Maitrāyaṇī Upaniṣad 5.3
Maitrāyaṇī Upaniṣad
द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे मूर्तं चामूर्तं चाथ यन्मूर्तं तदसत्यं यदमूर्तं तत्सत्यं तद्ब्रह्म यद्ब्रह्म तज्ज्योतिर्यज्ज्योतिः स आदित्यः स वा एष ओमित्येतदात्मा स त्रेधात्मानं व्यकुरुत ओमिति तिस्रो मात्रा एताभिः सर्वमिदमोतं प्रोतं चैवास्मिन्नित्येवं ह्याहैतद्वा आदित्य ओमित्येवं ध्यायंस्तथात्मानं युञ्जीतेति ॥ ५.३ ॥
dve vāva brahmaṇo rūpe mūrtaṃ cāmūrtaṃ cātha yanmūrtaṃ tadasatyaṃ yadamūrtaṃ tatsatyaṃ tadbrahma yadbrahma tajjyotiryajjyotiḥ sa ādityaḥ sa vā eṣa omityetadātmā sa tredhātmānaṃ vyakuruta omiti tisro mātrā etābhiḥ sarvamidamotaṃ protaṃ caivāsminnityevaṃ hyāhaitadvā āditya omityevaṃ dhyāyaṃstathātmānaṃ yuñjīteti || 5.3 ||
Word by word
- dve
- two
- vāva
- indeed
- brahmaṇaḥ
- of brahman
- rūpe
- forms
- mūrtam
- embodied, with form
- ca
- and
- amūrtam
- formless
- ca
- and
- atha
- then
- yat
- which
- mūrtam
- embodied, with form
- tat
- that
- asat
- unreal, transient
- yat
- which
- amūrtam
- formless
- tat
- that
- satyam
- real, true
- tat
- that
- brahma
- brahman
- yat
- which
- brahma
- brahman
- tat
- that
- jyotiḥ
- light
- yat
- which
- jyotiḥ
- light
- saḥ
- that
- ādityaḥ
- the sun
- saḥ
- that
- vai
- indeed
- eṣaḥ
- this
- om
- om
- iti
- thus
- etat
- this
- ātmā
- self
- saḥ
- he
- tredhā
- threefold
- ātmānam
- himself
- vyakuruta
- made manifest
- om
- om
- iti
- thus
- tisraḥ
- three
- mātrāḥ
- morae, measures
- etābhiḥ
- by these
- sarvam
- all
- idam
- this
- otam
- woven
- protam
- interwoven
- ca
- and
- eva
- indeed
- asmin
- in this
- iti
- thus
- evam
- thus
- hi
- for
- āha
- says
- etat
- this
- vai
- indeed
- ādityaḥ
- the sun
- om
- om
- iti
- thus
- evam
- thus
- dhyāyan
- meditating
- tathā
- so
- ātmānam
- self
- yuñjīta
- should unite
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
ब्रह्म के वास्तव में दो रूप हैं: मूर्त और अमूर्त। जो मूर्त है वह असत्य है, और जो अमूर्त है वह सत्य है। वही ब्रह्म है, और जो ब्रह्म है वही ज्योति है, और जो ज्योति है वही आदित्य है। वही यह ॐ है, यह आत्मा है। उसने स्वयं को तीन प्रकार से प्रकट किया। ॐ में तीन मात्राएँ हैं, और इन्हीं से यह सब कुछ गुँथा और पिरोया हुआ है। ऐसा ही कहा गया है कि यह आदित्य ही ॐ है। इस प्रकार ॐ का ध्यान करते हुए व्यक्ति को अपने आत्मा से योग करना चाहिए।
தமிழ் (Tamil)
பிரம்மனின் உண்மையில் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன: உருவம் கொண்டது மற்றும் உருவமற்றது. எது உருவம் கொண்டதோ அது அசத்தியம்; எது உருவமற்றதோ அது சத்தியம். அதுவே பிரம்மம்; எது பிரம்மமோ அதுவே ஒளி; எது ஒளியோ அதுவே ஆதித்யன். இதுவே ஓம் என்னும் ஆத்மா. அவர் தம்மை மூன்று வகையில் வெளிப்படுத்தினார். ஓம் என்பதில் மூன்று மாத்திரைகள் உள்ளன; இவற்றால் இந்த அனைத்தும் ஊடுருவியும் பிணைந்தும் உள்ளன. ஆதித்யனே ஓம் என்று இவ்வாறு கூறப்படுகிறது. ஓம் என்று இவ்வாறு தியானித்து, அவ்வாறே ஆத்மாவுடன் யோகித்திருக்க வேண்டும்.
తెలుగు (Telugu)
బ్రహ్మానికి నిజంగా రెండు రూపాలు ఉన్నాయి: మూర్తము మరియు అమూర్తము. మూర్తమైనది అసత్యము; అమూర్తమైనది సత్యము. అదే బ్రహ్మము; బ్రహ్మమైనదే జ్యోతి; జ్యోతియైనదే ఆదిత్యుడు. ఇదియే ఓం అనే ఆత్మ. ఆయన తనను మూడు విధాలుగా వ్యక్తపరచుకున్నాడు. ఓంలో మూడు మాత్రలు ఉన్నాయి; వీటిచేతనే ఈ సమస్తం అల్లబడి, గుచ్చబడి ఉంది. ఈ విధంగా ఆదిత్యుడే ఓం అని చెప్పబడింది. ఓం అని ఈ విధంగా ధ్యానిస్తూ, ఆత్మతో యోగం చేయాలి.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಬ್ರಹ್ಮದ ನಿಜವಾಗಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ: ಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ. ಮೂರ್ತವಾದುದು ಅಸತ್ಯ; ಅಮೂರ್ತವಾದುದು ಸತ್ಯ. ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ಬ್ರಹ್ಮವಾದುದೇ ಜ್ಯೋತಿ; ಜ್ಯೋತಿಯಾದುದೇ ಆದಿತ್ಯ. ಇದೇ ಓಂ ಎಂಬ ಆತ್ಮ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ವಿಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಓಂನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾತ್ರೆಗಳಿವೆ; ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಪೋಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಆದಿತ್ಯನೇ ಓಂ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗೆ ಓಂ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
മലയാളം (Malayalam)
ബ്രഹ്മത്തിന് യഥാർഥത്തിൽ രണ്ടു രൂപങ്ങളുണ്ട്: മൂർത്തവും അമൂർത്തവും. മൂർത്തമായത് അസത്യമാണ്; അമൂർത്തമായത് സത്യമാണ്. അതുതന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം; ബ്രഹ്മമായതുതന്നെ ജ്യോതിസ്സ്; ജ്യോതിസ്സായതുതന്നെ ആദിത്യൻ. ഇതാണ് ഓം എന്ന ആത്മാവ്. അവൻ തന്നെ മൂന്നു വിധത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി. ഓമിൽ മൂന്നു മാത്രകളുണ്ട്; ഇവയാൽ ഇതെല്ലാം നെയ്യപ്പെട്ടും കോർക്കപ്പെട്ടും ഇരിക്കുന്നു. ആദിത്യൻതന്നെയാണ് ഓം എന്നു ഇപ്രകാരം പറയപ്പെടുന്നു. ഓം എന്ന് ഇപ്രകാരം ധ്യാനിച്ച്, ആത്മാവുമായി യോഗം ചെയ്യണം.
বাংলা (Bengali)
ব্রহ্মের প্রকৃতপক্ষে দুটি রূপ: মূর্ত ও অমূর্ত। যা মূর্ত তা অসত্য, যা অমূর্ত তা সত্য। সেটিই ব্রহ্ম; যা ব্রহ্ম তাই জ্যোতি; যা জ্যোতি তাই আদিত্য। এটিই ওঁ নামক আত্মা। তিনি নিজেকে তিন প্রকারে প্রকাশ করলেন। ওঁ-তে তিনটি মাত্রা আছে; এগুলির দ্বারাই এই সমস্ত কিছু বোনা ও গাঁথা রয়েছে। এভাবেই বলা হয়েছে যে আদিত্যই ওঁ। এভাবে ওঁকে ধ্যান করে আত্মার সঙ্গে যুক্ত হওয়া উচিত।
मराठी (Marathi)
ब्रह्माची खरोखर दोन रूपे आहेत: मूर्त आणि अमूर्त. जे मूर्त आहे ते असत्य; जे अमूर्त आहे ते सत्य. तेच ब्रह्म; जे ब्रह्म तेच ज्योती; जे ज्योती तेच आदित्य. हाच ॐ नावाचा आत्मा. त्याने स्वतःला तीन प्रकारे प्रकट केले. ॐमध्ये तीन मात्रा आहेत; यांच्याद्वारेच हे सर्व विणलेले व गुंफलेले आहे. असेच म्हटले आहे की आदित्यच ॐ आहे. अशा प्रकारे ॐचे ध्यान करीत आत्म्याशी योग साधावा.
ગુજરાતી (Gujarati)
બ્રહ્મનાં ખરેખર બે રૂપ છે: મૂર્ત અને અમૂર્ત. જે મૂર્ત છે તે અસત્ય છે; જે અમૂર્ત છે તે સત્ય છે. તે જ બ્રહ્મ; જે બ્રહ્મ છે તે જ જ્યોતિ; જે જ્યોતિ છે તે જ આદિત્ય. આ જ ૐ નામનો આત્મા છે. તેણે પોતાને ત્રણ પ્રકારે પ્રગટ કર્યો. ૐમાં ત્રણ માત્રા છે; આમના વડે જ આ બધું વણાયેલું અને પરોવાયેલું છે. આ રીતે આદિત્ય જ ૐ છે એમ કહેવાયું છે. આ રીતે ૐનું ધ્યાન કરતાં આત્મા સાથે યોગ સાધવો.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ: ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ। ਜੋ ਮੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਅਸਤਿ ਹੈ; ਜੋ ਅਮੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਸਤਿ ਹੈ। ਉਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ; ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ ਉਹੀ ਜੋਤਿ ਹੈ; ਜੋ ਜੋਤਿ ਹੈ ਉਹੀ ਆਦਿਤਯ ਹੈ। ਇਹੀ ਓਮ ਨਾਮਕ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਓਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਾਤ੍ਰਾਵਾਂ ਹਨ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੁਣਿਆ ਤੇ ਪਰੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਿਤਯ ਹੀ ਓਮ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ବ୍ରହ୍ମର ପ୍ରକୃତରେ ଦୁଇଟି ରୂପ ଅଛି: ମୂର୍ତ ଓ ଅମୂର୍ତ। ଯାହା ମୂର୍ତ ତାହା ଅସତ୍ୟ; ଯାହା ଅମୂର୍ତ ତାହା ସତ୍ୟ। ତାହା ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ; ଯାହା ବ୍ରହ୍ମ ତାହା ହିଁ ଜ୍ୟୋତି; ଯାହା ଜ୍ୟୋତି ତାହା ହିଁ ଆଦିତ୍ୟ। ଏହା ହିଁ ଓଁ ନାମକ ଆତ୍ମା। ସେ ନିଜକୁ ତିନି ପ୍ରକାରରେ ପ୍ରକାଶ କଲେ। ଓଁରେ ତିନୋଟି ମାତ୍ରା ଅଛି; ଏହି ସବୁ ଦ୍ୱାରା ଏହି ସମସ୍ତ ବୁଣା ଓ ଗୁନ୍ଥା ହୋଇଛି। ଏହିପରି ଆଦିତ୍ୟ ହିଁ ଓଁ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି। ଏହିପରି ଓଁର ଧ୍ୟାନ କରି ଆତ୍ମା ସହ ଯୋଗ ସାଧନ କରିବା ଉଚିତ।
اردو (Urdu)
برہمن کے حقیقت میں دو روپ ہیں: مُورت اور امُورت۔ جو مُورت ہے وہ غیر حقیقی ہے، اور جو امُورت ہے وہ حقیقی ہے۔ وہی برہمن ہے، اور جو برہمن ہے وہی جیوتی ہے، اور جو جیوتی ہے وہی آدتیہ ہے۔ یہی اوم نامی آتما ہے۔ اس نے اپنے آپ کو تین طرح سے ظاہر کیا۔ اوم میں تین ماترائیں ہیں، انہی سے یہ سب کچھ بُنا اور پرویا ہوا ہے۔ اسی طرح کہا گیا ہے کہ آدتیہ ہی اوم ہے۔ اس طرح اوم کا دھیان کرتے ہوئے آتما سے یوگ کرنا چاہیے۔
English (English)
Brahman has indeed two forms: the embodied and the disembodied. What is embodied is unreal; what is disembodied is real. That is brahman, and what is brahman is light, and what is light is the sun. This very sun is the self named om. He manifested himself threefold. In om there are three morae, and by these all this is woven and interwoven. Thus it is said that this sun is indeed om. Meditating on om in this way, one should unite oneself with the ātman.
Español (Spanish)
En verdad, brahman tiene dos formas: la manifiesta y la no manifiesta. Lo manifiesto es irreal; lo no manifiesto es real. Eso es brahman, y lo que es brahman es luz, y lo que es luz es el sol. Este mismo sol es el ātman llamado om. Se manifestó a sí mismo de tres maneras. En om hay tres mātrās, y por ellas todo esto está tejido y entretejido. Así se dice que este sol es ciertamente om. Meditando en om de esta manera, uno debe unirse con el ātman.
Français (French)
Brahman a en vérité deux formes : la forme manifestée et la forme non manifestée. Ce qui est manifesté est irréel ; ce qui est non manifesté est réel. Cela est brahman, et ce qui est brahman est lumière, et ce qui est lumière est le soleil. Ce soleil même est l'ātman nommé om. Il se manifesta lui-même de trois façons. En om il y a trois mātrās, et par elles tout ceci est tissé et entrelacé. Ainsi est-il dit que ce soleil est bien om. En méditant ainsi sur om, on doit s'unir à l'ātman.
Deutsch (German)
Brahman hat in Wahrheit zwei Gestalten: die verkörperte und die unverkörperte. Das Verkörperte ist unwirklich; das Unverkörperte ist wirklich. Das ist brahman, und was brahman ist, ist Licht, und was Licht ist, ist die Sonne. Diese Sonne selbst ist der ātman namens om. Er offenbarte sich dreifach. In om gibt es drei mātrās, und durch sie ist all dies gewoben und durchwoben. So wird gesagt, dass diese Sonne tatsächlich om ist. Indem man so über om meditiert, soll man sich mit dem ātman vereinen.
Português (Portuguese)
Brahman tem, de fato, duas formas: a corporificada e a não corporificada. O que é corporificado é irreal; o que é não corporificado é real. Isso é brahman, e o que é brahman é luz, e o que é luz é o sol. Este mesmo sol é o ātman chamado om. Ele manifestou-se a si mesmo de três modos. Em om há três mātrās, e por elas tudo isto está tecido e entrelaçado. Assim se diz que este sol é de fato om. Meditando assim em om, deve-se unir-se ao ātman.
Русский (Russian)
Брахман имеет, поистине, две формы: воплощённую и невоплощённую. Воплощённое нереально; невоплощённое реально. Это и есть брахман, а то, что есть брахман, есть свет, а то, что есть свет, есть солнце. Это самое солнце есть ātman, называемый ом. Он проявил себя троекратно. В ом есть три мātры, и ими всё это соткано и сплетено. Так сказано, что это солнце и есть ом. Медитируя так на ом, следует соединиться с ātman.
中文 (Chinese)
梵实有两种形态：有形与无形。有形者不真实，无形者才真实。无形即是梵，梵即是光，光即是太阳。这太阳便是名为唵的自我。它以三种方式显现自身。唵中有三个音素，此一切皆由它们织成、贯穿。因此说，这太阳确实就是唵。如此观想唵，便应与自我相合。
日本語 (Japanese)
ブラフマンには実に二つの形がある。形あるものと形なきものである。形あるものは非実であり、形なきものは実である。それがブラフマンであり、ブラフマンは光であり、光は太陽である。この太陽こそ唵と名づけられるアートマンである。彼は自らを三重に顕した。唵には三つのモーラがあり、それによってこの全てが織り込まれ貫かれている。したがって、この太陽こそ実に唵であると言われる。このように唵を瞑想して、アートマンと結合すべきである。
العربية (Arabic)
للبراهمان في الحقيقة صورتان: المتجسدة وغير المتجسدة. فالمتجسد غير حقيقي، وغير المتجسد هو الحقيقي. وذلك هو البراهمان، وما هو البراهمان فهو النور، وما هو النور فهو الشمس. وهذه الشمس بعينها هي الآتمان المسمى أوم. وقد تجلى نفسه على ثلاثة أوجه. وفي أوم ثلاث ماترات، وبها نُسج هذا كله وتداخل. وهكذا يقال إن هذه الشمس هي حقا أوم. فمن تأمل في أوم على هذا النحو وجب أن يتحد بالآتمان.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Brahman sesungguhnya memiliki dua wujud: yang berbentuk dan yang tak berbentuk. Yang berbentuk adalah tidak nyata; yang tak berbentuk adalah nyata. Itulah brahman, dan yang adalah brahman itulah cahaya, dan yang adalah cahaya itulah matahari. Matahari inilah ātman yang bernama om. Ia menampakkan diri-Nya dalam tiga cara. Dalam om terdapat tiga mātrā, dan dengan ketiganya segala ini dijalin dan dirajut. Demikianlah dikatakan bahwa matahari ini sesungguhnya adalah om. Dengan bermeditasi pada om demikian, seseorang hendaknya menyatu dengan ātman.
ไทย (Thai)
พรหมันมีรูปสองอย่างแน่แท้ คือมีรูปและไร้รูป สิ่งที่มีรูปเป็นสิ่งไม่จริง สิ่งที่ไร้รูปเป็นสิ่งจริง นั่นคือพรหมัน และพรหมันนั้นคือแสงสว่าง แสงสว่างนั้นคือดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์นี้แหละคืออาตมันที่มีชื่อว่าโอม พระองค์ทรงแสดงตนเป็นสามส่วน โอมมีสามมาตรา ด้วยมาตราเหล่านี้ สรรพสิ่งนี้ถูกร้อยและถูกทอประสานอยู่ จึงกล่าวว่า ดวงอาทิตย์นี้แท้จริงคือโอม เมื่อเพ่งพินิจโอมเช่นนี้ ควรทำให้ตนเองเข้าร่วมกับอาตมัน
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- Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)
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