Maitrāyaṇī Upaniṣad 2.8
Maitrāyaṇī Upaniṣad
अथोपांशुरन्तर्याम्यमिभवत्यन्तर्याममुपांशुमेतयोरन्तराले चौष्ण्यं मासवदौष्ण्यं स पुरुषोऽथ यः पुरुषः सोऽग्निर्वैश्वानरोऽप्यन्यत्राप्युक्तमयमग्निर्वैश्वानरो योऽयमनन्तः पुरुषो येनेदमन्नं पच्यते यदिदमद्यते तस्यैष घोषो भवति यदेतत्कर्णावपिधाय शृणोति स यदोत्क्रमिष्यन्भवति नैनं घोषं शृणोति ॥ २.८ ॥
athopāṃśurantaryāmyamibhavatyantaryāmamupāṃśumetayorantarāle cauṣṇyaṃ māsavadauṣṇyaṃ sa puruṣo'tha yaḥ puruṣaḥ so'gnirvaiśvānaro'pyanyatrāpyuktamayamagnirvaiśvānaro yo'yamanantaḥ puruṣo yenedamannaṃ pacyate yadidamadyate tasyaiṣa ghoṣo bhavati yadetatkarṇāvapidhāya śṛṇoti sa yadotkramiṣyanbhavati nainaṃ ghoṣaṃ śṛṇoti || 2.8 ||
Word by word
- atha
- then
- upāṃśu
- the whispered sound
- antaryāmyam
- the inner controller
- abhivatī
- surrounds
- antaryāmam
- inner controller
- upāṃśum
- whispered sound
- etayoḥ
- of these two
- antarāle
- in between
- ca
- and
- auṣṇyam
- heat
- māsavat
- like a month
- auṣṇyam
- heat
- saḥ
- that
- puruṣaḥ
- person
- atha
- now
- yaḥ
- who
- puruṣaḥ
- person
- saḥ
- he
- agniḥ
- fire
- vaiśvānaraḥ
- Vaiśvānara
- apy
- also
- anyatra
- elsewhere
- api
- also
- uktam
- said
- ayam
- this
- agniḥ
- fire
- vaiśvānaraḥ
- Vaiśvānara
- yaḥ
- which
- ayam
- this
- anantaḥ
- endless
- puruṣaḥ
- person
- yena
- by which
- idam
- this
- annam
- food
- pacyate
- is cooked
- yad
- which
- idam
- this
- adyate
- is eaten
- tasya
- of him
- eṣaḥ
- this
- ghoṣaḥ
- sound
- bhavati
- is
- yad
- which
- etat
- this
- karṇau
- ears
- apidhāya
- having closed
- śṛṇoti
- hears
- saḥ
- he
- yadā
- when
- utkramiṣyan
- about to depart
- bhavati
- is
- na
- not
- enam
- this
- ghoṣam
- sound
- śṛṇoti
- hears
Translations
हिन्दी (Hindi)
फिर उपांशु (मंद स्वर) अंतर्यामी को घेरता है, और अंतर्यामी तथा उपांशु के बीच उष्णता है, मास के समान उष्णता। वह पुरुष ही है। जो पुरुष है, वही वैश्वानर अग्नि है, जिसे अन्यत्र भी कहा गया है। यह वैश्वानर अग्नि यह अनंत पुरुष है, जिससे यह अन्न पकता है, और जो यह खाया जाता है। उसका यह घोष होता है, जिसे व्यक्ति कानों को बंद करके सुनता है। जब वह निकलने वाला होता है, तब इस घोष को नहीं सुनता।
தமிழ் (Tamil)
பின் உபாம்சு (மெல்லொலி) அந்தர்யாமியைச் சூழ்கிறது; அந்தர்யாமிக்கும் உபாம்சுவுக்கும் இடையே வெப்பம் உள்ளது, மாதம் போன்ற வெப்பம். அந்தப் புருஷனே. எந்தப் புருஷன் உளனோ, அவனே வைஸ்வானர அக்கினி; அது வேறிடத்திலும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. இந்த வைஸ்வானர அக்கினியே இந்த முடிவற்ற புருஷன்; இதனால் இந்த உணவு சமைக்கப்படுகிறது, இது உண்ணப்படுகிறது. அவனுடைய இந்த ஒலி உண்டாகிறது; காதுகளை மூடிக்கொண்டு அதைக் கேட்கிறான். அவன் வெளியேறப் போகும்போது இந்த ஒலியைக் கேட்பதில்லை.
తెలుగు (Telugu)
తర్వాత ఉపాంశువు అంతర్యామిని చుట్టుముడుతుంది; అంతర్యామికి ఉపాంశువుకు మధ్య వేడి ఉంది, మాసంలా వేడి. ఆ పురుషుడే. ఏ పురుషుడు ఉన్నాడో అతడే వైశ్వానర అగ్ని; అది మరొక చోట కూడా చెప్పబడింది. ఈ వైశ్వానర అగ్ని ఈ అనంత పురుషుడు; దీని ద్వారా ఈ అన్నం వండబడుతుంది, ఇది తినబడుతుంది. అతనికి ఈ ఘోషం కలుగుతుంది; చెవులు మూసుకుని దానిని వింటాడు. అతడు బయలుదేరబోయేటప్పుడు ఈ ఘోషాన్ని వినడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಬಳಿಕ ಉಪಾಂಶು (ಮೆಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದ) ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಶುವಿನ ನಡುವೆ ಉಷ್ಣತೆ ಇದೆ, ತಿಂಗಳಂತೆ ಉಷ್ಣತೆ. ಆ ಪುರುಷನೇ. ಯಾವ ಪುರುಷನಿದ್ದಾನೋ ಅವನೇ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ; ಅದನ್ನು ಬೇರೆಡೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯೇ ಈ ಅನಂತ ಪುರುಷ; ಇದರಿಂದ ಈ ಅನ್ನ ಬೇಯುತ್ತದೆ, ಇದು ತಿನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಈ ಘೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಕಿವಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೊರಡಲಿರುವಾಗ ಈ ಘೋಷವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
മലയാളം (Malayalam)
പിന്നെ ഉപാംശു (മന്ദസ്വരം) അന്തര്യാമിയെ ചുറ്റുന്നു; അന്തര്യാമിക്കും ഉപാംശുവിനും ഇടയിൽ ചൂടുണ്ട്, മാസംപോലെ ചൂട്. ആ പുരുഷൻ തന്നെ. ഏത് പുരുഷനുണ്ടോ അവൻ തന്നെയാണ് വൈശ്വാനര അഗ്നി; അത് മറ്റൊരിടത്തും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ വൈശ്വാനര അഗ്നിയാണ് ഈ അനന്ത പുരുഷൻ; ഇതിനാൽ ഈ അന്നം പാകം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഇത് ഭക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ഈ ഘോഷം ഉണ്ടാകുന്നു; ചെവി അടച്ച് അത് കേൾക്കുന്നു. അവൻ പുറപ്പെടാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ ഈ ഘോഷം കേൾക്കുന്നില്ല.
বাংলা (Bengali)
অতঃপর উপাংশু (মৃদু শব্দ) অন্তর্যামীকে আবৃত করে; অন্তর্যামী ও উপাংশুর মাঝখানে উষ্ণতা আছে, মাসের মতো উষ্ণতা। সেই পুরুষই। যে পুরুষ, তিনিই বৈশ্বানর অগ্নি, যা অন্যত্রও বলা হয়েছে। এই বৈশ্বানর অগ্নিই এই অনন্ত পুরুষ, যার দ্বারা এই অন্ন পক্ব হয়, যা এই খাওয়া হয়। তাঁর এই ঘোষ হয়, যা কান বন্ধ করে শোনা যায়। তিনি যখন বিদায় নিতে উদ্যত হন, তখন এই ঘোষ শোনেন না।
मराठी (Marathi)
नंतर उपांशु (मंद स्वर) अंतर्यामीला वेढते; अंतर्यामी आणि उपांशु यांच्या मध्ये उष्णता आहे, महिन्याप्रमाणे उष्णता. तोच पुरुष. जो पुरुष आहे, तोच वैश्वानर अग्नी आहे, जो इतरत्रही सांगितला आहे. हा वैश्वानर अग्नी हा अनंत पुरुष आहे, ज्याद्वारे हे अन्न शिजते, जे हे खाल्ले जाते. त्याचा हा घोष होतो, जो कान झाकून ऐकला जातो. तो जेव्हा निघून जाणार असतो तेव्हा या घोषाला ऐकत नाही.
ગુજરાતી (Gujarati)
પછી ઉપાંશુ (મંદ સ્વર) અંતર્યામીને ઘેરે છે; અંતર્યામી અને ઉપાંશુ વચ્ચે ઉષ્ણતા છે, માસ જેવી ઉષ્ણતા. તે જ પુરુષ. જે પુરુષ છે તે જ વૈશ્વાનર અગ્નિ છે, જેનો અન્યત્ર પણ ઉલ્લેખ છે. આ વૈશ્વાનર અગ્નિ આ અનંત પુરુષ છે, જેનાથી આ અન્ન રંધાય છે, જે આ ખવાય છે. તેનો આ ઘોષ થાય છે, જે કાન બંધ કરીને સંભળાય છે. તે જ્યારે વિદાય લેવાનો હોય છે ત્યારે આ ઘોષ સાંભળતો નથી.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਫਿਰ ਉਪਾਂਸ਼ੂ (ਮੱਧਮ ਸੁਰ) ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ; ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਅਤੇ ਉਪਾਂਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਮੀ ਹੈ, ਮਹੀਨੇ ਵਾਂਗ ਗਰਮੀ। ਉਹ ਪੁਰਖ ਹੀ ਹੈ। ਜੋ ਪੁਰਖ ਹੈ ਉਹੀ ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ ਅਗਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਹੋਰ ਥਾਂ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ ਅਗਨੀ ਇਹ ਅਨੰਤ ਪੁਰਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਅੰਨ ਪੱਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਘੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਨ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਘੋਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ତା'ପରେ ଉପାଂଶୁ (ମୃଦୁ ସ୍ୱର) ଅନ୍ତର୍ଯାମୀକୁ ଘେରେ; ଅନ୍ତର୍ଯାମୀ ଓ ଉପାଂଶୁର ମଧ୍ୟରେ ଉଷ୍ଣତା ଅଛି, ମାସ ପରି ଉଷ୍ଣତା। ସେଇ ପୁରୁଷ। ଯିଏ ପୁରୁଷ ସେ ହିଁ ବୈଶ୍ୱାନର ଅଗ୍ନି, ଯାହା ଅନ୍ୟତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି। ଏହି ବୈଶ୍ୱାନର ଅଗ୍ନି ଏହି ଅନନ୍ତ ପୁରୁଷ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏହି ଅନ୍ନ ପକାଯାଏ, ଯାହା ଏହା ଖାଇଯାଏ। ତାହାର ଏହି ଘୋଷ ହୁଏ, ଯାହା କାନ ବନ୍ଦ କରି ଶୁଣାଯାଏ। ସେ ଯେତେବେଳେ ବିଦାୟ ନେବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଏହି ଘୋଷ ଶୁଣେ ନାହିଁ।
اردو (Urdu)
پھر upāṃśu (مدھم آواز) antaryāmī کو گھیرتا ہے؛ antaryāmī اور upāṃśu کے درمیان حرارت ہے، مہینے کی طرح کی حرارت۔ وہی پرش ہے۔ جو پرش ہے وہی ویشوانر اگنی ہے، جس کا دوسری جگہ بھی ذکر ہوا ہے۔ یہ ویشوانر اگنی یہ لامحدود پرش ہے، جس سے یہ انن پکتا ہے، جو یہ کھایا جاتا ہے۔ اس کی یہ گونج ہوتی ہے، جسے کان بند کر کے سنا جاتا ہے۔ جب وہ رخصت ہونے کو ہوتا ہے تو اس گونج کو نہیں سنتا۔
English (English)
Then upāṃśu surrounds the antaryāmin, and between the antaryāmin and upāṃśu there is heat, heat like a month. That is the person. The person who is this, is indeed Vaiśvānara fire, which is spoken of elsewhere too. This Vaiśvānara fire is this endless person, by which this food is cooked, and this which is eaten. Its sound comes to be, which one hears with the ears covered. When he is about to depart, he does not hear this sound.
Español (Spanish)
Luego upāṃśu rodea al antaryāmin, y entre el antaryāmin y upāṃśu hay calor, calor como de un mes. Ese es el puruṣa. El puruṣa que es esto es el fuego Vaiśvānara, del que también se habla en otro lugar. Este fuego Vaiśvānara es este puruṣa sin fin, por el cual se cuece este alimento y lo que se come. Su sonido es el que se oye con los oídos tapados. Cuando está a punto de partir, no oye este sonido.
Français (French)
Puis upāṃśu entoure l'antaryāmin, et entre l'antaryāmin et upāṃśu il y a une chaleur, une chaleur pareille à celle d'un mois. Ce puruṣa est ce feu Vaiśvānara, dont il est parlé ailleurs aussi. Ce feu Vaiśvānara est ce puruṣa sans fin, par lequel cette nourriture est cuite, ce qui est mangé. Son son est ce qu'on entend les oreilles bouchées. Lorsqu'il est sur le point de partir, il n'entend pas ce son.
Deutsch (German)
Dann umgibt upāṃśu den antaryāmin, und zwischen antaryāmin und upāṃśu ist Wärme, eine Wärme wie die eines Monats. Dieser ist der puruṣa. Der puruṣa, der dies ist, ist eben das Vaiśvānara-Feuer, von dem auch anderswo die Rede ist. Dieses Vaiśvānara-Feuer ist dieser endlose puruṣa, durch den diese Speise gekocht wird und das, was gegessen wird. Sein Ton ist das, was man mit verschlossenen Ohren hört. Wenn er scheiden will, hört er diesen Ton nicht.
Português (Portuguese)
Depois upāṃśu envolve o antaryāmin, e entre o antaryāmin e upāṃśu há calor, calor como o de um mês. Essa é a pessoa (puruṣa). O puruṣa que é isto é o fogo Vaiśvānara, do qual também se fala em outro lugar. Este fogo Vaiśvānara é este puruṣa sem fim, pelo qual este alimento é cozido e o que é comido. Seu som é o que se ouve de ouvidos tapados. Quando está prestes a partir, não ouve este som.
Русский (Russian)
Затем upāṃśu окружает antaryāmin, и между antaryāmin и upāṃśu есть тепло, тепло подобно месяцу. Это и есть пуруша. Пуруша, который есть это, — поистине огонь Вайшванара, о котором говорится и в другом месте. Этот огонь Вайшванара есть этот бесконечный пуруша, которым варится эта пища и которое поедается. Его звук — тот, что слышен при закрытых ушах. Когда он готов уйти, он не слышит этого звука.
中文 (Chinese)
然后，低语（upāṃśu）环绕内制者（antaryāmin），在内制者与低语之间有热，如月份般的热。那就是补鲁莎（puruṣa）。这位补鲁莎就是毗舍那罗火，别处也有所说。这毗舍那罗火就是这无尽的补鲁莎，食物借之而煮熟，所吃之物借之而消化。他的声音便是以双耳掩闭所听到的声音。当他将要离去时，便听不到这声音。
日本語 (Japanese)
次に、囁き（upāṃśu）が内制者（antaryāmin）を取り囲み、内制者と囁きの間には熱がある。月のような熱である。それがプルシャである。このようなプルシャこそ、他所でも述べられたヴァイシュヴァーナラ火である。このヴァイシュヴァーナラ火こそ、この無限のプルシャであり、これによって食物が煮られ、食べられるものが消化される。その音は、耳を塞いで聞こえるものである。彼が去ろうとするとき、この音を聞かない。
العربية (Arabic)
ثم يحيط الهمس (أُبامشو) بالأنتريامين، وبين الأنتريامين والهمس حرارة، حرارة كالشهر. وذلك هو البوروشا. والبوروشا الذي هو هذا هو نار فيشفانارا، المذكورة في موضع آخر أيضاً. هذه نار فيشفانارا هي هذا البوروشا اللامتناهي الذي به يُطبخ هذا الطعام، وبه يُؤكل ما يُؤكل. وصوته هو الذي يُسمع بسدّ الأذنين. وحين يكون على وشك الرحيل لا يسمع هذا الصوت.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Kemudian upāṃśu meliputi antaryāmin, dan di antara antaryāmin dan upāṃśu terdapat panas, panas seperti sebulan. Itulah puruṣa. Puruṣa yang demikian adalah api Vaiśvānara, yang juga disebut di tempat lain. Api Vaiśvānara ini adalah puruṣa yang tak berujung ini, dengan nya makanan ini dimasak dan yang dimakan ini. Suaranya adalah yang didengar dengan telinga tertutup. Ketika ia hendak pergi, ia tidak mendengar suara ini.
ไทย (Thai)
ต่อมา อุปางศุอยู่รอบล้อมอันตรยามิน และระหว่างอันตรยามินกับอุปางศุมีความร้อน ความร้อนดุจเดือนหนึ่ง นั่นคือบุรุษ และบุรุษผู้ที่เป็นอยู่นี้ก็คือไวศวานรอัคนี ซึ่งกล่าวไว้ในที่อื่นด้วย ไวศวานรอัคนีนี้คือบุรุษผู้ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งอาหารนี้ถูกหุงด้วย และสิ่งนี้ที่ถูกกินก็ถูกกินด้วย เสียงของพระองค์ย่อมเกิดขึ้น ซึ่งผู้หนึ่งได้ยินเมื่อปิดหูทั้งสองข้าง เมื่อเขากำลังจะจากไป เขาจะไม่ได้ยินเสียงนี้
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