Kauṣītaki Upaniṣad 1.3
Kauṣītaki Upaniṣad
स एतं देवयानं पन्थानमासाद्याग्निलोकमागच्छति स वायुलोकं स वरुणलोकं स आदित्यलोकं स इन्द्रलोकं स प्रजापतिलोकं स ब्रह्मलोकं तस्य ह वा एतस्य ब्रह्मलोकस्यारोहृदो मुहूर्तॊऽन्वेष्टिहा विरजा नदील्यो वृक्षः सालज्यं संस्थानमपराजितमायतनमिन्द्रप्रजापती द्वारगोपौ । विभुप्रमितं विचक्षणाऽऽसन्द्यमितौजाः पर्यङ्कः प्रिया च मानसी प्रतिरूपा च चाक्षुषी पुष्पाण्यावयतौ वै च जगान्यम्बाश्चाम्बावयवीश्चाप्सरसः । अम्बया नद्यस्तमित्थंविदागच्छति तं ब्रह्मा हाभिधावत मम यशसा विजरां वा अयं नदीं प्रापन्न वा अयं जरयिष्यतीति ॥ १.३ ॥
sa etaṃ devayānaṃ panthānamāsādyāgnilokamāgacchati sa vāyulokaṃ sa varuṇalokaṃ sa ādityalokaṃ sa indralokaṃ sa prajāpatilokaṃ sa brahmalokaṃ tasya ha vā etasya brahmalokasyārohṛdo muhūrtaॊ'nveṣṭihā virajā nadīlyo vṛkṣaḥ sālajyaṃ saṃsthānamaparājitamāyatanamindraprajāpatī dvāragopau | vibhupramitaṃ vicakṣaṇā''sandyamitaujāḥ paryaṅkaḥ priyā ca mānasī pratirūpā ca cākṣuṣī puṣpāṇyāvayatau vai ca jagānyambāścāmbāvayavīścāpsarasaḥ | ambayā nadyastamitthaṃvidāgacchati taṃ brahmā hābhidhāvata mama yaśasā vijarāṃ vā ayaṃ nadīṃ prāpanna vā ayaṃ jarayiṣyatīti || 1.3 ||
Word by word
- sa
- he
- etam
- this
- devayānam
- the path of the gods
- panthānam
- path
- āsādya
- having reached
- agni-lokam
- the world of Agni
- āgacchati
- he comes
- sa
- he
- vāyu-lokam
- the world of Vāyu
- sa
- he
- varuṇa-lokam
- the world of Varuṇa
- sa
- he
- āditya-lokam
- the world of the sun
- sa
- he
- indra-lokam
- the world of Indra
- sa
- he
- prajāpati-lokam
- the world of Prajāpati
- sa
- he
- brahma-lokam
- the world of brahman
- tasya
- of this
- ha
- indeed
- vā
- then
- etasya
- of this
- brahma-lokasya
- of the world of brahman
- ārohṛdaḥ
- the lake of ascent
- muhūrtaḥ
- a moment (a lake reached in a moment)
- anveṣṭihā
- the destroyer of those who pursue
- virajā
- Virajā, the stainless
- nadī
- river
- ilyaḥ
- the tree of Ilyā
- vṛkṣaḥ
- tree
- sālajyam
- the Sālajya abode
- saṃsthānam
- dwelling
- aparājitam
- the unconquered
- āyatanam
- seat
- indra-prajāpatī
- Indra and Prajāpati
- dvāra-gopau
- the two gatekeepers
- vibhu-pramitam
- measured by the all-pervading
- vicakṣaṇā
- the far-seeing
- āsandyam
- the seat
- itaujāḥ
- of strong vigour
- paryaṅkaḥ
- couch
- priyā
- the beloved
- ca
- and
- mānasī
- the mental
- pratirūpā
- the reflection
- ca
- and
- cākṣuṣī
- the visual
- puṣpāṇi
- flowers
- āvayatau
- the two weavers
- vai
- indeed
- ca
- and
- jagān
- the moving
- ambāḥ
- mothers
- ca
- and
- ambāvayavīḥ
- the mother-garments
- apsarasaḥ
- the apsarases
- ambayā
- by Ambā
- nadyaḥ
- rivers
- tam
- him
- ittham-vid
- one who knows thus
- āgacchati
- he comes
- tam
- him
- brahmā
- Brahmā
- ha
- indeed
- abhidhāvata
- runs toward him
- mama
- my
- yaśasā
- by glory
- vijarām
- ageless
- vai
- indeed
- ayam
- this one
- nadīm
- river
- prāpat
- has reached
- na
- not
- vā
- or
- ayam
- this one
- jarayiṣyati
- will grow old
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
वह इस देवयान मार्ग को प्राप्त करके अग्निलोक में आता है, वायुलोक में, वरुणलोक में, आदित्यलोक में, इन्द्रलोक में, प्रजापतिलोक में और ब्रह्मलोक में आता है। इस ब्रह्मलोक का आरोहृद नामक सरोवर है, जो एक क्षण में (पार हो जाता) है; उसका अन्वेष्टिहा और विरजा नदी, इल्य वृक्ष, सालज्य निवास, अपराजित आयतन, इन्द्र और प्रजापति दो द्वारपाल हैं। विभुप्रमित और विचक्षणा आसन्द्य हैं, परमौजा पर्यंक है, प्रिया और मानसी तथा प्रतिरूपा और चाक्षुषी, दो बुनने वाले पुष्प हैं, और जगत् व अम्बाएँ, अम्बावयवी अप्सराएँ हैं। अम्बा के द्वारा नदियाँ (हैं)। इस प्रकार जानने वाला वहाँ आता है। ब्रह्मा उसकी ओर दौड़ते हैं (और कहते हैं) 'मेरे यश से यह अजर नदी को प्राप्त हुआ है, यह जीर्ण नहीं होगा।'
தமிழ் (Tamil)
அவர் இந்த தேவயான பாதையை அடைந்து அக்னிலோகத்திற்கு வருகிறார்; வாயுலோகம், வருணலோகம், ஆதித்யலோகம், இந்திரலோகம், பிரஜாபதிலோகம், பிரம்மலோகம் ஆகியவற்றிற்கும் வருகிறார். அந்த பிரம்மலோகத்தின் ஆரோஹ்ருத் என்ற ஏரி ஒரு முகூர்த்த நேரத்தில் கடக்கப்படுவது; அன்வேஷ்டிஹா, விரஜா நதி, இல்ய மரம், சாலஜ்யம் என்ற இருப்பிடம், அபராஜிதம் என்ற ஆயதனம், இந்திரனும் பிரஜாபதியும் இரு வாயிற்காவலர்கள். விபுப்ரமிதம், விசக்ஷணா ஆகியவை ஆசனங்கள்; பரமௌஜா என்பது கட்டில்; பிரியா, மானசீ, பிரதிரூபா, சாக்ஷுஷீ என்பவை நெய்பவர்கள்; ஜகான், அம்பாக்கள், அம்பாவயவீ அப்சரஸ்கள் உள்ளனர். அம்பாவினால் நதிகள் உள்ளன. இவ்வாறு அறிந்தவர் அங்கு வருகிறார். பிரம்மா அவரை நோக்கி ஓடி வருகிறார்: 'என் புகழால் இவர் முதுமையற்ற இந்த நதியை அடைந்தார்; இவர் முதுமையடையமாட்டார்' என்று.
తెలుగు (Telugu)
అతడు ఈ దేవయాన మార్గాన్ని చేరి అగ్నిలోకానికి వస్తాడు; వాయులోకం, వరుణలోకం, ఆదిత్యలోకం, ఇంద్రలోకం, ప్రజాపతిలోకం, బ్రహ్మలోకం వరకు వస్తాడు. ఆ బ్రహ్మలోకపు ఆరోహృద అనే సరస్సు ఒక ముహూర్త కాలంలో దాటబడుతుంది; అన్వేష్టిహా, విరజా నది, ఇల్య వృక్షం, సాలజ్య నివాసం, అపరాజిత ఆయతనం, ఇంద్రుడు మరియు ప్రజాపతి ఇద్దరు ద్వారపాలకులు. విభుప్రమితం, విచక్షణా ఆసనాలు; పరమౌజా పర్యంకం; ప్రియా, మానసీ, ప్రతిరూపా, చాక్షుషీ అనేవి నేసేవారు; జగాన్, అంబలు, అంబావయవీ అప్సరసలు ఉన్నారు. అంబ ద్వారా నదులు ఉన్నాయి. ఇలా తెలిసినవాడు అక్కడికి వస్తాడు. బ్రహ్మ అతని వైపు పరుగెత్తి వస్తాడు: 'నా యశస్సుతో ఇతడు జరాహీనమైన ఈ నదిని పొందాడు; ఇతడు ముసలివాడు కాడు' అని.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಅವನು ಈ ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಗ್ನಿಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ವಾಯುಲೋಕ, ವರುಣಲೋಕ, ಆದಿತ್ಯಲೋಕ, ಇಂದ್ರಲೋಕ, ಪ್ರಜಾಪತಿಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಆರೋಹೃದ ಸರೋವರವು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ದಾಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅನ್ವೇಷ್ಟಿಹಾ, ವಿರಜಾ ನದಿ, ಇಲ್ಯ ವೃಕ್ಷ, ಸಾಲಜ್ಯ ನಿವಾಸ, ಅಪರಾಜಿತ ಆಯತನ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು. ವಿಭುಪ್ರಮಿತ, ವಿಚಕ್ಷಣಾ ಆಸನಗಳು; ಪರಮೌಜಾ ಪರ್ಯಂಕ; ಪ್ರಿಯಾ, ಮಾನಸೀ, ಪ್ರತಿರೂಪಾ, ಚಾಕ್ಷುಷೀ ನೇಯುವವರು; ಜಗಾನ್, ಅಂಬೆಗಳು, ಅಂಬಾವಯವೀ ಅಪ್ಸರಸೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂಬೆಯ ಮೂಲಕ ನದಿಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ ಬರುತ್ತಾನೆ: 'ನನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಇವನು ಜರೆಯಿಲ್ಲದ ಈ ನದಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಇವನು ಮುಪ್ಪಾಗುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು.
മലയാളം (Malayalam)
അവൻ ഈ ദേവയാന പാതയിലെത്തി അഗ്നിലോകത്തിൽ വരുന്നു; വായുലോകം, വരുണലോകം, ആദിത്യലോകം, ഇന്ദ്രലോകം, പ്രജാപതിലോകം, ബ്രഹ്മലോകം എന്നിവയിലും എത്തുന്നു. ആ ബ്രഹ്മലോകത്തിലെ ആരോഹൃദ് എന്ന തടാകം ഒരു മുഹൂർത്തനേരം കൊണ്ട് കടക്കപ്പെടുന്നു; അന്വേഷ്ടിഹാ, വിരജാ നദി, ഇല്യ വൃക്ഷം, സാലജ്യം എന്ന വാസം, അപരാജിതം എന്ന ആയതനം, ഇന്ദ്രനും പ്രജാപതിയും രണ്ടു ദ്വാരപാലകർ. വിഭുപ്രമിതം, വിചക്ഷണാ എന്നിവ ആസനങ്ങൾ; പരമൗജാ പര്യങ്കം; പ്രിയ, മാനസീ, പ്രതിരൂപാ, ചാക്ഷുഷീ നെയ്യുന്നവർ; ജഗാൻ, അംബകൾ, അംബാവയവീ അപ്സരസ്സുകൾ. അംബയാൽ നദികളുണ്ട്. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ അവിടെ വരുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് അവനെ നോക്കി ഓടിവരുന്നു: 'എന്റെ യശസ്സാൽ ഇവൻ ജരയില്ലാത്ത ഈ നദിയിലെത്തി; ഇവൻ വാർധക്യം പ്രാപിക്കില്ല' എന്ന്.
বাংলা (Bengali)
তিনি এই দেবযান পথে পৌঁছে অগ্নিলোকে আসেন; বায়ুলোক, বরুণলোক, আদিত্যলোক, ইন্দ্রলোক, প্রজাপতিলোক এবং ব্রহ্মলোকেও আসেন। সেই ব্রহ্মলোকের আরোহৃদ নামক হ্রদ এক মুহূর্তে অতিক্রম করা যায়; অন্বেষ্টিহা, বিরজা নদী, ইল্য বৃক্ষ, সালজ্য নিবাস, অপরাজিত আয়তন, ইন্দ্র ও প্রজাপতি দুই দ্বারপাল। বিভুপ্রমিত ও বিচক্ষণা আসন; পরমৌজা পর্যঙ্ক; প্রিয়া, মানসী, প্রতিরূপা, চাক্ষুষী বয়নকারিণী; জগান, অম্বাগণ এবং অম্বাবয়বী অপ্সরাগণ আছেন। অম্বার দ্বারা নদীগুলি রয়েছে। এভাবে জানা ব্যক্তি সেখানে আসেন। ব্রহ্মা তাঁর দিকে ছুটে আসেন: 'আমার যশে এই ব্যক্তি জরাহীন এই নদীতে পৌঁছেছেন; ইনি জীর্ণ হবেন না।'
मराठी (Marathi)
तो हा देवयान मार्ग गाठून अग्निलोकात येतो; वायुलोक, वरुणलोक, आदित्यलोक, इंद्रलोक, प्रजापतिलोक आणि ब्रह्मलोकातही येतो. त्या ब्रह्मलोकातील आरोहृद नावाचे सरोवर एका क्षणात ओलांडले जाते; अन्वेष्टिहा, विरजा नदी, इल्य वृक्ष, सालज्य निवास, अपराजित आयतन, इंद्र आणि प्रजापती हे दोन द्वारपाल. विभुप्रमित आणि विचक्षणा ही आसने; परमौजा हा पर्यंक; प्रिया, मानसी, प्रतिरूपा, चाक्षुषी या विणणाऱ्या; जगान, अंबा आणि अंबावयवी अप्सरा आहेत. अंबेद्वारे नद्या आहेत. असे जाणणारा तेथे येतो. ब्रह्मा त्याच्याकडे धावतो: 'माझ्या यशाने हा जरारहित ह्या नदीला पोहोचला; हा जीर्ण होणार नाही.'
ગુજરાતી (Gujarati)
તે આ દેવયાન માર્ગે પહોંચીને અગ્નિલોકમાં આવે છે; વાયુલોક, વરુણલોક, આદિત્યલોક, ઇન્દ્રલોક, પ્રજાપતિલોક અને બ્રહ્મલોકમાં પણ આવે છે. તે બ્રહ્મલોકનું આરોહૃદ નામનું સરોવર એક મુહૂર્તમાં પાર થાય છે; અન્વેષ્ટિહા, વિરજા નદી, ઇલ્ય વૃક્ષ, સાલજ્ય નિવાસ, અપરાજિત આયતન, ઇન્દ્ર અને પ્રજાપતિ બે દ્વારપાલ. વિભુપ્રમિત અને વિચક્ષણા આસનો; પરમૌજા પલંગ; પ્રિયા, માનસી, પ્રતિરૂપા, ચાક્ષુષી વણનારીઓ; જગાન, અંબાઓ અને અંબાવયવી અપ્સરાઓ છે. અંબાથી નદીઓ છે. આ રીતે જાણનાર ત્યાં આવે છે. બ્રહ્મા તેની તરફ દોડે છે: 'મારા યશથી આ જરારહિત નદી પર પહોંચ્યો છે; એ ઘરડો નહીં થાય.'
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਹ ਇਸ ਦੇਵਯਾਨ ਮਾਰਗ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਗਨੀ-ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਾਯੂ-ਲੋਕ, ਵਰੁਣ-ਲੋਕ, ਆਦਿੱਤ-ਲੋਕ, ਇੰਦਰ-ਲੋਕ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ-ਲੋਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ-ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ-ਲੋਕ ਦਾ ਆਰੋਹ੍ਰਿਦ ਨਾਮਕ ਸਰੋਵਰ ਇੱਕ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਨਵੇਸ਼ਟਿਹਾ, ਵਿਰਜਾ ਨਦੀ, ਇਲਯ ਰੁੱਖ, ਸਾਲਜਯ ਨਿਵਾਸ, ਅਪਰਾਜਿਤ ਆਯਤਨ, ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ। ਵਿਭੁਪ੍ਰਮਿਤ ਅਤੇ ਵਿਚਕਸ਼ਣਾ ਆਸਨ ਹਨ; ਪਰਮੌਜਾ ਪਲੰਘ; ਪ੍ਰਿਆ, ਮਾਨਸੀ, ਪ੍ਰਤਿਰੂਪਾ, ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ੀ ਬੁਣਨ ਵਾਲੀਆਂ; ਜਗਾਨ, ਅੰਬਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਬਾਵਯਵੀ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਅੰਬਾ ਦੁਆਰਾ ਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਸ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ: 'ਮੇਰੇ ਯਸ਼ ਨਾਲ ਇਹ ਜਰਾ-ਰਹਿਤ ਇਸ ਨਦੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਬੁੱਢਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।'
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ସେ ଏହି ଦେବଯାନ ପଥରେ ପହଞ୍ଚି ଅଗ୍ନିଲୋକକୁ ଆସନ୍ତି; ବାୟୁଲୋକ, ବରୁଣଲୋକ, ଆଦିତ୍ୟଲୋକ, ଇନ୍ଦ୍ରଲୋକ, ପ୍ରଜାପତିଲୋକ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମଲୋକକୁ ମଧ୍ୟ ଆସନ୍ତି। ସେହି ବ୍ରହ୍ମଲୋକର ଆରୋହୃଦ ନାମକ ହ୍ରଦ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ପାର ହୁଏ; ଅନ୍ୱେଷ୍ଟିହା, ବିରଜା ନଦୀ, ଇଲ୍ୟ ବୃକ୍ଷ, ସାଲଜ୍ୟ ନିବାସ, ଅପରାଜିତ ଆୟତନ, ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ପ୍ରଜାପତି ଦୁଇ ଦ୍ୱାରପାଳ। ବିଭୁପ୍ରମିତ ଓ ବିଚକ୍ଷଣା ଆସନ; ପରମୌଜା ପର୍ଯଙ୍କ; ପ୍ରିୟା, ମାନସୀ, ପ୍ରତିରୂପା, ଚାକ୍ଷୁଷୀ ବୁଣୁଥିବା ନାରୀ; ଜଗାନ, ଅମ୍ବାମାନେ ଏବଂ ଅମ୍ବାବୟବୀ ଅପ୍ସରା ଅଛନ୍ତି। ଅମ୍ବାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନଦୀ ଅଛି। ଏହିପରି ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ସେଠାକୁ ଆସନ୍ତି। ବ୍ରହ୍ମା ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଦୌଡ଼ି ଆସନ୍ତି: 'ମୋ ଯଶରେ ଏ ଜରାହୀନ ଏହି ନଦୀ ପାଇଛନ୍ତି; ଏ ବୃଦ୍ଧ ହେବେ ନାହିଁ।'
اردو (Urdu)
وہ اس دیوایان راستے پر پہنچ کر اگنی لوک میں آتا ہے؛ وایو لوک، ورن لوک، آدتیہ لوک، اندر لوک، پرجاپتی لوک اور برہم لوک میں بھی آتا ہے۔ اس برہم لوک کی آروہردی نامی جھیل ایک لمحے میں پار کی جاتی ہے؛ انویشٹی ہا، ویرجا ندی، اِلیہ درخت، سالجیہ مسکن، اپراجت مقام، اندر اور پرجاپتی دو دروازے کے محافظ ہیں۔ وبھو پرمت اور ویچکشنا نشستیں ہیں؛ پرماوجا پلنگ ہے؛ پریہ، مانسی، پرتیروپا، چاکشوشی بُننے والیاں ہیں؛ جگان، امباشیں اور امباوئی اپسرائیں ہیں۔ امبا کے ذریعے ندیاں ہیں۔ اس طرح جاننے والا وہاں آتا ہے۔ برہما اس کی طرف دوڑتے ہیں: 'میرے یش سے یہ بڑھاپے سے آزاد اس ندی تک پہنچا ہے؛ یہ بوڑھا نہیں ہوگا۔'
English (English)
Having reached this path of the gods, he comes to the world of Agni, comes to the world of Vāyu, to the world of Varuṇa, to the world of the sun, to the world of Indra, to the world of Prajāpati, and to the world of Brahman. In that world of Brahman there is a lake called Ārohṛda, which is crossed in a moment; there are Anveṣṭihā and the river Virajā, the Ilyā tree, the dwelling Sālajya, the unconquered abode, and Indra and Prajāpati as the two gatekeepers. Vibhupramita and Vicakṣaṇā are the seats; Paramaujā is the couch; Priyā and Mānasī, Pratirūpā and Cākṣuṣī are the two weavers; the flowers, Jagān, the mothers, Ambāvayavī, and the apsarases are there; by Ambā there are rivers. Thus knowing, he comes there. Brahmā runs toward him, saying: 'By my glory this one has reached the river that does not age; he will not grow old.'
Español (Spanish)
Habiendo alcanzado este sendero de los dioses, llega al mundo de Agni, llega al mundo de Vāyu, al mundo de Varuṇa, al mundo del sol, al mundo de Indra, al mundo de Prajāpati y al mundo de Brahman. En ese mundo de Brahman hay un lago llamado Ārohṛda, que se cruza en un instante; están Anveṣṭihā y el río Virajā, el árbol Ilyā, la morada Sālajya, la residencia invencible, e Indra y Prajāpati como dos guardianes de la puerta. Vibhupramita y Vicakṣaṇā son los asientos; Paramaujā es el lecho; Priyā y Mānasī, Pratirūpā y Cākṣuṣī son las dos tejedoras; están las flores, Jagān, las madres, Ambāvayavī y las apsarases; por medio de Ambā hay ríos. Quien así sabe, llega allí. Brahmā corre hacia él, diciendo: 'Por mi gloria este ha alcanzado el río que no envejece; no envejecerá.'
Français (French)
Ayant atteint ce sentier des dieux, il parvient au monde d'Agni, au monde de Vāyu, au monde de Varuṇa, au monde du soleil, au monde d'Indra, au monde de Prajāpati, et au monde de Brahman. Dans ce monde de Brahman, il y a un lac nommé Ārohṛda, que l'on traverse en un instant ; il y a Anveṣṭihā et la rivière Virajā, l'arbre Ilyā, la demeure Sālajya, la résidence invaincue, et Indra et Prajāpati comme deux gardiens de la porte. Vibhupramita et Vicakṣaṇā sont les sièges ; Paramaujā est la couche ; Priyā et Mānasī, Pratirūpā et Cākṣuṣī sont les deux tisseuses ; il y a les fleurs, Jagān, les mères, Ambāvayavī et les apsaras ; par Ambā il y a des rivières. Celui qui sait ainsi y parvient. Brahmā court vers lui en disant : « Par ma gloire, celui-ci a atteint la rivière qui ne vieillit pas ; il ne vieillira pas. »
Deutsch (German)
Nachdem er diesen Pfad der Götter erreicht hat, gelangt er in die Welt des Agni, in die Welt des Vāyu, in die Welt des Varuṇa, in die Welt der Sonne, in die Welt des Indra, in die Welt des Prajāpati und in die Welt des Brahman. In dieser Welt des Brahman gibt es einen See namens Ārohṛda, der in einem Augenblick überquert wird; dort sind Anveṣṭihā und der Fluss Virajā, der Ilyā-Baum, die Wohnung Sālajya, der unbesiegte Aufenthalt, und Indra und Prajāpati als zwei Torhüter. Vibhupramita und Vicakṣaṇā sind die Sitze; Paramaujā ist das Lager; Priyā und Mānasī, Pratirūpā und Cākṣuṣī sind die beiden Weberinnen; dort sind die Blumen, Jagān, die Mütter, Ambāvayavī und die Apsarasen; durch Ambā gibt es Flüsse. Wer so erkennt, kommt dorthin. Brahmā läuft ihm entgegen und spricht: 'Durch meinen Ruhm hat dieser den Fluss erreicht, der nicht altert; er wird nicht altern.'
Português (Portuguese)
Tendo alcançado este caminho dos deuses, ele chega ao mundo de Agni, ao mundo de Vāyu, ao mundo de Varuṇa, ao mundo do sol, ao mundo de Indra, ao mundo de Prajāpati e ao mundo de Brahman. Naquele mundo de Brahman há um lago chamado Ārohṛda, que se atravessa num instante; há Anveṣṭihā e o rio Virajā, a árvore Ilyā, a morada Sālajya, a residência invencível, e Indra e Prajāpati como dois guardiões da porta. Vibhupramita e Vicakṣaṇā são os assentos; Paramaujā é o leito; Priyā e Mānasī, Pratirūpā e Cākṣuṣī são as duas tecelãs; há as flores, Jagān, as mães, Ambāvayavī e as apsaras; por meio de Ambā há rios. Quem assim sabe chega lá. Brahmā corre em sua direção dizendo: 'Pela minha glória este alcançou o rio que não envelhece; ele não envelhecerá.'
Русский (Russian)
Достигнув этого пути богов, он приходит в мир Агни, в мир Ваю, в мир Варуны, в мир солнца, в мир Индры, в мир Праджапати и в мир Брахмана. В том мире Брахмана есть озеро по имени Ароhрда, которое переходят в мгновение; там Анвештиха и река Вираджа, дерево Ильи, обитель Саладжья, непобедимое жилище, и Индра и Праджапати как два привратника. Вибхупрамита и Вичакшана — сиденья; Парамауджа — ложе; Прия и Манаси, Пратирупа и Чакшуши — две ткачихи; там есть цветы, Джаган, матери, Амбаваявийи и апсары; через Амбу есть реки. Так знающий приходит туда. Брахма бежит к нему, говоря: «Моей славой этот достиг реки, которая не стареет; он не состарится».
中文 (Chinese)
他到达这条天神之路，来到火神之界，来到风神之界、水神之界、太阳之界、因陀罗之界、生主之界，并到达梵界。在这梵界有一湖名为阿罗诃陀，须臾可过；有阿恩维斯提诃与毗罗阇河，有伊利耶树，有萨拉遮住所，有不可征服的居所，因陀罗与生主为两位门卫。毗布普拉米塔与毗遮衍那为座位；波罗摩奥遮为卧榻；普里雅与摩纳西、普拉提鲁巴与恰枯史为两位织女；有花朵、遮冈、诸母、安巴婆耶维与阿普萨拉斯；借安巴有诸河。如此知者来到那里。梵天奔向他说：“以我的光荣，此人已达到不老之河；他不会衰老。”
日本語 (Japanese)
この神々の道に至ると、彼はアグニの世界に来、ヴァーユの世界、ヴァルナの世界、太陽の世界、インドラの世界、プラジャーパティの世界、そしてブラフマンの世界に来る。そのブラフマンの世界には「アーローハルダ」という湖があり、一瞬で渡られる。アンヴェシュティハーとヴィラジャー川、イリヤーの木、サーラジャの住処、征服されぬ館があり、インドラとプラジャーパティが二人の門番である。ヴィブプラミタとヴィチャクシャナーは座席であり、パラマウジャーは寝台である。プリヤーとマーナシー、プラティルーパーとチャークシュシーは二人の織り手であり、花々、ジャガーン、母たち、アンバーヴァヤヴィーと天女たちがいる。アンバーによって川がある。このように知る者はそこに至る。ブラフマーが彼に駆け寄って言う。「私の栄光によって、この者は老いない川に至った。彼は老いないであろう。」
العربية (Arabic)
وبعد أن يبلغ هذا الطريق الإلهي، يأتي إلى عالم أغني، ويأتي إلى عالم فايو، وإلى عالم فارونا، وإلى عالم الشمس، وإلى عالم إندرا، وإلى عالم براجاباتي، وإلى عالم براهمن. وفي ذلك العالم توجد بحيرة تسمى آروهرِدا تُعبر في لحظة؛ وهناك أنفيشتيها ونهر فيراجا، وشجرة إليا، والمسكن ساليجيا، والموضع الذي لا يُقهر، وإندرا وبراجاباتي حارسا البوابة. فيبهوبراميتا وفيتشاكشانا مقعدان؛ وباراماوجا سرير؛ وبرِيّا ومانَسي، وبراتيروبا وتشاكشوشي هما النساجتان؛ وفيها الأزهار وجاغان والأمهات وأمباڤايافي والأبسراس؛ وبواسطة أمبا توجد الأنهار. فمن يعرف هكذا يأتي إلى هناك. فيركض إليه براهما قائلاً: «بمجدي قد بلغ هذا النهر الذي لا يشيخ؛ فلن يشيخ.»
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Setelah mencapai jalan para dewa ini, ia tiba di dunia Agni, tiba di dunia Vāyu, ke dunia Varuṇa, ke dunia matahari, ke dunia Indra, ke dunia Prajāpati, dan ke dunia Brahman. Di dunia Brahman itu ada sebuah danau bernama Ārohṛda, yang dilintasi dalam sekejap; ada Anveṣṭihā dan sungai Virajā, pohon Ilyā, kediaman Sālajya, tempat tinggal yang tak terkalahkan, serta Indra dan Prajāpati sebagai dua penjaga pintu. Vibhupramita dan Vicakṣaṇā adalah tempat duduk; Paramaujā adalah dipan; Priyā dan Mānasī, Pratirūpā dan Cākṣuṣī adalah dua penenun; ada bunga-bunga, Jagān, para ibu, Ambāvayavī, dan para apsaras; melalui Ambā ada sungai-sungai. Orang yang mengetahui demikian datang ke sana. Brahmā berlari menghampirinya dan berkata: 'Dengan kemuliaanku, ia telah mencapai sungai yang tidak menua ini; ia tidak akan menjadi tua.'
ไทย (Thai)
เขาเข้าถึงหนทางแห่งเทวดานี้แล้วมาถึงโลกของพระอัคนี มาถึงโลกของพระวายุ โลกของพระวรุณ โลกของพระอาทิตย์ โลกของพระอินทร์ โลกของพระปชาบดี และโลกของพรหมัน ในโลกของพรหมันนั้นมีทะเลสาบชื่ออาโรหฤทะ ซึ่งข้ามได้ในชั่วขณะหนึ่ง มีอันเวษฏิหา และแม่น้ำวิรชา มีต้นอิลยา ที่อยู่ชื่อศาลัชยะ ที่อยู่ที่ไม่มีใครพิชิตได้ และพระอินทร์กับพระปชาบดีเป็นผู้เฝ้าประตูทั้งสอง วิภุประมิตาและวิจักษณาเป็นที่นั่ง ปรมโอชาเป็นแท่นนอน ปริยาและมานสีกับปฏิรูปาและจากษุษี เป็นผู้ทอทั้งสอง มีดอกไม้ ชคาน มารดา อัมพาวยวี และนางอัปสรทั้งหลาย ด้วยอัมพา มีแม่น้ำทั้งหลาย ผู้รู้อย่างนี้มาถึงที่นั่น พระพรหมวิ่งเข้าหาเขา กล่าวว่า "ด้วยความรุ่งเรืองของเรา ผู้นี้มาถึงแม่น้ำที่ไม่แก่ เขาจะไม่แก่ชราลง"
Source and review
- Source edition
- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft