Kauṣītaki Upaniṣad 3.9
Kauṣītaki Upaniṣad
न ह्यन्यतरतो रूपं किञ्चन सिद्ध्येन्नो एतन्नाना तद्यथा रथस्यारेषु नेमिरर्पिता नाभावरा अर्पिता एवमेवैता भूतमात्राः प्रज्ञामात्रास्वर्पिताः प्रज्ञामात्राः प्राणेऽर्पिताः स एष प्राण एव प्रज्ञात्मानन्दोऽजरोऽमृतः । न साधुना कर्मणा भूयान्नो एवासाधुना कनीयान् । एष ह्येवैनं साधुकर्म कारयति तं यमेभ्यो लोकेभ्यो उन्निनीषत एष उ एवैनमसाधु कर्म कारयति तं यमधो निनीषते । एष लोकपाल एष लोकाधिपतिरेष सर्वेश्वरः स म आत्मेति विद्यात्स म आत्मेति विद्यात् ॥ ३.९ ॥
na hyanyatarato rūpaṃ kiñcana siddhyenno etannānā tadyathā rathasyāreṣu nemirarpitā nābhāvarā arpitā evamevaitā bhūtamātrāḥ prajñāmātrāsvarpitāḥ prajñāmātrāḥ prāṇe'rpitāḥ sa eṣa prāṇa eva prajñātmānando'jaro'mṛtaḥ | na sādhunā karmaṇā bhūyānno evāsādhunā kanīyān | eṣa hyevainaṃ sādhukarma kārayati taṃ yamebhyo lokebhyo unninīṣata eṣa u evainamasādhu karma kārayati taṃ yamadho ninīṣate | eṣa lokapāla eṣa lokādhipatireṣa sarveśvaraḥ sa ma ātmeti vidyātsa ma ātmeti vidyāt || 3.9 ||
Word by word
- na
- not
- hi
- indeed
- anyatarataḥ
- from either one alone
- rūpam
- form
- kiñcana
- anything
- siddhyet
- would be accomplished
- no
- but
- etat
- this
- nānā
- manifold
- tat
- that
- yathā
- just as
- rathasya
- of a chariot
- āreṣu
- in the spokes
- nemiḥ
- the rim
- arpitā
- fixed
- nābhau
- in the hub
- arāḥ
- the spokes
- arpitāḥ
- fixed
- evam
- so
- eva
- indeed
- etāḥ
- these
- bhūta-mātrāḥ
- elemental measures
- prajñā-mātrāsu
- in the measures of cognition
- arpitāḥ
- fixed
- prajñā-mātrāḥ
- measures of cognition
- prāṇe
- in breath
- arpitāḥ
- fixed
- saḥ
- he
- eṣaḥ
- this
- prāṇaḥ
- breath
- eva
- indeed
- prajñātmā
- the self of cognition
- ānandaḥ
- bliss
- ajaraḥ
- ageless
- amṛtaḥ
- immortal
- na
- not
- sādhunā
- by good
- karmaṇā
- by deed
- bhūyān
- more
- no
- nor
- eva
- indeed
- asādhunā
- by evil
- kanīyān
- less
- eṣaḥ
- this
- hi
- indeed
- eva
- indeed
- enam
- him
- sādhu-karma
- good deed
- kārayati
- causes to do
- tam
- him
- yam
- whom
- ebhyaḥ
- from these
- lokebhyaḥ
- worlds
- unninīṣate
- wishes to lead up
- eṣaḥ
- this
- u
- indeed
- eva
- indeed
- enam
- him
- asādhu-karma
- evil deed
- kārayati
- causes to do
- tam
- him
- yam
- whom
- adhaḥ
- downward
- ninīṣate
- wishes to lead
- eṣaḥ
- this
- loka-pālaḥ
- guardian of the worlds
- eṣaḥ
- this
- loka-adhipatiḥ
- lord of the worlds
- eṣaḥ
- this
- sarva-īśvaraḥ
- lord of all
- saḥ
- he
- me
- my
- ātmā
- self
- iti
- thus
- vidyāt
- one should know
- saḥ
- he
- me
- my
- ātmā
- self
- iti
- thus
- vidyāt
- one should know
Translations
हिन्दी (Hindi)
किसी एक से अकेले रूप सिद्ध नहीं होता; यह अनेक है। जैसे रथ के अरों में नेमि (परिधि) जुड़ी रहती है, और नाभि में अरे जुड़े रहते हैं, वैसे ही ये भूत-मात्राएँ प्रज्ञा-मात्राओं में जुड़ी हैं, और प्रज्ञा-मात्राएँ प्राण में जुड़ी हैं। वही यह प्राण है, प्रज्ञात्मा, आनंदरूप, अजर और अमृत। न साधु कर्म से वह बढ़ता है, और न असाधु कर्म से घटता है। यह ही उसे साधु कर्म कराता है, जिसे वह इन लोकों से ऊपर ले जाना चाहता है; और यह ही उसे असाधु कर्म कराता है, जिसे वह नीचे ले जाना चाहता है। यह लोकों का रक्षक है, यह लोकों का अधिपति है, यह सबका ईश्वर है। वह मेरा आत्मा है, ऐसा जानना चाहिए; वह मेरा आत्मा है, ऐसा जानना चाहिए।
தமிழ் (Tamil)
எதுவும் ஒன்றிலிருந்து மட்டும் உருவம் சித்திக்காது; இது பல. தேர் சக்கரத்தின் ஆரங்களில் வட்டம் பொருத்தப்பட்டிருப்பது போல, மையத்தில் ஆரங்கள் பொருத்தப்பட்டிருப்பது போல, அவ்வாறே இந்த பூத-மாத்திரைகள் பிரஜ்ஞா-மாத்திரைகளில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன; பிரஜ்ஞா-மாத்திரைகள் பிராணனில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அதுவே இந்தப் பிராணன்; பிரஜ்ஞாத்மா, ஆனந்தம், அஜரம், அமிருதம். நல்ல செயலால் அது பெருகுவதில்லை, தீய செயலால் குறைவதும் இல்லை. இதுவே அவனை நல்ல செயல் செய்விக்கிறது, எந்த உலகங்களிலிருந்து மேலே கொண்டு செல்ல விரும்புகிறதோ அவனை; இதுவே அவனை தீய செயல் செய்விக்கிறது, எவனைக் கீழே கொண்டு செல்ல விரும்புகிறதோ அவனை. இதுவே உலகக் காவலன், இதுவே உலகத் தலைவன், இதுவே எல்லாவற்றின் ஈசுவரன். அவனே என் ஆத்மா என அறிய வேண்டும்; அவனே என் ஆத்மா என அறிய வேண்டும்.
తెలుగు (Telugu)
ఏదైనా ఒకదాని నుండి మాత్రమే రూపం సిద్ధించదు; ఇది అనేకం. రథ చక్రపు ఆరాలలో అంచు అమర్చబడినట్లు, నాభిలో ఆరాలు అమర్చబడినట్లు, అలాగే ఈ భూతమాత్రలు ప్రజ్ఞామాత్రలలో అమర్చబడ్డాయి; ప్రజ్ఞామాత్రలు ప్రాణంలో అమర్చబడ్డాయి. ఆ ఈ ప్రాణమే ప్రజ్ఞాత్మ, ఆనందం, అజరం, అమృతం. మంచి పని వల్ల అది పెరగదు, చెడ్డ పని వల్ల తగ్గదు. ఈ ప్రాణమే ఎవరిని ఈ లోకాల నుండి పైకి తీసుకెళ్లాలని కోరుతుందో వానితో మంచి పని చేయిస్తుంది; ఎవరిని కిందికి తీసుకెళ్లాలని కోరుతుందో వానితో చెడ్డ పని చేయిస్తుంది. ఇదే లోకాలను రక్షించేవాడు, ఇదే లోకాధిపతి, ఇదే సర్వేశ్వరుడు. అతడు నా ఆత్మ అని తెలుసుకోవాలి; అతడు నా ఆత్మ అని తెలుసుకోవాలి.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಯಾವುದೇ ಒಂದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ರೂಪ ಸಿದ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಅನೇಕ. ರಥದ ಚಕ್ರದ ಕಡ್ಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಚು ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಂತೆಯೇ ಈ ಭೂತಮಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಮಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪ್ರಜ್ಞಾಮಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಈ ಪ್ರಾಣವೇ ಪ್ರಜ್ಞಾತ್ಮ, ಆನಂದ, ಅಜರ, ಅಮೃತ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಯಾರನ್ನು ಈ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಬಯಸುತ್ತದೋ ಅವನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದೇ ಯಾರನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಬಯಸುತ್ತದೋ ಅವನಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಲೋಕಪಾಲಕ, ಇದೇ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ಇದೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರ. ಅವನೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
മലയാളം (Malayalam)
ഒന്നിൽ നിന്നു മാത്രം രൂപം സിദ്ധിക്കില്ല; ഇത് അനേകമാണ്. രഥചക്രത്തിന്റെ ആരക്കാലുകളിൽ വക്ക് ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, നാഭിയിൽ ആരക്കാലുകൾ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, അതുപോലെ ഈ ഭൂതമാത്രകൾ പ്രജ്ഞാമാത്രകളിൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രജ്ഞാമാത്രകൾ പ്രാണനിൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ ഈ പ്രാണൻ തന്നെ പ്രജ്ഞാത്മാവും ആനന്ദവും ജരയില്ലാത്തതും അമൃതവുമാണ്. നല്ല കർമ്മത്താൽ അത് വർദ്ധിക്കുന്നില്ല, ചീത്ത കർമ്മത്താൽ കുറയുന്നുമില്ല. ഇതുതന്നെ ഈ ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ നല്ല കർമ്മം ചെയ്യിക്കുന്നു; താഴേക്ക് നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ ചീത്ത കർമ്മം ചെയ്യിക്കുന്നു. ഇതുതന്നെ ലോകപാലൻ, ഇതുതന്നെ ലോകാധിപതി, ഇതുതന്നെ സർവേശ്വരൻ. അവൻ എന്റെ ആത്മാവ് എന്ന് അറിയണം; അവൻ എന്റെ ആത്മാവ് എന്ന് അറിയണം.
বাংলা (Bengali)
কোনো একটি থেকে একা রূপ সিদ্ধ হয় না; এটি বহু। রথের চাকার অরগুলিতে যেমন পরিধি যুক্ত থাকে, নাভিতে যেমন অরগুলি যুক্ত থাকে, তেমনি এই ভূতমাত্রাগুলি প্রজ্ঞামাত্রাগুলিতে যুক্ত, এবং প্রজ্ঞামাত্রাগুলি প্রাণে যুক্ত। সেই এই প্রাণই প্রজ্ঞাত্মা, আনন্দ, জরাহীন ও অমৃত। সাধু কর্মে তা বাড়ে না, অসাধু কর্মেও কমে না। এটিই যাকে এই লোকগুলি থেকে উর্ধ্বে নিতে চায় তাকে সাধু কর্ম করায়; এটিই যাকে নিচে নামাতে চায় তাকে অসাধু কর্ম করায়। এটিই লোকপাল, এটিই লোকাধিপতি, এটিই সর্বেশ্বর। সে আমার আত্মা—এরূপ জানতে হবে; সে আমার আত্মা—এরূপ জানতে হবে।
मराठी (Marathi)
कोणत्याही एका गोष्टीतून रूप सिद्ध होत नाही; हे अनेक आहे. रथाच्या चाकाच्या आऱ्यांमध्ये परिधी जोडलेली असते, आणि नाभीमध्ये आरे जोडलेले असतात, त्याप्रमाणेच ह्या भूतमात्रा प्रज्ञामात्रांमध्ये जोडलेल्या आहेत, आणि प्रज्ञामात्रा प्राणात जोडलेल्या आहेत. तोच हा प्राण, प्रज्ञात्मा, आनंदरूप, अजर आणि अमृत आहे. साधु कर्माने तो वाढत नाही, आणि असाधु कर्माने तो कमी होत नाही. हाच ज्याला या लोकांतून वर न्यावे अशी इच्छा करतो त्याच्याकडून साधु कर्म करवतो; हाच ज्याला खाली न्यावे अशी इच्छा करतो त्याच्याकडून असाधु कर्म करवतो. हाच लोकपाल, हाच लोकाधिपती, हाच सर्वेश्वर. तो माझा आत्मा आहे, असे जाणावे; तो माझा आत्मा आहे, असे जाणावे.
ગુજરાતી (Gujarati)
કોઈ એક વસ્તુથી એકલું રૂપ સિદ્ધ થતું નથી; આ અનેક છે. રથના ચક્રના આરાઓમાં નેમિ જોડાયેલી હોય છે, અને નાભિમાં આરાઓ જોડાયેલા હોય છે, તેવી જ રીતે આ ભૂતમાત્રાઓ પ્રજ્ઞામાત્રાઓમાં જોડાયેલી છે, અને પ્રજ્ઞામાત્રાઓ પ્રાણમાં જોડાયેલી છે. તે આ પ્રાણ જ પ્રજ્ઞાત્મા, આનંદરૂપ, અજર અને અમૃત છે. સારા કર્મથી તે વધતો નથી, અને ખરાબ કર્મથી ઘટતો નથી. આ જ જેને આ લોકોમાંથી ઊંચે લઈ જવા ઇચ્છે છે તેની પાસે સારું કર્મ કરાવે છે; આ જ જેને નીચે લઈ જવા ઇચ્છે છે તેની પાસે ખરાબ કર્મ કરાવે છે. આ જ લોકપાલ, આ જ લોકાધિપતિ, આ જ સર્વેશ્વર છે. તે મારો આત્મા છે એમ જાણવું; તે મારો આત્મા છે એમ જાણવું.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਰੂਪ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਅਨੇਕ ਹੈ। ਰੱਥ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਤੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੇਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ ਤੀਲੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਭੂਤਮਾਤਰਾਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਮਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਮਾਤਰਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਤਮਾ, ਆਨੰਦਰੂਪ, ਅਜਰ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਨਾਲ ਉਹ ਵਧਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਕਰਮ ਨਾਲ ਘਟਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਜਿਸਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਚੰਗਾ ਕਰਮ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਮਾੜਾ ਕਰਮ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਲੋਕਪਾਲ, ਇਹੀ ਲੋਕਾਧਿਪਤੀ, ਇਹੀ ਸਰਵੇਸ਼ਵਰ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਰਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੇਰਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
କୌଣସି ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏରୁ ରୂପ ସିଦ୍ଧ ହୁଏ ନାହିଁ; ଏହା ଅନେକ। ରଥଚକ୍ରର ଅରା ମଧ୍ୟରେ ଧାର ଯେପରି ଯୋଡ଼ା ଯାଏ, ଏବଂ ନାଭିରେ ଅରା ଯୋଡ଼ା ଯାଏ, ସେହିପରି ଏହି ଭୂତମାତ୍ରା ପ୍ରଜ୍ଞାମାତ୍ରାରେ ଯୋଡ଼ା ଯାଇଛି, ଏବଂ ପ୍ରଜ୍ଞାମାତ୍ରା ପ୍ରାଣରେ ଯୋଡ଼ା ଯାଇଛି। ସେହି ଏହି ପ୍ରାଣ ହିଁ ପ୍ରଜ୍ଞାତ୍ମା, ଆନନ୍ଦ, ଅଜର ଓ ଅମୃତ। ସାଧୁ କର୍ମରେ ତାହା ବଢ଼େ ନାହିଁ, ଅସାଧୁ କର୍ମରେ ଘଟେ ନାହିଁ। ଏହା ହିଁ ଯାହାକୁ ଏହି ଲୋକରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ନେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତାହାକୁ ସାଧୁ କର୍ମ କରାଏ; ଏହା ହିଁ ଯାହାକୁ ତଳକୁ ନେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତାହାକୁ ଅସାଧୁ କର୍ମ କରାଏ। ଏହା ହିଁ ଲୋକପାଳ, ଏହା ହିଁ ଲୋକାଧିପତି, ଏହା ହିଁ ସର୍ବେଶ୍ୱର। ସେ ମୋର ଆତ୍ମା ବୋଲି ଜାଣିବା ଉଚିତ; ସେ ମୋର ଆତ୍ମା ବୋଲି ଜାଣିବା ଉଚିତ।
اردو (Urdu)
کسی ایک چیز سے اکیلی صورت سدھ نہیں ہوتی؛ یہ کثیر ہے۔ جیسے رتھ کے پہیے کے تیلیوں میں حاشیہ جڑا ہوتا ہے اور مرکز میں تیلیاں جڑی ہوتی ہیں، اسی طرح یہ بھوت مانترائیں پرگیا مانترائوں میں جڑی ہیں، اور پرگیا مانترائیں پران میں جڑی ہیں۔ وہی یہ پران ہے، پرگیاتما، آنند رُوپ، لافانی اور امر۔ نیک عمل سے یہ نہیں بڑھتا، اور بُرے عمل سے کم نہیں ہوتا۔ یہی اُس کو نیک عمل کراتا ہے جسے وہ ان جہانوں سے اوپر لے جانا چاہتا ہے؛ یہی اُس کو بُرا عمل کراتا ہے جسے وہ نیچے لے جانا چاہتا ہے۔ یہی لوکپال ہے، یہی لوکادھپتی ہے، یہی سروَیشور ہے۔ وہ میرا آتما ہے، یہ جاننا چاہیے؛ وہ میرا آتما ہے، یہ جاننا چاہیے۔
English (English)
Form is not perfected from either one alone; it is manifold. Just as the rim is fixed to the spokes of a chariot, and the spokes are fixed to the hub, so these elemental measures are fixed in the measures of cognition, and the measures of cognition are fixed in breath. This breath is indeed the self of cognition, bliss, ageless and immortal. It is not increased by good deed, nor diminished by evil deed. This very breath causes a man to do good deeds whom it wishes to lead up from these worlds; and this very breath causes him to do evil deeds whom it wishes to lead downward. This is the guardian of the worlds, this is the lord of the worlds, this is the lord of all. One should know: he is my self; one should know: he is my self.
Español (Spanish)
Ninguna forma se perfecciona solo a partir de una cosa; es múltiple. Así como el aro está fijado a los radios de un carro, y los radios están fijados al cubo, así estas medidas elementales están fijadas en las medidas de la cognición, y las medidas de la cognición están fijadas en el aliento. Este aliento es, en efecto, el ātman de la cognición, dicha, inmortal y sin vejez. No se incrementa con la buena acción, ni disminuye con la mala acción. Este mismo aliento hace que el hombre realice buenas acciones a quien quiere elevar desde estos mundos; y este mismo hace que realice malas acciones a quien quiere llevar hacia abajo. Este es el guardián de los mundos, este es el señor de los mundos, este es el señor de todo. Debe saberse: él es mi ātman; debe saberse: él es mi ātman.
Français (French)
Aucune forme ne s'accomplit à partir d'une seule chose ; elle est multiple. Tout comme la jante est fixée aux rayons d'un char, et les rayons au moyeu, ainsi ces mesures élémentaires sont fixées dans les mesures de la cognition, et les mesures de la cognition sont fixées dans le souffle. Ce souffle est en effet le soi de la cognition, la félicité, sans vieillesse et immortel. Il n'est pas accru par la bonne action, ni diminué par la mauvaise. Ce même souffle fait accomplir de bonnes actions à celui qu'il veut élever hors de ces mondes ; et ce même souffle fait accomplir de mauvaises actions à celui qu'il veut faire descendre. C'est le gardien des mondes, c'est le seigneur des mondes, c'est le maître de tout. Il faut savoir : il est mon ātman ; il faut savoir : il est mon ātman.
Deutsch (German)
Keine Gestalt entsteht aus einem allein; sie ist vielfältig. So wie der Radkranz an den Speichen eines Wagens befestigt ist und die Speichen an der Nabe, so sind diese elementaren Maße in den Maßen der Erkenntnis befestigt, und die Maße der Erkenntnis im Atem. Dieser Atem ist in der Tat das Selbst der Erkenntnis, Seligkeit, alterslos und unsterblich. Er wird nicht durch gute Taten vermehrt und nicht durch böse Taten vermindert. Eben dieser Atem lässt den guten Taten tun, den er aus diesen Welten emporführen will; und eben dieser lässt den bösen Taten tun, den er hinabführen will. Dies ist der Hüter der Welten, dies ist der Herr der Welten, dies ist der Herr aller. Man soll wissen: er ist mein Ātman; man soll wissen: er ist mein Ātman.
Português (Portuguese)
Nenhuma forma se completa a partir de uma só coisa; ela é múltipla. Assim como a aro está fixada aos raios de uma carruagem, e os raios à cubo, assim estas medidas elementares estão fixadas nas medidas da cognição, e as medidas da cognição estão fixadas no sopro. Este sopro é, de fato, o eu da cognição, a bem-aventurança, sem velhice e imortal. Não se aumenta pela boa ação, nem se diminui pela má ação. Este mesmo sopro faz com que se pratique boa ação aquele que ele deseja elevar destes mundos; e este mesmo faz com que se pratique má ação aquele que deseja conduzir para baixo. Este é o guardião dos mundos, este é o senhor dos mundos, este é o senhor de tudo. Deve-se saber: ele é o meu ātman; deve-se saber: ele é o meu ātman.
Русский (Russian)
Никакая форма не совершается из одного лишь; она многообразна. Подобно тому как обод прикреплён к спицам колесницы, а спицы — к ступице, так эти элементарные меры укреплены в мерах познания, а меры познания — в дыхании. Это дыхание есть воистину сам познания, блаженство, неувядаемое и бессмертное. Оно не умножается добрым деянием и не умаляется злым деянием. Именно это дыхание заставляет совершать добрые деяния того, кого хочет возвысить над этими мирами; и именно оно заставляет совершать злые деяния того, кого хочет низвести вниз. Это хранитель миров, это владыка миров, это господин всего. Должно знать: он — моя атман; должно знать: он — моя атман.
中文 (Chinese)
并非单凭一物便能成就形色；它是多样的。正如车轮之辋固定于辐条，辐条固定于毂，同样，这些元素之量固定于觉知之量，而觉知之量固定于气息。此气息即是觉知之我，是喜乐、不老、不死者。它不因善行而增，也不因恶行而减。正是此气息使人行善，若它欲将人引向诸界之上；也正是此气息使人行恶，若它欲将人引向下方。此即诸界的守护者，此即诸界的主宰，此即一切的主。应当知道：他是我的自我；应当知道：他是我的自我。
日本語 (Japanese)
一つのものだけから形が成就することはない。それは多様である。車輪の輞が轂の輻に取り付けられ、輻が轂の中心に取り付けられているように、これらの元素の量は認識の量に取り付けられ、認識の量は息に取り付けられている。この息こそ認識のアートマン、歓喜、不老にして不死である。善い行為によって増すこともなく、悪い行為によって減ることもない。まさにこの息が、この世界から上へ導こうと欲する者に善行をさせ、下へ導こうと欲する者に悪行をさせる。これが世界の守護者、これが世界の主、これが一切の主である。彼が私のアートマンであると知るべきである。彼が私のアートマンであると知るべきである。
العربية (Arabic)
لا يتمُّ الشكلُ من شيءٍ واحدٍ وحده؛ إنه متعدد. فكما يُثبَّتُ الإطارُ في أعوادِ عجلة العربة، وتُثبَّتُ الأعوادُ في المحور، كذلك تُثبَّتُ هذه المقاديرُ العنصرية في المقاديرِ الإدراكية، وتُثبَّتُ المقاديرُ الإدراكية في النَّفَس. وهذا النَّفَسُ هو حقًّا ذاتُ الإدراك، النشوةُ، الخالدُ الذي لا يشيخ ولا يموت. لا يزدادُ بالعمل الصالح، ولا ينقصُ بالعمل الفاسد. فهذا نفسُه يجعل الإنسانَ يعمل الأعمالَ الصالحة الذي يريد أن يرفعه من هذه العوالم، وهذا نفسُه يجعله يعمل الأعمال الفاسدة الذي يريد أن يُنزِلَه إلى الأسفل. هذا حارسُ العوالم، وهذا سيدُ العوالم، وهذا ربُّ كل شيء. ينبغي أن يُعلَم: إنه ذاتي؛ ينبغي أن يُعلَم: إنه ذاتي.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Rupa tidak tercapai hanya dari salah satu saja; ia beragam. Sebagaimana lingkar roda terpasang pada jari-jari kereta, dan jari-jari terpasang pada pusatnya, demikian pula ukuran-ukuran unsur ini terpasang pada ukuran-ukuran kesadaran, dan ukuran-ukuran kesadaran terpasang pada prāṇa. Prāṇa ini sesungguhnya adalah ātman kesadaran, kebahagiaan, tak menua dan abadi. Ia tidak bertambah karena perbuatan baik, dan tidak berkurang karena perbuatan buruk. Prāṇa inilah yang membuat orang berbuat baik, jika ia hendak mengangkatnya dari dunia ini; dan prāṇa inilah yang membuat orang berbuat buruk, jika ia hendak menurunkannya. Inilah penjaga dunia, inilah penguasa dunia, inilah penguasa segala. Hendaklah diketahui: ia adalah ātman-ku; hendaklah diketahui: ia adalah ātman-ku.
ไทย (Thai)
รูปไม่อาจสำเร็จได้จากสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยลำพัง รูปมีหลายอย่าง เปรียบเหมือนดุมล้อรถที่ยึดติดกับซี่ล้อ และซี่ล้อที่ยึดติดกับดุม ฉันใด มาตราแห่งธาตุเหล่านี้ก็ยึดติดอยู่กับมาตราแห่งการรับรู้ฉันนั้น และมาตราแห่งการรับรู้ก็ยึดติดอยู่กับลมปราณ ลมปราณนี้แลคืออาตมันแห่งการรับรู้ ความสุขอันไม่แก่ไม่ตาย ไม่ได้เพิ่มพูนด้วยกรรมดี และไม่ได้ลดลงด้วยกรรมชั่ว ลมปราณนี้เองย่อมให้บุคคลทำกรรมดีแก่ผู้ที่ลมปราณประสงค์จะนำขึ้นจากโลกเหล่านี้ และลมปราณนี้เองย่อมให้บุคคลทำกรรมชั่วแก่ผู้ที่ลมปราณประสงค์จะนำให้ตกต่ำลง ลมปราณนี้คือผู้พิทักษ์โลก คือเจ้าแห่งโลก คือเจ้าแห่งทุกสิ่ง ควรรู้ว่าลมปราณนั้นคืออาตมันของเรา ควรรู้ว่าลมปราณนั้นคืออาตมันของเรา
Source and review
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- Kauṣītaki Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्” (revision 155878)
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