# Kauṣītaki Upaniṣad 2.6

- id: `upanishads/kaushitaki.2.6`
- url: https://vedyatra.org/verses/upanishads/kaushitaki.2.6/
- speaker: Kauṣītaki Upaniṣad
- source edition: Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878) (Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0)
- translator: Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- review status: Machine draft

## Sanskrit

> उक्थं ब्रह्मेति ह स्माह शुष्कभृङ्गरस्तदृगित्युपासीत सर्वाणि हास्मै भूतानि श्रैष्ठ्यायाभ्यर्च्यन्ते तद्यजुरित्युपासीत सर्वाणि हास्मै भूतानि श्रैष्ठ्याय युज्यन्ते तत्सामेत्युपासीत सर्वाणि हास्मै भूतानि श्रैष्ठ्याय सन्नमन्ते तच्छ्रीरित्युपासीत तद्यश इत्युपासीत तत्तेज इत्युपासीत तद्यथैतच्छास्त्राणां श्रीमत्तमं यशस्वितमं तेजस्वितमं भवति । तथैवैवं विद्वान्सर्वेषां भूतानां श्रीमत्तमो यशस्वितमस्तेजस्वितमो भवति । तमेतमैष्टकं कर्ममयमात्मानमध्वर्युः संस्करोति तस्मिन्यजुर्मयं प्रवयति यजुर्मयम् ऋङ्मयं होता ऋङ्मये साममयमुद्गाता स एष सर्वस्यै त्रयीविद्याया आत्मैष उ एवास्यात्मा एतदात्मा भवति य एवं वेद ॥ २.६ ॥

## Transliteration (IAST)

> ukthaṃ brahmeti ha smāha śuṣkabhṛṅgarastadṛgityupāsīta sarvāṇi hāsmai bhūtāni śraiṣṭhyāyābhyarcyante tadyajurityupāsīta sarvāṇi hāsmai bhūtāni śraiṣṭhyāya yujyante tatsāmetyupāsīta sarvāṇi hāsmai bhūtāni śraiṣṭhyāya sannamante tacchrīrityupāsīta tadyaśa ityupāsīta tatteja ityupāsīta tadyathaitacchāstrāṇāṃ śrīmattamaṃ yaśasvitamaṃ tejasvitamaṃ bhavati | tathaivaivaṃ vidvānsarveṣāṃ bhūtānāṃ śrīmattamo yaśasvitamastejasvitamo bhavati | tametamaiṣṭakaṃ karmamayamātmānamadhvaryuḥ saṃskaroti tasminyajurmayaṃ pravayati yajurmayam ṛṅmayaṃ hotā ṛṅmaye sāmamayamudgātā sa eṣa sarvasyai trayīvidyāyā ātmaiṣa u evāsyātmā etadātmā bhavati ya evaṃ veda || 2.6 ||

## Word by word

- *uktham*: the recited hymn, the udgitha
- *brahma*: brahman, sacred power
- *iti*: thus
- *ha*: indeed
- *sma*: indeed
- *āha*: said
- *śuṣka-bhṛṅgaraḥ*: Śuṣka-Bhṛṅgara, a teacher's name
- *tat*: that
- *ṛk*: the verse of praise, Ṛc
- *iti*: thus
- *upāsīta*: should meditate
- *sarvāṇi*: all
- *ha*: indeed
- *asmai*: for him
- *bhūtāni*: beings
- *śraiṣṭhyāya*: for excellence
- *abhyarcyante*: are honoured
- *tat*: that
- *yajuḥ*: the sacrificial formula, Yajus
- *iti*: thus
- *upāsīta*: should meditate
- *sarvāṇi*: all
- *ha*: indeed
- *asmai*: for him
- *bhūtāni*: beings
- *śraiṣṭhyāya*: for excellence
- *yujyante*: are joined
- *tat*: that
- *sāma*: the chant, Sāman
- *iti*: thus
- *upāsīta*: should meditate
- *sarvāṇi*: all
- *ha*: indeed
- *asmai*: for him
- *bhūtāni*: beings
- *śraiṣṭhyāya*: for excellence
- *sannamante*: bow down
- *tat*: that
- *śrīḥ*: splendour, prosperity
- *iti*: thus
- *upāsīta*: should meditate
- *tat*: that
- *yaśaḥ*: fame
- *iti*: thus
- *upāsīta*: should meditate
- *tat*: that
- *tejaḥ*: radiance, lustre
- *iti*: thus
- *upāsīta*: should meditate
- *tat*: that
- *yathā*: just as
- *etat*: this
- *śāstrāṇām*: of the scriptures
- *śrīmattamam*: most splendid
- *yaśasvitamam*: most famous
- *tejasvitamam*: most radiant
- *bhavati*: is
- *tathā*: so
- *eva*: indeed
- *evam*: thus
- *vidvān*: one who knows
- *sarveṣām*: of all
- *bhūtānām*: beings
- *śrīmattamaḥ*: most splendid
- *yaśasvitamaḥ*: most famous
- *tejasvitamaḥ*: most radiant
- *bhavati*: becomes
- *tam*: that
- *etam*: this
- *aiṣṭakam*: brick-altar
- *karma-mayam*: made of action
- *ātmānam*: self
- *adhvaryuḥ*: the adhvaryu priest
- *saṃskaroti*: prepares
- *tasmin*: in it
- *yajur-mayam*: made of Yajus
- *prayavati*: places
- *yajur-mayam*: made of Yajus
- *ṛṅ-mayam*: made of Ṛc
- *hotā*: the hotṛ priest
- *ṛṅ-maye*: in the Ṛc
- *sāma-mayam*: made of Sāman
- *udgātā*: the udgātṛ priest
- *saḥ*: he
- *eṣaḥ*: this
- *sarvasya*: of all
- *trayī-vidyāyāḥ*: of the knowledge of the three Vedas
- *ātmā*: self
- *eṣaḥ*: this
- *u*: indeed
- *eva*: just
- *asya*: his
- *ātmā*: self
- *etat*: this
- *ātmā*: self
- *bhavati*: becomes
- *yaḥ*: who
- *evam*: thus
- *veda*: knows

## Translations

### Hindi (hi) · Machine draft

उक्थ ही ब्रह्म है, ऐसा शुष्कभृंगर ने कहा। उसे ऋक् मानकर उपासना करनी चाहिए; उसके लिए सभी प्राणी श्रेष्ठता के लिए सम्मानित होते हैं। उसे यजुः मानकर उपासना करनी चाहिए; उसके लिए सभी प्राणी श्रेष्ठता के लिए जुड़ते हैं। उसे साम मानकर उपासना करनी चाहिए; उसके लिए सभी प्राणी श्रेष्ठता के लिए झुकते हैं। उसे श्री मानकर उपासना करनी चाहिए; उसे यश मानकर उपासना करनी चाहिए; उसे तेज मानकर उपासना करनी चाहिए। जैसे यह शास्त्रों में अत्यंत श्रीमान, यशस्वी और तेजस्वी होता है, वैसे ही इस प्रकार जानने वाला विद्वान सभी प्राणियों में अत्यंत श्रीमान, यशस्वी और तेजस्वी होता है। उस कर्ममय ईंट-वेदी रूपी आत्मा को अध्वर्यु संस्कृत करता है; उसमें यजुर्मय (आहुति) स्थापित करता है। होता ऋङ्मय को ऋक् में, और उद्गाता साममय को स्थापित करता है। यह सम्पूर्ण त्रयीविद्या का आत्मा है; यही उसकी आत्मा है, और जो इस प्रकार जानता है, उसके लिए यह आत्मा बन जाता है।

### Tamil (ta) · Machine draft

உக்தமே பிரம்மம் என்று சுஷ்கபிருங்கரர் சொன்னார். அதை ருக் என்று உபாசிக்க வேண்டும்; அதனால் எல்லா உயிர்களும் சிறப்புக்காக வணங்கப்படுகின்றன. அதை யஜுஸ் என்று உபாசிக்க வேண்டும்; அதனால் எல்லா உயிர்களும் சிறப்புக்காக இணைக்கப்படுகின்றன. அதை சாமம் என்று உபாசிக்க வேண்டும்; அதனால் எல்லா உயிர்களும் சிறப்புக்காக தலைவணங்குகின்றன. அதை ஸ்ரீ என்று உபாசிக்க வேண்டும்; யசஸ் என்று உபாசிக்க வேண்டும்; தேஜஸ் என்று உபாசிக்க வேண்டும். இந்த உக்தம் சாஸ்திரங்களில் மிக்க ஸ்ரீமானாகவும், மிக்க யசஸ்வியாகவும், மிக்க தேஜஸ்வியாகவும் இருப்பது போல, இவ்வாறு அறிந்த அறிஞன் எல்லா உயிர்களிலும் மிக்க ஸ்ரீமானாகவும், மிக்க யசஸ்வியாகவும், மிக்க தேஜஸ்வியாகவும் ஆகிறான். கர்மமயமான அந்த செங்கல் பலிபீடமான ஆத்மாவை அத்வர்யு செம்மையாக்குகிறான்; அதில் யஜுர்மயத்தை இடுகிறான். ஹோதா ருங்மயத்தை ருக்கில் இடுகிறான்; உத்கதா சாமமயத்தை நிறுவுகிறான். இதுவே மூன்று வேத வித்தையின் அனைத்தின் ஆத்மா; இதுவே அவனுடைய ஆத்மா. இவ்வாறு அறிபவனுக்கு இதுவே ஆத்மாவாகிறது.

### Telugu (te) · Machine draft

ఉక్థమే బ్రహ్మము అని శుష్కభృంగరుడు అన్నాడు. దానిని ఋక్కుగా ఉపాసించాలి; దానివలన సర్వభూతాలు శ్రేష్ఠత కోసం పూజించబడతాయి. దానిని యజుస్సుగా ఉపాసించాలి; దానివలన సర్వభూతాలు శ్రేష్ఠత కోసం కలుస్తాయి. దానిని సామముగా ఉపాసించాలి; దానివలన సర్వభూతాలు శ్రేష్ఠత కోసం నమస్కరిస్తాయి. దానిని శ్రీ గా, యశస్సుగా, తేజస్సుగా ఉపాసించాలి. శాస్త్రాలలో ఇది అత్యంత శ్రీమంతమై, యశస్వి అయి, తేజస్వి అయినట్లే, ఇలా తెలిసినవాడు సర్వభూతాలలో అత్యంత శ్రీమంతుడు, యశస్వి, తేజస్వి అవుతాడు. కర్మమయమైన ఇటుక వేదిక అయిన ఆ ఆత్మను అధ్వర్యుడు సంస్కరిస్తాడు; అందులో యజుర్మయాన్ని ఉంచుతాడు. హోతా ఋఙ్మయాన్ని ఋక్కులో, ఉద్గాత సామమయాన్ని స్థాపిస్తాడు. ఇది త్రయీవిద్య అంతటికి ఆత్మ; ఇది అతని ఆత్మ. ఇలా తెలిసినవానికి ఇదే ఆత్మ అవుతుంది.

### Kannada (kn) · Machine draft

ಉಕ್ಥವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಶುಷ್ಕಭೃಂಗರ ಹೇಳಿದನು. ಅದನ್ನು ಋಕ್ ಎಂದು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಸರ್ವಭೂತಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ಯಜುಸ್ ಎಂದು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಸರ್ವಭೂತಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ಸಾಮ ಎಂದು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಸರ್ವಭೂತಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ನಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ಶ್ರೀ ಎಂದು, ಯಶಸ್ಸು ಎಂದು, ತೇಜಸ್ಸು ಎಂದು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವೂ ಯಶಸ್ವಿಯೂ ತೇಜಸ್ವಿಯೂ ಆಗಿರುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಸರ್ವಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತನೂ ಯಶಸ್ವಿಯೂ ತೇಜಸ್ವಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮಮಯವಾದ ಆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ವರ್ಯು ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ಮಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಹೋತಾ ಋಙ್ಮಯವನ್ನು ಋಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಉದ್ಗಾತಾ ಸಾಮಮಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ತ್ರಯೀವಿದ್ಯೆಯೆಲ್ಲದರ ಆತ್ಮ; ಇದೇ ಅವನ ಆತ್ಮ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಇದೇ ಆತ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.

### Malayalam (ml) · Machine draft

ഉക്ഥമാണ് ബ്രഹ്മം എന്ന് ശുഷ്കഭൃംഗരൻ പറഞ്ഞു. അതിനെ ഋക്കായി ഉപാസിക്കണം; അതിനാൽ സർവഭൂതങ്ങളും ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനെ യജുസ്സായി ഉപാസിക്കണം; അതിനാൽ സർവഭൂതങ്ങളും ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കായി ചേർക്കപ്പെടുന്നു. അതിനെ സാമമായി ഉപാസിക്കണം; അതിനാൽ സർവഭൂതങ്ങളും ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കായി വണങ്ങുന്നു. അതിനെ ശ്രീ എന്നും, യശസ്സെന്നും, തേജസ്സെന്നും ഉപാസിക്കണം. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഇത് ഏറ്റവും ശ്രീമത്തും യശസ്വിയും തേജസ്വിയുമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇങ്ങനെ അറിയുന്ന വിദ്വാൻ സർവഭൂതങ്ങളിലും ഏറ്റവും ശ്രീമാനും യശസ്വിയും തേജസ്വിയുമാകുന്നു. കർമമയമായ ആ ഇഷ്ടികവേദിയായ ആത്മാവിനെ അധ്വര്യു സംസ്കരിക്കുന്നു; അതിൽ യജുർമയത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഹോതാവ് ഋങ്മയത്തെ ഋക്കിൽ, ഉദ്ഗാതാവ് സാമമയത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇതാണ് ത്രയീവിദ്യയെല്ലാത്തിന്റെയും ആത്മാവ്; ഇതുതന്നെയാണ് അവന്റെ ആത്മാവ്. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനു ഇതുതന്നെ ആത്മാവാകുന്നു.

### Bengali (bn) · Machine draft

উক্থই ব্রহ্ম—এরূপ শুষ্কভৃঙ্গর বলেছেন। তাকে ঋক্ জেনে উপাসনা করতে হয়; তার ফলে সমস্ত প্রাণী শ্রেষ্ঠত্বের জন্য সম্মানিত হয়। তাকে যজুঃ জেনে উপাসনা করতে হয়; তার ফলে সমস্ত প্রাণী শ্রেষ্ঠত্বের জন্য যুক্ত হয়। তাকে সাম জেনে উপাসনা করতে হয়; তার ফলে সমস্ত প্রাণী শ্রেষ্ঠত্বের জন্য নত হয়। তাকে শ্রী, যশ, তেজ জেনে উপাসনা করতে হয়। শাস্ত্রসমূহের মধ্যে যেমন এটি সবচেয়ে শ্রীমান, যশস্বী ও তেজস্বী হয়, তেমনি এভাবে যিনি জানেন, তিনি সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে শ্রীমান, যশস্বী ও তেজস্বী হন। কর্মময় সেই ইটের বেদিরূপ আত্মাকে অধ্বর্যু সংস্কার করেন; তাতে যজুর্ময়কে স্থাপন করেন। হোতা ঋঙ্ময়কে ঋকে, উদ্গাতা সাময়কে স্থাপন করেন। এটিই ত্রয়ীবিদ্যার সমস্তের আত্মা; এটিই তার আত্মা। যিনি এভাবে জানেন, তাঁর জন্য এটিই আত্মা হয়।

### Marathi (mr) · Machine draft

उक्थच ब्रह्म आहे, असे शुष्कभृंगराने म्हटले. त्याला ऋक् मानून उपासावे; त्यामुळे सर्व प्राणी श्रेष्ठतेसाठी पूजले जातात. त्याला यजुः मानून उपासावे; त्यामुळे सर्व प्राणी श्रेष्ठतेसाठी जोडले जातात. त्याला साम मानून उपासावे; त्यामुळे सर्व प्राणी श्रेष्ठतेसाठी नमतात. त्याला श्री, यश, तेज मानून उपासावे. शास्त्रांत हे जसे अत्यंत श्रीमान, यशस्वी आणि तेजस्वी असते, तसेच असा जाणणारा विद्वान सर्व प्राण्यांमध्ये अत्यंत श्रीमान, यशस्वी आणि तेजस्वी होतो. कर्ममय त्या विटांच्या वेदीरूप आत्म्याचे अध्वर्यू संस्कार करतो; त्यात यजुर्मय स्थापतो. होता ऋङ्मयाला ऋचेत, उद्गाता साममयाला स्थापतो. हाच त्रयीविद्येचा आत्मा आहे; हाच त्याचा आत्मा. असे जाणणाऱ्यासाठी हाच आत्मा होतो.

### Gujarati (gu) · Machine draft

ઉક્થ જ બ્રહ્મ છે, એમ શુષ્કભૃંગરે કહ્યું. તેને ઋક્ માનીને ઉપાસના કરવી; તેથી સર્વ ભૂતો શ્રેષ્ઠતા માટે આદરાય છે. તેને યજુસ્ માનીને ઉપાસના કરવી; તેથી સર્વ ભૂતો શ્રેષ્ઠતા માટે જોડાય છે. તેને સામ માનીને ઉપાસના કરવી; તેથી સર્વ ભૂતો શ્રેષ્ઠતા માટે નમે છે. તેને શ્રી, યશ, તેજ માનીને ઉપાસના કરવી. શાસ્ત્રોમાં આ જેમ અત્યંત શ્રીમાન, યશસ્વી અને તેજસ્વી હોય છે, તેમ આ રીતે જાણનાર વિદ્વાન સર્વ ભૂતોમાં અત્યંત શ્રીમાન, યશસ્વી અને તેજસ્વી થાય છે. કર્મમય તે ઈંટની વેદીરૂપ આત્માને અધ્વર્યુ સંસ્કારે છે; તેમાં યજુર્મયને સ્થાપે છે. હોતા ઋઙ્મયને ઋચામાં, ઉદ્ગાતા સામમયને સ્થાપે છે. આ ત્રયીવિદ્યા સર્વનો આત્મા છે; આ જ તેનો આત્મા છે. આ રીતે જાણનારને આ જ આત્મા થાય છે.

### Punjabi (pa) · Machine draft

ਉਕਥ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਸ਼ਕਭ੍ਰਿੰਗਰ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੂੰ ਰਿਚਾ ਮੰਨ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਯਜੁਸ ਮੰਨ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਜੁੜਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਮ ਮੰਨ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਝੁਕਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ, ਯਸ਼, ਤੇਜ ਮੰਨ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਯਸ਼ਸਵੀ ਅਤੇ ਤੇਜਸਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਯਸ਼ਸਵੀ ਅਤੇ ਤੇਜਸਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਰਮਮਈ ਉਸ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵੇਦੀ ਰੂਪੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਧਵਰਯੂ ਸੰਸਕਾਰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਵਿੱਚ ਯਜੁਰ੍ਮਯ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਤਾ ਰਿਗ੍ਮਯ ਨੂੰ ਰਿਚਾ ਵਿੱਚ, ਉਦਗਾਤਾ ਸਾਮਮਯ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਤ੍ਰਯੀ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ; ਇਹੀ ਉਸਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇਹੀ ਆਤਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

### Odia (or) · Machine draft

ଉକ୍ଥ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ, ଏହା ଶୁଷ୍କଭୃଙ୍ଗର କହିଲେ। ତାକୁ ଋକ୍ ଭାବି ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ; ତାହାଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ଭୂତ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ପାଇଁ ସମ୍ମାନିତ ହୁଅନ୍ତି। ତାକୁ ଯଜୁଷ୍ ଭାବି ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ; ତାହାଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ଭୂତ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ପାଇଁ ଯୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ତାକୁ ସାମ ଭାବି ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ; ତାହାଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ଭୂତ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ପାଇଁ ନତ ହୁଅନ୍ତି। ତାକୁ ଶ୍ରୀ, ଯଶ, ତେଜ ଭାବି ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ। ଶାସ୍ତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହା ଯେପରି ଅତି ଶ୍ରୀମାନ, ଯଶସ୍ବୀ ଏବଂ ତେଜସ୍ବୀ, ସେପରି ଏପରି ଜାଣିଥିବା ବିଦ୍ୱାନ ସମସ୍ତ ଭୂତ ମଧ୍ୟରେ ଅତି ଶ୍ରୀମାନ, ଯଶସ୍ବୀ ଏବଂ ତେଜସ୍ବୀ ହୁଏ। କର୍ମମୟ ସେହି ଇଟାବେଦିର ଆତ୍ମାକୁ ଅଧ୍ୱର୍ଯୁ ସଂସ୍କାର କରେ; ତାହାରେ ଯଜୁର୍ମୟ ସ୍ଥାପନ କରେ। ହୋତା ଋଙ୍ମୟକୁ ଋକ୍‌ରେ, ଉଦ୍‌ଗାତା ସାମମୟକୁ ସ୍ଥାପନ କରେ। ଏହା ତ୍ରୟୀବିଦ୍ୟା ସମସ୍ତଙ୍କ ଆତ୍ମା; ଏହା ହିଁ ତାହାର ଆତ୍ମା। ଯେ ଏପରି ଜାଣେ, ତାହା ପାଇଁ ଏହା ହିଁ ଆତ୍ମା ହୁଏ।

### Urdu (ur) · Machine draft

اُکتھ ہی برہم ہے، یوں شُشکبھرنگر نے کہا۔ اسے رک جان کر عبادت کرنی چاہیے؛ اس سے تمام مخلوقات بزرگی کے لیے محترم ٹھہرتی ہیں۔ اسے یجُس جان کر عبادت کرنی چاہیے؛ اس سے تمام مخلوقات بزرگی کے لیے جُڑ جاتی ہیں۔ اسے ساما جان کر عبادت کرنی چاہیے؛ اس سے تمام مخلوقات بزرگی کے لیے جھکتی ہیں۔ اسے شری، یَش اور تیج جان کر عبادت کرنی چاہیے۔ جیسے شاستروں میں یہ سب سے زیادہ شریمان، یشسوی اور تیجسوی ہوتا ہے، ویسے ہی اس طرح جاننے والا عالم تمام مخلوقات میں سب سے زیادہ شریمان، یشسوی اور تیجسوی ہوتا ہے۔ عمل سے بنی اس اینٹوں کی قربان گاہ جیسی روح کو ادھورّیو سنوارتا ہے؛ اس میں یجُرمَے کو رکھتا ہے۔ ہوتا رِنمَے کو رِچا میں، اُدگاتا سامے کو قائم کرتا ہے۔ یہی تری ودیا کی تمام کی روح ہے؛ یہی اس کی روح ہے۔ جو اس طرح جانتا ہے، اس کے لیے یہی روح بن جاتی ہے۔

### English (en) · Machine draft

Ukthaḥ is brahman, said Śuṣka-Bhṛṅgara; one should meditate on it as the ṛc, and all beings are honoured for excellence. One should meditate on it as the yajus, and all beings are joined for excellence. One should meditate on it as the sāman, and all beings bow down for excellence. One should meditate on it as splendour (śrī), as fame (yaśas), as radiance (tejas). Just as this is the most splendid, most famous and most radiant of the scriptures, so the knower of this becomes the most splendid, most famous and most radiant of all beings. The adhvaryu prepares that self made of action, the brick altar; into it he places the yajus-self. The hotṛ places the ṛc-self in the ṛc, and the udgātṛ establishes the sāman-self. This is the self of the whole knowledge of the three Vedas; this is indeed his self, and for one who knows thus, this becomes the self.

### Spanish (es) · Machine draft

Uktha es brahman, dijo Śuṣka-Bhṛṅgara; hay que meditar en ello como el ṛc, y todos los seres son honrados por su excelencia. Hay que meditar en ello como el yajus, y todos los seres se unen por su excelencia. Hay que meditar en ello como el sāman, y todos los seres se inclinan por su excelencia. Hay que meditar en ello como esplendor (śrī), como fama (yaśas), como resplandor (tejas). Así como esto es lo más espléndido, lo más famoso y lo más radiante de las escrituras, así quien lo conoce se vuelve el más espléndido, el más famoso y el más radiante de todos los seres. El adhvaryu prepara ese yo hecho de acción, el altar de ladrillo; en él coloca el yo del yajus. El hotṛ coloca el yo del ṛc en el ṛc, y el udgātṛ establece el yo del sāman. Este es el yo de todo el conocimiento de las tres Vedas; este es en verdad su yo, y para quien así conoce, esto se vuelve el yo.

### French (fr) · Machine draft

L'uktha est brahman, dit Śuṣka-Bhṛṅgara ; il faut le méditer comme le ṛc, et tous les êtres sont honorés pour leur excellence. Il faut le méditer comme le yajus, et tous les êtres sont unis pour leur excellence. Il faut le méditer comme le sāman, et tous les êtres s'inclinent pour leur excellence. Il faut le méditer comme splendeur (śrī), comme renom (yaśas), comme éclat (tejas). De même que cela est le plus splendide, le plus renommé et le plus éclatant des textes sacrés, ainsi celui qui le connaît devient le plus splendide, le plus renommé et le plus éclatant de tous les êtres. L'adhvaryu prépare ce soi fait d'action, l'autel de briques ; il y place le soi du yajus. Le hotṛ place le soi du ṛc dans le ṛc, et l'udgātṛ établit le soi du sāman. C'est le soi de toute la connaissance des trois Védas ; c'est bien son soi, et pour celui qui connaît ainsi, cela devient le soi.

### German (de) · Machine draft

Der uktha ist brahman, sagte Śuṣka-Bhṛṅgara; man soll ihn als ṛc meditieren, und alle Wesen werden um seiner Vortrefflichkeit willen geehrt. Man soll ihn als yajus meditieren, und alle Wesen vereinen sich um seiner Vortrefflichkeit willen. Man soll ihn als sāman meditieren, und alle Wesen verneigen sich um seiner Vortrefflichkeit willen. Man soll ihn als Glanz (śrī), als Ruhm (yaśas), als Strahlkraft (tejas) meditieren. Wie dies das prächtigste, berühmteste und strahlendste der heiligen Schriften ist, so wird der Wissende dieses zum prächtigsten, berühmtesten und strahlendsten aller Wesen. Der adhvaryu bereitet jenes aus Handlung gefertigte Selbst, den Ziegelaltar; in ihn legt er das Selbst des yajus. Der hotṛ legt das Selbst des ṛc in den ṛc, und der udgātṛ richtet das Selbst des sāman auf. Dies ist das Selbst der ganzen Erkenntnis der drei Veden; dies ist in der Tat sein Selbst, und für den, der so erkennt, wird dies zum Selbst.

### Portuguese (pt) · Machine draft

O uktha é brahman, disse Śuṣka-Bhṛṅgara; deve-se meditar nele como o ṛc, e todos os seres são honrados por sua excelência. Deve-se meditar nele como o yajus, e todos os seres se unem por sua excelência. Deve-se meditar nele como o sāman, e todos os seres se curvam por sua excelência. Deve-se meditar nele como esplendor (śrī), como fama (yaśas), como brilho (tejas). Assim como isto é o mais esplêndido, o mais famoso e o mais radiante dos textos sagrados, assim quem o conhece torna-se o mais esplêndido, o mais famoso e o mais radiante de todos os seres. O adhvaryu prepara esse eu feito de ação, o altar de tijolos; nele coloca o eu do yajus. O hotṛ coloca o eu do ṛc no ṛc, e o udgātṛ estabelece o eu do sāman. Este é o eu de todo o conhecimento das três Vedas; este é de fato o seu eu, e para quem assim conhece, isto se torna o eu.

### Russian (ru) · Machine draft

Ukthа есть брахман, сказал Шушка-Бхрингара; следует медитировать на него как на ṛc, и все существа почитаются за его превосходство. Следует медитировать на него как на яджус, и все существа соединяются за его превосходство. Следует медитировать на него как на сāман, и все существа склоняются за его превосходство. Следует медитировать на него как на величие (śrī), славу (yaśas), сияние (tejas). Как это самое великолепное, самое славное и самое сияющее из священных писаний, так и знающий это становится самым великолепным, самым славным и самым сияющим из всех существ. Адхварью готовит это Я, сделанное из деяния, кирпичный алтарь; в него он помещает Я яджуса. Хотар помещает Я ṛc в ṛc, а удгатар утверждает Я сāмана. Это Я всего знания трёх Вед; это поистине его Я, и для того, кто так знает, это становится Я.

### Chinese (zh) · Machine draft

Uktha即是梵，Śuṣka-Bhṛṅgara如是说；应当将其作为ṛc而冥想，因其殊胜，一切众生皆受尊敬。应当将其作为yajus而冥想，因其殊胜，一切众生皆相联结。应当将其作为sāman而冥想，因其殊胜，一切众生皆俯首。应当将其作为吉祥（śrī）、名声（yaśas）、光辉（tejas）而冥想。正如此在诸经典中最为庄严、最为著名、最为光明，知此者亦成为一切众生中最为庄严、最为著名、最为光明者。祭司（adhvaryu）准备那由业所成的自我，即砖坛；将yajus之我置于其中。主祭（hotṛ）将ṛc之我置于ṛc中，诵歌祭司（udgātṛ）则确立sāman之我。这是三吠陀知识全体的自我；这确实是他的自我，对于如此知者，这便成为自我。

### Japanese (ja) · Machine draft

ウクタこそブラフマンである、とシュシュカ・ブリンガラは言った。それをリチュとして瞑想すべきであり、そうすれば一切の存在は卓越のために敬われる。それをヤジュスとして瞑想すべきであり、そうすれば一切の存在は卓越のために結ばれる。それをサーマンとして瞑想すべきであり、そうすれば一切の存在は卓越のために頭を垂れる。それを栄光（シュリー）、名声（ヤシャス）、輝き（テジャス）として瞑想すべきである。ちょうどこれが諸聖典の中で最も栄光あり、最も名高く、最も輝かしいように、これを知る者は一切の存在の中で最も栄光あり、最も名高く、最も輝かしい者となる。アドヴァリュは行為から成るその自己、すなわちレンガの祭壇を整える。そこにヤジュスの自己を置く。ホトリはリチュの自己をリチュの中に置き、ウドガートリはサーマンの自己を立てる。これは三ヴェーダの知識全体の自己であり、まことにこれが彼の自己である。そのように知る者にとって、これが自己となるのである。

### Arabic (ar) · Machine draft

الأُوكتها هو البراهمان، قال شوشكا-بهرنغارا؛ ينبغي التأمل فيه بوصفه الريك، وتُكرَّم جميع الكائنات لشرفه. وينبغي التأمل فيه بوصفه اليجوس، وتتصل جميع الكائنات به لشرفه. وينبغي التأمل فيه بوصفه السامان، وتنحني جميع الكائنات له لشرفه. وينبغي التأمل فيه بوصفه الجلال (شري)، والشهرة (ياشس)، والإشراق (تيجس). فكما أن هذا أبهى الكتب المقدسة وأشهرها وأكثرها إشراقًا، كذلك يصير العارف به أبهى الكائنات وأشهرها وأكثرها إشراقًا. يُعدّ الأدهفريو ذلك الذات المصنوعة من العمل، أي مذبح الآجر؛ ويضع فيه ذات اليجوس. ويضع الهوتري ذات الريك في الريك، ويقيم الأودغاتري ذات السامان. هذه ذات المعرفة كلها بالفيدات الثلاث؛ وهي حقًا ذاته، ولمن يعرف هكذا تصبح هذه الذات.

### Indonesian (id) · Machine draft

Uktha adalah brahman, kata Śuṣka-Bhṛṅgara; hendaklah ia direnungkan sebagai ṛc, dan semua makhluk dihormati karena keunggulannya. Hendaklah ia direnungkan sebagai yajus, dan semua makhluk menyatu karena keunggulannya. Hendaklah ia direnungkan sebagai sāman, dan semua makhluk tunduk karena keunggulannya. Hendaklah ia direnungkan sebagai kemuliaan (śrī), kemasyhuran (yaśas), dan cahaya (tejas). Sebagaimana ini adalah yang paling mulia, paling masyhur, dan paling bercahaya di antara kitab-kitab suci, demikian pula orang yang mengetahuinya menjadi yang paling mulia, paling masyhur, dan paling bercahaya di antara semua makhluk. Adhvaryu menyiapkan diri yang terbuat dari perbuatan itu, yaitu altar batu bata; ke dalamnya ia menempatkan diri yajus. Hotṛ menempatkan diri ṛc dalam ṛc, dan udgātṛ menegakkan diri sāman. Inilah diri dari seluruh pengetahuan tiga Veda; inilah sesungguhnya dirinya, dan bagi orang yang mengetahui demikian, inilah yang menjadi dirinya.

### Thai (th) · Machine draft

อุกถะคือพรหมัน ศุษกภฤงคระกล่าวดังนี้ พึงภาวนาถึงสิ่งนั้นในฐานะฤครค สรรพสัตว์ย่อมได้รับการเคารพเพราะความประเสริฐ พึงภาวนาถึงสิ่งนั้นในฐานะยชุส สรรพสัตว์ย่อมได้รับการประสานเพราะความประเสริฐ พึงภาวนาถึงสิ่งนั้นในฐานะสาม สรรพสัตว์ย่อมน้อมลงเพราะความประเสริฐ พึงภาวนาถึงสิ่งนั้นในฐานะศรี พึงภาวนาถึงสิ่งนั้นในฐานะยศ พึงภาวนาถึงสิ่งนั้นในฐานะเตชะ เปรียบเหมือนคัมภีร์เหล่านี้เป็นคัมภีร์ที่งดงามที่สุด มีชื่อเสียงที่สุด และมีรัศมีที่สุด ฉันใด ผู้รู้ดังนี้ก็ย่อมเป็นผู้งดงามที่สุด มีชื่อเสียงที่สุด และมีรัศมีที่สุดในหมู่สรรพสัตว์ฉันนั้น อัธวรยุย่อมประกอบอาตมันที่เป็นการกระทำนั้น คือแท่นอิฐ ลงในอาตมันนั้นเขาวางอาตมันแห่งยชุส โหตฤวางอาตมันแห่งฤครค ในฤครค และอุทคาตฤตั้งอาตมันแห่งสามไว้ นี่คืออาตมันของวิทยาไตรเวททั้งปวง นี่แลคืออาตมันของเขา และอาตมันนี้ย่อมเป็นอาตมันของผู้ที่รู้ดังนี้

Cite as: Kauṣītaki Upaniṣad 2.6. Vedyatra, https://vedyatra.org/verses/upanishads/kaushitaki.2.6/