Kauṣītaki Upaniṣad 1.4
Kauṣītaki Upaniṣad
तं पञ्चशतान्यप्सरसां प्रतिधावन्ति शतं चूर्णहस्ताः शतं फलहस्ताः शतमाञ्जनहस्ताः शतं माल्याहस्ताः ब्रह्मालङ्कारेणालङ्कुर्वन्ति स ब्रह्मालङ्कारेणालङ्कृतो ब्रह्म विद्वान् ब्रह्मैवाभिप्रैति स आगच्छत्यारं हृदं तन्मनसात्येति तमित्वा सम्प्रतिविदो मज्जन्ति स आगच्छति मुहूर्तान्येष्टिहांस्तेऽस्मादपद्रवन्ति स आगच्छति विरजां नदीं तां मनसैवात्येति । तत्सुकृतदुष्कृते धूनुते । तस्य प्रिया ज्ञातयः सुकृतमुपयन्त्यप्रिया दुष्कृतं तद्यथा रथेन धावयन्रथचक्रे पर्यवेक्षत, एवमहोरात्रे पर्यवेक्षत एवं सुकृतदुष्कृते सर्वाणि च द्वन्द्वानि स एष विसुकृतो विदुष्कृतो ब्रह्म विद्वान्ब्रह्मैवाभिप्रैति ॥ १.४ ॥
taṃ pañcaśatānyapsarasāṃ pratidhāvanti śataṃ cūrṇahastāḥ śataṃ phalahastāḥ śatamāñjanahastāḥ śataṃ mālyāhastāḥ brahmālaṅkāreṇālaṅkurvanti sa brahmālaṅkāreṇālaṅkṛto brahma vidvān brahmaivābhipraiti sa āgacchatyāraṃ hṛdaṃ tanmanasātyeti tamitvā samprativido majjanti sa āgacchati muhūrtānyeṣṭihāṃste'smādapadravanti sa āgacchati virajāṃ nadīṃ tāṃ manasaivātyeti | tatsukṛtaduṣkṛte dhūnute | tasya priyā jñātayaḥ sukṛtamupayantyapriyā duṣkṛtaṃ tadyathā rathena dhāvayanrathacakre paryavekṣata, evamahorātre paryavekṣata evaṃ sukṛtaduṣkṛte sarvāṇi ca dvandvāni sa eṣa visukṛto viduṣkṛto brahma vidvānbrahmaivābhipraiti || 1.4 ||
Word by word
- tam
- him
- pañca-śatāni
- five hundred
- apsarasām
- of apsarases
- pratidhāvanti
- run to meet
- śatam
- a hundred
- cūrṇa-hastāḥ
- with powder in hand
- śatam
- a hundred
- phala-hastāḥ
- with fruit in hand
- śatam
- a hundred
- āñjana-hastāḥ
- with collyrium in hand
- śatam
- a hundred
- mālyā-hastāḥ
- with garlands in hand
- brahma-alaṅkāreṇa
- with the adornment of brahman
- alaṅkurvanti
- they adorn
- sa
- he
- brahma-alaṅkāreṇa
- with the adornment of brahman
- alaṅkṛtaḥ
- adorned
- brahma
- brahman
- vidvān
- knowing
- brahma
- brahman
- eva
- indeed
- abhipraiti
- he goes toward
- sa
- he
- āgacchati
- he comes
- āram
- the lake Āra
- hṛdam
- lake
- tat
- that
- manasā
- by mind
- atyeti
- he crosses
- tam
- him
- itvā
- having gone
- sampratividaḥ
- those who know
- majjanti
- bathe
- sa
- he
- āgacchati
- he comes
- muhūrtāni
- moments
- eṣṭihān
- the pursuers
- te
- they
- asmāt
- from him
- apadravanti
- flee away
- sa
- he
- āgacchati
- he comes
- virajām
- Virajā
- nadīm
- river
- tām
- that
- manasā
- by mind
- eva
- alone
- atyeti
- he crosses
- tat
- then
- sukṛta-duṣkṛte
- good and bad deeds
- dhūnute
- he shakes off
- tasya
- his
- priyāḥ
- beloved
- jñātayaḥ
- relatives
- sukṛtam
- good deeds
- upayanti
- take up
- apriyāḥ
- not beloved
- duṣkṛtam
- bad deeds
- tat
- that
- yathā
- as
- rathena
- by chariot
- dhāvayan
- running
- ratha-cakre
- the wheels of the chariot
- paryavekṣata
- one looks at
- evam
- so
- ahorātre
- day and night
- paryavekṣata
- one looks at
- evam
- so
- sukṛta-duṣkṛte
- good and bad deeds
- sarvāṇi
- all
- ca
- and
- dvandvāni
- pairs of opposites
- sa
- he
- eṣa
- this
- vi-sukṛtaḥ
- beyond good deeds
- vi-duṣkṛtaḥ
- beyond bad deeds
- brahma
- brahman
- vidvān
- knowing
- brahma
- brahman
- eva
- indeed
- abhipraiti
- he goes toward
Translations
हिन्दी (Hindi)
पाँच सौ अप्सराएँ उसकी ओर दौड़ती हैं — सौ चूर्ण हाथ में लिए, सौ फल हाथ में लिए, सौ अंजन हाथ में लिए, सौ मालाएँ हाथ में लिए — और ब्रह्म के अलंकार से उसे अलंकृत करती हैं। ब्रह्म के अलंकार से अलंकृत, ब्रह्म को जानने वाला, केवल ब्रह्म की ओर जाता है। वह आरा सरोवर पर आता है; उसे मन से ही पार कर जाता है। उसके पास पहुँचकर जानने वाले उसमें डूबते हैं। वह मुहूर्तों में (अन्वेष्टि के) पाश तक आता है; वे उससे दूर भाग जाते हैं। वह विरजा नदी पर आता है और उसे केवल मन से पार करता है। तब वह सुकृत और दुष्कृत को झटक देता है। उसके प्रिय बंधु सुकृत को प्राप्त करते हैं और अप्रिय दुष्कृत को; जैसे रथ से दौड़ता हुआ व्यक्ति रथ के पहियों को देखता है, वैसे ही दिन-रात को देखता है; इसी प्रकार सुकृत और दुष्कृत तथा सभी द्वंद्वों को (देखता है)। वह सुकृत और दुष्कृत से परे हुआ ब्रह्म को जानने वाला केवल ब्रह्म की ओर जाता है।
தமிழ் (Tamil)
ஐநூறு அப்சரஸ்கள் அவரை நோக்கி ஓடுகின்றனர் — நூறு பேர் பொடி கைகளில், நூறு பேர் பழங்கள் கைகளில், நூறு பேர் அஞ்சனம் கைகளில், நூறு பேர் மாலைகள் கைகளில் — பிரம்ம அலங்காரத்தால் அவரை அலங்கரிக்கின்றனர். பிரம்ம அலங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பிரம்மத்தை அறிந்தவர் பிரம்மத்தையே நோக்கிச் செல்கிறார். அவர் ஆர ஏரியை அடைகிறார்; அதை மனத்தாலேயே கடக்கிறார். அவரை அறிந்தவர்கள் அதில் மூழ்குகின்றனர். அவர் முஹூர்த்தங்களைக் கடந்து, அன்வேஷ்டிஹாவிடம் வருகிறார்; அவர்கள் அவரிடமிருந்து விலகி ஓடுகின்றனர். அவர் விரஜா நதியை அடைந்து, அதை மனத்தாலேயே கடக்கிறார். அப்போது அவர் நல்வினையையும் தீவினையையும் உதறுகிறார். அவருக்கு பிரியமானோர் நல்வினையை ஏற்கின்றனர்; அப்ரியமானோர் தீவினையை ஏற்கின்றனர். ரதத்தில் ஓடுபவன் ரதச் சக்கரங்களைக் கவனிப்பது போல, பகலும் இரவும் கவனிக்கப்படுகின்றன; இவ்வாறே நல்வினை, தீவினை மற்றும் அனைத்து இருமைகளும் கவனிக்கப்படுகின்றன. நல்வினை தீவினைகளைக் கடந்த இவர் பிரம்மத்தை அறிந்தவராய் பிரம்மத்தையே நோக்கிச் செல்கிறார்.
తెలుగు (Telugu)
ఐదు వందల అప్సరసలు అతని వైపు పరుగెత్తుతారు — వంద చూర్ణం చేతుల్లో, వంద ఫలాలు చేతుల్లో, వంద అంజనం చేతుల్లో, వంద మాలలు చేతుల్లో — బ్రహ్మాలంకారంతో అతన్ని అలంకరిస్తారు. బ్రహ్మాలంకారంతో అలంకరించబడి, బ్రహ్మను తెలిసినవాడు బ్రహ్మవైపే వెళ్తాడు. అతను ఆర సరస్సుకు వస్తాడు; దానిని మనస్సుతోనే దాటుతాడు. అతన్ని తెలిసినవారు అందులో స్నానం చేస్తారు. అతను ముహూర్తాలు దాటి అన్వేష్టిహా దగ్గరికి వస్తాడు; వారు అతని నుండి దూరంగా పారిపోతారు. అతను విరజా నదికి వస్తాడు, దానిని మనస్సుతోనే దాటుతాడు. అప్పుడు సుకృత దుష్కృతాలను విదిలిస్తాడు. అతని ప్రియ బంధువులు సుకృతాన్ని స్వీకరిస్తారు, అప్రియులు దుష్కృతాన్ని; రథంలో పరుగెత్తేవాడు రథ చక్రాలను చూసినట్టే, పగలు రాత్రులను చూస్తాడు; ఈ విధంగా సుకృత దుష్కృతాలను, అన్ని ద్వంద్వాలను చూస్తాడు. సుకృత దుష్కృతాలకు అతీతుడైన, బ్రహ్మను తెలిసినవాడు బ్రహ్మవైపే వెళ్తాడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಐನೂರು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ ಬರುತ್ತಾರೆ — ನೂರು ಪುಡಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ಕಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು — ಬ್ರಹ್ಮಾಲಂಕಾರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಲಂಕಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಕಡೆಗೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆರ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಅರಿತವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮುಹೂರ್ತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಅನ್ವೇಷ್ಟಿಹಾ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ವಿರಜಾ ನದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸುಕೃತ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತಗಳನ್ನು ಅವನು ಕೊಡವಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಬಂಧುಗಳು ಸುಕೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಪ್ರಿಯರು ದುಷ್ಕೃತವನ್ನು; ರಥದಲ್ಲಿ ಓಡುವವನು ರಥದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಸುಕೃತ ದುಷ್ಕೃತಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಕೃತ ದುಷ್ಕೃತಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಕಡೆಗೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
മലയാളം (Malayalam)
അഞ്ഞൂറ് അപ്സരസ്സുകൾ അവന്റെ നേർക്ക് ഓടിവരുന്നു — നൂറ് പേർ പൊടിയുമായി, നൂറ് പേർ പഴങ്ങളുമായി, നൂറ് പേർ അഞ്ജനവുമായി, നൂറ് പേർ മാലകളുമായി — ബ്രഹ്മാലങ്കാരത്താൽ അവനെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാലങ്കാരത്താൽ അലങ്കൃതനായി, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മത്തിലേക്കുതന്നെ പോകുന്നു. അവൻ ആര തടാകത്തിലെത്തുന്നു; അതിനെ മനസ്സുകൊണ്ടുതന്നെ കടക്കുന്നു. അവനെ അറിയുന്നവർ അതിൽ മുങ്ങുന്നു. അവൻ മുഹൂർത്തങ്ങൾ കടന്ന് അന്വേഷ്ടിഹായുടെ അടുത്തെത്തുന്നു; അവർ അവനിൽനിന്ന് ഓടിയകലുന്നു. അവൻ വിരജാ നദിയിലെത്തുന്നു; അതിനെ മനസ്സുകൊണ്ടുതന്നെ കടക്കുന്നു. അപ്പോൾ സുകൃതവും ദുഷ്കൃതവും അവൻ കുടഞ്ഞുകളയുന്നു. അവന്റെ പ്രിയ ബന്ധുക്കൾ സുകൃതത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു; അപ്രിയർ ദുഷ്കൃതത്തെയും; രഥത്തിൽ ഓടുന്നവൻ രഥചക്രങ്ങളെ നോക്കുന്നതുപോലെ, പകലും രാത്രിയും നോക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ സുകൃത ദുഷ്കൃതങ്ങളെയും എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളെയും നോക്കുന്നു. സുകൃതദുഷ്കൃതങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മത്തിലേക്കുതന്നെ പോകുന്നു.
বাংলা (Bengali)
পাঁচশো অপ্সরা তাঁর দিকে ছুটে আসে — একশো চূর্ণ হাতে, একশো ফল হাতে, একশো অঞ্জন হাতে, একশো মালা হাতে — ব্রহ্মালঙ্কারে তাঁকে অলংকৃত করে। ব্রহ্মালঙ্কারে অলংকৃত, ব্রহ্মকে জানা ব্যক্তি কেবল ব্রহ্মের দিকেই যান। তিনি আরা হ্রদে আসেন; মন দিয়েই তা অতিক্রম করেন। তাঁকে যারা জানেন তাঁরা তাতে স্নান করেন। তিনি মুহূর্তগুলি পেরিয়ে অন্বেষ্টিহাদের কাছে আসেন; তারা তাঁর কাছ থেকে পালায়। তিনি বিরজা নদীতে আসেন এবং মন দিয়েই তা পার হন। তখন তিনি সুকৃত ও দুষ্কৃত ঝেড়ে ফেলেন। তাঁর প্রিয় স্বজনেরা সুকৃত গ্রহণ করে, অপ্রিয়েরা দুষ্কৃত গ্রহণ করে; রথে ধাবমান ব্যক্তি যেমন রথের চাকার দিকে তাকায়, তেমনি দিনরাত্রিকে দেখেন; এভাবে সুকৃত-দুষ্কৃত এবং সমস্ত দ্বন্দ্বকে দেখেন। সুকৃত-দুষ্কৃতের অতীত, ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তি কেবল ব্রহ্মের দিকেই যান।
मराठी (Marathi)
पाचशे अप्सरा त्याच्याकडे धावतात — शंभर चूर्ण हातात, शंभर फळे हातात, शंभर अंजन हातात, शंभर माळा हातात — ब्रह्मालंकाराने त्याला अलंकृत करतात. ब्रह्मालंकाराने अलंकृत, ब्रह्म जाणणारा केवळ ब्रह्माकडेच जातो. तो आर सरोवरावर येतो; मनानेच ते ओलांडतो. त्याला जाणणारे त्यात स्नान करतात. तो मुहूर्तांना पार करून अन्वेष्टिहांजवळ येतो; ते त्याच्यापासून पळून जातात. तो विरजा नदीवर येतो आणि मनानेच ती ओलांडतो. तेव्हा तो सुकृत आणि दुष्कृत झटकून टाकतो. त्याचे प्रिय नातेवाईक सुकृत स्वीकारतात, अप्रिय दुष्कृत; रथात धावणारा जसा रथाच्या चाकांकडे पाहतो, तसे तो दिवस-रात्र पाहतो; अशाप्रकारे सुकृत-दुष्कृत आणि सर्व द्वंद्वे पाहतो. सुकृत-दुष्कृतांच्या पलीकडील हा ब्रह्म जाणणारा केवळ ब्रह्माकडेच जातो.
ગુજરાતી (Gujarati)
પાંચસો અપ્સરાઓ તેની તરફ દોડે છે — સો ચૂર્ણ હાથમાં, સો ફળ હાથમાં, સો કાજળ હાથમાં, સો માળા હાથમાં — બ્રહ્માલંકારથી તેને શણગારે છે. બ્રહ્માલંકારથી શણગારાયેલો, બ્રહ્મને જાણનાર કેવળ બ્રહ્મ તરફ જ જાય છે. તે આર સરોવર પર આવે છે; તેને મનથી જ પાર કરે છે. તેને જાણનારા તેમાં સ્નાન કરે છે. તે મુહૂર્તો વટાવીને અન્વેષ્ટિહાઓ પાસે આવે છે; તેઓ તેનાથી દૂર ભાગે છે. તે વિરજા નદી પર આવે છે અને મનથી જ તેને પાર કરે છે. ત્યારે તે સુકૃત અને દુષ્કૃતને ખંખેરી નાખે છે. તેના પ્રિય સ્વજનો સુકૃત સ્વીકારે છે, અપ્રિયો દુષ્કૃત; રથમાં દોડનાર જેમ રથના ચક્રોને જુએ છે, તેમ તે દિવસ-રાતને જુએ છે; આ રીતે સુકૃત-દુષ્કૃત અને બધાં દ્વંદ્વોને જુએ છે. સુકૃત-દુષ્કૃતથી પર, બ્રહ્મને જાણનાર કેવળ બ્રહ્મ તરફ જ જાય છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਪੰਜ ਸੌ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਦੌੜਦੀਆਂ ਹਨ — ਸੌ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਚੂਰਨ, ਸੌ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲ, ਸੌ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰਮਾ, ਸੌ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾਵਾਂ — ਬ੍ਰਹਮ-ਅਲੰਕਾਰ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਮ-ਅਲੰਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਵੱਲ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਰ ਸਰੋਵਰ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਅਨਵੇਸ਼ਟਿਹਾਵਾਂ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਰਜਾ ਨਦੀ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਉਹ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਝਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸਨੇਹੀ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਪਿਆਰੇ ਦੁਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ; ਜਿਵੇਂ ਰਥ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਰਥ ਦੇ ਪਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਕ੍ਰਿਤ-ਦੁਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਸੁਕ੍ਰਿਤ-ਦੁਸ਼ਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਇਆ, ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਵੱਲ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ପାଞ୍ଚଶହ ଅପ୍ସରା ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଦୌଡ଼ନ୍ତି — ଶହେ ଚୂର୍ଣ୍ଣ ହାତରେ, ଶହେ ଫଳ ହାତରେ, ଶହେ ଅଞ୍ଜନ ହାତରେ, ଶହେ ମାଳା ହାତରେ — ବ୍ରହ୍ମାଳଙ୍କାରରେ ତାଙ୍କୁ ଅଳଙ୍କୃତ କରନ୍ତି। ବ୍ରହ୍ମାଳଙ୍କାରରେ ଅଳଙ୍କୃତ, ବ୍ରହ୍ମକୁ ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ବ୍ରହ୍ମ ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି। ସେ ଆର ହ୍ରଦକୁ ଆସନ୍ତି; ତାକୁ ମନ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ପାର ହୁଅନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ଜାଣିଥିବା ଲୋକେ ସେଥିରେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି। ସେ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାର ହୋଇ ଅନ୍ୱେଷ୍ଟିହାମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସନ୍ତି; ସେମାନେ ତାଙ୍କଠାରୁ ପଳାନ୍ତି। ସେ ବିରଜା ନଦୀକୁ ଆସନ୍ତି ଏବଂ ମନ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ପାର ହୁଅନ୍ତି। ସେତେବେଳେ ସେ ସୁକୃତ ଓ ଦୁଷ୍କୃତକୁ ଝାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଆତ୍ମୀୟମାନେ ସୁକୃତ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ଅପ୍ରିୟମାନେ ଦୁଷ୍କୃତ; ରଥରେ ଦୌଡ଼ୁଥିବା ଲୋକ ଯେପରି ରଥଚକ୍ର ଦେଖେ, ସେପରି ସେ ଦିନରାତି ଦେଖନ୍ତି; ଏହିପରି ସୁକୃତ-ଦୁଷ୍କୃତ ଓ ସମସ୍ତ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଦେଖନ୍ତି। ସୁକୃତ-ଦୁଷ୍କୃତର ପାରରେ ଥିବା, ବ୍ରହ୍ମକୁ ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ବ୍ରହ୍ମ ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି।
اردو (Urdu)
پانچ سو اپسرائیں اس کی طرف دوڑتی ہیں — سو پاؤڈر ہاتھ میں، سو پھل ہاتھ میں، سو سرمہ ہاتھ میں، سو ہار ہاتھ میں — برہم کے زیور سے اسے آراستہ کرتی ہیں۔ برہم کے زیور سے آراستہ، برہم کو جاننے والا صرف برہم کی طرف جاتا ہے۔ وہ آرا جھیل پر آتا ہے؛ اسے من ہی سے پار کرتا ہے۔ اسے جاننے والے اس میں غوطہ لگاتے ہیں۔ وہ لمحات پار کرکے انویشٹی ہاؤں کے پاس آتا ہے؛ وہ اس سے بھاگ جاتے ہیں۔ وہ ویرجا ندی پر آتا ہے اور اسے من ہی سے پار کرتا ہے۔ تب وہ سکرت اور دشکرت کو جھاڑ دیتا ہے۔ اس کے پیارے رشتہ دار سکرت کو لیتے ہیں اور ناپسندیدہ دشکرت کو؛ جیسے رتھ میں دوڑنے والا رتھ کے پہیوں کو دیکھتا ہے، ویسے ہی وہ دن رات کو دیکھتا ہے؛ اسی طرح سکرت و دشکرت اور تمام جوڑوں کو دیکھتا ہے۔ سکرت و دشکرت سے ماورا، برہم کو جاننے والا صرف برہم کی طرف جاتا ہے۔
English (English)
Five hundred apsarases run toward him — a hundred with powder in hand, a hundred with fruit in hand, a hundred with collyrium in hand, a hundred with garlands in hand — and they adorn him with the adornment of brahman. Adorned with the adornment of brahman, one who knows brahman goes only toward brahman. He comes to the lake Āra; he crosses it by mind alone. Those who know him bathe in it. He passes through moments and comes to Anveṣṭihā; they flee away from him. He comes to the river Virajā and crosses it by mind alone. Then he shakes off good and bad deeds. His beloved relatives take up his good deeds, and those not beloved take up his bad deeds. Just as one running in a chariot looks at the chariot wheels, so one looks at day and night; so one looks at good and bad deeds and all pairs of opposites. Beyond good and bad deeds, one who knows brahman goes only toward brahman.
Español (Spanish)
Quinientas apsarasas corren hacia él — cien con polvo en la mano, cien con frutos en la mano, cien con kohl en la mano, cien con guirnaldas en la mano — y lo adornan con el adorno de brahman. Adornado con el adorno de brahman, quien conoce a brahman va solo hacia brahman. Llega al lago Āra; lo cruza solo con la mente. Quienes lo conocen se bañan en él. Pasa a través de los momentos y llega a Anveṣṭihā; ellos huyen de él. Llega al río Virajā y lo cruza solo con la mente. Entonces sacude las buenas y malas acciones. Sus queridos parientes toman sus buenas acciones, y los no queridos toman sus malas acciones. Así como quien corre en un carro mira las ruedas del carro, así se mira el día y la noche; así se miran las buenas y malas acciones y todos los pares de opuestos. Más allá de las buenas y malas acciones, quien conoce a brahman va solo hacia brahman.
Français (French)
Cinq cents apsaras courent vers lui — cent avec de la poudre à la main, cent avec des fruits à la main, cent avec du collyre à la main, cent avec des guirlandes à la main — et l'ornent de la parure de Brahman. Orné de la parure de Brahman, celui qui connaît Brahman va seulement vers Brahman. Il parvient au lac Āra ; il le traverse par la seule pensée. Ceux qui le connaissent s'y baignent. Il franchit les instants et arrive vers Anveṣṭihā ; ceux-ci fuient loin de lui. Il parvient à la rivière Virajā et la traverse par la seule pensée. Alors il secoue le bien et le mal. Ses proches chers reçoivent son bien, et ceux qui ne lui sont pas chers reçoivent son mal ; de même que celui qui court dans un char regarde les roues du char, ainsi il regarde le jour et la nuit ; ainsi il regarde le bien et le mal et toutes les paires d'opposés. Au-delà du bien et du mal, celui qui connaît Brahman va seulement vers Brahman.
Deutsch (German)
Fünfhundert Apsarasen laufen ihm entgegen — hundert mit Puder in der Hand, hundert mit Früchten in der Hand, hundert mit Antimon in der Hand, hundert mit Girlanden in der Hand — und schmücken ihn mit dem Schmuck des Brahman. Mit dem Schmuck des Brahman geschmückt, geht der Brahman-Kundige nur zum Brahman. Er gelangt zum See Āra; er überquert ihn allein mit dem Geist. Die, die ihn kennen, baden darin. Er geht durch die Augenblicke und kommt zu Anveṣṭihā; sie fliehen vor ihm. Er gelangt zum Fluss Virajā und überquert ihn allein mit dem Geist. Dann schüttelt er gute und schlechte Taten ab. Seine lieben Verwandten übernehmen seine guten Taten, und die ihm nicht lieben, übernehmen seine schlechten Taten. Wie einer, der im Wagen läuft, auf die Räder des Wagens schaut, so schaut man auf Tag und Nacht; so schaut man auf gute und schlechte Taten und alle Gegensatzpaare. Jenseits von guten und schlechten Taten geht der Brahman-Kundige nur zum Brahman.
Português (Portuguese)
Quinhentas apsaras correm em sua direção — cem com pó na mão, cem com frutos na mão, cem com colírio na mão, cem com guirlandas na mão — e o adornam com o adorno de brahman. Adornado com o adorno de brahman, quem conhece brahman vai somente para brahman. Ele chega ao lago Āra; atravessa-o apenas com a mente. Os que o conhecem banham-se nele. Passa pelos momentos e chega a Anveṣṭihā; estes fogem dele. Chega ao rio Virajā e o atravessa apenas com a mente. Então sacode o bem e o mal. Seus parentes queridos tomam o seu bem, e os não queridos tomam o seu mal; assim como quem corre num carro olha as rodas do carro, assim olha o dia e a noite; assim olha o bem e o mal e todos os pares de opostos. Além do bem e do mal, quem conhece brahman vai somente para brahman.
Русский (Russian)
Пятьсот апсар бегут к нему — сто с порошком в руке, сто с плодами в руке, сто с сурьмой в руке, сто с гирляндами в руке — и украшают его украшением брахмана. Украшенный украшением брахмана, знающий брахмана идёт только к брахману. Он приходит к озеру Ара; переходит его одним умом. Знающие его купаются в нём. Он проходит мгновения и приходит к Анвештихе; они бегут от него. Он приходит к реке Виража и переходит её одним умом. Тогда он стряхивает добро и зло. Его дорогие родственники принимают его добро, а нелюбимые — его зло; как бегущий в колеснице смотрит на колёса колесницы, так смотрит он на день и ночь; так смотрит он на добро и зло и на все пары противоположностей. За пределами добра и зла знающий брахмана идёт только к брахману.
中文 (Chinese)
五百位阿普萨拉斯向他奔来——一百位手持香粉，一百位手持果实，一百位手持眼膏，一百位手持花环——以梵的装饰庄严他。以梵之庄严庄严的知梵者，唯往梵而去。他来到阿罗湖；唯以意念渡过它。知他者在其中沐浴。他越过诸刹那，来到阿恩维斯提诃；她们从他身边逃开。他来到毗罗阇河，唯以意念渡过它。于是他抖落善与恶。他亲爱的亲属承受他的善，不亲爱的承受他的恶；如同驾车奔驰者看着车轮，他如此看着昼夜；如此看着善与恶及一切对立之对。超越善恶的知梵者，唯往梵而去。
日本語 (Japanese)
五百のアプサラスたちが彼に駆け寄る——百人は粉を手に、百人は果実を手に、百人は眼墨を手に、百人は花環を手に——ブラフマンの飾りで彼を飾る。ブラフマンの飾りで飾られ、ブラフマンを知る者はただブラフマンへと向かう。彼はアーラの湖に至り、心によってのみそれを渡る。彼を知る者たちがそこで沐浴する。彼は刹那を過ぎてアンヴェシュティハーのもとに至り、彼女らは彼から逃げ去る。彼はヴィラジャー川に至り、心によってのみそれを渡る。すると彼は善と悪を振り払う。愛しい親族は彼の善を受け取り、疎い者は彼の悪を受け取る。戦車で走る者が車輪を見るように、彼は昼と夜を見る。このように善と悪、すべての対立の組を見る。善と悪を超えて、ブラフマンを知る者はただブラフマンへと向かう。
العربية (Arabic)
تركض إليه خمسمئة من الأبسراس — مئة يحملن المسحوق في أيديهن، ومئة يحملن الثمار، ومئة يحملن الكحل، ومئة يحملن الأكاليل — ويزيّنّه بزينة براهمن. متزيّنًا بزينة براهمن، يذهب العارف بالبراهمن نحو البراهمن وحده. يصل إلى بحيرة آرا؛ يعبرها بالعقل وحده. يغتسل فيها الذين يعرفونه. يمرّ بالساعات ويأتي إلى أنفيشتيها؛ فيفررن منه. يصل إلى نهر فيراجا فيعبره بالعقل وحده. عندئذ ينفض عنه الحسن والسيئ. يأخذ أحبّاؤه حسناته، ويأخذ من لا يحبّونه سيّئاته؛ كما ينظر من يعدو في عربة إلى عجلات العربة، هكذا ينظر إلى النهار والليل؛ هكذا ينظر إلى الحسن والسيئ وجميع الأزواج المتضادة. وفوق الحسن والسيئ، يذهب العارف بالبراهمن نحو البراهمن وحده.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Lima ratus apsaras berlari menghampirinya — seratus membawa bedak di tangan, seratus membawa buah di tangan, seratus membawa celak di tangan, seratus membawa kalung bunga di tangan — dan menghiasinya dengan hiasan brahman. Dihiasi dengan hiasan brahman, orang yang mengetahui brahman pergi hanya menuju brahman. Ia tiba di danau Āra; ia menyeberanginya hanya dengan pikiran. Mereka yang mengenalnya mandi di dalamnya. Ia melewati saat-saat dan tiba di Anveṣṭihā; mereka lari darinya. Ia tiba di sungai Virajā dan menyeberanginya hanya dengan pikiran. Lalu ia mengibaskan perbuatan baik dan buruk. Kerabat-kerabatnya yang dicintai mengambil perbuatan baiknya, dan yang tidak disukai mengambil perbuatan buruknya; seperti orang yang berlari dengan kereta memandang roda kereta, demikian ia memandang siang dan malam; demikian ia memandang perbuatan baik dan buruk serta semua pasangan yang berlawanan. Melampaui perbuatan baik dan buruk, orang yang mengetahui brahman pergi hanya menuju brahman.
ไทย (Thai)
นางอัปสรห้าร้อยนางวิ่งเข้าหาเขา ร้อยนางถือผงหอมในมือ ร้อยนางถือผลไม้ในมือ ร้อยนางถือยาทาตาในมือ ร้อยนางถือพวงมาลัยในมือ และประดับเขาด้วยเครื่องประดับของพรหมัน ผู้ได้รับการประดับด้วยเครื่องประดับของพรหมันและผู้รู้พรหมัน ย่อมมุ่งไปสู่พรหมันเท่านั้น เขามาถึงทะเลสาบอาระ ข้ามไปด้วยใจเท่านั้น ผู้รู้เขาทั้งหลายย่อมอาบในทะเลสาบนั้น เขาผ่านไปตามขณะเวลา และมาถึงอันเวษฏิหา พวกนั้นก็หนีไปจากเขา เขามาถึงแม่น้ำวิรชา และข้ามไปด้วยใจเท่านั้น แล้วเขาสลัดกรรมดีและกรรมชั่วทิ้ง ผู้เป็นที่รักของเขาย่อมรับกรรมดีของเขา และผู้ไม่เป็นที่รักรับกรรมชั่วของเขา ดังคนที่วิ่งไปในรถศึกย่อมมองดูล้อรถ ฉันใด คนก็มองดูกลางวันกลางคืนฉันนั้น มองดูกรรมดีกรรมชั่วและคู่ตรงข้ามทั้งปวงฉันนั้น ผู้รู้พรหมันพ้นจากกรรมดีและกรรมชั่ว ย่อมมุ่งไปสู่พรหมันเท่านั้น
Source and review
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- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
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