Kauṣītaki Upaniṣad 2.1
Kauṣītaki Upaniṣad · Kauṣītaki
प्राणो ब्रह्मेति ह स्माह कौषीतकिस्तस्य ह वा एतस्य प्राणस्य ब्रह्मणो मनो दूतं वाक्परिवेष्ट्री चक्षुर्गात्रं श्रोत्रं संश्रावयितृ तस्मै वा एतस्मै प्राणाय ब्रह्मण एताः सर्वा देवता अयाचमानाय बलिं हरन्ति तथो एवास्मै सर्वाणि भूतान्ययाचमानायैव बलिं हरन्ति य एवं वेद तस्योपनिषन्न याचेदिति । तद्यथा ग्रामं भिक्षित्वाऽलब्धोपविशेन्नाहमतो दत्तमश्नीयामिति । य एवैनं पुरस्तात्प्रत्याचक्षीरंस्त एवैनमुपमन्त्रयन्ते ददाम त इत्येष धर्मो याचतो भवति । अन्यतस्त्वेवैनमुपमन्त्रयन्ते ददाम त इति ॥ २.१ ॥
prāṇo brahmeti ha smāha kauṣītakistasya ha vā etasya prāṇasya brahmaṇo mano dūtaṃ vākpariveṣṭrī cakṣurgātraṃ śrotraṃ saṃśrāvayitṛ tasmai vā etasmai prāṇāya brahmaṇa etāḥ sarvā devatā ayācamānāya baliṃ haranti tatho evāsmai sarvāṇi bhūtānyayācamānāyaiva baliṃ haranti ya evaṃ veda tasyopaniṣanna yācediti | tadyathā grāmaṃ bhikṣitvā'labdhopaviśennāhamato dattamaśnīyāmiti | ya evainaṃ purastātpratyācakṣīraṃsta evainamupamantrayante dadāma ta ityeṣa dharmo yācato bhavati | anyatastvevainamupamantrayante dadāma ta iti || 2.1 ||
Word by word
- prāṇo
- breath
- brahma
- brahman
- iti
- thus
- ha
- indeed
- sma
- said (past)
- āha
- said
- kauṣītakiḥ
- Kauṣītaki
- tasya
- his
- ha
- indeed
- vā
- or
- etasya
- of this
- prāṇasya
- of the breath
- brahmaṇaḥ
- of brahman
- manaḥ
- mind
- dūtam
- messenger
- vāk
- speech
- pariveṣṭrī
- server (of food)
- cakṣuḥ
- eye
- gātram
- guard
- śrotram
- ear
- saṃśrāvayitṛ
- announcer
- tasmai
- to him
- vai
- indeed
- etasmai
- to this
- prāṇāya
- to breath
- brahmaṇe
- to brahman
- etāḥ
- these
- sarvāḥ
- all
- devatāḥ
- deities
- ayācamānāya
- to one who does not ask
- balim
- offering
- haranti
- bring
- tathā
- so
- u
- indeed
- eva
- just
- asmai
- to him
- sarvāṇi
- all
- bhūtāni
- beings
- ayācamānāya
- to one who does not ask
- eva
- just
- balim
- offering
- haranti
- bring
- yaḥ
- who
- evam
- thus
- veda
- knows
- tasya
- his
- upaniṣat
- secret teaching
- na
- not
- yāced
- should ask
- iti
- thus
- tat
- that
- yathā
- just as
- grāmam
- village
- bhikṣitvā
- having begged
- alabdha
- not obtaining
- upaviśet
- sits down
- na
- not
- aham
- I
- ataḥ
- from this
- dattam
- given
- aśnīyām
- should eat
- iti
- thus
- yaḥ
- who
- eva
- indeed
- enam
- him
- purastāt
- beforehand
- pratyācakṣīran
- refuse
- te
- they
- eva
- indeed
- enam
- him
- upamantrayante
- invite
- dadāmaḥ
- we will give
- te
- to you
- iti
- thus
- eṣaḥ
- this
- dharmaḥ
- rule
- yācataḥ
- of one who asks
- bhavati
- is
- anyatas
- elsewhere
- tu
- but
- eva
- indeed
- enam
- him
- upamantrayante
- invite
- dadāmaḥ
- we will give
- te
- to you
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
प्राण ही ब्रह्म है, ऐसा कौषीतकि ने कहा। इस प्राण रूपी ब्रह्म का मन दूत है, वाणी परोसने वाली है, चक्षु रक्षक है, कान सुनाने वाला है। इस प्राण रूपी ब्रह्म को, बिना माँगे, ये सब देवता बलि लाते हैं; और इसी प्रकार उसे, जो इस प्रकार जानता है और नहीं माँगता, सभी प्राणी बलि लाते हैं। उसका रहस्य यह है कि उसे माँगना नहीं चाहिए। जैसे गाँव में भिक्षा माँगकर कुछ न पाकर मनुष्य बैठ जाता है और सोचता है, "मैं इससे दिया हुआ नहीं खाऊँगा"; जो पहले उसे मना करते हैं, वही बाद में उसे आमंत्रित करते हैं, "हम तुम्हें देंगे"; यह माँगने वाले का धर्म है। किंतु दूसरे लोग ही उसे आमंत्रित करते हैं, "हम तुम्हें देंगे।"
தமிழ் (Tamil)
பிராணனே பிரம்மம் என்று கௌஷீதகி கூறினார். இந்தப் பிராணனாகிய பிரம்மத்தின் தூதன் மனம்; பரிமாறுபவள் வாக்கு; காவலன் கண்; செவி அறிவிப்பவன். இந்தப் பிராணனாகிய பிரம்மத்திற்கு, கேட்காமலேயே, இந்த தேவர்கள் அனைவரும் பலியைக் கொண்டு வருகின்றனர்; அவ்வாறே இவ்வாறு அறிபவனுக்கு, கேட்காதவனுக்கு, எல்லா உயிர்களும் பலியைக் கொண்டு வருகின்றன. அவனுடைய உபநிஷத் இதுவே: கேட்கக் கூடாது. ஒரு ஊரில் பிச்சை எடுத்து எதுவும் கிடைக்காமல் அமர்வது போல, "இவரிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்டதை நான் உண்ண மாட்டேன்" என்று கருதுவது போல; முன்பு அவனை மறுப்பவர்களே பின்னர் அவனை அழைத்து, "நாங்கள் உனக்குக் கொடுப்போம்" என்பர்; இது கேட்பவனின் தர்மம். ஆனால் வேறு சிலரே அவனை அழைத்து, "நாங்கள் உனக்குக் கொடுப்போம்" என்பர்.
తెలుగు (Telugu)
ప్రాణమే బ్రహ్మం అని కౌషీతకి అన్నాడు. ఈ ప్రాణరూప బ్రహ్మానికి మనస్సు దూత, వాక్కు వడ్డించేది, చక్షువు రక్షకుడు, శ్రోత్రం వినిపించేవాడు. ఈ ప్రాణరూప బ్రహ్మానికి, అడగకుండానే, ఈ దేవతలన్నీ బలిని తెస్తారు; అలాగే ఇలా తెలిసినవానికి, అడగనివానికి, సమస్త ప్రాణులు బలిని తెస్తాయి. అతని ఉపనిషత్తు: అడగకూడదు. గ్రామంలో భిక్ష అడిగి ఏమీ దొరకనప్పుడు కూర్చున్నట్లు, "ఇతని నుండి ఇచ్చింది నేను తినను" అని అనుకుని; ముందు అతన్ని తిరస్కరించేవారే తర్వాత అతన్ని ఆహ్వానించి, "మేము నీకు ఇస్తాము" అంటారు; ఇది అడిగేవాని ధర్మం. కానీ ఇతరులే అతన్ని ఆహ్వానించి, "మేము నీకు ఇస్తాము" అంటారు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಪ್ರಾಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕೌಷೀತಕಿ ಹೇಳಿದನು. ಈ ಪ್ರಾಣರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ದೂತ, ವಾಕ್ಕು ಬಡಿಸುವವಳು, ಚಕ್ಷು ರಕ್ಷಕ, ಶ್ರೋತ್ರ ಕೇಳಿಸುವವನು. ಈ ಪ್ರಾಣರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ, ಕೇಳದೆಯೇ, ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಕೇಳದವನಿಗೆ, ಸಕಲ ಭೂತಗಳೂ ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಉಪನಿಷತ್ತು: ಕೇಳಬಾರದು. ಊರಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಏನೂ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಕುಳಿತಂತೆ, "ಇವನಿಂದ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು; ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೇ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, "ನಾವು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಬೇಡುವವನ ಧರ್ಮ. ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರೇ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, "ನಾವು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
മലയാളം (Malayalam)
പ്രാണനാണ് ബ്രഹ്മം എന്ന് കൗഷീതകി പറഞ്ഞു. ഈ പ്രാണരൂപ ബ്രഹ്മത്തിന് മനസ്സാണ് ദൂതൻ, വാക്ക് വിളമ്പുന്നവൾ, ചക്ഷുസ്സ് കാവൽക്കാരൻ, ശ്രോത്രം അറിയിക്കുന്നവൻ. ഈ പ്രാണരൂപ ബ്രഹ്മത്തിന്, ചോദിക്കാതെതന്നെ, ഈ ദേവതകളെല്ലാം ബലി കൊണ്ടുവരുന്നു; അതുപോലെ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്, ചോദിക്കാത്തവന്, സകല ഭൂതങ്ങളും ബലി കൊണ്ടുവരുന്നു. അവന്റെ ഉപനിഷത്ത്: ചോദിക്കരുത്. ഗ്രാമത്തിൽ ഭിക്ഷ യാചിച്ച് ഒന്നും കിട്ടാതെ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഇവനിൽനിന്ന് നൽകപ്പെട്ടത് ഞാൻ കഴിക്കില്ല" എന്ന്; മുമ്പ് അവനെ തള്ളിപ്പറയുന്നവർതന്നെ പിന്നെ അവനെ ക്ഷണിച്ച്, "ഞങ്ങൾ നിനക്ക് തരാം" എന്ന് പറയും; ഇതാണ് യാചിക്കുന്നവന്റെ ധർമ്മം. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർതന്നെ അവനെ ക്ഷണിച്ച്, "ഞങ്ങൾ നിനക്ക് തരാം" എന്ന് പറയും.
বাংলা (Bengali)
প্রাণই ব্রহ্ম—কৌষীতকি এরূপ বললেন। এই প্রাণরূপ ব্রহ্মের দূত মন, পরিবেশনকারিণী বাক্, রক্ষক চক্ষু, ঘোষণাকারী শ্রোত্র। এই প্রাণরূপ ব্রহ্মকে, না চাইলেও, এই সমস্ত দেবতা বলি বহন করে আনেন; তেমনি এভাবে যে জানে, না-চাওয়া সেই ব্যক্তিকে সমস্ত প্রাণীই বলি বহন করে আনে। তাঁর উপনিষদ হলো: চাইবে না। গ্রামে ভিক্ষা করে কিছু না পেয়ে যেমন বসে থাকে, ভাবে, "এর কাছ থেকে দেওয়া জিনিস আমি খাব না"; যারা আগে তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তারাই পরে তাকে আমন্ত্রণ করে বলে, "আমরা তোমাকে দেব"; এটাই যাচকের ধর্ম। কিন্তু অন্য লোকেরাই তাকে আমন্ত্রণ করে বলে, "আমরা তোমাকে দেব।"
मराठी (Marathi)
प्राणच ब्रह्म आहे, असे कौषीतकी म्हणाला. या प्राणरूप ब्रह्माचा दूत मन आहे, वाणी वाढणारी आहे, चक्षू रक्षक आहे, श्रोत्र घोषणा करणारे आहे. या प्राणरूप ब्रह्माला, न मागताच, ही सर्व देवता बलि आणतात; तसेच असे जाणणाऱ्या, न मागणाऱ्याला सर्व भूते बलि आणतात. त्याचे उपनिषद असे: मागू नये. गावात भिक्षा मागून काही न मिळाल्यास बसतात तसे, "याच्याकडून दिलेले मी खाणार नाही" असे वाटून; जे आधी त्याला नकार देतात तेच नंतर त्याला बोलावतात, "आम्ही तुला देऊ"; हाच याचकाचा धर्म. पण इतरच त्याला बोलावून म्हणतात, "आम्ही तुला देऊ."
ગુજરાતી (Gujarati)
પ્રાણ જ બ્રહ્મ છે, એમ કૌષીતકીએ કહ્યું. આ પ્રાણરૂપ બ્રહ્મનો દૂત મન છે, વાણી પીરસનારી છે, ચક્ષુ રક્ષક છે, શ્રોત્ર જાહેર કરનાર છે. આ પ્રાણરૂપ બ્રહ્મને, માગ્યા વિના જ, આ બધા દેવતાઓ બલિ લાવે છે; એ જ રીતે આમ જાણનાર, નહિ માગનાર માટે બધાં ભૂતો બલિ લાવે છે. તેનું ઉપનિષદ: માગવું નહિ. ગામમાં ભિક્ષા માગીને કશું ન મળતાં બેસી રહે તેમ, "આનાથી અપાયેલું હું નહીં ખાઉં" એમ વિચારીને; જેઓ પહેલાં તેને નકારે છે તેઓ જ પછી તેને આમંત્રે છે, "અમે તને આપીશું"; આ માગનારનો ધર્મ છે. પણ બીજાઓ જ તેને આમંત્રે છે, "અમે તને આપીશું."
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੌਸ਼ੀਤਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਣਰੂਪ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਦੂਤ ਮਨ ਹੈ, ਵਾਣੀ ਪਰੋਸਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਨੇਤਰ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਕੰਨ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਣਰੂਪ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ, ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਹੀ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਬਲੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਨਾ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਬਲੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹੈ: ਮੰਗਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭਿੱਖਿਆ ਮੰਗ ਕੇ ਕੁਝ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ"; ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗੇ"; ਇਹ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਪਰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗੇ।"
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ପ୍ରାଣ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ, ଏପରି କୌଷୀତକି କହିଲେ। ଏହି ପ୍ରାଣରୂପ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କର ଦୂତ ମନ, ପରିବେଷଣକାରିଣୀ ବାକ୍, ରକ୍ଷକ ଚକ୍ଷୁ, ଘୋଷଣାକାରୀ ଶ୍ରୋତ୍ର। ଏହି ପ୍ରାଣରୂପ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ, ନ ମାଗିଲେ ମଧ୍ୟ, ଏହି ସମସ୍ତ ଦେବତା ବଳି ଆଣନ୍ତି; ସେହିପରି ଏପରି ଜାଣିଥିବା, ନ ମାଗୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଭୂତ ବଳି ଆଣନ୍ତି। ତାଙ୍କର ଉପନିଷଦ: ମାଗିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଗାଁରେ ଭିକ୍ଷା ମାଗି କିଛି ନ ପାଇଲେ ବସିଯାଏ ପରି, "ଏଠାରୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ମୁଁ ଖାଇବି ନାହିଁ" ବୋଲି; ଯେଉଁମାନେ ଆଗରୁ ତାଙ୍କୁ ମନା କରନ୍ତି ସେମାନେ ହିଁ ପରେ ତାଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରି କହନ୍ତି, "ଆମେ ତୁମକୁ ଦେବୁ"; ଏହା ମାଗୁଥିବା ଲୋକର ଧର୍ମ। କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନେ ହିଁ ତାଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରି କହନ୍ତି, "ଆମେ ତୁମକୁ ଦେବୁ।"
اردو (Urdu)
پراݨ ہی برہمن ہے، یوں کوشیتکی نے کہا۔ اس پراݨ روپ برہمن کا قاصد من ہے، کلام پروسنے والی ہے، آنکھ محافظ ہے، کان سنانے والا ہے۔ اس پراݨ روپ برہمن کو، بن مانگے ہی، یہ سب دیوتا نذرانہ لاتے ہیں؛ اسی طرح جو یوں جانتا ہے اور نہیں مانگتا اس کو تمام مخلوقات نذرانہ لاتی ہیں۔ اس کا اپنِشد یہ ہے کہ مانگنا نہ چاہیے۔ جیسے گاؤں میں بھیک مانگ کر کچھ نہ ملنے پر آدمی بیٹھ جاتا ہے، سوچتا ہے کہ "اس سے دیا ہوا میں نہیں کھاؤں گا"؛ جو پہلے اسے انکار کرتے ہیں وہی بعد میں اسے بلاتے ہیں کہ "ہم تمھیں دیں گے"؛ یہ مانگنے والے کا دھرم ہے۔ مگر دوسرے لوگ ہی اسے بلاتے ہیں کہ "ہم تمھیں دیں گے۔"
English (English)
Kauṣītaki said: prāṇa is brahman. For this prāṇa, which is brahman, the mind is the messenger, speech the server, the eye the guard, and the ear the announcer. To this prāṇa, which is brahman, all these deities bring an offering though it is not asked for; and in the same way, to one who knows thus, all beings bring an offering though he does not ask. Its secret teaching is: one should not ask. As a man who has begged in a village and got nothing sits down, thinking, "I will not eat what is given by him"; those who before refused him then invite him, "We will give you"; this is the rule for one who asks. But others invite him, "We will give you."
Español (Spanish)
Kauṣītaki dijo: el prāṇa es brahman. Para este prāṇa, que es brahman, la mente es el mensajero, la palabra la que sirve, el ojo el guardián y el oído el anunciador. A este prāṇa, que es brahman, todas estas deidades traen una ofrenda aunque no se la pida; y del mismo modo, a quien así sabe, todos los seres traen una ofrenda aunque él no pida. Su enseñanza secreta es: no se debe pedir. Como un hombre que ha mendigado en una aldea y no ha obtenido nada se sienta, pensando: "No comeré lo que él me dé"; aquellos que antes lo rechazaron luego lo invitan: "Te daremos"; esta es la norma para quien pide. Pero otros lo invitan: "Te daremos."
Français (French)
Kauṣītaki dit : le prāṇa est brahman. Pour ce prāṇa, qui est brahman, le mental est le messager, la parole la servante, l'œil le gardien et l'oreille l'annonciateur. À ce prāṇa, qui est brahman, toutes ces divinités apportent une offrande sans qu'il la demande ; de même, à celui qui sait ainsi, tous les êtres apportent une offrande sans qu'il la demande. Son enseignement secret est : il ne faut pas demander. Comme un homme qui a mendié dans un village sans rien obtenir s'assied, pensant : « Je ne mangerai pas ce qu'il me donne » ; ceux qui l'avaient d'abord repoussé l'invitent ensuite : « Nous te donnerons » ; telle est la règle pour celui qui demande. Mais d'autres l'invitent : « Nous te donnerons. »
Deutsch (German)
Kauṣītaki sprach: prāṇa ist brahman. Für dieses prāṇa, das brahman ist, ist der Geist der Bote, die Rede die Aufwärterin, das Auge der Wächter und das Ohr der Verkündiger. Diesem prāṇa, das brahman ist, bringen alle diese Gottheiten ein Opfer dar, ohne dass es erbeten wird; ebenso bringen allen Wesen einem Opfer dar, der so erkennt und nicht bittet. Seine Geheimlehre lautet: man soll nicht bitten. Wie ein Mann, der im Dorf um Almosen gebettelt und nichts erhalten hat, sich setzt und denkt: "Ich werde nicht essen, was er mir gibt"; so laden ihn jene, die ihn zuvor abgewiesen haben, dann ein: "Wir werden dir geben"; das ist die Regel für den Bittenden. Andere aber laden ihn ein: "Wir werden dir geben."
Português (Portuguese)
Kauṣītaki disse: o prāṇa é brahman. Para este prāṇa, que é brahman, a mente é o mensageiro, a fala a servidora, o olho o guardião e o ouvido o anunciador. A este prāṇa, que é brahman, todas estas divindades trazem uma oferenda sem que ele a peça; e de modo semelhante, a quem assim sabe, todos os seres trazem oferenda sem que ele peça. Seu ensinamento secreto é: não se deve pedir. Como um homem que mendigou numa aldeia e nada obteve senta-se, pensando: "Não comerei o que ele me der"; aqueles que antes o recusaram então o convidam: "Nós te daremos"; esta é a regra para quem pede. Mas outros o convidam: "Nós te daremos."
Русский (Russian)
Каушитаки сказал: прана есть брахман. Для этой прана, которая есть брахман, ум — посланник, речь — служительница, глаз — страж, ухо — возвеститель. Этой прана, которая есть брахман, все эти божества приносят жертву, хотя её не просят; так же и тому, кто так знает, все существа приносят жертву, хотя он не просит. Его тайное учение: не надо просить. Как человек, который, выпросив милостыню в деревне и ничего не получив, садится, думая: «Не буду есть то, что он даст», — так те, кто прежде отказал ему, потом приглашают его: «Мы дадим тебе»; таково правило для просящего. Но другие приглашают его: «Мы дадим тебе».
中文 (Chinese)
考湿多吉说：气息即是梵。对于这作为梵的气息，意是使者，言语是侍奉者，眼是守护者，耳是传告者。对这作为梵的气息，诸神不待求取便带来祭品；同样，对于如此知者，一切众生不待他求取便带来祭品。其秘义是：不应求取。如同一人在村中乞食而一无所得，便坐下思道：“我不吃他所给的东西”；先前拒绝他的人随后又邀请他：“我们会给你”；这是求取者的常规。但也有其他人邀请他：“我们会给你。”
日本語 (Japanese)
カウシータキは言った。プラーナはブラフマンである。このブラフマンであるプラーナにとって、マナス（意）は使者、ヴァーチ（言葉）は給仕する者、目は守る者、耳は告げ知らせる者である。このブラフマンであるプラーナに、求められなくても、これらすべての神々が供物を運んでくる。同様に、このように知る者には、求めなくても、すべての存在が供物を運んでくる。その秘義は、求めてはならないということである。村で乞食をして何も得られずに座り、「この人から与えられたものは食べない」と思う人のように、以前に彼を拒んだ者たちが、後に彼を招いて「あなたに与えよう」と言う。これが求める者の定めである。しかし他の者たちが彼を招く、「あなたに与えよう」と。
العربية (Arabic)
قال كاوشيتاكي: البراناه هو البراهمان. ولهذه البراناه التي هي البراهمان، العقل رسول، والكلام الخادمة، والعين الحارس، والأذن المُعلِن. لهذه البراناه التي هي البراهمان تحمل جميع هذه الآلهة القربان دون أن يُطلب منها؛ وكذلك لمن يعرف هكذا تحمل جميع الكائنات القربان وهو لا يسأل. وسرّه الباطن: ألّا يُسأل. كمن استجدى في القرية فلم ينل شيئًا فجلس، يفكّر: «لن آكل مما يعطيني»؛ فالذين رفضوه من قبل يدعونه بعد ذلك: «سنعطيك»؛ هذا هو حكم السائل. أما غيرهم فيدعونه: «سنعطيك».
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Kauṣītaki berkata: prāṇa adalah brahman. Bagi prāṇa yang adalah brahman ini, pikiran adalah utusan, ucapan adalah pelayan, mata adalah penjaga, dan telinga adalah pengumum. Bagi prāṇa yang adalah brahman ini, semua dewa ini membawa persembahan meski tidak diminta; demikian pula bagi orang yang mengetahui demikian, semua makhluk membawa persembahan meski ia tidak meminta. Ajaran rahasianya: seseorang tidak boleh meminta. Seperti orang yang meminta-minta di desa dan tidak mendapat apa-apa lalu duduk, berpikir, "Aku tidak akan makan apa yang diberikannya"; mereka yang sebelumnya menolaknya kemudian mengundangnya, "Kami akan memberimu"; inilah aturan bagi orang yang meminta. Tetapi orang lain mengundangnya, "Kami akan memberimu."
ไทย (Thai)
เกาษีตกิกล่าวว่า ปราณคือพรหมัน ปราณนี้ซึ่งคือพรหมันมีใจเป็นผู้นำสาร มีวาจาเป็นผู้รับใช้ มีดวงตาเป็นผู้เฝ้ารักษา และมีหูเป็นผู้ประกาศ เทพทั้งปวงนำเครื่องบูชามาถวายแด่ปราณซึ่งคือพรหมัน แม้มิได้ขอ และในทำนองเดียวกัน สรรพสัตว์ทั้งปวงก็นำเครื่องบูชามาถวายแด่ผู้ที่รู้ดังนี้ แม้เขามิได้ขอ คำสอนลับของเรื่องนี้คือ ไม่พึงขอ ดุจบุรุษที่ไปขอทานตามหมู่บ้านแล้วไม่ได้อะไรเลย นั่งลงคิดว่า เราจะไม่กินของที่เขาให้ ครั้นผู้ที่เคยปฏิเสธเขาเมื่อก่อนกลับเชื้อเชิญเขาว่า เราจะให้ท่าน นี่คือธรรมเนียมของผู้ที่ขอ แต่คนอื่นกลับเชื้อเชิญเขาว่า เราจะให้ท่าน
Source and review
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- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
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