Kauṣītaki Upaniṣad 2.15
Kauṣītaki Upaniṣad
अथातः पितापुत्रीयं सम्प्रदानमिति चाचक्षते । पिता पुत्रं प्रेष्यन्नाह्वयति नवैस्तृणैरगारं संस्तीर्याग्निमुपसमाधायोदकुम्भं सपात्रमुपनिधायाहतेन वाससा सम्प्रच्छन्नः स्वयं श्येत एत्य पुत्र उपरिषटादभिनिपद्यते, इन्द्रियैरस्येन्द्रियाणि संस्पृश्यापि वास्याभिमुखत एवासीताथास्मै संप्रयच्छति वाचं मे त्वयि दधानीति पिता वाचं ते मयि दध इति पुत्रः प्राणं मे त्वयि दधानीति पिता प्राणं ते मयि दध इति पुत्रः । चक्षुर्मे त्वयि दधानीति पिता चक्षुस्ते मयि दध इति पुत्रः । श्रोत्रं मे त्वयि दधानीति पिता श्रोत्रं ते मयि दध इति पुत्रः । मनो मे त्वयि दधानीति पिता मनस्ते मयि दध इति पुत्रः । अन्नरसान्मे त्वयि दधानीति पितान्नरसांस्ते मयि दध इति पुत्रः । कर्माणि मे त्वयि दधानीति पिता कर्माणि ते मयि दध इति पुत्रः । सुखदुःखे मे त्वयि दधानीति पिता सुखदुःखे ते मयि दध इति पुत्रः । आनन्दं रतिं प्रजातिं मे त्वयि दधानीति पिता आनन्दं रतिं प्रजातिं ते मयि दध इति पुत्रः । इत्या मे त्वयि दधानीति पिता इत्या ते मयि दध इति पुत्रः । धियो विज्ञातव्यं कामान्मे त्वयि दधानीति पिता धियो विज्ञातव्यं कामांस्ते मयि दध इति पुत्रः । अथ दक्षिणावुत्प्राङुपनिष्क्रामति तं पितानुमन्त्रयते यशो ब्रह्मवर्चसमन्नाद्यं कीर्तिस्त्वा जुषतामित्यथेतरः सव्यमंसमन्ववेक्षते पाणिनान्तर्धाय वसनान्तेन वा प्रच्छाद्य स्वर्गांल्लोकान्कामानवाप्नुहीति स यद्यगदः स्यात्पुत्रस्यैश्वर्ये पिता वसेत्परि वा व्रजेद्यद्यु वै प्रेयाद्यदेवैनं समापयति तथा समापयितव्यो भवति तथा समापयितव्यो भवति ॥ २.१५ ॥
athātaḥ pitāputrīyaṃ sampradānamiti cācakṣate | pitā putraṃ preṣyannāhvayati navaistṛṇairagāraṃ saṃstīryāgnimupasamādhāyodakumbhaṃ sapātramupanidhāyāhatena vāsasā sampracchannaḥ svayaṃ śyeta etya putra upariṣaṭādabhinipadyate, indriyairasyendriyāṇi saṃspṛśyāpi vāsyābhimukhata evāsītāthāsmai saṃprayacchati vācaṃ me tvayi dadhānīti pitā vācaṃ te mayi dadha iti putraḥ prāṇaṃ me tvayi dadhānīti pitā prāṇaṃ te mayi dadha iti putraḥ | cakṣurme tvayi dadhānīti pitā cakṣuste mayi dadha iti putraḥ | śrotraṃ me tvayi dadhānīti pitā śrotraṃ te mayi dadha iti putraḥ | mano me tvayi dadhānīti pitā manaste mayi dadha iti putraḥ | annarasānme tvayi dadhānīti pitānnarasāṃste mayi dadha iti putraḥ | karmāṇi me tvayi dadhānīti pitā karmāṇi te mayi dadha iti putraḥ | sukhaduḥkhe me tvayi dadhānīti pitā sukhaduḥkhe te mayi dadha iti putraḥ | ānandaṃ ratiṃ prajātiṃ me tvayi dadhānīti pitā ānandaṃ ratiṃ prajātiṃ te mayi dadha iti putraḥ | ityā me tvayi dadhānīti pitā ityā te mayi dadha iti putraḥ | dhiyo vijñātavyaṃ kāmānme tvayi dadhānīti pitā dhiyo vijñātavyaṃ kāmāṃste mayi dadha iti putraḥ | atha dakṣiṇāvutprāṅupaniṣkrāmati taṃ pitānumantrayate yaśo brahmavarcasamannādyaṃ kīrtistvā juṣatāmityathetaraḥ savyamaṃsamanvavekṣate pāṇināntardhāya vasanāntena vā pracchādya svargāṃllokānkāmānavāpnuhīti sa yadyagadaḥ syātputrasyaiśvarye pitā vasetpari vā vrajedyadyu vai preyādyadevainaṃ samāpayati tathā samāpayitavyo bhavati tathā samāpayitavyo bhavati || 2.15 ||
Word by word
- athātaḥ
- now then, thereafter
- pitāputrīyam
- the rite concerning father and son
- sampradānam
- transmission, handing over
- iti
- thus
- ca
- and
- ācakṣate
- they call it, they speak of it
- pitā
- the father
- putram
- the son
- preṣyan
- about to send, about to depart
- āhvayati
- calls, summons
- navaiḥ
- with new
- tṛṇaiḥ
- with grasses
- agāram
- the house
- saṃstīrya
- having strewn over
- agnim
- the fire
- upasamādhāya
- having kindled near
- udakumbham
- a water-pot
- sapātram
- with a vessel
- upanidhāya
- having placed near
- ahatena
- with unworn
- vāsasā
- with a cloth
- sampracchannaḥ
- fully covered
- svayam
- himself
- śayate
- lies down
- etya
- having come
- putraḥ
- the son
- uparişṭāt
- from above
- abhinipadyate
- lies down upon
- indriyaiḥ
- with the senses
- asya
- his
- indriyāṇi
- the senses
- saṃspṛśya
- having touched
- api
- also
- vā
- or
- asya
- his
- abhimukhataḥ
- facing
- eva
- indeed
- āsīta
- he should sit
- atha
- then
- asmai
- to him
- saṃprayacchati
- bestows, gives over
- vācam
- speech
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- vācam
- speech
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- prāṇam
- breath, vital breath
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- prāṇam
- breath
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- cakṣuḥ
- sight, eye
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- cakṣuḥ
- sight
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- śrotram
- hearing
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- śrotram
- hearing
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- manaḥ
- mind
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- manaḥ
- mind
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- annarasān
- the essences of food
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- annarasān
- the essences of food
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- karmāṇi
- actions
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- karmāṇi
- actions
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- sukhaduḥkhe
- pleasure and pain
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- sukhaduḥkhe
- pleasure and pain
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- ānandam
- joy
- ratim
- delight
- prajātim
- offspring
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- ānandam
- joy
- ratim
- delight
- prajātim
- offspring
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- itvā
- going, movement
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- itvā
- going, movement
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- dhiyaḥ
- of thought
- vijñātavyam
- what is to be known
- kāmān
- desires
- me
- my
- tvayi
- in you
- dadhāni
- I place
- iti
- thus
- pitā
- the father
- dhiyaḥ
- of thought
- vijñātavyam
- what is to be known
- kāmāṃs
- desires
- te
- your
- mayi
- in me
- dadhe
- I place
- iti
- thus
- putraḥ
- the son
- atha
- then
- dakṣiṇāvut
- turning to the right
- prāṅ
- facing east
- upaniṣkrāmati
- goes out
- tam
- him
- pitā
- the father
- anumantrayate
- addresses with a blessing
- yaśaḥ
- fame
- brahmavarcasam
- radiance of sacred knowledge
- annādyam
- food and sustenance
- kīrtiḥ
- renown
- tvā
- you
- juṣatām
- may they delight
- iti
- thus
- atha
- then
- itaraḥ
- the other
- savyam
- left
- aṃsam
- shoulder
- anvavekṣate
- looks back toward
- pāṇinā
- with the hand
- antardhāya
- having concealed
- vasana-antena
- with the end of the garment
- vā
- or
- pracchādya
- having covered
- svargān
- heavenly
- lokān
- worlds
- kāmān
- desires
- avāpnuhi
- obtain
- iti
- thus
- sa
- he
- yadi
- if
- agadaḥ
- healthy
- syāt
- he may be
- putrasya
- of the son
- aiśvarye
- in the lordship
- pitā
- the father
- vaset
- should dwell
- pari
- around
- vā
- or
- vrajet
- should go
- yadi
- if
- u
- indeed
- vai
- indeed
- preyāt
- should die
- yad
- whatever
- eva
- indeed
- enam
- him
- samāpayati
- completes the rite for
- tathā
- thus
- samāpayitavyaḥ
- to be completed
- bhavati
- becomes
- tathā
- thus
- samāpayitavyaḥ
- to be completed
- bhavati
- becomes
Translations
हिन्दी (Hindi)
अब इसके बाद पिता-पुत्र संबंधी 'सम्प्रदान' (हस्तांतरण) का वर्णन किया जाता है। पिता जब पुत्र को भेजने वाला होता है, तो उसे बुलाता है। नए तिनकों से घर को बिछाकर, अग्नि प्रज्वलित करके, जल-कलश और पात्र रखकर, अनफटे वस्त्र से पूरी तरह ढककर वह स्वयं लेटता है। पुत्र आकर ऊपर से उस पर लेट जाता है और उसकी इंद्रियों को अपनी इंद्रियों से स्पर्श करता है, अथवा उसके सम्मुख बैठ जाता है। तब पिता उसे सौंपते हुए कहता है: 'मेरी वाणी को तुममें स्थापित करता हूँ।' पुत्र कहता है: 'तुम्हारी वाणी को मुझमें स्थापित करता हूँ।' इसी प्रकार प्राण, नेत्र, श्रोत्र, मन, अन्नरस, कर्म, सुख-दुःख, आनंद, रति, प्रजा, गति और बुद्धि से जानने योग्य कामनाओं के साथ यही क्रम चलता है। फिर पिता दाईं ओर से उठकर पूर्व की ओर निकलता है, और उसे आशीर्वाद देता है: 'यश, ब्रह्मतेज, अन्न और कीर्ति तुझे प्रसन्न करें।' दूसरा बायाँ कंधा देखता है, हाथ से छिपाकर या वस्त्र के छोर से ढककर कहता है: 'स्वर्गलोक की कामनाएँ प्राप्त करो।' यदि पिता दुर्बल हो, तो वह पुत्र के ऐश्वर्य में रहे या उसके चारों ओर घूमे; और यदि वह मर जाए, तो जैसे उसका कार्य पूरा होना चाहिए, वैसे ही पूरा किया जाना चाहिए।
தமிழ் (Tamil)
இனி தந்தை-மகன் சம்பிரதானம் (ஒப்படைப்பு) எனப்படும் சடங்கைக் கூறுவர். தந்தை மகனை அனுப்ப விரும்பும்போது அவனை அழைக்கிறார். புதிய புல்லால் வீட்டைப் பரப்பி, நெருப்பை மூட்டி, நீர்க்குடத்தையும் பாத்திரத்தையும் வைத்து, கிழியாத துணியால் முழுவதும் மூடிக்கொண்டு தானே படுக்கிறார். மகன் வந்து மேலே படுத்து, அவரது புலன்களைத் தன் புலன்களால் தொடுகிறான், அல்லது அவர் முன் அமர்கிறான். அப்போது தந்தை ஒப்படைக்கிறார்: 'என் வாக்கை உன்னில் வைக்கிறேன்.' மகன்: 'உன் வாக்கை என்னில் வைக்கிறேன்.' அதுபோலவே பிராணன், கண், செவி, மனம், அன்ன ரசம், செயல்கள், இன்ப துன்பம், ஆனந்தம், இன்பம், சந்ததி, இயக்கம், அறிவால் அறியத்தக்க விருப்பங்கள் ஆகியவற்றிலும் இதே முறை. பின்னர் தந்தை வலப்புறமாக எழுந்து கிழக்கு நோக்கிச் செல்கிறார்; அவனுக்கு ஆசி கூறுகிறார்: 'புகழ், பிரம்மவர்ச்சஸ், அன்னம், கீர்த்தி உன்னை மகிழ்விக்கட்டும்.' மற்றவன் இடது தோளைப் பார்க்கிறான், கையால் மறைத்தோ ஆடையின் நுனியால் மூடியோ கூறுகிறான்: 'சுவர்க்க உலகங்களின் விருப்பங்களை அடை.' தந்தை பலவீனமாக இருந்தால், மகனின் ஆளுகையில் தங்கலாம் அல்லது அவனைச் சுற்றி வரலாம்; அவர் இறந்துவிட்டால், அவருக்கான சடங்கு எப்படி முடிக்கப்பட வேண்டுமோ அப்படியே முடிக்கப்பட வேண்டும்.
తెలుగు (Telugu)
ఇక తండ్రి-కుమారుల సంప్రదానం (అప్పగింత) అనే ఆచారాన్ని చెబుతారు. తండ్రి కుమారుడిని పంపబోతూ అతన్ని పిలుస్తాడు. కొత్త గడ్డితో ఇంటిని పరచి, అగ్నిని వెలిగించి, నీటి కుండ మరియు పాత్రను ఉంచి, చిరగని వస్త్రంతో పూర్తిగా కప్పుకుని తాను పడుకుంటాడు. కుమారుడు వచ్చి పైన పడుకుని, తన ఇంద్రియాలతో అతని ఇంద్రియాలను తాకుతాడు, లేదా అతని ఎదురుగా కూర్చుంటాడు. అప్పుడు తండ్రి అప్పగిస్తూ అంటాడు: 'నా వాక్కును నీలో ఉంచుతున్నాను.' కుమారుడు: 'నీ వాక్కును నాలో ఉంచుతున్నాను.' అలాగే ప్రాణం, కన్ను, చెవి, మనస్సు, అన్నరసాలు, కర్మలు, సుఖదుఃఖాలు, ఆనందం, రతి, సంతానం, గమనం, బుద్ధితో తెలుసుకోదగిన కోరికలు—అన్నింటిలోనూ ఇదే క్రమం. తరువాత తండ్రి కుడివైపు తిరిగి తూర్పు వైపు వెళ్తాడు; అతనికి ఆశీర్వదిస్తాడు: 'యశస్సు, బ్రహ్మవర్చసం, అన్నం, కీర్తి నిన్ను సంతోషపెట్టుగాక.' ఇతరుడు ఎడమ భుజాన్ని చూసి, చేతితో కప్పి లేదా వస్త్రపు అంచుతో కప్పి అంటాడు: 'స్వర్గలోకాల కోరికలను పొందు.' తండ్రి బలహీనుడైతే, కుమారుని ఆధిపత్యంలో నివసించవచ్చు లేదా అతని చుట్టూ తిరగవచ్చు; అతను మరణిస్తే, అతని కార్యాన్ని ఎలా పూర్తి చేయాలో అలాగే పూర్తి చేయాలి.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಈಗ ತಂದೆ-ಮಗನ ಸಂಪ್ರದಾನ (ಹಸ್ತಾಂತರ) ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯು ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿರುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ, ನೀರಿನ ಕೊಡ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನಿಟ್ಟು, ಹರಿಯದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತಾನೇ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಮಗನು ಬಂದು ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ತಂದೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನನ್ನ ವಾಕ್ಕನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ.' ಮಗ: 'ನಿನ್ನ ವಾಕ್ಕನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ.' ಅದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಾಣ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸು, ಅನ್ನರಸ, ಕರ್ಮಗಳು, ಸುಖದುಃಖ, ಆನಂದ, ರತಿ, ಸಂತಾನ, ಗತಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಕಾಮನೆಗಳು—ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದೇ ಕ್ರಮ. ನಂತರ ತಂದೆ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ಯಶಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸು, ಅನ್ನ, ಕೀರ್ತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿ.' ಇತರನು ಎಡ ಭುಜವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೈಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತ್ರದ ಅಂಚಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆ.' ತಂದೆ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೆ ಮಗನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಸುತ್ತ ತಿರುಗಬಹುದು; ಅವನು ಮರಣಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರೈಸಬೇಕು.
മലയാളം (Malayalam)
ഇനി പിതാപുത്രീയ സമ്പ്രദാനം എന്ന ആചാരം പറയപ്പെടുന്നു. പിതാവ് പുത്രനെ അയയ്ക്കാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ അവനെ വിളിക്കുന്നു. പുതിയ പുല്ലുകൊണ്ട് വീട് വിരിച്ച്, അഗ്നി ജ്വലിപ്പിച്ച്, ജലകുംഭവും പാത്രവും വെച്ച്, കീറാത്ത വസ്ത്രംകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായി മൂടി അദ്ദേഹം സ്വയം കിടക്കുന്നു. പുത്രൻ വന്ന് മുകളിൽ കിടന്ന് തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവന് അഭിമുഖമായി ഇരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ പിതാവ് ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു: 'എന്റെ വാക്കിനെ ഞാൻ നിന്നിൽ വെക്കുന്നു.' പുത്രൻ: 'നിന്റെ വാക്കിനെ ഞാൻ എന്നിൽ വെക്കുന്നു.' അതുപോലെ പ്രാണൻ, കണ്ണ്, ചെവി, മനസ്സ്, അന്നരസങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, സുഖദുഃഖങ്ങൾ, ആനന്ദം, രതി, സന്തതി, ഗതി, ബുദ്ധിയാൽ അറിയേണ്ട കാമങ്ങൾ എന്നിവയിലും ഇതേ ക്രമം. പിന്നീട് പിതാവ് വലത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ് കിഴക്കോട്ട് പോകുന്നു; അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു: 'യശസ്സും ബ്രഹ്മവർച്ചസ്സും അന്നവും കീർത്തിയും നിന്നെ പ്രസാദിപ്പിക്കട്ടെ.' മറ്റവൻ ഇടത്തെ തോൾ നോക്കി, കൈകൊണ്ട് മറച്ചോ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റംകൊണ്ട് മൂടിയോ പറയുന്നു: 'സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങളിലെ കാമങ്ങൾ നീ നേടുക.' പിതാവ് ദുർബലനാണെങ്കിൽ പുത്രന്റെ ഐശ്വര്യത്തിൽ വസിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അവനെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാം; അദ്ദേഹം മരിച്ചാൽ, അദ്ദേഹത്തിനുള്ള കർമ്മം എങ്ങനെ പൂർത്തിയാക്കണമോ അങ്ങനെതന്നെ പൂർത്തിയാക്കണം.
বাংলা (Bengali)
এখন পিতাপুত্রীয় সম্প্রদান নামক অনুষ্ঠানের কথা বলা হয়। পিতা পুত্রকে পাঠাতে ইচ্ছুক হয়ে তাকে ডাকেন। নতুন তৃণে গৃহ বিছিয়ে, অগ্নি জ্বালিয়ে, জলের কলস ও পাত্র রেখে, অনাহত বস্ত্রে সম্পূর্ণ আবৃত হয়ে তিনি নিজে শয়ন করেন। পুত্র এসে উপরে শুয়ে তার ইন্দ্রিয়গুলি নিজের ইন্দ্রিয় দিয়ে স্পর্শ করে, অথবা তার সম্মুখে বসে। তখন পিতা অর্পণ করে বলেন: 'আমার বাক্য তোমাতে স্থাপন করি।' পুত্র বলে: 'তোমার বাক্য আমাতে স্থাপন করি।' একইভাবে প্রাণ, চক্ষু, শ্রোত্র, মন, অন্নরস, কর্ম, সুখ-দুঃখ, আনন্দ, রতি, সন্তান, গতি এবং বুদ্ধি দ্বারা জ্ঞাতব্য কামনাগুলিতেও একই ক্রম। এরপর পিতা ডানদিক ঘুরে পূর্বমুখে বের হন; তাকে আশীর্বাদ করেন: 'যশ, ব্রহ্মবর্চস, অন্ন ও কীর্তি তোমাকে প্রীত করুক।' অপরজন বাম কাঁধের দিকে তাকিয়ে, হাতে আড়াল করে বা বস্ত্রের প্রান্তে ঢেকে বলে: 'স্বর্গলোকের কামনাসমূহ লাভ করো।' পিতা দুর্বল হলে পুত্রের ঐশ্বর্যে বাস করতে পারেন বা তার চারপাশে ঘুরতে পারেন; তিনি মারা গেলে তার জন্য যেভাবে কর্ম সম্পন্ন করা উচিত, সেভাবেই সম্পন্ন করতে হবে।
मराठी (Marathi)
आता पितापुत्रीय संप्रदान नावाच्या विधीविषयी सांगितले जाते. पिता पुत्राला पाठविण्यास उद्युक्त असताना त्याला बोलावतो. नव्या गवताने घर अंथरून, अग्नी प्रज्वलित करून, जलकुंभ व पात्र ठेवून, न फाटलेल्या वस्त्राने पूर्णपणे झाकून तो स्वतः झोपतो. पुत्र येऊन वर पडतो आणि आपल्या इंद्रियांनी त्याच्या इंद्रियांना स्पर्श करतो, किंवा त्याच्यासमोर बसतो. तेव्हा पिता सुपूर्द करताना म्हणतो: 'माझी वाणी मी तुझ्यात ठेवतो.' पुत्र म्हणतो: 'तुझी वाणी मी माझ्यात ठेवतो.' याचप्रमाणे प्राण, डोळा, कान, मन, अन्नरस, कर्मे, सुखदुःख, आनंद, रती, प्रजा, गती आणि बुद्धीने जाणण्यायोग्य कामना यांबाबतही हाच क्रम. मग पिता उजवीकडे वळून पूर्वेकडे जातो आणि त्याला आशीर्वाद देतो: 'यश, ब्रह्मवर्चस, अन्न आणि कीर्ती तुला प्रसन्न करोत.' दुसरा डावा खांदा पाहतो, हाताने झाकून किंवा वस्त्राच्या टोकाने आच्छादून म्हणतो: 'स्वर्गलोकांच्या कामना तू प्राप्त कर.' पिता दुर्बल असेल तर तो पुत्राच्या ऐश्वर्यात राहू शकतो किंवा त्याच्याभोवती फिरू शकतो; तो मृत झाला तर त्याचे कार्य जसे पूर्ण करायचे तसेच पूर्ण करावे.
ગુજરાતી (Gujarati)
હવે પિતા-પુત્રીય સંપ્રદાન નામની વિધિ કહેવામાં આવે છે. પિતા પુત્રને મોકલવા ઇચ્છતાં તેને બોલાવે છે. નવા ઘાસથી ઘર પાથરીને, અગ્નિ પ્રગટાવીને, જળકુંભ અને પાત્ર મૂકીને, અણફાટેલા વસ્ત્રથી સંપૂર્ણ ઢંકાઈને તે પોતે સૂએ છે. પુત્ર આવીને ઉપર સૂએ છે અને પોતાની ઇન્દ્રિયોથી તેની ઇન્દ્રિયોને સ્પર્શે છે, અથવા તેની સામે બેસે છે. ત્યારે પિતા સોંપતાં કહે છે: 'મારી વાણીને હું તારામાં સ્થાપું છું.' પુત્ર કહે છે: 'તારી વાણીને હું મારામાં સ્થાપું છું.' એ જ રીતે પ્રાણ, ચક્ષુ, શ્રોત્ર, મન, અન્નરસ, કર્મો, સુખદુઃખ, આનંદ, રતિ, સંતતિ, ગતિ અને બુદ્ધિથી જાણવા યોગ્ય કામનાઓમાં પણ એ જ ક્રમ. પછી પિતા જમણી તરફ વળીને પૂર્વ તરફ નીકળે છે અને તેને આશીર્વાદ આપે છે: 'યશ, બ્રહ્મવર્ચસ, અન્ન અને કીર્તિ તને પ્રસન્ન કરો.' બીજો ડાબા ખભા તરફ જુએ છે, હાથથી ઢાંકીને અથવા વસ્ત્રના છેડાથી આચ્છાદિત કરીને કહે છે: 'સ્વર્ગલોકોની કામનાઓ તું પ્રાપ્ત કર.' પિતા નિર્બળ હોય તો પુત્રના ઐશ્વર્યમાં રહી શકે અથવા તેની આસપાસ ફરી શકે; તે મૃત્યુ પામે તો જે રીતે તેનું કાર્ય પૂર્ણ કરવું જોઈએ તે રીતે પૂર્ણ કરવું.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਹੁਣ ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰੀਯ ਸੰਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾਮਕ ਰੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲੱਗਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਘਾਹ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿਛਾ ਕੇ, ਅੱਗ ਬਾਲ ਕੇ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੜਾ ਅਤੇ ਭਾਂਡਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਬੇਫਟੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਕ ਕੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਲੇਟਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਆ ਕੇ ਉੱਪਰ ਲੇਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਪਿਤਾ ਸੌਂਪਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਮੇਰੀ ਵਾਣੀ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।' ਪੁੱਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਤੇਰੀ ਵਾਣੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।' ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣ, ਨੇਤਰ, ਸ਼ਰਵਣ, ਮਨ, ਅੰਨਰਸ, ਕਰਮ, ਸੁਖ-ਦੁੱਖ, ਅਨੰਦ, ਰਤੀ, ਸੰਤਾਨ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਫਿਰ ਪਿਤਾ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਯਸ਼, ਬ੍ਰਹਮਵਰਚਸ, ਅੰਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ।' ਦੂਜਾ ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ ਨਾਲ ਲੁਕਾ ਕੇ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨਾਲ ਢਕ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਸਵਰਗ-ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਤੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ।' ਜੇ ਪਿਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਐਸ਼ਵਰਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਕਾਰਜ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ବର୍ତ୍ତମାନ ପିତାପୁତ୍ରୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାନ ନାମକ ବିଧି କୁହାଯାଏ। ପିତା ପୁତ୍ରକୁ ପଠାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି ତାକୁ ଡାକନ୍ତି। ନୂଆ ତୃଣରେ ଘର ବିଛାଇ, ଅଗ୍ନି ଜାଳି, ଜଳକୁମ୍ଭ ଓ ପାତ୍ର ରଖି, ଅଫଟା ବସ୍ତ୍ରରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଢାଙ୍କି ସେ ନିଜେ ଶୋଇନ୍ତି। ପୁତ୍ର ଆସି ଉପରେ ଶୋଇ ନିଜ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସ୍ପର୍ଶ କରେ, କିମ୍ବା ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ବସେ। ତେବେ ପିତା ସମର୍ପଣ କରି କୁହନ୍ତି: 'ମୋ ବାଣୀକୁ ମୁଁ ତୁମ ମଧ୍ୟରେ ରଖୁଛି।' ପୁତ୍ର କୁହେ: 'ତୁମ ବାଣୀକୁ ମୁଁ ମୋ ମଧ୍ୟରେ ରଖୁଛି।' ସେହିପରି ପ୍ରାଣ, ଚକ୍ଷୁ, ଶ୍ରୋତ୍ର, ମନ, ଅନ୍ନରସ, କର୍ମ, ସୁଖଦୁଃଖ, ଆନନ୍ଦ, ରତି, ସନ୍ତାନ, ଗତି ଓ ବୁଦ୍ଧିଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞାତବ୍ୟ କାମନାରେ ମଧ୍ୟ ସେହି କ୍ରମ। ଏହା ପରେ ପିତା ଡାହାଣକୁ ଘୁରି ପୂର୍ବକୁ ଯାଆନ୍ତି; ତାକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରନ୍ତି: 'ଯଶ, ବ୍ରହ୍ମବର୍ଚସ୍, ଅନ୍ନ ଓ କୀର୍ତ୍ତି ତୁମକୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରୁ।' ଅନ୍ୟଜଣେ ବାମ କାନ୍ଧକୁ ଚାହିଁ, ହାତରେ ଲୁଚାଇ ବା ବସ୍ତ୍ରର ଅଗ୍ରଭାଗରେ ଢାଙ୍କି କୁହେ: 'ସ୍ୱର୍ଗଲୋକର କାମନା ତୁମେ ପ୍ରାପ୍ତ କର।' ପିତା ଦୁର୍ବଳ ହେଲେ ପୁତ୍ରର ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟରେ ରହିପାରନ୍ତି ବା ତାର ଚାରିପାଖେ ବୁଲିପାରନ୍ତି; ସେ ମରିଗଲେ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଯେପରି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରାଯିବା ଉଚିତ, ସେପରି ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ଉଚିତ।
اردو (Urdu)
اب باپ بیٹے کے سمپردان نامی رسم کا ذکر کیا جاتا ہے۔ باپ جب بیٹے کو بھیجنے والا ہوتا ہے تو اسے بلاتا ہے۔ نئی گھاس سے گھر بچھا کر، آگ روشن کر کے، پانی کا گھڑا اور برتن رکھ کر، بے پھٹے کپڑے سے مکمل ڈھانپ کر وہ خود لیٹتا ہے۔ بیٹا آکر اوپر لیٹتا ہے اور اپنی حسیات سے اس کی حسیات کو چھوتا ہے، یا اس کے سامنے بیٹھتا ہے۔ تب باپ سپرد کرتے ہوئے کہتا ہے: 'میں اپنی گفتار تجھ میں رکھتا ہوں۔' بیٹا کہتا ہے: 'تیری گفتار میں اپنے اندر رکھتا ہوں۔' اسی طرح پران، آنکھ، کان، من، انّرس، اعمال، سکھ دکھ، آنند، رتی، اولاد، گتی اور عقل سے جاننے کے قابل خواہشات میں بھی یہی ترتیب ہے۔ پھر باپ دائیں جانب مڑ کر مشرق کی طرف نکلتا ہے؛ اسے دعا دیتا ہے: 'شہرت، برہم ورچس، غذا اور کیرتی تجھے خوش رکھیں۔' دوسرا بائیں کندھے کی طرف دیکھتا ہے، ہاتھ سے چھپا کر یا کپڑے کے کنارے سے ڈھانپ کر کہتا ہے: 'سورگ لوکوں کی خواہشات تُو حاصل کر۔' اگر باپ کمزور ہو تو بیٹے کی حکمرانی میں رہ سکتا ہے یا اس کے گرد گھوم سکتا ہے؛ اگر وہ فوت ہو جائے تو اس کا کام جس طرح مکمل کرنا چاہیے اسی طرح مکمل کیا جائے۔
English (English)
Now the rite called the transmission of father and son is spoken of. When a father, about to send forth his son, summons him; having spread the house with fresh grasses, kindled the fire, placed a water-pot with a vessel, and covered himself entirely with an unworn cloth, he lies down himself. The son comes, lies down above him, touches his senses with his own senses, or sits facing him. Then the father hands over to him, saying: 'I place my speech in you.' The son says: 'I place your speech in me.' So too with breath, sight, hearing, mind, the essences of food, actions, pleasure and pain, joy, delight and offspring, going, and the desires to be known by thought. Then the father rises to the right and goes out toward the east, and blesses him: 'May fame, brahman-radiance, food and renown delight you.' The other looks at his left shoulder, conceals it with his hand or covers it with the end of a garment, and says: 'Obtain the desires of the heavenly worlds.' If the father is infirm, he may dwell under the son's lordship or go about him; and if he dies, he is to be completed as the rite requires, so he is to be completed.
Español (Spanish)
Ahora se habla del rito llamado transmisión entre padre e hijo. Cuando un padre, a punto de enviar a su hijo, lo llama; habiendo extendido la casa con hierba fresca, encendido el fuego, colocado una vasija de agua con un recipiente, y cubierto por completo con un paño sin desgastar, él mismo se acuesta. El hijo viene, se acuesta encima de él, toca sus sentidos con los suyos, o se sienta frente a él. Entonces el padre le transmite, diciendo: 'Pongo mi habla en ti.' El hijo dice: 'Pongo tu habla en mí.' Igual con el aliento, la vista, el oído, la mente, las esencias del alimento, las acciones, el placer y el dolor, la alegría, el deleite y la descendencia, el movimiento, y los deseos que han de conocerse por el pensamiento. Luego el padre se levanta hacia la derecha y sale hacia el este, y le bendice: 'Que la fama, el resplandor del brahman, el alimento y la renombre te complazcan.' El otro mira su hombro izquierdo, lo oculta con la mano o lo cubre con el borde de la vestidura, y dice: 'Obtén los deseos de los mundos celestiales.' Si el padre está débil, puede morar bajo el dominio del hijo o rodearlo; y si muere, debe ser completado como exige el rito, así debe ser completado.
Français (French)
Maintenant est évoqué le rite appelé transmission du père au fils. Lorsqu'un père, sur le point d'envoyer son fils, l'appelle ; ayant étendu l'herbe fraîche dans la maison, allumé le feu, placé un pot d'eau avec un récipient, et s'étant entièrement couvert d'un vêtement non usé, il se couche lui-même. Le fils vient, s'étend au-dessus de lui, touche ses sens avec les siens, ou s'assoit face à lui. Alors le père lui transmet, en disant : « Je place ma parole en toi. » Le fils dit : « Je place ta parole en moi. » De même pour le souffle, la vue, l'ouïe, le mental, les essences de la nourriture, les actes, le plaisir et la douleur, la joie, le délice et la descendance, le mouvement, et les désirs à connaître par la pensée. Puis le père se lève vers la droite et sort vers l'est, et le bénit : « Que la gloire, l'éclat du brahman, la nourriture et la renommée te comblent. » L'autre regarde son épaule gauche, la dissimule de la main ou la couvre du bord du vêtement, et dit : « Obtiens les désirs des mondes célestes. » Si le père est infirme, il peut demeurer sous l'autorité du fils ou aller autour de lui ; et s'il meurt, il doit être accompli selon ce que le rite exige, ainsi doit-il être accompli.
Deutsch (German)
Nun wird das Ritual genannt, das die Übergabe von Vater zu Sohn heißt. Wenn ein Vater, im Begriff, seinen Sohn fortzuschicken, ihn ruft; nachdem er das Haus mit frischem Gras ausgebreitet, das Feuer entzündet, einen Wasserkrug mit einem Gefäß aufgestellt und sich ganz mit einem ungebrauchten Tuch bedeckt hat, legt er sich selbst hin. Der Sohn kommt, legt sich oben auf ihn, berührt seine Sinne mit den eigenen oder setzt sich ihm gegenüber. Dann übergibt ihm der Vater und spricht: »Ich lege meine Rede in dich.« Der Sohn spricht: »Ich lege deine Rede in mich.« Ebenso mit Atem, Sehkraft, Gehör, Geist, den Essenzen der Speise, den Handlungen, Lust und Leid, Freude, Entzücken und Nachkommenschaft, Bewegung und den durch den Verstand zu erkennenden Wünschen. Dann erhebt sich der Vater nach rechts und geht nach Osten hinaus und segnet ihn: »Mögen Ruhm, Brahman-Glanz, Speise und Ehre dich erfreuen.« Der andere blickt auf seine linke Schulter, verbirgt sie mit der Hand oder bedeckt sie mit dem Ende des Gewandes und spricht: »Erlange die Wünsche der himmlischen Welten.« Ist der Vater schwach, mag er unter der Herrschaft des Sohnes wohnen oder ihn umkreisen; stirbt er aber, so ist er zu vollenden, wie es der Ritus verlangt, so ist er zu vollenden.
Português (Portuguese)
Agora é mencionado o rito chamado transmissão entre pai e filho. Quando um pai, prestes a enviar seu filho, o chama; tendo estendido a casa com ervas frescas, acendido o fogo, colocado um pote de água com um recipiente, e se coberto por completo com um pano não usado, ele mesmo se deita. O filho vem, deita-se sobre ele, toca seus sentidos com os seus, ou senta-se diante dele. Então o pai lhe transmite, dizendo: 'Ponho minha fala em ti.' O filho diz: 'Ponho tua fala em mim.' Assim também com o sopro, a visão, a audição, a mente, as essências do alimento, as ações, o prazer e a dor, a alegria, o deleite e a descendência, o movimento, e os desejos a serem conhecidos pelo pensamento. Depois o pai se levanta para a direita e sai em direção ao leste, e o abençoa: 'Que a fama, o esplendor do brahman, o alimento e a renome te agradem.' O outro olha para o ombro esquerdo, oculta-o com a mão ou cobre-o com a ponta da veste, e diz: 'Obtém os desejos dos mundos celestiais.' Se o pai estiver enfraquecido, pode morar sob o domínio do filho ou andar em torno dele; e se morrer, deve ser concluído como o rito exige, assim deve ser concluído.
Русский (Russian)
Теперь говорится об обряде, называемом передачей от отца к сыну. Когда отец, намереваясь отослать сына, призывает его; расстелив дом свежей травой, разведя огонь, поставив сосуд с водой и чашей и полностью укрывшись неношеной тканью, он сам ложится. Сын приходит, ложится сверху, касается своими чувствами его чувств или садится напротив. Тогда отец передаёт ему, говоря: «Я вкладываю свою речь в тебя». Сын говорит: «Я вкладываю твою речь в себя». Так же с дыханием, зрением, слухом, умом, сущностями пищи, деяниями, радостью и страданием, блаженством, наслаждением и потомством, движением и желаниями, постигаемыми разумом. Затем отец поднимается направо и выходит к востоку и благословляет его: «Да порадуют тебя слава, сияние брахмана, пища и известность». Другой смотрит на левое плечо, прикрывает его рукой или покрывает краем одежды и говорит: «Obtain желания небесных миров». Если отец немощен, он может жить под властью сына или ходить вокруг него; а если умрёт, его нужно завершить так, как требует обряд, так и следует завершить.
中文 (Chinese)
现在说父子之间称为“传授”的仪式。父亲将要送别儿子时便召唤他；用新草铺好房屋，生起火，放置水罐与器皿，用未曾穿过的布将自己完全盖好，然后自己躺下。儿子前来，俯卧在他身上，以自己的诸根触及他的诸根，或面对他坐下。于是父亲交付他，说：“我将我的言语置于你中。”儿子说：“我将你的言语置于我中。”对于气息、视觉、听觉、意、食物精华、行为、苦乐、喜悦、欢愉与子嗣、行走，以及由思慧所应知的欲望，也如此行之。随后父亲向右转身向东而去，并祝福他：“愿名声、梵的光辉、食物与声誉使你欢喜。”另一人看着左肩，以手遮掩，或以衣角覆盖，说：“愿你获得天界的欲望。”若父亲衰弱，他可以居于儿子的主宰之下，或围绕着他；若他死去，则应当按照仪式的要求完成，如此便应完成。
日本語 (Japanese)
次に、父と子の間の譲渡と呼ばれる儀式について語られる。父が息子を送り出そうとするとき、彼を呼ぶ。新しい草で家を敷き、火を灯し、水瓶と器を置き、傷のない布で全身を覆って、父自身が横たわる。息子が来て上に横たわり、自分の感官で父の感官に触れるか、あるいは父の正面に座る。すると父は授けて言う、「私の言葉をあなたに置く」。息子は言う、「あなたの言葉を私に置く」。同様に、気息、視覚、聴覚、意、食物の精髄、行為、苦楽、歓喜、愛楽と子孫、歩み、そして知によって知られるべき欲望についても、同じ順序で行う。その後、父は右に回って東へ出て、彼を祝福する、「名声、梵の輝き、食物と名誉があなたを喜ばせますように」。もう一人は左肩を見て、手で隠すか衣の端で覆い、言う、「天界の欲望を得よ」。父が衰弱していれば、息子の支配のもとに住んだり、その周りを歩んだりしてよい。もし父が死んだならば、儀式が求めるとおりに成し遂げられるべきである、そのように成し遂げられるべきである。
العربية (Arabic)
والآن يُذكر الطقس المسمّى تسليم الأب للابن. حين يهمّ الأب بإرسال ابنه يدعوه؛ فيبسط البيت بعشب جديد، ويوقد النار، ويضع إناء الماء مع الوعاء، ويتغطى تماماً بثوب لم يُلبس، ثم يضطجع بنفسه. يأتي الابن فيستلقي فوقه، ويلمس حواسه بحواسه، أو يجلس مقابله. فيسلّمه الأب قائلاً: «أضع كلامي فيك.» فيقول الابن: «أضع كلامك فيّ.» وكذلك في النفَس والبصر والسمع والعقل وجواهر الطعام والأعمال والمسرة والألم والفرح والابتهاج والنسل والحركة والرغبات التي تُعرف بالفكر. ثم ينهض الأب إلى اليمين ويخرج نحو الشرق، ويباركه: «ليرضك المجد والبهاء البرهمي والطعام والشهرة.» ويتطلع الآخر إلى كتفه الأيسر، فيستره بيده أو يغطيه بطرف الثوب، ويقول: «نل رغبات العوالم السماوية.» فإن كان الأب ضعيفاً جاز له أن يسكن في سلطان ابنه أو أن يطوف حوله؛ وإن مات أُتمّ أمره كما يقتضي الطقس، هكذا يُتمّ.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Kini diuraikan ritus yang disebut penyerahan dari ayah kepada anak. Ketika seorang ayah hendak melepas anaknya, ia memanggilnya; setelah menghamparkan rumah dengan rumput segar, menyalakan api, meletakkan kendi air dengan wadah, dan menutupi diri sepenuhnya dengan kain yang belum pernah dipakai, ia sendiri berbaring. Sang anak datang, berbaring di atasnya, menyentuh indranya dengan indranya sendiri, atau duduk menghadapnya. Lalu sang ayah menyerahkan, dengan berkata: 'Aku menempatkan ucapanku padamu.' Sang anak berkata: 'Aku menempatkan ucapanmu padaku.' Demikian pula dengan prana, penglihatan, pendengaran, pikiran, sari makanan, perbuatan, suka dan duka, kegembiraan, kenikmatan dan keturunan, gerak, dan keinginan yang dapat diketahui dengan pikiran. Kemudian sang ayah bangkit ke kanan dan keluar menuju timur, lalu memberkatinya: 'Semoga kemasyhuran, cahaya brahman, makanan, dan kehormatan menyenangkanmu.' Yang lain menatap bahu kirinya, menutupinya dengan tangan atau dengan ujung kain, dan berkata: 'Raihlah keinginan dunia surgawi.' Jika sang ayah lemah, ia boleh tinggal di bawah kekuasaan anaknya atau berkeliling di sekelilingnya; dan jika ia wafat, ritusnya harus disempurnakan sebagaimana ritus menuntutnya, demikianlah ia harus disempurnakan.
ไทย (Thai)
ต่อไปนี้คือพิธีที่เรียกว่าการส่งมอบจากบิดาสู่บุตร เมื่อบิดาจะส่งบุตรไป เขาเรียกบุตรมา หลังจากปูบ้านด้วยหญ้าสดใหม่ ก่อไฟ วางหม้อน้ำพร้อมภาชนะ แล้วคลุมตัวเองทั้งหมดด้วยผ้าที่ยังไม่ได้ใช้ เขาก็นอนลง บุตรมาแล้วนอนทับอยู่เบื้องบน สัมผัสอินทรีย์ของบิดาด้วยอินทรีย์ของตน หรือนั่งหันหน้าเข้าหาบิดา จากนั้นบิดามอบให้ โดยกล่าวว่า ข้าขอฝากวาจาของข้าไว้กับเจ้า บุตรกล่าวว่า ข้ารับวาจาของท่านไว้ในตัวข้า บิดากล่าวว่า ข้าขอฝากลมปราณของข้าไว้กับเจ้า บุตรกล่าวว่า ข้ารับลมปราณของท่านไว้ในตัวข้า ทำนองเดียวกันสำหรับดวงตา หู ใจ สารอาหาร การกระทำ สุขและทุกข์ ความยินดี ความรื่นรมย์ และลูกหลาน การเคลื่อนไป และความปรารถนาที่จะรู้ด้วยปัญญา จากนั้นบิดาลุกขึ้นทางขวาแล้วเดินออกไปทางทิศตะวันออก และให้พรแก่เขาว่า ขอให้เกียรติยศ พลังแห่งพรหม อาหาร และชื่อเสียงจงเป็นที่รักของเจ้า อีกฝ่ายหนึ่งมองไปที่บ่าซ้ายของตน ปิดด้วยมือ หรือคลุมด้วยชายผ้า แล้วกล่าวว่า ขอให้เจ้าได้รับความปรารถนาของโลกสวรรค์ หากบิดาเจ็บป่วยอ่อนแอ เขาอาจอยู่ภายใต้อำนาจของบุตร หรือเดินตามบุตรไป และหากเขาสิ้นชีวิต ก็ต้องทำพิธีให้สมบูรณ์ตามที่กำหนดไว้ จึงต้องทำพิธีให้สมบูรณ์เช่นนั้น
Source and review
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- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
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