Kauṣītaki Upaniṣad 3.5
Kauṣītaki Upaniṣad
वागेवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्यै नाम परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा । घ्राणमेवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्य गन्धः परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा चक्षुरेवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्य रूपं परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा श्रोत्रमेवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्य शब्दः परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा जिह्वैवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्यान्नरसः परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा हस्तावेवास्या एकमङ्गमुदूढं तयोः कर्म परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा शरीरमेवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्य सुखदुःखे परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा उपस्थ एवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्यानन्दो रतिः प्रजातिः परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा पादावेवास्या एकमङ्गमुदूढं तयोरित्या परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा प्रज्ञैवास्या एकमङ्गमुदूढं तस्यै धियो विज्ञातव्यं कामाः परस्तात्प्रतिविहिता भूतमात्रा ॥ ३.५ ॥
vāgevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasyai nāma parastātprativihitā bhūtamātrā | ghrāṇamevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasya gandhaḥ parastātprativihitā bhūtamātrā cakṣurevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasya rūpaṃ parastātprativihitā bhūtamātrā śrotramevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasya śabdaḥ parastātprativihitā bhūtamātrā jihvaivāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasyānnarasaḥ parastātprativihitā bhūtamātrā hastāvevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tayoḥ karma parastātprativihitā bhūtamātrā śarīramevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasya sukhaduḥkhe parastātprativihitā bhūtamātrā upastha evāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasyānando ratiḥ prajātiḥ parastātprativihitā bhūtamātrā pādāvevāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tayorityā parastātprativihitā bhūtamātrā prajñaivāsyā ekamaṅgamudūḍhaṃ tasyai dhiyo vijñātavyaṃ kāmāḥ parastātprativihitā bhūtamātrā || 3.5 ||
Word by word
- vāk
- speech
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this (consciousness)
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasyai
- to it
- nāma
- name
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- ghrāṇam
- smell (nose)
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasya
- its
- gandhaḥ
- smell
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- cakṣuḥ
- eye
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasya
- its
- rūpam
- form
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- śrotram
- ear
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasya
- its
- śabdaḥ
- sound
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- jihvā
- tongue
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasya
- its
- anna-rasaḥ
- taste of food
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- hastau
- two hands
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tayoḥ
- of these
- karma
- action
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- śarīram
- body
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasya
- its
- sukha-duḥkhe
- pleasure and pain
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- upasthaḥ
- organ of generation
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasya
- its
- ānandaḥ
- joy
- ratiḥ
- delight
- prajātiḥ
- offspring
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- pādau
- two feet
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tayoḥ
- of these
- itiḥ
- going
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
- prajñā
- consciousness
- eva
- indeed
- asyāḥ
- of this
- ekam
- one
- aṅgam
- limb
- udūḍham
- carried away
- tasyai
- to it
- dhiyaḥ
- of thought
- vijñātavyam
- to be known
- kāmāḥ
- desires
- parastāt
- from beyond
- pratividhitā
- placed (as the counterpart)
- bhūta-mātrā
- elemental portion
Translations
हिन्दी (Hindi)
वाणी ही इस (प्रज्ञा) का एक अंग है, जो ढोया गया है; उसके लिए नाम है, जो उससे परे रखे गए भूत-मात्रा (तत्त्व-अंश) के रूप में है। घ्राण ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसकी गंध है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। चक्षु ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसका रूप है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। श्रोत्र ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसका शब्द है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। जिह्वा ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसका अन्न-रस है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। दोनों हाथ ही इसके एक अंग हैं, जो ढोए गए हैं; उनका कर्म है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। शरीर ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसके सुख-दुःख हैं, जो परे रखी गई भूत-मात्रा हैं। उपस्थ ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसका आनंद, रति और संतति है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। दोनों पैर ही इसके एक अंग हैं, जो ढोए गए हैं; उनकी गति है, जो परे रखी गई भूत-मात्रा है। प्रज्ञा ही इसका एक अंग है, जो ढोया गया है; उसके लिए बुद्धि से जानने योग्य और कामनाएँ हैं, जो परे रखी गई भूत-मात्रा हैं।
தமிழ் (Tamil)
பேச்சே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதற்குரிய பெயர், அதற்கு அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரையாக உள்ளது. மூக்கே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதன் வாசனை, அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. கண்ணே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதன் வடிவம், அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. செவியே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதன் ஒலி, அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. நாக்கே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதன் உணவுச் சுவை, அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. இரு கைகளே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டன; அவற்றின் செயல், அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. உடலே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதன் இன்பமும் துன்பமும், அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. உறுப்பே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதன் ஆனந்தம், ஆசை, சந்ததி, அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. இரு கால்களே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டன; அவற்றின் நடை, அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை. பிரஜ்ஞையே இதன் ஒரு உறுப்பு, தாங்கிச் செல்லப்பட்டது; அதற்கு புத்தியால் அறியத்தக்கவையும் ஆசைகளும், அப்பால் வைக்கப்பட்ட பூத-மாத்திரை.
తెలుగు (Telugu)
వాక్కే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దానికి నామం, దాని అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. ఘ్రాణమే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దాని గంధం, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. చక్షువే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దాని రూపం, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. శ్రోత్రమే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దాని శబ్దం, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. జిహ్వయే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దాని అన్నరసం, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. రెండు చేతులే దీని ఒక అంగం, మోయబడినవి; వాటి కర్మ, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. శరీరమే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దాని సుఖదుఃఖాలు, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. ఉపస్థే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దాని ఆనందం, రతి, సంతానం, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. రెండు పాదాలే దీని ఒక అంగం, మోయబడినవి; వాటి గమనం, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర. ప్రజ్ఞయే దీని ఒక అంగం, మోయబడినది; దానికి బుద్ధితో తెలియదగినవి మరియు కామనలు, అవతల ఉంచబడిన భూత-మాత్ర.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ವಾಕ್ಕೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದಕ್ಕೆ ನಾಮವು, ಅದರ ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಘ್ರಾಣವೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದರ ಗಂಧವು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಚಕ್ಷುವೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದರ ರೂಪವು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಶ್ರೋತ್ರವೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದರ ಶಬ್ದವು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಜಿಹ್ವೆಯೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದರ ಅನ್ನರಸವು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಎರಡು ಕೈಗಳೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವುಗಳ ಕರ್ಮವು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ದೇಹವೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದರ ಸುಖದುಃಖಗಳು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಉಪಸ್ಥವೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದರ ಆನಂದ, ರತಿ, ಸಂತಾನವು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಎರಡು ಪಾದಗಳೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವುಗಳ ಗತಿಯು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಇದರ ಒಂದು ಅಂಗ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಅದಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವು ಮತ್ತು ಕಾಮನೆಗಳು, ಆಚೆ ಇಟ್ಟ ಭೂತ-ಮಾತ್ರೆ.
മലയാളം (Malayalam)
വാക് തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിനു നാമം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. ഘ്രാണം തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന്റെ ഗന്ധം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. ചക്ഷുസ് തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന്റെ രൂപം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. ശ്രോത്രം തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന്റെ ശബ്ദം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. നാവ് തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന്റെ ആഹാരരസം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. രണ്ടു കൈകൾ തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടവ; അവയുടെ കർമ്മം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. ശരീരം തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന്റെ സുഖദുഃഖങ്ങൾ, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. ഉപസ്ഥം തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന്റെ ആനന്ദം, രതി, സന്താനം, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. രണ്ടു പാദങ്ങൾ തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടവ; അവയുടെ ഗതി, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര. പ്രജ്ഞ തന്നെയാണ് ഇതിന്റെ ഒരു അംഗം, വഹിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന് ബുദ്ധിയാൽ അറിയേണ്ടവയും കാമങ്ങളും, അതിനപ്പുറം വെച്ച ഭൂതമാത്ര.
বাংলা (Bengali)
বাক্ই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার নাম, তার ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। ঘ্রাণই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার গন্ধ, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। চক্ষুই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার রূপ, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। শ্রোত্রই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার শব্দ, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। জিহ্বাই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার অন্নরস, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। দুই হাতই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তাদের কর্ম, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। শরীরই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার সুখ-দুঃখ, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। উপস্থই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার আনন্দ, রতি ও সন্তান, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। দুই পাদই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তাদের গতি, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা। প্রজ্ঞাই এর একটি অঙ্গ, বাহিত; তার জন্য বুদ্ধির দ্বারা জ্ঞাতব্য ও কামনাসমূহ, ওপারে স্থাপিত ভূত-মাত্রা।
मराठी (Marathi)
वाणीच या (प्रज्ञेचा) एक अंग आहे, वाहून नेलेला; तिच्यासाठी नाम आहे, जे तिच्या पलीकडे ठेवलेले भूत-मात्रा आहे. घ्राणच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; त्याचा गंध, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. चक्षूच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; त्याचे रूप, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. श्रोत्रच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; त्याचा शब्द, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. जिव्हाच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; तिचा अन्नरस, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. दोन हातच हिचे एक अंग आहेत, वाहून नेलेले; त्यांचे कर्म, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. शरीरच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; त्याचे सुखदुःख, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. उपस्थच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; त्याचा आनंद, रती, प्रजोत्पत्ती, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. दोन पायच हिचे एक अंग आहेत, वाहून नेलेले; त्यांची गती, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा. प्रज्ञाच हिचा एक अंग आहे, वाहून नेलेला; तिच्यासाठी बुद्धीने जाणण्यायोग्य आणि कामना, पलीकडे ठेवलेली भूत-मात्रा.
ગુજરાતી (Gujarati)
વાણી જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેનું નામ, તેની પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. ઘ્રાણ જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેની ગંધ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. ચક્ષુ જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેનું રૂપ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. શ્રોત્ર જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેનો શબ્દ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. જીભ જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેનો અન્નરસ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. બે હાથ જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલા; તેમનું કર્મ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. શરીર જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેનાં સુખદુઃખ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. ઉપસ્થ જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેનો આનંદ, રતિ અને સંતતિ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. બે પગ જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલા; તેમની ગતિ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે. પ્રજ્ઞા જ આનું એક અંગ છે, વહન કરાયેલું; તેને બુદ્ધિથી જાણવા યોગ્ય અને કામનાઓ, પેલે પાર મૂકાયેલી ભૂત-માત્રા છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਵਾਣੀ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਲਈ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਘ੍ਰਾਣ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦੀ ਗੰਧ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਨੇਤਰ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੋਤ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਜੀਭ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦਾ ਅੰਨ-ਰਸ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹਨ, ਚੁੱਕੇ ਗਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਰਮ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦੇ ਸੁਖ-ਦੁੱਖ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹਨ। ਉਪਸਥ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਦਾ ਅਨੰਦ, ਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਪੈਰ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹਨ, ਚੁੱਕੇ ਗਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਸ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾਵਾਂ, ਪਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਭੂਤ-ਮਾਤਰਾ ਹਨ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ବାକ୍ ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ନାମ, ତା'ଠାରୁ ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଘ୍ରାଣ ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ଗନ୍ଧ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଚକ୍ଷୁ ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ରୂପ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଶ୍ରୋତ୍ର ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ଶବ୍ଦ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଜିହ୍ୱା ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ଅନ୍ନରସ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଦୁଇ ହାତ ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ସେମାନଙ୍କର କର୍ମ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଶରୀର ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ସୁଖଦୁଃଖ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଉପସ୍ଥ ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହାର ଆନନ୍ଦ, ରତି ଓ ସନ୍ତାନ, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ଦୁଇ ପାଦ ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ସେମାନଙ୍କର ଗତି, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା। ପ୍ରଜ୍ଞା ହିଁ ଏହାର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ, ବହନ କରାଯାଇଛି; ତାହା ପାଇଁ ବୁଦ୍ଧିରେ ଜାଣିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ଓ କାମନା, ପରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଭୂତ-ମାତ୍ରା।
اردو (Urdu)
گویائی ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کے لیے نام ہے، جو اس سے آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ ناک ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کی خوشبو، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ آنکھ ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کی صورت، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ کان ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کی آواز، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ زبان ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کا غذائی ذائقہ، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ دونوں ہاتھ ہی اس کا ایک عضو ہیں، اٹھائے گئے؛ ان کا عمل، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ جسم ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کے سکھ دکھ، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہیں۔ شرمگاہ ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کی خوشی، لذت اور اولاد، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہیں۔ دونوں پاؤں ہی اس کا ایک عضو ہیں، اٹھائے گئے؛ ان کی رفتار، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہے۔ پرجناں ہی اس کا ایک عضو ہے، اٹھایا گیا؛ اس کے لیے عقل سے جاننے کے قابل امور اور خواہشات، آگے رکھی ہوئی بھوت-مترا ہیں۔
English (English)
Speech alone is one limb of this (consciousness), carried away; for it there is the name, placed beyond it as the elemental portion. Smell alone is one limb of this, carried away; its odour is the elemental portion placed beyond. The eye alone is one limb of this, carried away; its form is the elemental portion placed beyond. The ear alone is one limb of this, carried away; its sound is the elemental portion placed beyond. The tongue alone is one limb of this, carried away; its taste of food is the elemental portion placed beyond. The two hands alone are one limb of this, carried away; their action is the elemental portion placed beyond. The body alone is one limb of this, carried away; its pleasure and pain are the elemental portion placed beyond. The organ of generation alone is one limb of this, carried away; its joy, delight and offspring are the elemental portion placed beyond. The two feet alone are one limb of this, carried away; their going is the elemental portion placed beyond. Consciousness alone is one limb of this, carried away; for it there are things to be known by thought and desires, placed beyond as the elemental portion.
Español (Spanish)
El habla sola es un miembro de esta (conciencia), llevado lejos; para él está el nombre, colocado más allá como porción elemental. El olfato solo es un miembro de esta, llevado lejos; su olor es la porción elemental colocada más allá. El ojo solo es un miembro de esta, llevado lejos; su forma es la porción elemental colocada más allá. El oído solo es un miembro de esta, llevado lejos; su sonido es la porción elemental colocada más allá. La lengua sola es un miembro de esta, llevada lejos; su sabor de alimento es la porción elemental colocada más allá. Las dos manos solas son un miembro de esta, llevadas lejos; su acción es la porción elemental colocada más allá. El cuerpo solo es un miembro de esta, llevado lejos; su placer y dolor son la porción elemental colocada más allá. El órgano de la generación solo es un miembro de esta, llevado lejos; su gozo, deleite y descendencia son la porción elemental colocada más allá. Los dos pies solos son un miembro de esta, llevados lejos; su andar es la porción elemental colocada más allá. La prajñā sola es un miembro de esta, llevada lejos; para ella están lo que ha de conocerse por el pensamiento y los deseos, colocados más allá como porción elemental.
Français (French)
La parole seule est un membre de celle-ci (la conscience), emporté ; pour elle, il y a le nom, placé au-delà comme portion élémentaire. L'odorat seul est un membre de celle-ci, emporté ; son odeur est la portion élémentaire placée au-delà. L'œil seul est un membre de celle-ci, emporté ; sa forme est la portion élémentaire placée au-delà. L'ouïe seule est un membre de celle-ci, emportée ; son son est la portion élémentaire placée au-delà. La langue seule est un membre de celle-ci, emportée ; sa saveur de nourriture est la portion élémentaire placée au-delà. Les deux mains seules sont un membre de celle-ci, emportées ; leur action est la portion élémentaire placée au-delà. Le corps seul est un membre de celle-ci, emporté ; son plaisir et sa peine sont la portion élémentaire placée au-delà. L'organe de la génération seul est un membre de celle-ci, emporté ; sa joie, son délice et sa progéniture sont la portion élémentaire placée au-delà. Les deux pieds seuls sont un membre de celle-ci, emportés ; leur marche est la portion élémentaire placée au-delà. La prajñā seule est un membre de celle-ci, emporté ; pour elle, il y a ce qui est à connaître par la pensée et les désirs, placés au-delà comme portion élémentaire.
Deutsch (German)
Die Rede allein ist ein Glied dieses (Bewusstseins), fortgetragen; für es ist der Name da, jenseits gesetzt als elementarer Anteil. Der Geruchssinn allein ist ein Glied davon, fortgetragen; sein Geruch ist der jenseits gesetzte elementare Anteil. Das Auge allein ist ein Glied davon, fortgetragen; seine Form ist der jenseits gesetzte elementare Anteil. Das Ohr allein ist ein Glied davon, fortgetragen; sein Laut ist der jenseits gesetzte elementare Anteil. Die Zunge allein ist ein Glied davon, fortgetragen; ihr Geschmack der Speise ist der jenseits gesetzte elementare Anteil. Die beiden Hände allein sind ein Glied davon, fortgetragen; ihr Tun ist der jenseits gesetzte elementare Anteil. Der Körper allein ist ein Glied davon, fortgetragen; seine Lust und sein Schmerz sind der jenseits gesetzte elementare Anteil. Das Zeugungsorgan allein ist ein Glied davon, fortgetragen; seine Freude, Lust und Nachkommenschaft sind der jenseits gesetzte elementare Anteil. Die beiden Füße allein sind ein Glied davon, fortgetragen; ihr Gehen ist der jenseits gesetzte elementare Anteil. Die Prajñā allein ist ein Glied davon, fortgetragen; für sie gibt es das durch Denken Erkennbare und die Begierden, jenseits gesetzt als elementarer Anteil.
Português (Portuguese)
A fala sozinha é um membro desta (consciência), levado para longe; para ela há o nome, colocado além como porção elementar. O olfato sozinho é um membro desta, levado para longe; seu odor é a porção elementar colocada além. O olho sozinho é um membro desta, levado para longe; sua forma é a porção elementar colocada além. O ouvido sozinho é um membro desta, levado para longe; seu som é a porção elementar colocada além. A língua sozinha é um membro desta, levada para longe; seu sabor de alimento é a porção elementar colocada além. As duas mãos sozinhas são um membro desta, levadas para longe; sua ação é a porção elementar colocada além. O corpo sozinho é um membro desta, levado para longe; seu prazer e dor são a porção elementar colocada além. O órgão da geração sozinho é um membro desta, levado para longe; sua alegria, deleite e prole são a porção elementar colocada além. Os dois pés sozinhos são um membro desta, levados para longe; seu andar é a porção elementar colocada além. A prajñā sozinha é um membro desta, levada para longe; para ela há o que deve ser conhecido pelo pensamento e os desejos, colocados além como porção elementar.
Русский (Russian)
Одна только речь — один член этого (сознания), унесённый; для него есть имя, помещённое за пределами как элементарная часть. Одно только обоняние — один член этого, унесённый; его запах — элементарная часть, помещённая за пределами. Один только глаз — один член этого, унесённый; его форма — элементарная часть, помещённая за пределами. Один только слух — один член этого, унесённый; его звук — элементарная часть, помещённая за пределами. Один только язык — один член этого, унесённый; его вкус пищи — элементарная часть, помещённая за пределами. Только две руки — один член этого, унесённые; их действие — элементарная часть, помещённая за пределами. Одно только тело — один член этого, унесённый; его удовольствие и боль — элементарная часть, помещённая за пределами. Один только орган размножения — один член этого, унесённый; его радость, наслаждение и потомство — элементарная часть, помещённая за пределами. Только две ноги — один член этого, унесённые; их ход — элементарная часть, помещённая за пределами. Одна только prajñā — один член этого, унесённый; для неё есть то, что познаётся мыслью, и желания, помещённые за пределами как элементарная часть.
中文 (Chinese)
言语独自是此（识）的一肢，被携带而去；对它而言有名称，被置于其外作为元素分量。嗅觉独自是此的一肢，被携带而去；其气味是被置于其外的元素分量。眼独自是此的一肢，被携带而去；其形色是被置于其外的元素分量。耳独自是此的一肢，被携带而去；其声音是被置于其外的元素分量。舌独自是此的一肢，被携带而去；其饮食之味是被置于其外的元素分量。双手独自是此的一肢，被携带而去；其作为是被置于其外的元素分量。身体独自是此的一肢，被携带而去；其苦乐是被置于其外的元素分量。生殖器独自是此的一肢，被携带而去；其喜悦、欢乐与子嗣是被置于其外的元素分量。双足独自是此的一肢，被携带而去；其行走是被置于其外的元素分量。智慧独自是此的一肢，被携带而去；对它而言有可由思维所知者与欲望，被置于其外作为元素分量。
日本語 (Japanese)
言葉だけがこの（識）の一つの肢であり、運び去られたものである。それにとっては名があり、それを超えて元素の分として置かれている。嗅覚だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その香りが、超えて置かれた元素の分である。眼だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その形が、超えて置かれた元素の分である。耳だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その音が、超えて置かれた元素の分である。舌だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その食物の味が、超えて置かれた元素の分である。両手だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その働きが、超えて置かれた元素の分である。身体だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その苦楽が、超えて置かれた元素の分である。生殖器だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その喜び、楽しみ、子孫が、超えて置かれた元素の分である。両足だけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。その歩みが、超えて置かれた元素の分である。プラジュニャーだけがこの一つの肢であり、運び去られたものである。それにとっては、思惟によって知られるべきものと欲望があり、元素の分として超えて置かれている。
العربية (Arabic)
الكلام وحده عضو واحد من هذا (الوعي)، محمول بعيداً؛ له الاسم، موضوعاً خارجه كجزء عنصري. والشم وحده عضو واحد منه، محمول بعيداً؛ وعطره هو الجزء العنصري الموضوع خارجه. والعين وحدها عضو واحد منه، محمولة بعيداً؛ وصورتها هي الجزء العنصري الموضوع خارجه. والسمع وحده عضو واحد منه، محمول بعيداً؛ وصوته هو الجزء العنصري الموضوع خارجه. واللسان وحده عضو واحد منه، محمول بعيداً؛ وطعم طعامه هو الجزء العنصري الموضوع خارجه. واليدان وحدهما عضو واحد منه، محمولتان بعيداً؛ وفعلهما هو الجزء العنصري الموضوع خارجه. والجسد وحده عضو واحد منه، محمول بعيداً؛ ولذته وألمه هما الجزء العنصري الموضوع خارجه. وعضو التناسل وحده عضو واحد منه، محمول بعيداً؛ وفرحه ولذته ونسله هي الجزء العنصري الموضوع خارجه. والقدمان وحدهما عضو واحد منه، محمولتان بعيداً؛ ومشيهما هو الجزء العنصري الموضوع خارجه. والبرajñā وحدها عضو واحد منه، محمولة بعيداً؛ لها ما يُعلم بالفكر والرغبات، موضوعاً خارجه كجزء عنصري.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Ucapan saja adalah satu anggota dari ini (kesadaran), yang dibawa pergi; baginya ada nama, ditempatkan di luar sebagai bagian unsur. Penciuman saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; baunya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Mata saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; bentuknya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Telinga saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; suaranya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Lidah saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; rasa makanannya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Kedua tangan saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; tindakannya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Tubuh saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; suka dan dukanya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Alat kelamin saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; kegembiraan, kenikmatan, dan keturunannya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Kedua kaki saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; langkahnya adalah bagian unsur yang ditempatkan di luarnya. Prajñā saja adalah satu anggota darinya, yang dibawa pergi; baginya ada yang dapat diketahui oleh pikiran dan keinginan, ditempatkan di luar sebagai bagian unsur.
ไทย (Thai)
วาจาเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป สำหรับวาจานั้นมีนาม ซึ่งถูกวางไว้เหนือไปเป็นส่วนแห่งธาตุ กลิ่นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป กลิ่นนั้นเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป ตาเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป รูปนั้นเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป หูเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป เสียงนั้นเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป ลิ้นเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป รสอาหารนั้นเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป มือทั้งสองเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป การกระทำของมือทั้งสองเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป ร่างกายเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป สุขและทุกข์ของร่างกายเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป อวัยวะเพศเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป ความสุข ความเพลิดเพลิน และการให้กำเนิดบุตรเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป เท้าทั้งสองเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป การเดินของเท้าทั้งสองเป็นส่วนแห่งธาตุที่ถูกวางไว้เหนือไป ปรัชญาเท่านั้นเป็นอวัยวะส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ที่ถูกพาไป สำหรับปรัชญานั้นมีสิ่งที่พึงรู้ด้วยความคิดและความปรารถนา ซึ่งถูกวางไว้เหนือไปเป็นส่วนแห่งธาตุ
Source and review
- Source edition
- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft