Kauṣītaki Upaniṣad 1.7
Kauṣītaki Upaniṣad · Ajātaśatru to Bālāki
तमाह केन मे पौंस्रानि नामान्याप्नोतीति प्राणेनेति ब्रूयात् । केन स्त्रीनामानीति वाचेति केन नपुंसकनामानीति मनसेति केन गन्धानिति घ्राणेनेति ब्रूयात् । केन रूपाणीति चक्षुषेति केन शब्दानिति श्रोत्रेणेति केनान्नरसानिति जिह्वयेति केन कर्माणीति हस्ताभ्यामिति केन सुखदुःखे इति शरीरेणेति केनानन्दं रतिं प्रजापतिमित्युपस्थेनेति । केनेत्या इति पादाभ्यामिति केन धियो विज्ञातव्यं कामानिति प्रज्ञयेति ब्रूयात्तमह । आपो वै खलु मे ह्यसावयं ते लोक इति सा या ब्रह्मणॊ जितिर्या व्यष्टिस्तां जितिं जयति तां व्यष्टिं व्यश्नुते य एवं वेद य एवं वेद ॥ १.७ ॥
tamāha kena me pauṃsrāni nāmānyāpnotīti prāṇeneti brūyāt | kena strīnāmānīti vāceti kena napuṃsakanāmānīti manaseti kena gandhāniti ghrāṇeneti brūyāt | kena rūpāṇīti cakṣuṣeti kena śabdāniti śrotreṇeti kenānnarasāniti jihvayeti kena karmāṇīti hastābhyāmiti kena sukhaduḥkhe iti śarīreṇeti kenānandaṃ ratiṃ prajāpatimityupastheneti | kenetyā iti pādābhyāmiti kena dhiyo vijñātavyaṃ kāmāniti prajñayeti brūyāttamaha | āpo vai khalu me hyasāvayaṃ te loka iti sā yā brahmaṇaॊ jitiryā vyaṣṭistāṃ jitiṃ jayati tāṃ vyaṣṭiṃ vyaśnute ya evaṃ veda ya evaṃ veda || 1.7 ||
Word by word
- tam
- him
- āha
- said
- kena
- by what
- me
- my
- paunsrāni
- male
- nāmāni
- names
- āpnoti
- obtains
- iti
- thus
- prāṇena
- by the breath
- iti
- thus
- brūyāt
- one should say
- kena
- by what
- strī-nāmāni
- feminine names
- iti
- thus
- vācā
- by speech
- iti
- thus
- kena
- by what
- napuṃsaka-nāmāni
- neuter names
- iti
- thus
- manasā
- by the mind
- iti
- thus
- kena
- by what
- gandhān
- smells
- iti
- thus
- ghrāṇena
- by the nose
- iti
- thus
- brūyāt
- one should say
- kena
- by what
- rūpāṇi
- forms
- iti
- thus
- cakṣuṣā
- by the eye
- iti
- thus
- kena
- by what
- śabdān
- sounds
- iti
- thus
- śrotreṇa
- by the ear
- iti
- thus
- kena
- by what
- anna-rasān
- tastes of food
- iti
- thus
- jihvayā
- by the tongue
- iti
- thus
- kena
- by what
- karmāṇi
- actions
- iti
- thus
- hastābhyām
- by the hands
- iti
- thus
- kena
- by what
- sukha-duḥkhe
- pleasure and pain
- iti
- thus
- śarīreṇa
- by the body
- iti
- thus
- kena
- by what
- ānandam
- bliss
- ratim
- delight
- prajāpatim
- the lord of creatures
- iti
- thus
- upasthena
- by the generative organ
- iti
- thus
- kena
- by what
- etyāḥ
- movements
- iti
- thus
- pādābhyām
- by the feet
- iti
- thus
- kena
- by what
- dhiyaḥ
- thoughts
- vijñātavyam
- to be known
- kāmān
- desires
- iti
- thus
- prajñayā
- by wisdom
- iti
- thus
- brūyāt
- one should say
- tam
- to him
- aha
- indeed
- āpaḥ
- waters
- vai
- indeed
- khalu
- surely
- me
- my
- hi
- for
- asau
- that
- ayam
- this
- te
- your
- lokaḥ
- world
- iti
- thus
- sā
- that
- yā
- which
- brahmaṇaḥ
- of brahman
- jitiḥ
- victory
- yā
- which
- vyaṣṭiḥ
- dispersion
- tām
- that
- jitim
- victory
- jayati
- wins
- tām
- that
- vyaṣṭim
- dispersion
- vyaśnute
- attains
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
Translations
हिन्दी (Hindi)
उससे (बालाकि से) अजातशत्रु ने कहा: "किसके द्वारा मेरे पुरुष नामों को प्राप्त करता है?" तो उसे कहना चाहिए: "प्राण के द्वारा।" "किसके द्वारा स्त्री नामों को?" "वाणी के द्वारा।" "किसके द्वारा नपुंसक नामों को?" "मन के द्वारा।" "किसके द्वारा गंधों को?" "घ्राण के द्वारा।" "किसके द्वारा रूपों को?" "चक्षु के द्वारा।" "किसके द्वारा शब्दों को?" "श्रोत्र के द्वारा।" "किसके द्वारा अन्न के रसों को?" "जिह्वा के द्वारा।" "किसके द्वारा कर्मों को?" "हाथों के द्वारा।" "किसके द्वारा सुख-दुःख को?" "शरीर के द्वारा।" "किसके द्वारा आनंद, रति और प्रजापति को?" "उपस्थ (जननेंद्रिय) के द्वारा।" "किसके द्वारा गतियों को?" "पैरों के द्वारा।" "किसके द्वारा बुद्धियों से जानने योग्य कामनाओं को?" "प्रज्ञा के द्वारा।" उससे कहना चाहिए: "निश्चय ही जल मेरा है, वह तुम्हारा यह लोक है।" यही ब्रह्म की जीत है, जो विस्तार है, उस जीत को वह जीतता है और उस विस्तार को प्राप्त करता है, जो इस प्रकार जानता है, जो इस प्रकार जानता है।
தமிழ் (Tamil)
அவரிடம் அஜாதசத்ரு கூறினார்: "எதனால் என் ஆண்பால் பெயர்களை அடைகிறான்?" என்று கேட்டால், "பிராணனால்" என்று சொல்ல வேண்டும். "எதனால் பெண்பால் பெயர்களை?" "வாக்கால்" என்று. "எதனால் நபுஞ்சகப் பெயர்களை?" "மனதால்" என்று. "எதனால் மணங்களை?" "மூக்கால்" என்று. "எதனால் உருவங்களை?" "கண்ணால்" என்று. "எதனால் ஒலிகளை?" "காதால்" என்று. "எதனால் உணவின் சுவைகளை?" "நாக்கால்" என்று. "எதனால் செயல்களை?" "கைகளால்" என்று. "எதனால் இன்பதுன்பங்களை?" "உடலால்" என்று. "எதனால் ஆனந்தம், ரதி, பிரஜாபதியை?" "உபஸ்தத்தால்" என்று. "எதனால் நடைகளை?" "கால்களால்" என்று. "எதனால் புத்தியால் அறியத் தகுந்த ஆசைகளை?" "பிரஜ்ஞையால்" என்று சொல்ல வேண்டும். அவரிடம் சொல்ல வேண்டும்: "நீரே உண்மையில் என்னுடையது; அது உங்கள் இந்த உலகம்." அதுவே பிரம்மத்தின் வெற்றி, அதுவே விரிவு; இவ்வாறு அறிபவன் அந்த வெற்றியை வெல்கிறான், அந்த விரிவை அடைகிறான். இவ்வாறு அறிபவன், இவ்வாறு அறிபவன்.
తెలుగు (Telugu)
ఆయనతో అజాతశత్రు ఇలా అన్నాడు: "దేనివల్ల నా పురుష నామాలను పొందుతాడు?" అంటే "ప్రాణం ద్వారా" అని చెప్పాలి. "దేని ద్వారా స్త్రీ నామాలను?" "వాక్కు ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా నపుంసక నామాలను?" "మనస్సు ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా గంధాలను?" "ఘ్రాణం ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా రూపాలను?" "చక్షువు ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా శబ్దాలను?" "శ్రోత్రం ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా అన్నరసాలను?" "జిహ్వ ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా కర్మలను?" "చేతుల ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా సుఖదుఃఖాలను?" "శరీరం ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా ఆనందాన్ని, రతిని, ప్రజాపతిని?" "ఉపస్థ ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా గమనాలను?" "పాదాల ద్వారా" అని. "దేని ద్వారా బుద్ధితో తెలుసుకోదగిన కామాలను?" "ప్రజ్ఞ ద్వారా" అని చెప్పాలి. ఆయనతో ఇలా చెప్పాలి: "నిజంగా జలమే నాది; అది మీ ఈ లోకం." అదే బ్రహ్మం యొక్క జయం, అదే వ్యష్టి (విస్తారం); ఇలా తెలిసినవాడు ఆ జయాన్ని జయిస్తాడు, ఆ విస్తారాన్ని పొందుతాడు. ఇలా తెలిసినవాడు, ఇలా తెలిసినవాడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಅವನಿಗೆ ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: "ಯಾವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಪುರುಷ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?" ಎಂದರೆ "ಪ್ರಾಣದಿಂದ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. "ಯಾವುದರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀ ನಾಮಗಳನ್ನು?" "ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ನಪುಂಸಕ ನಾಮಗಳನ್ನು?" "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಗಂಧಗಳನ್ನು?" "ಘ್ರಾಣದಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು?" "ಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು?" "ಶ್ರೋತ್ರದಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಅನ್ನರಸಗಳನ್ನು?" "ಜಿಹ್ವೆಯಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು?" "ಕೈಗಳಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು?" "ಶರೀರದಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಆನಂದ, ರತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು?" "ಉಪಸ್ಥದಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು?" "ಪಾದಗಳಿಂದ". "ಯಾವುದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಕಾಮಗಳನ್ನು?" "ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ನಿಜವಾಗಿ ನೀರೇ ನನ್ನದು; ಅದು ನಿಮ್ಮ ಈ ಲೋಕ." ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮದ ಜಯ, ಅದೇ ವ್ಯಷ್ಟಿ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಆ ಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆ ವ್ಯಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು, ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು.
മലയാളം (Malayalam)
അവനോട് അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: "എന്തിനാൽ എന്റെ പുരുഷനാമങ്ങൾ നേടുന്നു?" എന്ന് ചോദിച്ചാൽ "പ്രാണനാൽ" എന്ന് പറയണം. "എന്തിനാൽ സ്ത്രീനാമങ്ങൾ?" "വാക്കിനാൽ". "എന്തിനാൽ നപുംസകനാമങ്ങൾ?" "മനസ്സിനാൽ". "എന്തിനാൽ ഗന്ധങ്ങൾ?" "ഘ്രാണത്താൽ". "എന്തിനാൽ രൂപങ്ങൾ?" "ചക്ഷുസ്സിനാൽ". "എന്തിനാൽ ശബ്ദങ്ങൾ?" "ശ്രോത്രത്താൽ". "എന്തിനാൽ അന്നരസങ്ങൾ?" "ജിഹ്വയാൽ". "എന്തിനാൽ കർമ്മങ്ങൾ?" "കൈകളാൽ". "എന്തിനാൽ സുഖദുഃഖങ്ങൾ?" "ശരീരത്താൽ". "എന്തിനാൽ ആനന്ദം, രതി, പ്രജാപതി?" "ഉപസ്ഥത്താൽ". "എന്തിനാൽ ഗതികൾ?" "പാദങ്ങളാൽ". "എന്തിനാൽ ബുദ്ധികളാൽ അറിയേണ്ട കാമങ്ങൾ?" "പ്രജ്ഞയാൽ" എന്ന് പറയണം. അവനോട് പറയണം: "വെള്ളം തന്നെയാണ് എന്റേത്; അത് നിങ്ങളുടെ ഈ ലോകം." അതുതന്നെയാണ് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ജയം, അതാണ് വ്യഷ്ടി; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ആ ജയത്തെ ജയിക്കുന്നു, ആ വ്യഷ്ടിയെ നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ, ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ.
বাংলা (Bengali)
তাঁকে অজাতশত্রু বললেন: "কিসের দ্বারা আমার পুরুষ নামগুলি লাভ করে?" এইরূপ জিজ্ঞাসিত হলে বলতে হবে: "প্রাণের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা স্ত্রী নামগুলি?" "বাক্যের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা নপুংসক নামগুলি?" "মনের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা গন্ধগুলি?" "ঘ্রাণের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা রূপগুলি?" "চক্ষুর দ্বারা।" "কিসের দ্বারা শব্দগুলি?" "শ্রোত্রের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা অন্নরসগুলি?" "জিহ্বার দ্বারা।" "কিসের দ্বারা কর্মগুলি?" "হস্তের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা সুখ-দুঃখ?" "শরীরের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা আনন্দ, রতি, প্রজাপতি?" "উপস্থের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা গতিগুলি?" "পদের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা বুদ্ধির দ্বারা জ্ঞাতব্য কামনাগুলি?" "প্রজ্ঞার দ্বারা" বলতে হবে। তাঁকে বলতে হবে: "জলই নিশ্চয় আমার; তা তোমাদের এই লোক।" এটাই ব্রহ্মের জয়, এটাই ব্যষ্টি; যে এভাবে জানে সে সেই জয় জয় করে, সেই ব্যষ্টি লাভ করে। যে এভাবে জানে, যে এভাবে জানে।
मराठी (Marathi)
त्याला अजातशत्रू म्हणाला: "कशाने माझी पुरुषनामे प्राप्त होतात?" असे विचारल्यास "प्राणाने" असे म्हणावे. "कशाने स्त्रीनामे?" "वाचेने". "कशाने नपुंसकनामे?" "मनाने". "कशाने गंध?" "घ्राणाने". "कशाने रूपे?" "चक्षूने". "कशाने शब्द?" "श्रोत्राने". "कशाने अन्नरस?" "जिह्वेने". "कशाने कर्मे?" "हातांनी". "कशाने सुखदुःखे?" "शरीराने". "कशाने आनंद, रती, प्रजापती?" "उपस्थाने". "कशाने गती?" "पायांनी". "कशाने बुद्धीने जाणण्यायोग्य कामना?" "प्रज्ञेने" असे म्हणावे. त्याला म्हणावे: "पाणीच खरोखर माझे आहे; ते तुमचे हे जग आहे." हीच ब्रह्माची जिती, हीच व्यष्टी; असे जाणणारा ती जिती जिंकतो आणि ती व्यष्टी प्राप्त करतो. असे जाणणारा, असे जाणणारा.
ગુજરાતી (Gujarati)
તેને અજાતશત્રુ બોલ્યા: "કોનાથી મારાં પુરુષનામો પ્રાપ્ત થાય છે?" એવું પૂછાય તો "પ્રાણથી" એમ કહેવું. "કોનાથી સ્ત્રીનામો?" "વાણીથી". "કોનાથી નપુંસકનામો?" "મનથી". "કોનાથી ગંધો?" "ઘ્રાણથી". "કોનાથી રૂપો?" "ચક્ષુથી". "કોનાથી શબ્દો?" "શ્રોત્રથી". "કોનાથી અન્નના રસો?" "જિહ્વાથી". "કોનાથી કર્મો?" "હાથોથી". "કોનાથી સુખ-દુઃખ?" "શરીરથી". "કોનાથી આનંદ, રતિ, પ્રજાપતિ?" "ઉપસ્થથી". "કોનાથી ગતિઓ?" "પગોથી". "કોનાથી બુદ્ધિથી જાણવા યોગ્ય કામનાઓ?" "પ્રજ્ઞાથી" એમ કહેવું. તેને કહેવું: "પાણી જ ખરેખર મારું છે; તે તમારો આ લોક છે." એ જ બ્રહ્મની જીત, એ જ વ્યષ્ટિ; આ રીતે જાણનાર તે જીતને જીતે છે, તે વ્યષ્ટિને પામે છે. આ રીતે જાણનાર, આ રીતે જાણનાર.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਾਤਸ਼ਤਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?" ਤਾਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਪ੍ਰਾਣ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਤਰੀ ਨਾਂ?" "ਵਾਣੀ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਪੁੰਸਕ ਨਾਂ?" "ਮਨ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗੰਧਾਂ?" "ਘ੍ਰਾਣ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪ?" "ਚੱਖੂ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ?" "ਸ਼੍ਰੋਤ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ-ਰਸ?" "ਜੀਭ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਮ?" "ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਖ-ਦੁੱਖ?" "ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਨੰਦ, ਰਤਿ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ?" "ਉਪਸਥ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗਤੀਆਂ?" "ਪੈਰਾਂ ਦੁਆਰਾ।" "ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਕਾਮਨਾਵਾਂ?" "ਪ੍ਰਗਿਆ ਦੁਆਰਾ" ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਪਾਣੀ ਹੀ ਯਕੀਨਨ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਲੋਕ ਹੈ।" ਇਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਇਹੀ ਵਿਅਸ਼ਟੀ ਹੈ; ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ତାଙ୍କୁ ଅଜାତଶତ୍ରୁ କହିଲେ: "କେଉଁଥିରେ ମୋର ପୁରୁଷ ନାମଗୁଡ଼ିକ ପାଏ?" ଏପରି ପଚରିଲେ "ପ୍ରାଣରେ" ବୋଲି କହିବା ଉଚିତ। "କେଉଁଥିରେ ସ୍ତ୍ରୀ ନାମ?" "ବାକ୍ୟରେ"। "କେଉଁଥିରେ ନପୁଂସକ ନାମ?" "ମନରେ"। "କେଉଁଥିରେ ଗନ୍ଧ?" "ଘ୍ରାଣରେ"। "କେଉଁଥିରେ ରୂପ?" "ଚକ୍ଷୁରେ"। "କେଉଁଥିରେ ଶବ୍ଦ?" "ଶ୍ରୋତ୍ରରେ"। "କେଉଁଥିରେ ଅନ୍ନରସ?" "ଜିହ୍ୱାରେ"। "କେଉଁଥିରେ କର୍ମ?" "ହାତରେ"। "କେଉଁଥିରେ ସୁଖ-ଦୁଃଖ?" "ଶରୀରରେ"। "କେଉଁଥିରେ ଆନନ୍ଦ, ରତି, ପ୍ରଜାପତି?" "ଉପସ୍ଥରେ"। "କେଉଁଥିରେ ଗତି?" "ପାଦରେ"। "କେଉଁଥିରେ ବୁଦ୍ଧିରେ ଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ କାମନା?" "ପ୍ରଜ୍ଞାରେ" ବୋଲି କହିବା ଉଚିତ। ତାଙ୍କୁ କହିବା ଉଚିତ: "ଜଳ ହିଁ ନିଶ୍ଚୟ ମୋର; ତାହା ତୁମର ଏହି ଲୋକ।" ଏହା ହିଁ ବ୍ରହ୍ମର ଜୟ, ଏହା ହିଁ ବ୍ୟଷ୍ଟି; ଯିଏ ଏପରି ଜାଣେ ସେ ସେହି ଜୟକୁ ଜିତେ, ସେହି ବ୍ୟଷ୍ଟିକୁ ଲାଭ କରେ। ଯିଏ ଏପରି ଜାଣେ, ଯିଏ ଏପରି ଜାଣେ।
اردو (Urdu)
اُس سے اجاتشترو نے کہا: "کس کے ذریعے میرے مردانہ نام حاصل ہوتے ہیں؟" تو کہنا چاہیے: "پراण کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے زنانہ نام؟" "کلام کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے خنثائی نام؟" "من کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے خوشبوئیں؟" "ناک کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے صورتیں؟" "آنکھ کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے آوازیں؟" "کان کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے غذا کے ذائقے؟" "زبان کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے اعمال؟" "ہاتھوں کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے سکھ دکھ؟" "جسم کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے مسرت، رتی، پرجاپتی؟" "عضوِ تناسل کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے حرکات؟" "پاؤں کے ذریعے۔" "کس کے ذریعے عقل سے جاننے کے قابل خواہشیں؟" "پرگیا کے ذریعے۔" اُس سے کہنا چاہیے: "یقیناً پانی ہی میرا ہے؛ وہ تمھارا یہ جہان ہے۔" یہی برہمن کی فتح ہے، یہی وسعت ہے؛ جو اس طرح جانتا ہے وہ اس فتح کو جیتتا ہے اور اس وسعت کو پاتا ہے۔ جو اس طرح جانتا ہے، جو اس طرح جانتا ہے۔
English (English)
Ajātaśatru said to Bālāki: "By what does he obtain my male names?" If asked, one should say: "By prāṇa (breath)." "By what, female names?" "By speech (vāc)." "By what, neuter names?" "By mind (manas)." "By what, smells?" "By the nose." "By what, forms?" "By the eye." "By what, sounds?" "By the ear." "By what, the flavours of food?" "By the tongue." "By what, actions?" "By the hands." "By what, pleasure and pain?" "By the body." "By what, bliss, delight and Prajāpati?" "By the generative organ." "By what, movements?" "By the feet." "By what, desires to be known by the intellect?" "By wisdom (prajñā)." One should say to him: "Indeed the waters are mine; that is your world." This is the victory of brahman, this is the dispersion; one who knows thus wins that victory and attains that dispersion. One who knows thus, one who knows thus.
Español (Spanish)
Ajātaśatru dijo a Bālāki: "¿Por qué medio obtiene mis nombres masculinos?" Si se pregunta, hay que responder: "Por el prāṇa (aliento)." "¿Por qué medio, los nombres femeninos?" "Por la palabra (vāc)." "¿Por qué medio, los nombres neutros?" "Por la mente (manas)." "¿Por qué medio, los olores?" "Por la nariz." "¿Por qué medio, las formas?" "Por el ojo." "¿Por qué medio, los sonidos?" "Por el oído." "¿Por qué medio, los sabores de los alimentos?" "Por la lengua." "¿Por qué medio, las acciones?" "Por las manos." "¿Por qué medio, el placer y el dolor?" "Por el cuerpo." "¿Por qué medio, la dicha, el deleite y Prajāpati?" "Por el órgano generador." "¿Por qué medio, los movimientos?" "Por los pies." "¿Por qué medio, los deseos que deben conocerse con el intelecto?" "Por la sabiduría (prajñā)." Hay que decirle: "Ciertamente las aguas son mías; ese es tu mundo." Esta es la victoria de brahman, esta es la dispersión; quien así lo sabe gana aquella victoria y alcanza aquella dispersión. Quien así lo sabe, quien así lo sabe.
Français (French)
Ajātaśatru dit à Bālāki : « Par quoi obtient-il mes noms masculins ? » Si on le demande, il faut répondre : « Par le prāṇa (souffle). » « Par quoi, les noms féminins ? » « Par la parole (vāc). » « Par quoi, les noms neutres ? » « Par le mental (manas). » « Par quoi, les odeurs ? » « Par le nez. » « Par quoi, les formes ? » « Par l'œil. » « Par quoi, les sons ? » « Par l'oreille. » « Par quoi, les saveurs de la nourriture ? » « Par la langue. » « Par quoi, les actes ? » « Par les mains. » « Par quoi, le plaisir et la douleur ? » « Par le corps. » « Par quoi, la joie, le délice et Prajāpati ? » « Par l'organe générateur. » « Par quoi, les mouvements ? » « Par les pieds. » « Par quoi, les désirs à connaître par l'intellect ? » « Par la sagesse (prajñā). » Il faut lui dire : « Certes les eaux sont à moi ; celui-là est ton monde. » Telle est la victoire de brahman, telle est la dispersion ; celui qui sait ainsi remporte cette victoire et atteint cette dispersion. Celui qui sait ainsi, celui qui sait ainsi.
Deutsch (German)
Ajātaśatru sprach zu Bālāki: "Wodurch erlangt er meine männlichen Namen?" Auf die Frage soll man antworten: "Durch prāṇa (Atem)." "Wodurch die weiblichen Namen?" "Durch die Rede (vāc)." "Wodurch die sächlichen Namen?" "Durch den Geist (manas)." "Wodurch die Gerüche?" "Durch die Nase." "Wodurch die Gestalten?" "Durch das Auge." "Wodurch die Töne?" "Durch das Ohr." "Wodurch die Geschmäcker der Speise?" "Durch die Zunge." "Wodurch die Handlungen?" "Durch die Hände." "Wodurch Lust und Leid?" "Durch den Körper." "Wodurch Glück, Lust und Prajāpati?" "Durch das Zeugungsorgan." "Wodurch die Bewegungen?" "Durch die Füße." "Wodurch die durch den Verstand zu erkennenden Begierden?" "Durch die Weisheit (prajñā)." Man soll ihm sagen: "Wahrlich, die Wasser sind mein; das ist deine Welt." Dies ist der Sieg von brahman, dies ist die Zerstreuung; wer so erkennt, gewinnt jenen Sieg und erlangt jene Zerstreuung. Wer so erkennt, wer so erkennt.
Português (Portuguese)
Ajātaśatru disse a Bālāki: "Por meio de quê ele obtém meus nomes masculinos?" Se perguntado, deve-se responder: "Pelo prāṇa (sopro)." "Por meio de quê, os nomes femininos?" "Pela fala (vāc)." "Por meio de quê, os nomes neutros?" "Pela mente (manas)." "Por meio de quê, os odores?" "Pelo nariz." "Por meio de quê, as formas?" "Pelo olho." "Por meio de quê, os sons?" "Pelo ouvido." "Por meio de quê, os sabores dos alimentos?" "Pela língua." "Por meio de quê, as ações?" "Pelas mãos." "Por meio de quê, o prazer e a dor?" "Pelo corpo." "Por meio de quê, a bem-aventurança, o deleite e Prajāpati?" "Pelo órgão gerador." "Por meio de quê, os movimentos?" "Pelos pés." "Por meio de quê, os desejos a serem conhecidos pelo intelecto?" "Pela sabedoria (prajñā)." Deve-se dizer-lhe: "Certamente as águas são minhas; esse é o seu mundo." Esta é a vitória de brahman, esta é a dispersão; quem assim sabe conquista aquela vitória e alcança aquela dispersão. Quem assim sabe, quem assim sabe.
Русский (Russian)
Аджаташатру сказал Баляки: «Посредством чего он обретает мои мужские имена?» Если спросят, нужно ответить: «Посредством прана (дыхания).» «Посредством чего женские имена?» «Посредством речи (вак).» «Посредством чего среднего рода имена?» «Посредством ума (манас).» «Посредством чего запахи?» «Посредством носа.» «Посредством чего формы?» «Посредством глаза.» «Посредством чего звуки?» «Посредством уха.» «Посредством чего вкусы пищи?» «Посредством языка.» «Посредством чего действия?» «Посредством рук.» «Посредством чего удовольствие и страдание?» «Посредством тела.» «Посредством чего блаженство, наслаждение и Праджапати?» «Посредством детородного органа.» «Посредством чего движения?» «Посредством ног.» «Посредством чего желания, которые надлежит познать разумом?» «Посредством мудрости (праджня).» Ему следует сказать: «Воистину воды мои; это твой мир». Это победа брахмана, это распространение; тот, кто так знает, одерживает ту победу и достигает того распространения. Кто так знает, кто так знает.
中文 (Chinese)
阿闍多设咄路对跋吉说：“他通过什么获得我的阳性名称？”若被问及，应答：“通过气息（prāṇa）。”“通过什么获得阴性名称？”“通过言语（vāc）。”“通过什么获得中性名称？”“通过意（manas）。”“通过什么获得气味？”“通过鼻。”“通过什么获得形色？”“通过眼。”“通过什么获得声音？”“通过耳。”“通过什么获得食物的味道？”“通过舌。”“通过什么获得行为？”“通过手。”“通过什么获得苦乐？”“通过身体。”“通过什么获得喜乐、欢愉与生主？”“通过生殖器。”“通过什么获得动作？”“通过脚。”“通过什么获得须以智识了知的欲望？”“通过智慧（prajñā）。”应对他说：“水确实是我的，那是你的世界。”这是梵的胜利，这是散布；如此知者便赢得那胜利，并达到那散布。如此知者，如此知者。
日本語 (Japanese)
アジャータシャトルはバーラーキに言った。「何によって彼は私の男性名を得るのか？」と問われたなら、「プラーナ（気息）によって」と答えるべきである。「何によって女性名を？」「言葉（ヴァーチ）によって」。「何によって中性名を？」「意（マナス）によって」。「何によって香りを？」「鼻によって」。「何によって形を？」「眼によって」。「何によって音を？」「耳によって」。「何によって食物の味を？」「舌によって」。「何によって行為を？」「両手によって」。「何によって苦楽を？」「身体によって」。「何によって喜び、歓喜、生主を？」「生殖器によって」。「何によって動きを？」「両足によって」。「何によって知性で知られるべき欲望を？」「智慧（プラジュニャー）によって」。彼にこう言うべきである。「まことに水は私のものである。それがあなたの世界である。」これがブラフマンの勝利であり、これが散布である。このように知る者は、その勝利を獲得し、その散布に至る。このように知る者、このように知る者。
العربية (Arabic)
قال أجاتاشاتْرو لبالاكي: «بماذا يحصل على أسمائي المذكرة؟» فإذا سُئل فليقل: «بالبراناه (النَّفَس).» «بماذا الأسماء المؤنثة؟» «بالكلام (فاك).» «بماذا الأسماء المحايدة؟» «بالعقل (مانس).» «بماذا الروائح؟» «بالأنف.» «بماذا الأشكال؟» «بالعين.» «بماذا الأصوات؟» «بالأذن.» «بماذا طعوم الطعام؟» «باللسان.» «بماذا الأفعال؟» «باليدين.» «بماذا اللذة والألم؟» «بالجسد.» «بماذا النعيم والمتعة وبراجاباتي؟» «بالعضو التناسلي.» «بماذا الحركات؟» «بالقدمين.» «بماذا الرغبات التي تُعرف بالفهم؟» «بالحكمة (براجنا).» ينبغي أن يُقال له: «إن الماء حقًّا لي؛ وذلك عالمك.» هذا هو نصر البراهمان، وهذا هو التفرّق؛ فمن عرف هكذا نال ذلك النصر وبلغ ذلك التفرّق. من عرف هكذا، من عرف هكذا.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Ajātaśatru berkata kepada Bālāki: "Dengan apa ia memperoleh nama-nama maskulinku?" Jika ditanya, hendaknya dijawab: "Dengan prāṇa (napas)." "Dengan apa nama-nama feminin?" "Dengan ucapan (vāc)." "Dengan apa nama-nama netral?" "Dengan pikiran (manas)." "Dengan apa bau-bauan?" "Dengan hidung." "Dengan apa rupa-rupa?" "Dengan mata." "Dengan apa suara-suara?" "Dengan telinga." "Dengan apa rasa makanan?" "Dengan lidah." "Dengan apa perbuatan?" "Dengan tangan." "Dengan apa suka dan duka?" "Dengan tubuh." "Dengan apa kebahagiaan, kenikmatan, dan Prajāpati?" "Dengan organ generatif." "Dengan apa gerakan?" "Dengan kaki." "Dengan apa keinginan yang diketahui dengan akal?" "Dengan kebijaksanaan (prajñā)." Hendaknya dikatakan kepadanya: "Sesungguhnya air adalah milikku; itulah duniamu." Inilah kemenangan brahman, inilah penyebaran; siapa yang mengetahui demikian memperoleh kemenangan itu dan mencapai penyebaran itu. Siapa yang mengetahui demikian, siapa yang mengetahui demikian.
ไทย (Thai)
อชาตศัตรูตรัสกับพาลากิว่า ด้วยสิ่งใดหนอ ผู้นั้นจึงได้ชื่อเพศชายของข้าพเจ้า ถ้าถูกถาม ควรตอบว่า ด้วยปราณ ด้วยสิ่งใดหนอจึงได้ชื่อเพศหญิง ตอบว่า ด้วยวาจา ด้วยสิ่งใดจึงได้ชื่อเพศกลาง ตอบว่า ด้วยมนัส ด้วยสิ่งใดจึงได้กลิ่น ตอบว่า ด้วยจมูก ด้วยสิ่งใดจึงได้รูป ตอบว่า ด้วยตา ด้วยสิ่งใดจึงได้เสียง ตอบว่า ด้วยหู ด้วยสิ่งใดจึงได้รสอาหาร ตอบว่า ด้วยลิ้น ด้วยสิ่งใดจึงได้การงาน ตอบว่า ด้วยมือทั้งสอง ด้วยสิ่งใดจึงได้สุขและทุกข์ ตอบว่า ด้วยกาย ด้วยสิ่งใดจึงได้ความสุข ความยินดี และพระประชาบดี ตอบว่า ด้วยอวัยวะเพศ ด้วยสิ่งใดจึงได้การเคลื่อนไหว ตอบว่า ด้วยเท้าทั้งสอง ด้วยสิ่งใดจึงได้ความปรารถนาอันพึงรู้ด้วยปัญญา ตอบว่า ด้วยปรัชญา พึงกล่าวแก่ผู้นั้นว่า แท้จริงน้ำเป็นของข้าพเจ้า นั่นคือโลกของท่าน นี่คือชัยชนะของพรหมัน นี่คือการแผ่ขยาย ผู้ใดรู้อย่างนี้ ย่อมชนะชัยชนะนั้น และบรรลุการแผ่ขยายนั้น ผู้ที่รู้อย่างนี้ ผู้ที่รู้อย่างนี้
Source and review
- Source edition
- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft