Chāndogya Upaniṣad 7.5.2
Chāndogya Upaniṣad · Sanatkumāra to Nārada
तानि ह वा एतानि चित्तैकायनानि चित्तात्मानि चित्ते प्रतिष्ठितानि तस्माद्यद्यपि बहुविदचित्तो भवति नायमस्तीत्येवैनमाहुर्यदयं वेद यद्वा अयं विद्वान्नेत्थमचित्तः स्यादित्यथ यद्यल्पविच्चित्तवान्भवति तस्मा एवोत शुश्रूषन्ते चित्तँह्येवैषामेकायनं चित्तमात्मा चित्तं प्रतिष्ठा चित्तमुपास्स्वेति ॥ ७.५.२ ॥
tāni ha vā etāni cittaikāyanāni cittātmāni citte pratiṣṭhitāni tasmādyadyapi bahuvidacitto bhavati nāyamastītyevainamāhuryadayaṃ veda yadvā ayaṃ vidvānnetthamacittaḥ syādityatha yadyalpaviccittavānbhavati tasmā evota śuśrūṣante cittam̐hyevaiṣāmekāyanaṃ cittamātmā cittaṃ pratiṣṭhā cittamupāssveti || 7.5.2 ||
Word by word
- tāni
- these
- ha
- indeed
- vā
- or
- etāni
- these
- citta-ekāyanāni
- having mind as their sole refuge
- citta-ātmāni
- having mind as their essence
- citte
- in mind
- pratiṣṭhitāni
- established
- tasmāt
- therefore
- yadi
- if
- api
- even
- bahu-vid
- much-knowing
- acittaḥ
- mindless
- bhavati
- becomes
- na
- not
- ayam
- this one
- asti
- is
- iti
- thus
- eva
- indeed
- enam
- him
- āhuḥ
- they say
- yat
- since
- ayam
- this one
- veda
- knows
- yat
- that
- vā
- or
- ayam
- this one
- vidvān
- knowing
- na
- not
- ittham
- thus
- acittaḥ
- mindless
- syāt
- would be
- iti
- thus
- atha
- then
- yadi
- if
- alpa-vid
- little-knowing
- cittavān
- possessing mind
- bhavati
- becomes
- tasmai
- to him
- eva
- indeed
- uta
- and
- śuśrūṣante
- they attend
- cittam
- mind
- hi
- indeed
- eṣām
- of these
- ekāyanam
- sole refuge
- cittam
- mind
- ātmā
- self
- cittam
- mind
- pratiṣṭhā
- foundation
- cittam
- mind
- upāssva
- meditate upon
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
ये सब चित्त को ही एकमात्र आश्रय, चित्त को ही आत्मा और चित्त में ही प्रतिष्ठित हैं। इसलिए यदि कोई बहुत जानने वाला भी चित्तहीन हो, तो लोग कहते हैं 'यह (उसका ज्ञान) है ही नहीं'; क्योंकि यह जो जानता है, या यह विद्वान जो इस प्रकार चित्तहीन न हो। और यदि कोई अल्पज्ञ चित्तवान हो, तो उसी की लोग सेवा भी करते हैं; क्योंकि चित्त ही इन सबका एकमात्र आश्रय है, चित्त ही आत्मा है, चित्त ही प्रतिष्ठा है। चित्त की उपासना करो।
தமிழ் (Tamil)
இவை அனைத்தும் சித்தத்தையே ஒரே புகலிடமாகவும், சித்தத்தையே ஆத்மாவாகவும், சித்தத்திலேயே நிலைபெற்றவையாகவும் உள்ளன. எனவே ஒருவன் மிகுந்த அறிவுடையவனாக இருந்தாலும் சித்தமற்றவனாக இருந்தால், 'இவனுக்கு (அறிவு) இல்லை' என்று மக்கள் சொல்கின்றனர்; ஏனெனில் இவன் அறிவது, அல்லது இந்த அறிஞன் இவ்வாறு சித்தமற்றவனாக இருக்க மாட்டான். ஒருவன் சிறிது அறிந்தவனாக இருந்தாலும் சித்தமுள்ளவனாக இருந்தால், அவனுக்கே மக்கள் பணிவிடை செய்கின்றனர்; ஏனெனில் சித்தமே இவை அனைத்துக்கும் ஒரே புகலிடம், சித்தமே ஆத்மா, சித்தமே பிரதிஷ்டை. சித்தத்தை உபாசிப்பாயாக.
తెలుగు (Telugu)
ఇవన్నీ చిత్తాన్నే ఏకాయనంగా, చిత్తాత్మకంగా, చిత్తంలోనే ప్రతిష్ఠితమై ఉన్నాయి. అందుచేత ఎంతో తెలిసినవాడైనా చిత్తం లేనివాడైతే, 'ఇతనికి (జ్ఞానం) లేదు' అని ప్రజలు అంటారు; ఎందుకంటే ఇతడు తెలుసుకునేది, లేదా ఈ విద్వాంసుడు ఇలా చిత్తరహితుడు కాడు. అల్పజ్ఞుడైనా చిత్తవంతుడైతే, అతనికే ప్రజలు సేవ చేస్తారు; ఎందుకంటే చిత్తమే వీటన్నిటికీ ఏకాయనం, చిత్తమే ఆత్మ, చిత్తమే ప్రతిష్ఠ. చిత్తాన్ని ఉపాసించు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಿತ್ತವನ್ನೇ ಏಕಾಯನವಾಗಿ, ಚಿತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಚಿತ್ತದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ತಿಳಿದವನಾದರೂ ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲದವನಾದರೆ, 'ಇವನಿಗೆ (ಜ್ಞಾನ) ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇವನು ತಿಳಿಯುವುದು, ಅಥವಾ ಈ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಹೀಗೆ ಚಿತ್ತರಹಿತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಪವಿದನಾದರೂ ಚಿತ್ತವಂತನಾದರೆ, ಜನರು ಅವನಿಗೇ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ತವೇ ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಏಕಾಯನ, ಚಿತ್ತವೇ ಆತ್ಮ, ಚಿತ್ತವೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ. ಚಿತ್ತವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸು.
മലയാളം (Malayalam)
ഇവയെല്ലാം ചിത്തത്തെ മാത്രം ഏകാശ്രയമാക്കി, ചിത്താത്മകമായി, ചിത്തത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വളരെയറിവുള്ളവനായാലും ചിത്തമില്ലാത്തവനാണെങ്കിൽ, 'ഇവനു (അറിവ്) ഇല്ല' എന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നു; കാരണം ഇവൻ അറിയുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ ഈ വിദ്വാൻ ഇങ്ങനെ ചിത്തരഹിതനായിരിക്കില്ല. അല്പജ്ഞനായാലും ചിത്തമുള്ളവനെങ്കിൽ ആളുകൾ അവനെത്തന്നെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു; കാരണം ചിത്തമാണ് ഇവയെല്ലാത്തിനും ഏകാശ്രയം, ചിത്തമാണ് ആത്മാവ്, ചിത്തമാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ചിത്തത്തെ ഉപാസിക്കുക.
বাংলা (Bengali)
এসব কিছু চিত্তকেই একমাত্র আশ্রয় করে, চিত্তাত্মক, চিত্তেই প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং বহুজ্ঞ হলেও যদি চিত্তহীন হয়, লোকে বলে 'এর (জ্ঞান) নেই'; কারণ এ যা জানে, বা এই বিদ্বান এমন চিত্তহীন হতো না। আর অল্পজ্ঞ হলেও যদি চিত্তবান হয়, লোকে তারই সেবা করে; কারণ চিত্তই এসবের একমাত্র আশ্রয়, চিত্তই আত্মা, চিত্তই প্রতিষ্ঠা। চিত্তকে উপাসনা কর।
मराठी (Marathi)
हे सर्व चित्तालाच एकमात्र आश्रय, चित्तात्मक, चित्तातच प्रतिष्ठित आहेत. म्हणून बहुश्रुत असूनही चित्तरहित असेल, तर लोक म्हणतात 'याला (ज्ञान) नाही'; कारण हा जे जाणतो, किंवा हा विद्वान असा चित्तरहित नसेल. आणि अल्पज्ञ असूनही चित्तवान असेल, तर लोक त्यालाच सेवा करतात; कारण चित्तच या सर्वांचा एकमात्र आश्रय आहे, चित्तच आत्मा आहे, चित्तच प्रतिष्ठा आहे. चित्ताची उपासना कर.
ગુજરાતી (Gujarati)
આ બધાં ચિત્તને જ એકમાત્ર આશ્રય બનાવીને, ચિત્તાત્મક છે અને ચિત્તમાં જ પ્રતિષ્ઠિત છે. તેથી ઘણું જાણનાર હોવા છતાં ચિત્તરહિત હોય, તો લોકો કહે છે 'આને (જ્ઞાન) નથી'; કારણ કે આ જે જાણે છે, અથવા આ વિદ્વાન આવો ચિત્તરહિત ન હોય. અને અલ્પજ્ઞ હોવા છતાં ચિત્તવાન હોય, તો લોકો તેની જ સેવા કરે છે; કારણ કે ચિત્ત જ આ બધાંનો એકમાત્ર આશ્રય છે, ચિત્ત જ આત્મા છે, ચિત્ત જ પ્રતિષ્ઠા છે. ચિત્તની ઉપાસના કર.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਹ ਸਭ ਚਿੱਤ ਨੂੰ ਹੀ ਇਕੋ ਆਸਰਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਚਿੱਤਾਤਮਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਜੇ ਚਿੱਤਹੀਣ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਆਖਦੇ ਹਨ 'ਇਸ ਕੋਲ (ਗਿਆਨ) ਨਹੀਂ ਹੈ'; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਵਿਦਵਾਨ ਐਸਾ ਚਿੱਤਹੀਣ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਜੇ ਅਲਪਗਿਆਨੀ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਚਿੱਤਵਾਨ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਉਸੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਚਿੱਤ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਦਾ ਇਕੋ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਚਿੱਤ ਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਚਿੱਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹੈ। ਚਿੱਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଏସବୁ ଚିତ୍ତକୁ ଏକମାତ୍ର ଆଶ୍ରୟ କରି, ଚିତ୍ତାତ୍ମକ, ଚିତ୍ତରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ତେଣୁ ବହୁ ଜାଣିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଯଦି ଚିତ୍ତହୀନ ହୁଏ, ଲୋକେ କହନ୍ତି 'ଏହାର (ଜ୍ଞାନ) ନାହିଁ'; କାରଣ ଏ ଯାହା ଜାଣେ, ବା ଏହି ବିଦ୍ୱାନ ଏପରି ଚିତ୍ତହୀନ ହୁଏ ନାହିଁ। ଆଉ ଅଳ୍ପଜ୍ଞ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଯଦି ଚିତ୍ତବାନ ହୁଏ, ଲୋକେ ତା'ରି ସେବା କରନ୍ତି; କାରଣ ଚିତ୍ତ ହିଁ ଏସବୁର ଏକମାତ୍ର ଆଶ୍ରୟ, ଚିତ୍ତ ହିଁ ଆତ୍ମା, ଚିତ୍ତ ହିଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା। ଚିତ୍ତକୁ ଉପାସନା କର।
اردو (Urdu)
یہ سب چت ہی کو واحد پناہ بنا کر، چتّاتمک، اور چت ہی میں قائم ہیں۔ اس لیے اگر کوئی بہت جاننے والا بھی چت سے خالی ہو تو لوگ کہتے ہیں 'اس میں (علم) نہیں'؛ کیونکہ یہ جو جانتا ہے، یا یہ عالم ایسا چت سے خالی نہ ہوتا۔ اور اگر کم جاننے والا بھی چت رکھنے والا ہو تو لوگ اسی کی خدمت کرتے ہیں؛ کیونکہ چت ہی ان سب کی واحد پناہ ہے، چت ہی آتما ہے، چت ہی بنیاد ہے۔ چت کی اپاسنا کرو۔
English (English)
All these have mind as their sole refuge, are of the nature of mind, and are established in mind. Therefore, even if one who knows much lacks mind, people say, 'He has no (knowledge)', for either this one knows, or this knower would not be thus without mind. And if one who knows little possesses mind, people even serve him; for mind is the sole refuge of all these, mind is the self, mind is the foundation. Meditate upon mind.
Español (Spanish)
Todas estas cosas tienen la mente (citta) como único refugio, son de la naturaleza de la mente y están establecidas en la mente. Por ello, aunque alguien muy sabio carezca de mente, la gente dice: 'No tiene (conocimiento)', porque este que sabe, o este sabio no estaría así sin mente. Y si alguien poco instruido posee mente, incluso le sirven; pues la mente es el único refugio de todas estas, la mente es el sí mismo (ātman), la mente es el fundamento. Medita en la mente.
Français (French)
Toutes ces choses ont l'esprit (citta) pour unique refuge, ont la nature de l'esprit et reposent sur l'esprit. Aussi, même si quelqu'un de très savant manque d'esprit, on dit : « Il n'a pas (de connaissance) », car celui-ci sait, ou ce savant ne serait pas ainsi sans esprit. Et si quelqu'un de peu savant possède l'esprit, on le sert même ; car l'esprit est le seul refuge de toutes ces choses, l'esprit est le soi (ātman), l'esprit est le fondement. Médite sur l'esprit.
Deutsch (German)
Alle diese haben citta als einzige Zuflucht, sind wesensmäßig citta und ruhen im citta. Darum sagt man, wenn einer, der viel weiß, ohne citta ist: „Er hat (kein Wissen)“, denn dieser weiß, oder dieser Gelehrte wäre nicht so ohne citta. Und wenn einer, der wenig weiß, citta besitzt, dient man ihm sogar; denn citta ist die einzige Zuflucht von all diesen, citta ist das Selbst (ātman), citta ist die Grundlage. Meditiere über das citta.
Português (Portuguese)
Todas estas coisas têm a mente (citta) como único refúgio, são de natureza mental e estão estabelecidas na mente. Assim, mesmo que alguém muito sábio careça de mente, dizem: 'Ele não tem (conhecimento)', pois este que sabe, ou este sábio não estaria assim sem mente. E se alguém pouco sábio possui mente, até o servem; pois a mente é o único refúgio de todas estas, a mente é o eu (ātman), a mente é o fundamento. Medita sobre a mente.
Русский (Russian)
Все это имеет читту своим единственным прибежищем, по природе есть читта и утверждено в читте. Поэтому, если даже многознающий лишен читты, говорят: «У него нет (знания)», ибо тот, кто знает, или этот знающий не был бы таким без читты. А если малознающий обладает читтой, ему даже служат; ибо читта — единственное прибежище всего этого, читта — ātman, читта — опора. Медитируй на читту.
中文 (Chinese)
这一切都以心（citta）为唯一归宿，以心为自性，并安立于心之中。因此，即使有人博学却无心，人们说：「他没有（智慧）」，因为这个知道的人，或这位博学者若无心便不会如此。若一个少知者却有心，人们甚至侍奉他；因为心是这一切唯一的归宿，心是自我（ātman），心是根基。当观想心。
日本語 (Japanese)
これらすべては心（citta）を唯一の帰依処とし、心を本性とし、心に安立している。ゆえに、博く知る者でも心がなければ、人は「彼には（知）がない」と言う。この知る者、あるいはこの博識の者が、心なくしてこのようであるはずがないからだ。そして、わずかしか知らぬ者でも心があれば、人は彼に仕えさえする。心こそこれらすべての唯一の帰依処であり、心こそ自己（ātman）であり、心こそ基盤だからである。心を観想せよ。
العربية (Arabic)
كل هذه لها العقل (citta) ملاذًا وحيدًا، وهي من طبيعة العقل، وقائمة في العقل. فلذلك إن كان الكثير المعرفة بلا عقل، قال الناس: «ليس له (علم)»، لأن هذا العارف، أو هذا العالم، لا يكون بلا عقل هكذا. وإن كان قليل المعرفة ذا عقل، خدموه حتى؛ لأن العقل هو الملاذ الوحيد لكل هذه، والعقل هو الذات (ātman)، والعقل هو الأساس. فتعبّد للعقل.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Semua ini memiliki citta sebagai satu-satunya tempat berlindung, berwatak citta, dan mapan dalam citta. Maka, bila orang yang banyak pengetahuannya tidak memiliki citta, orang berkata, 'Ia tidak memiliki (pengetahuan)', sebab yang mengetahui ini, atau cendekia ini, tidak akan tanpa citta seperti itu. Dan bila orang yang sedikit pengetahuannya memiliki citta, orang bahkan melayaninya; karena citta adalah satu-satunya tempat berlindung segala ini, citta adalah diri (ātman), citta adalah dasar. Renungkanlah citta.
ไทย (Thai)
สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดมีจิตเป็นที่พึ่งเพียงหนึ่งเดียว มีจิตเป็นธรรมชาติ และตั้งอยู่ในจิต เพราะเหตุนี้ แม้ผู้ที่รู้มากแต่ขาดจิต ผู้คนก็กล่าวว่า ‘ผู้นี้ไม่มีความรู้’ เพราะถ้าผู้นี้รู้จริง หรือผู้รู้นี้ไม่ได้ขาดจิตเช่นนี้ ส่วนผู้ที่รู้น้อยแต่มีจิต ผู้คนก็ยังปรนนิบัติท่าน เพราะจิตเป็นที่พึ่งเพียงหนึ่งเดียวของสิ่งเหล่านี้ จิตคืออาตมัน จิตคือที่ตั้ง จงภาวนาจิตเถิด
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