Kauṣītaki Upaniṣad 1.6
Kauṣītaki Upaniṣad · Brahman to the one who ascends
ऋतुरस्म्यार्तवोऽस्म्याकाशाद्योनेः सम्भूतो भार्या एतत्संवत्सरस्य तेजोभूतस्य भूतस्यात्मभूतस्य त्वमात्मासि यस्त्वमसि सोहमस्मीति तमाह कोऽहमस्मीति सत्यमिति ब्रूयात्किं तद्यत्सत्यमिति यदन्यद्देवेभ्यश्च प्राणेभ्यश्च तत्सदथ यद्देवाच्च प्राणाश्च तत्त्यं तदेतया वाचाभिव्याह्रियते सत्यमित्येतावदिदं सर्वमिदं सर्वमसि । इत्येवैनं तदाह । तदेतदृक्श्लोकेनाभ्युक्तं यजूदरः सामशिरा असावृङ्मूर्तिरव्ययः । स ब्रह्मेति हि विज्ञेय ऋषिर्ब्रह्ममयो महानिति ॥ १.६ ॥
ṛturasmyārtavo'smyākāśādyoneḥ sambhūto bhāryā etatsaṃvatsarasya tejobhūtasya bhūtasyātmabhūtasya tvamātmāsi yastvamasi sohamasmīti tamāha ko'hamasmīti satyamiti brūyātkiṃ tadyatsatyamiti yadanyaddevebhyaśca prāṇebhyaśca tatsadatha yaddevācca prāṇāśca tattyaṃ tadetayā vācābhivyāhriyate satyamityetāvadidaṃ sarvamidaṃ sarvamasi | ityevainaṃ tadāha | tadetadṛkślokenābhyuktaṃ yajūdaraḥ sāmaśirā asāvṛṅmūrtiravyayaḥ | sa brahmeti hi vijñeya ṛṣirbrahmamayo mahāniti || 1.6 ||
Word by word
- ṛtur
- season
- asmi
- I am
- ārtavo
- of the seasons
- asmi
- I am
- ākāśād
- from space
- yoneḥ
- from the womb
- sambhūtaḥ
- born
- bhāryaḥ
- wife
- etat
- this
- saṃvatsarasya
- of the year
- tejo-bhūtasya
- of the one made of splendour
- bhūtasya
- of the being
- ātma-bhūtasya
- of the one become the self
- tvam
- you
- ātmāsi
- are the self
- yas
- who
- tvam
- you
- asi
- are
- so
- that one
- aham
- I
- asmi
- am
- iti
- thus
- tam
- to him
- āha
- says
- kaḥ
- who
- aham
- I
- asmi
- am
- iti
- thus
- satyam
- the true
- iti
- thus
- brūyāt
- he should say
- kim
- what
- tad
- that
- yat
- which
- satyam
- the true
- iti
- thus
- yad
- that which
- anyad
- other
- devebhyaś
- from the gods
- ca
- and
- prāṇebhyaś
- from the breaths
- ca
- and
- tat
- that
- sat
- being
- atha
- then
- yad
- which
- devāc
- from the gods
- ca
- and
- prāṇāś
- breaths
- ca
- and
- tat
- that
- tyam
- that
- tad
- that
- etayā
- by this
- vācā
- speech
- abhivyāhriyate
- is spoken
- satyam
- true
- ity
- thus
- etāvad
- this much
- idaṃ
- this
- sarvam
- all
- idaṃ
- this
- sarvam
- all
- asi
- you are
- ity
- thus
- evainaṃ
- to him
- tad
- that
- āha
- says
- tad
- that
- etad
- this
- ṛk-ślokena
- by a verse
- abhyuktaṃ
- is declared
- yajūdaraḥ
- yajus-belly
- sāmaśirā
- sāman-head
- asau
- that one
- ṛṅ-mūrtir
- form of the ṛc
- avyayaḥ
- imperishable
- sa
- he
- brahmeti
- is brahman
- hi
- indeed
- vijñeyaḥ
- is to be known
- ṛṣir
- seer
- brahma-mayo
- made of brahman
- mahān
- great
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
मैं ऋतु हूँ, मैं ऋतुओं का हूँ; आकाश रूपी योनि से उत्पन्न हुआ; यह संवत्सर की भार्या है, तेजोमय भूत का, आत्मभूत भूत का। तुम आत्मा हो; जो तुम हो, वह मैं हूँ। उससे (ब्रह्म) पूछा जाता है: मैं कौन हूँ? उसे कहना चाहिए: सत्य। सत्य क्या है? जो देवों और प्राणों से अन्य है, वह सत् है; और जो देवों और प्राणों से है, वह त्य है; वह इस वाणी से कहा जाता है: सत्य। इतना ही यह सब है, यह सब तुम हो। इस प्रकार वह उससे कहता है। इसी विषय में एक ऋक् श्लोक कहा गया है: जिसका उदर यजुः है, शिर साम है, जो असौ, ऋङ्मूर्ति और अव्यय है, वह ब्रह्म ही है, ऐसा जानना चाहिए; वह ऋषि ब्रह्ममय और महान है।
தமிழ் (Tamil)
நான் ருது; நான் ருதுக்களுக்குரியவன்; ஆகாசம் என்ற யோனியிலிருந்து பிறந்தவன்; இது ஸம்வத்ஸரத்தின் பாரியை, தேஜோமயமான பூதத்தின், ஆத்மபூதமான பூதத்தின். நீயே ஆத்மா; நீ எதுவோ அதுவே நான். அவனிடம் கேட்கப்படுகிறது: நான் யார்? அவன் சொல்ல வேண்டும்: சத்யம். சத்யம் என்றால் என்ன? தேவர்களிலும் பிராணன்களிலும் வேறானது சத்; அதுவே தேவர்களிலும் பிராணன்களிலும் உள்ள த்யம்; அது இந்த வாக்கால் சத்யம் என்று சொல்லப்படுகிறது. இவ்வளவுதான் இவையனைத்தும்; இவையனைத்தும் நீயே. இவ்வாறே அவனுக்குச் சொல்கிறான். இதுபற்றி ஒரு ரிக் சுலோகம் கூறப்பட்டுள்ளது: யஜுஸ் வயிறு, சாமம் தலை, அசௌ, ரிக்மூர்த்தி, அவ்யயம் கொண்டவன்; அவனே பிரம்மம் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அவன் பிரம்மமயமான மகான் ரிஷி.
తెలుగు (Telugu)
నేను ఋతువు; నేను ఋతువుల వాడిని; ఆకాశమనే యోని నుండి జన్మించాను; ఇది సంవత్సరానికి భార్య; తేజోమయ భూతానికి, ఆత్మభూతమైన భూతానికి. నీవే ఆత్మ; నీవు ఎవరో అదే నేను. అతనిని అడగబడుతుంది: నేను ఎవరు? అతడు చెప్పాలి: సత్యం. సత్యమంటే ఏమిటి? దేవతలకు, ప్రాణాలకు భిన్నమైనది సత్; అదే దేవతల నుండి, ప్రాణాల నుండి ఉన్న త్యం; దానిని ఈ వాక్కుతో సత్యమని పలుకుతారు. ఇంతే ఇదంతా; ఇదంతా నీవే. ఈ విధంగా అతనికి చెబుతాడు. దీనిపై ఒక ఋక్ శ్లోకం చెప్పబడింది: యజుస్సు ఉదరం, సామం శిరస్సు, అసౌ, ఋఙ్మూర్తి, అవ్యయుడు; అతడే బ్రహ్మ అని తెలుసుకోవాలి; ఆ ఋషి బ్రహ్మమయుడు, మహానుడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ನಾನು ಋತು; ನಾನು ಋತುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನು; ಆಕಾಶವೆಂಬ ಯೋನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಇದು ಸಂವತ್ಸರದ ಪತ್ನಿ, ತೇಜೋಮಯ ಭೂತದ, ಆತ್ಮಭೂತವಾದ ಭೂತದ. ನೀನೇ ಆತ್ಮ; ನೀನು ಯಾರೋ ಅದೇ ನಾನು. ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಾನು ಯಾರು? ಅವನು ಹೇಳಬೇಕು: ಸತ್ಯ. ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾದದ್ದು ಸತ್; ಅದೇ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಇರುವ ತ್ಯ; ಅದನ್ನು ಈ ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟೇ ಇದೆಲ್ಲ; ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ. ಹೀಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಋಕ್ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಯಜುಸ್ ಹೊಟ್ಟೆ, ಸಾಮ ಶಿರಸ್ಸು, ಅಸೌ, ಋಙ್ಮೂರ್ತಿ, ಅವ್ಯಯ; ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮಮಯ, ಮಹಾನ್.
മലയാളം (Malayalam)
ഞാൻ ഋതുവാണ്; ഞാൻ ഋതുക്കളുടേതാണ്; ആകാശമാകുന്ന യോനിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ; ഇത് സംവത്സരത്തിന്റെ ഭാര്യയാണ്, തേജോമയമായ ഭൂതത്തിന്റെ, ആത്മഭൂതമായ ഭൂതത്തിന്റെ. നീയാണ് ആത്മാവ്; നീ ആരോ അതാണ് ഞാൻ. അവനോട് ചോദിക്കപ്പെടുന്നു: ഞാൻ ആരാണ്? അവൻ പറയണം: സത്യം. സത്യം എന്താണ്? ദേവന്മാരിൽനിന്നും പ്രാണങ്ങളിൽനിന്നും വേറെയായത് സത്; ദേവന്മാരിൽനിന്നും പ്രാണങ്ങളിൽനിന്നുമുള്ളത് ത്യം; അത് ഈ വാക്കിനാൽ സത്യമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത്രയേയുള്ളൂ ഇതെല്ലാം; ഇതെല്ലാം നീയാണ്. ഇങ്ങനെ അവനോട് പറയുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഋക് ശ്ലോകം പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: യജുസ്സ് ഉദരം, സാമം ശിരസ്സ്, അസൗ, ഋങ്മൂർത്തി, അവ്യയൻ; അവനെ ബ്രഹ്മമെന്ന് അറിയണം; ആ ഋഷി ബ്രഹ്മമയനും മഹാനുമാണ്.
বাংলা (Bengali)
আমি ঋতু; আমি ঋতুগুলির; আকাশরূপ যোনি থেকে জাত; এটি সংবৎসরের ভার্যা, তেজোময় ভূতের, আত্মভূত ভূতের। তুমি আত্মা; তুমি যে, আমি সে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়: আমি কে? তাঁর বলা উচিত: সত্য। সত্য কী? দেবতা ও প্রাণ থেকে যা ভিন্ন, তা সৎ; আর দেবতা ও প্রাণ থেকে যা, তা ত্য; তা এই বাক্যে সত্য বলে উচ্চারিত হয়। এই সবই এইটুকু; এই সবই তুমি। এভাবে তিনি তাঁকে বলেন। এ বিষয়ে একটি ঋক্ শ্লোক বলা হয়েছে: যাঁর উদর যজুঃ, শির সাম, যিনি অসৌ, ঋঙ্মূর্তি, অব্যয়; তিনি ব্রহ্মই—এভাবে জানতে হবে; সেই ঋষি ব্রহ্মময়, মহান।
मराठी (Marathi)
मी ऋतू आहे; मी ऋतूंचा आहे; आकाशरूपी योनीतून जन्मलेला; हे संवत्सराची पत्नी आहे, तेजोमय भूताची, आत्मभूत भूताची. तू आत्मा आहेस; तू जो आहेस तोच मी आहे. त्याला विचारले जाते: मी कोण आहे? त्याने म्हणावे: सत्य. सत्य म्हणजे काय? देव आणि प्राणांपेक्षा जे वेगळे ते सत्; देव आणि प्राणांपासून जे ते त्य; ते या वाणीने सत्य म्हणून उच्चारले जाते. इतके हे सर्व; हे सर्व तूच आहेस. अशा प्रकारे तो त्याला सांगतो. याविषयी एक ऋक् श्लोक सांगितला आहे: ज्याचे उदर यजुस्, शिर साम, जो असौ, ऋङ्मूर्ती, अव्यय आहे, तो ब्रह्मच होय असे जाणावे; तो ऋषी ब्रह्ममय, महान आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
હું ઋતુ છું; હું ઋતુઓનો છું; આકાશરૂપી યોનિમાંથી જન્મેલો; આ સંવત્સરની પત્ની છે, તેજોમય ભૂતની, આત્મભૂત ભૂતની. તું આત્મા છે; તું જે છે તે જ હું છું. તેને પૂછવામાં આવે છે: હું કોણ છું? તેણે કહેવું જોઈએ: સત્ય. સત્ય શું છે? દેવો અને પ્રાણોથી જે અન્ય છે તે સત્; દેવો અને પ્રાણોથી જે છે તે ત્ય; તે આ વાણીથી સત્ય કહેવાય છે. આટલું જ આ બધું; આ બધું તું જ છે. આ રીતે તે તેને કહે છે. આ વિષે એક ઋક્ શ્લોક કહેવાયો છે: જેનું ઉદર યજુસ છે, શિર સામ છે, જે અસૌ, ઋઙ્મૂર્તિ, અવ્યય છે, તે બ્રહ્મ જ છે એમ જાણવું; તે ઋષિ બ્રહ્મમય, મહાન છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਮੈਂ ਰੁੱਤ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਹਾਂ; ਆਕਾਸ਼ ਰੂਪੀ ਯੋਨੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ; ਇਹ ਸੰਵਤਸਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਤੇਜੋਮਈ ਭੂਤ ਦੀ, ਆਤਮਭੂਤ ਭੂਤ ਦੀ। ਤੂੰ ਆਤਮਾ ਹੈਂ; ਤੂੰ ਜੋ ਹੈਂ ਉਹੀ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਉਸਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਸਤ੍ਯ। ਸਤ੍ਯ ਕੀ ਹੈ? ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਹੋਰ ਹੈ ਉਹ ਸਤ੍; ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਉਹ ਤ੍ਯ; ਉਹ ਇਸ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸਤ੍ਯ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਇਤਨਾ ਹੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰਿਚਾ ਸ਼ਲੋਕ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਜਿਸਦਾ ਉਦਰ ਯਜੁਸ ਹੈ, ਸਿਰ ਸਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੌ, ਰਿਚਮੂਰਤੀ, ਅਵਿਯ ਹੈ; ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਬ੍ਰਹਮਮਯ, ਮਹਾਨ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ମୁଁ ଋତୁ; ମୁଁ ଋତୁଗୁଡ଼ିକର; ଆକାଶ ରୂପ ଯୋନିରୁ ଜାତ; ଏହା ସମ୍ବତ୍ସରର ଭାର୍ଯ୍ୟା, ତେଜୋମୟ ଭୂତର, ଆତ୍ମଭୂତ ଭୂତର। ତୁମେ ଆତ୍ମା; ତୁମେ ଯିଏ ସେ ହିଁ ମୁଁ। ତାହାକୁ ପଚରାଯାଏ: ମୁଁ କିଏ? ସେ କହିବା ଉଚିତ: ସତ୍ୟ। ସତ୍ୟ କ'ଣ? ଦେବତା ଓ ପ୍ରାଣଙ୍କଠାରୁ ଯାହା ଅନ୍ୟ ତାହା ସତ୍; ଦେବତା ଓ ପ୍ରାଣଙ୍କଠାରୁ ଯାହା ତାହା ତ୍ୟ; ତାହା ଏହି ବାଣୀରେ ସତ୍ୟ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏତିକି ଏହି ସବୁ; ଏହି ସବୁ ତୁମେ। ଏପରି ସେ ତାହାକୁ କହନ୍ତି। ଏ ବିଷୟରେ ଏକ ଋକ୍ ଶ୍ଲୋକ କୁହାଯାଇଛି: ଯାହାର ଉଦର ଯଜୁଃ, ଶିର ସାମ, ଯିଏ ଅସୌ, ଋଙ୍ମୂର୍ତ୍ତି, ଅବ୍ୟୟ; ସେ ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ ବୋଲି ଜାଣିବା ଉଚିତ; ସେ ଋଷି ବ୍ରହ୍ମମୟ, ମହାନ।
اردو (Urdu)
میں رتو ہوں؛ میں رتوؤں کا ہوں؛ آکاش نامی یونی سے پیدا ہوا؛ یہ سمونتسر کی بھاریہ ہے، تیجومے بھوت کی، آتمابھوت بھوت کی۔ تم آتما ہو؛ تم جو ہو وہی میں ہوں۔ اس سے پوچھا جاتا ہے: میں کون ہوں؟ اسے کہنا چاہیے: ست یہ۔ ست یہ کیا ہے؟ جو دیوتاؤں اور پرانوں سے اور ہے وہ سَت ہے؛ جو دیوتاؤں اور پرانوں سے ہے وہ تیہ ہے؛ وہ اس کلام سے ست یہ کہا جاتا ہے۔ بس یہی یہ سب ہے؛ یہ سب تم ہو۔ اسی طرح وہ اسے کہتا ہے۔ اس بارے میں ایک رِک شلوک کہا گیا ہے: جس کا پیٹ یجُس ہے، سر ساما ہے، جو اسَو، رِگ مورتی، اویے ہے؛ وہی برہم ہے، یوں جاننا چاہیے؛ وہ رشی برہم مے، عظیم ہے۔
English (English)
I am the season, I am of the seasons, born from the womb of space; this is the wife of the year, of the being made of splendour, of the being become the self. You are the self; what you are, that I am. He is asked: who am I? He should say: the true. What is the true? What is other than the gods and the breaths is sat; what is from the gods and the breaths is tyam; this is spoken with this speech as satyam. This much is all this; all this is you. Thus he tells him. On this a verse of the ṛc is declared: whose belly is the yajus, whose head is the sāman, that imperishable one who is that, whose form is the ṛc; he is to be known as brahman, the seer made of brahman, the great.
Español (Spanish)
Soy la estación, soy de las estaciones, nacido del vientre del espacio; esta es la esposa del año, del ser hecho de esplendor, del ser que se ha vuelto el sí mismo. Tú eres el sí mismo; lo que tú eres, yo lo soy. Se le pregunta: ¿quién soy yo? Debe decir: lo verdadero. ¿Qué es lo verdadero? Lo que es distinto de los dioses y de los alientos es sat; lo que procede de los dioses y de los alientos es tyam; esto se expresa con esta palabra como satyam. Esto es todo; todo esto eres tú. Así se lo dice. Sobre esto se declara un verso del ṛc: cuyo vientre es el yajus, cuya cabeza es el sāman, aquel imperecedero cuya forma es el ṛc; debe conocerse como brahman, el vidente hecho de brahman, el grande.
Français (French)
Je suis la saison, je suis des saisons, né du sein de l'espace ; ceci est l'épouse de l'année, de l'être fait de splendeur, de l'être devenu le soi. Tu es le soi ; ce que tu es, je le suis. On lui demande : qui suis-je ? Il doit dire : le vrai. Qu'est-ce que le vrai ? Ce qui est autre que les dieux et les souffles est sat ; ce qui vient des dieux et des souffles est tyam ; on dit cela par cette parole comme satyam. Voilà tout ce qui est ; tout cela, c'est toi. Ainsi il lui parle. Sur cela un verset du ṛc est proclamé : dont le ventre est le yajus, dont la tête est le sāman, cet impérissable qui a la forme du ṛc ; il est à connaître comme brahman, le voyant fait de brahman, le grand.
Deutsch (German)
Ich bin die Jahreszeit, ich gehöre zu den Jahreszeiten, geboren aus dem Schoß des Raumes; dies ist die Gattin des Jahres, des aus Glanz gemachten Wesens, des zum Selbst gewordenen Wesens. Du bist das Selbst; was du bist, bin ich. Man fragt ihn: Wer bin ich? Er soll sagen: das Wahre. Was ist das Wahre? Was von den Göttern und den Atemkräften verschieden ist, ist sat; was von den Göttern und den Atemkräften ist, ist tyam; dies wird mit dieser Rede als satyam ausgesprochen. So viel ist all dies; all dies bist du. So sagt er es ihm. Dazu wird ein Vers des ṛc verkündet: dessen Bauch das yajus, dessen Haupt das sāman ist, jenes Unvergängliche, dessen Gestalt der ṛc ist; er ist als brahman zu erkennen, der aus brahman gemachte Seher, der Große.
Português (Portuguese)
Sou a estação, sou das estações, nascido do ventre do espaço; esta é a esposa do ano, do ser feito de esplendor, do ser que se tornou o eu. Tu és o eu; o que tu és, eu sou. Pergunta-se a ele: quem sou eu? Deve dizer: o verdadeiro. O que é o verdadeiro? O que é outro que os deuses e os alentos é sat; o que é dos deuses e dos alentos é tyam; isso se diz com esta fala como satyam. Isso é tudo; tudo isso és tu. Assim lhe diz. Sobre isso se declara um verso do ṛc: cujo ventre é o yajus, cuja cabeça é o sāman, aquele imperecível cuja forma é o ṛc; deve ser conhecido como brahman, o vidente feito de brahman, o grande.
Русский (Russian)
Я — время года, я принадлежу временам года, рождённый из лона пространства; это супруга года, того существа, сотворённого из сияния, того существа, ставшего Я. Ты — Я; кто ты, тот я. Его спрашивают: кто я? Он должен сказать: истинное. Что такое истинное? То, что отлично от богов и дыханий, есть sat; то, что от богов и дыханий, есть tyam; это произносится этим словом как satyam. Вот и всё; всё это — ты. Так он ему и говорит. Об этом провозглашён стих ṛc: чьё чрево — yajus, чья голова — sāman, тот нетленный, чей образ — ṛc; его следует знать как брахман, мудреца, сотворённого из брахмана, великого.
中文 (Chinese)
我是时节，我属于时节，生于虚空之胎；这是岁年的妻子，是由光辉所成之有的，是成为自我之有的。你是自我；你是什么，我便是什么。有人问他：我是谁？他应当说：真实。真实是什么？异于诸天与诸气息的是 sat；来自诸天与诸气息的是 tyam；以此言说，称为 satyam。一切如此而已；这一切便是你。他如此告诉他。关于此，有一首 ṛc 颂宣说：其腹为夜柔斯，其首为娑摩，那不灭者以 ṛc 为形；应当知他即是梵，由梵所成的大仙。
日本語 (Japanese)
私は季節であり、季節に属する者であり、空という胎から生まれた。これは年の妻であり、光輝より成る存在、自己となった存在のものである。あなたは自己である。あなたが何であるか、それが私である。彼に問われる。私は誰か。彼は言うべきである、真実であると。真実とは何か。神々と気息とは異なるものが sat であり、神々と気息から出るものが tyam である。これを言葉によって satyam と言う。これがすべてであり、これらすべてはあなたである。このように彼に告げる。これについて一つのṛc詩節が宣言される。腹はヤジュス、頭はサーマン、形はṛcである不滅の者、彼はブラフマンとして知られるべきであり、ブラフマンより成る偉大な聖者である。
العربية (Arabic)
أنا الفصل، وأنا من الفصول، مولود من رحم الفضاء؛ هذه زوجة السنة، للكائن المصنوع من البهاء، وللكائن الذي صار هو الذات. أنت الذات؛ وما أنت فذاك أنا. يُسأل: من أنا؟ فعليه أن يقول: الحق. ما الحق؟ ما هو غير الآلهة والأنفاس فهو السات؛ وما هو من الآلهة والأنفاس فهو التيام؛ ويُقال بهذا الكلام إنه ساتيام. هذا كله هكذا؛ وهذا كله أنت. هكذا يقول له. وفي ذلك قد قيل بيت من الريك: الذي بطنه اليجوس، ورأسه السامان، ذلك الذي لا يفنى، وصورته الريك؛ ينبغي أن يُعرف بأنه براهمن، الحكيم المصنوع من براهمن، العظيم.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Aku adalah musim, aku termasuk musim-musim, lahir dari rahim angkasa; ini adalah istri tahun, dari yang berwujud kemegahan, dari yang telah menjadi diri. Engkau adalah diri; apa yang engkau adalah, itulah aku. Ia ditanya: siapakah aku? Ia harus berkata: yang benar. Apa yang benar? Yang lain dari para dewa dan napas adalah sat; yang berasal dari para dewa dan napas adalah tyam; itu diucapkan dengan ucapan ini sebagai satyam. Sebanyak inilah semua ini; semua ini adalah engkau. Demikianlah ia mengatakannya kepadanya. Tentang hal ini sebuah ayat ṛc dinyatakan: yang perutnya yajus, kepalanya sāman, yang tak binasa itu berwujud ṛc; ia harus dikenal sebagai brahman, sang resi yang terbuat dari brahman, yang agung.
ไทย (Thai)
ข้าพเจ้าคือฤดูกาล ข้าพเจ้าเป็นของฤดูกาลทั้งหลาย เกิดจากครรภ์ของอากาศ นี่คือภริยาของปีนั้น ของสิ่งที่เป็นรูปแห่งรัศมีรุ่งเรือง ของสิ่งที่ได้กลายเป็นอาตมัน ท่านคืออาตมัน สิ่งที่ท่านเป็น นั่นข้าพเจ้าเป็น ผู้นั้นถูกถามว่า ข้าพเจ้าคือผู้ใด ควรกล่าวว่า สัตยัม ความจริงคืออะไร สิ่งที่อื่นนอกจากเทวดาและลมปราณคือสัต สิ่งที่มาจากเทวดาและลมปราณคือตยัม สิ่งนี้ถูกกล่าวด้วยวาจานี้ว่าสัตยัม เพียงเท่านี้ สิ่งทั้งปวงนี้คือทั้งหมดนี้ คือท่าน ดังนั้นจึงกล่าวแก่ผู้นั้นอย่างนี้ เรื่องนี้มีบทฤคเวทกล่าวไว้ว่า ท้องของผู้นั้นคือยชุรเวท ศีรษะคือสามเวท ผู้เป็นอมตะนั้นมีรูปเป็นฤคเวท ผู้นั้นพึงรู้ว่าคือพรหมัน ฤๅษีผู้เป็นพรหมมัย ผู้ยิ่งใหญ่
Source and review
- Source edition
- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft