്സ് തന്നെയാണ് ആത്മാവ്, മനസ്സ് തന്നെയാണ് ലോകം, മനസ്സ് തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം; മനസ്സിനെ ഉപാസിക്കുക.
বাংলা (Bengali)
মন বাক্যের চেয়ে বড়। দুটি আমলকী, বা দুটি কুল, বা দুটি পাশা যেমন মুষ্টিতে ধরা থাকে, তেমনি মন বাক্য ও নামকে ধারণ করে। মন দিয়ে যখন ভাবে 'মন্ত্র অধ্যয়ন করি', তখন অধ্যয়ন করে; 'কর্ম করি' ভাবলে কর্ম করে; 'পুত্র ও পশু চাই' ভাবলে চায়; 'এই লোক ও ওই লোক চাই' ভাবলে চায়। মনই আত্মা, মনই লোক, মনই ব্রহ্ম; মনকে উপাসনা কর।
मराठी (Marathi)
मन वाणीपेक्षा मोठे आहे. दोन आवळे, दोन बोरे किंवा दोन फासे जसे मुठीत धरले जातात, तसे मन वाणी आणि नामाला धारण करते. मनाने 'मंत्र अभ्यासावेत' असे ठरवले की तो अभ्यास करतो; 'कर्मे करावीत' असे ठरवले की करतो; 'पुत्र व पशू हवेत' असे ठरवले की इच्छितो; 'हा लोक व तो लोक हवा' असे ठरवले की इच्छितो. मनच आत्मा, मनच लोक, मनच ब्रह्म; मनाची उपासना कर.
ગુજરાતી (Gujarati)
મન વાણીથી પણ મોટું છે. જેમ બે આમળાં, બે બોર કે બે પાસા મુઠ્ઠીમાં રહે છે, તેમ મન વાણી અને નામને ધારણ કરે છે. મનથી 'મંત્રો ભણું' એમ વિચારે ત્યારે ભણે છે; 'કર્મો કરું' એમ વિચારે ત્યારે કરે છે; 'પુત્રો અને પશુઓ ઇચ્છું' એમ વિચારે ત્યારે ઇચ્છે છે; 'આ લોક અને તે લોક ઇચ્છું' એમ વિચારે ત્યારે ઇચ્છે છે. મન જ આત્મા છે, મન જ લોક છે, મન જ બ્રહ્મ છે; મનની ઉપાસના કર.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਮਨ ਵਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਦੋ ਆਂਵਲੇ, ਦੋ ਬੇਰ ਜਾਂ ਦੋ ਪਾਸੇ ਮੁੱਠੀ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ 'ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਾਂ', ਤਦ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ; 'ਕਰਮ ਕਰਾਂ' ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; 'ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਚਾਹਾਂ' ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; 'ਇਹ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਚਾਹਾਂ' ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਮਨ ਹੀ ਲੋਕ ਹੈ, ਮਨ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ; ਮਨ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ମନ ବାକ୍ଠାରୁ ଅଧିକ। ଦୁଇଟି ଆମଳକୀ, ଦୁଇଟି ବେର ବା ଦୁଇଟି ପାଶା ଯେପରି ମୁଠାରେ ଧରାଯାଏ, ସେପରି ମନ ବାକ୍ ଓ ନାମକୁ ଧାରଣ କରେ। ମନ ଦ୍ୱାରା 'ମନ୍ତ୍ର ପଢ଼ିବି' ଭାବିଲେ ପଢ଼େ; 'କର୍ମ କରିବି' ଭାବିଲେ କରେ; 'ପୁତ୍ର ଓ ପଶୁ ଚାହିଁବି' ଭାବିଲେ ଚାହେଁ; 'ଏ ଲୋକ ଓ ସେ ଲୋକ ଚାହିଁବି' ଭାବିଲେ ଚାହେଁ। ମନ ହିଁ ଆତ୍ମା, ମନ ହିଁ ଲୋକ, ମନ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ; ମନକୁ ଉପାସନା କର।
اردو (Urdu)
من گفتار سے بھی بڑا ہے۔ جیسے دو آملے، دو بیر یا دو پاسے مٹھی میں رکھے جاتے ہیں، ویسے ہی من گفتار اور نام کو تھامتا ہے۔ جب من سے سوچتا ہے کہ میں منتر پڑھوں تو پڑھتا ہے؛ کرم کروں تو کرتا ہے؛ بیٹوں اور مویشیوں کی خواہش کروں تو خواہش کرتا ہے؛ اس لوک اور اُس لوک کی خواہش کروں تو خواہش کرتا ہے۔ من ہی آتما ہے، من ہی لوک ہے، من ہی برہم ہے؛ من کی عبادت کرو۔
English (English)
Mind is greater than speech. Just as two myrobalan fruits, or two jujube berries, or two dice are held in a fist, so mind grasps speech and name. When he thinks through the mind, 'I shall study the mantras,' then he studies; 'I shall perform rites,' then he performs them; 'I shall desire sons and cattle,' then he desires them; 'I shall desire this world and that world,' then he desires them. Mind indeed is the ātman, mind indeed is the world, mind indeed is brahman; meditate on mind.
Español (Spanish)
La mente es mayor que el habla. Así como dos frutos de myrobálano, o dos bayas de jujube, o dos dados se sostienen en un puño, así la mente abarca el habla y el nombre. Cuando piensa con la mente, 'estudiaré los mantras', entonces estudia; 'realizaré los ritos', entonces los realiza; 'deseo hijos y ganado', entonces los desea; 'deseo este mundo y aquel mundo', entonces los desea. La mente en verdad es el ātman, la mente en verdad es el mundo, la mente en verdad es brahman; medita en la mente.
Français (French)
Le mental est plus grand que la parole. De même que deux fruits de myrobolan, ou deux baies de jujubier, ou deux dés sont tenus dans le poing, ainsi le mental saisit la parole et le nom. Quand il pense par le mental : « J'étudierai les mantras », alors il étudie ; « J'accomplirai les rites », alors il les accomplit ; « Je désire fils et bétail », alors il les désire ; « Je désire ce monde et l'autre », alors il les désire. Le mental est vraiment l'ātman, le mental est vraiment le monde, le mental est vraiment brahman ; médite le mental.
Deutsch (German)
Der Geist ist größer als die Rede. Wie zwei Myrobalanen-Früchte oder zwei Jujube-Beeren oder zwei Würfel in der Faust gehalten werden, so umfasst der Geist Rede und Name. Denkt er mit dem Geist: 'Ich will die Mantras studieren', so studiert er; 'Ich will die Riten vollziehen', so vollzieht er sie; 'Ich will Söhne und Vieh begehren', so begehrt er sie; 'Ich will diese Welt und jene Welt begehren', so begehrt er sie. Der Geist ist wahrlich der ātman, der Geist ist wahrlich die Welt, der Geist ist wahrlich brahman; verehre den Geist.
Português (Portuguese)
A mente é maior que a fala. Assim como dois frutos de mirobálano, ou duas bagas de jujuba, ou dois dados são mantidos na mão fechada, assim a mente abrange a fala e o nome. Quando pensa pela mente: 'Estudarei os mantras', então estuda; 'Realizarei os ritos', então os realiza; 'Desejo filhos e gado', então os deseja; 'Desejo este mundo e aquele mundo', então os deseja. A mente é de fato o ātman, a mente é de fato o mundo, a mente é de fato brahman; medita na mente.
Русский (Russian)
Ум больше речи. Как два плода мирабалана, или две ягоды джуджубы, или две кости держатся в кулаке, так ум охватывает речь и имя. Когда он мыслью решает: «Я изучу мантры», — тогда изучает; «Я совершу обряды», — тогда совершает; «Я хочу сыновей и скот», — тогда желает; «Я хочу этот мир и тот мир», — тогда желает. Ум поистине есть ātman, ум поистине есть мир, ум поистине есть брахман; медитируй на ум.
中文 (Chinese)
意比言语更大。就像把两个诃子果、两个枣子或两颗骰子握在拳中,意也把握着言语与名称。当以意想:'我要诵习咒语',便去诵习;'我要行祭仪',便去行;'我欲得子与牲畜',便去欲求;'我欲得此世与彼世',便去欲求。意实为我(ātman),意实为世界,意实为梵;应当修习于意。
日本語 (Japanese)
意は言葉より大きい。二つのハリタキの実、二つのナツメの実、あるいは二つのサイコロを手に握るように、意は言葉と名を握る。意によって「マントラを学ぼう」と思うとき学び、「祭儀を行おう」と思うとき行い、「息子と家畜を望もう」と思うとき望み、「この世とかの世を望もう」と思うとき望む。意こそ我(ātman)であり、意こそ世界であり、意こそブラフマンである。意を念想せよ。
العربية (Arabic)
العقل أعظم من الكلام. كما يُمسك في القبضة ثمرتان من الهليلج أو حبتان من النبق أو نردتان، هكذا يُمسك العقلُ الكلامَ والاسم. فإذا فكّر بعقله: «سأدرس المانترات» درس، وإذا فكّر: «سأؤدي الشعائر» أدّاها، وإذا فكّر: «أريد الأبناء والماشية» أرادها، وإذا فكّر: «أريد هذا العالم وذاك العالم» أرادهما. العقل حقًا هو الأتمن، والعقل حقًا هو العالم، والعقل حقًا هو البراهمن؛ فتأمّل في العقل.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Pikiran lebih besar daripada ucapan. Seperti dua buah myrobalan, atau dua buah jujube, atau dua dadu digenggam dalam kepalan, demikian pikiran memegang ucapan dan nama. Ketika ia berpikir dengan pikirannya, 'Aku akan mempelajari mantra', maka ia mempelajarinya; 'Aku akan melaksanakan ritus', maka ia melaksanakannya; 'Aku menginginkan putra dan ternak', maka ia menginginkannya; 'Aku menginginkan dunia ini dan dunia itu', maka ia menginginkannya. Pikiran sesungguhnya adalah ātman, pikiran sesungguhnya adalah dunia, pikiran sesungguhnya adalah brahman; bermeditasilah pada pikiran.
ไทย (Thai)
มนัสยิ่งกว่าวาจา เหมือนดังผลมะขามป้อมสองผล หรือผลพุทราสองผล หรือลูกเต๋าสองลูก ที่กำไว้ในกำมือ มนัสก็ยึดวาจาและนามไว้ในลักษณะเดียวกัน เมื่อบุคคลคิดด้วยมนัสว่า 'เราจะศึกษามนตร์' เขาก็ศึกษา ว่า 'เราจะทำพิธีกรรม' เขาก็ทำ ว่า 'เราปรารถนาบุตรและปศุสัตว์' เขาก็ปรารถนา ว่า 'เราปรารถนาโลกนี้และโลกโน้น' เขาก็ปรารถนา มนัสนั่นแลคืออาตมัน มนัสนั่นแลคือโลก มนัสนั่นแลคือพรหมัน จงภาวนามนัสเถิด
Source and review
- Source edition
- Chāndogya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “छान्दोग्योपनिषद्/अध्यायः ७” (revision 223782)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft