Maitrāyaṇī Upaniṣad 5.6
Maitrāyaṇī Upaniṣad
अथ व्यात्तं वा इदमासीत्सत्यं प्रजापतिस्तपस्तप्त्वा अनुव्याहरद्भूर्भुवःस्वरित्येषा हाथ प्रजापतेः स्थविष्ठा तनूर्वा लोकवतीति स्वरित्यस्याः शिरो नाभिर्भुवो भूः पादा आदित्यश्चक्षुरायत्तः पुरुषस्य महतो मात्राश्चक्षुषा ह्ययं मात्राश्चरिति सत्यं वै चक्षुरक्षिण्युपस्थितो हि पुरुषः सर्वार्थेषु वदत्येतस्माद्भूर्भुवःस्वरित्युपासीतान्नं हि प्रजापतिर्विश्वात्मा विश्वचक्षुरिवोपासितो भवतीत्येवं ह्याहैषा वै प्रजापतिर्विश्वभृत्तनूरेतस्यामिदं सर्वमन्तर्हितमस्मिंश्च सर्वस्मिन्नेषान्तर्हितेति तस्मादेषोपासीतेति ॥ ५.६ ॥
atha vyāttaṃ vā idamāsītsatyaṃ prajāpatistapastaptvā anuvyāharadbhūrbhuvaḥsvarityeṣā hātha prajāpateḥ sthaviṣṭhā tanūrvā lokavatīti svarityasyāḥ śiro nābhirbhuvo bhūḥ pādā ādityaścakṣurāyattaḥ puruṣasya mahato mātrāścakṣuṣā hyayaṃ mātrāścariti satyaṃ vai cakṣurakṣiṇyupasthito hi puruṣaḥ sarvārtheṣu vadatyetasmādbhūrbhuvaḥsvarityupāsītānnaṃ hi prajāpatirviśvātmā viśvacakṣurivopāsito bhavatītyevaṃ hyāhaiṣā vai prajāpatirviśvabhṛttanūretasyāmidaṃ sarvamantarhitamasmiṃśca sarvasminneṣāntarhiteti tasmādeṣopāsīteti || 5.6 ||
Word by word
- atha
- then, now
- vyāttam
- opened, expanded
- vai
- indeed
- idam
- this (world)
- āsīt
- was
- satyam
- truth, the real
- prajāpatiḥ
- Prajāpati, lord of creatures
- tapaḥ
- austerity
- taptvā
- having performed
- anuvyāharat
- uttered in sequence
- bhūḥ-bhuvaḥ-svaḥ
- the three worlds (earth, sky, heaven)
- iti
- thus
- eṣā
- this
- ha
- indeed
- asya
- his
- prajāpateḥ
- of Prajāpati
- sthaviṣṭhā
- most gross, most solid
- tanūḥ
- body, form
- vā
- or
- lokavatī
- containing worlds
- iti
- thus
- svaḥ
- heaven
- asya
- its
- śiraḥ
- head
- nābhiḥ
- navel, center
- bhuvaḥ
- of the sky
- bhūḥ
- earth
- pādāḥ
- feet
- ādityaḥ
- the sun
- cakṣuḥ
- eye
- āyattaḥ
- depends on, is dependent
- puruṣasya
- of the person
- mahataḥ
- of the great
- mātrāḥ
- measures, parts
- cakṣuṣā
- by the eye
- hi
- indeed
- ayam
- this
- mātrāḥ
- measures
- caran
- moving, going
- iti
- thus
- satyam
- truth
- vai
- indeed
- cakṣuḥ
- eye
- akṣiṇi
- in the eye
- upasthitaḥ
- situated, present
- hi
- indeed
- puruṣaḥ
- person
- sarva-artheṣu
- in all matters
- vadati
- speaks
- etasmāt
- from this
- bhūḥ-bhuvaḥ-svaḥ
- the three worlds
- iti
- thus
- upāsīta
- should meditate
- annam
- food
- hi
- indeed
- prajāpatiḥ
- Prajāpati
- viśva-ātmā
- soul of all
- viśva-cakṣuḥ
- eye of all
- iva
- as if
- upāsitaḥ
- worshipped
- bhavati
- becomes
- iti
- thus
- evam
- thus
- hi
- indeed
- āha
- says
- eṣā
- this
- vai
- indeed
- prajāpatiḥ
- Prajāpati
- viśva-bhṛt
- sustainer of all
- tanūḥ
- body
- etasyām
- in this
- idam
- this
- sarvam
- all
- antarhitam
- contained within
- asmin
- in this
- ca
- and
- sarvasmin
- in everything
- eṣā
- this
- antarhitā
- contained within
- iti
- thus
- tasmāt
- therefore
- eṣā
- this
- upāsīta
- should be meditated upon
- iti
- thus
Translations
हिन्दी (Hindi)
पहले यह संसार खुला हुआ था। सत्य प्रजापति ने तप करके 'भूः भुवः स्वः' उच्चारित किया। यह प्रजापति का सबसे स्थूल शरीर है, जो लोकों से युक्त है। 'स्वः' उसका सिर है, 'भुवः' नाभि है, 'भूः' पैर हैं। आदित्य उसका नेत्र है, जो महान पुरुष की मात्राओं पर निर्भर है, क्योंकि नेत्र से ही यह मात्राएँ चलती हैं। सत्य यह है कि नेत्र आँख में स्थित है, क्योंकि पुरुष सब विषयों में आँख से बोलता है। इसलिए 'भूः भुवः स्वः' की उपासना करनी चाहिए। अन्न ही प्रजापति है, विश्वात्मा और विश्वचक्षु के रूप में उपासित होता है। ऐसा ही कहा गया है: यह प्रजापति विश्व का धारक शरीर है, इसमें यह सब अंतर्हित है और यह सब में अंतर्हित है। इसलिए इसकी उपासना करनी चाहिए।
தமிழ் (Tamil)
முதலில் இந்த உலகம் திறந்திருந்தது. உண்மையான பிரஜாபதி தவம் செய்து 'பூர் புவஸ் ஸ்வஃ' என்று உச்சரித்தார். இது பிரஜாபதியின் மிக அடர்ந்த உடல்; லோகங்களைக் கொண்டது. 'ஸ்வஃ' அவனுடைய தலை, 'புவஃ' நாபி, 'பூஃ' பாதங்கள். ஆதித்யன் அவனுடைய கண்; அது மஹாபுருஷனின் அளவுகளைச் சார்ந்தது, ஏனெனில் கண்ணால் இவ்வளவுகள் நகர்கின்றன. உண்மை இதுவே: கண் கண்ணில் நிற்கிறது, ஏனெனில் புருஷன் எல்லா விஷயங்களிலும் கண்ணால் பேசுகிறான். ஆகவே 'பூர் புவஸ் ஸ்வஃ' என்று உபாசிக்க வேண்டும். அன்னமே பிரஜாபதி; விஸ்வாத்மாவாகவும் விஸ்வசக்ஷுவாகவும் உபாசிக்கப்படுகிறான். இவ்வாறே அவன் கூறுகிறான்: இந்தப் பிரஜாபதியே உலகைத் தாங்கும் உடல்; அதில் இவை அனைத்தும் அடங்கியுள்ளன, இதுவும் அனைத்திலும் அடங்கியுள்ளது. ஆகவே இதை உபாசிக்க வேண்டும்.
తెలుగు (Telugu)
మొదట ఈ ప్రపంచం తెరిచి ఉండెను. సత్యమైన ప్రజాపతి తపస్సు చేసి 'భూః భువః స్వః' అని ఉచ్చరించెను. ఇది ప్రజాపతి యొక్క అత్యంత స్థూల శరీరం; లోకాలతో కూడినది. 'స్వః' అతని శిరస్సు, 'భువః' నాభి, 'భూః' పాదాలు. ఆదిత్యుడు అతని నేత్రం; అది మహా పురుషుని మాత్రలపై ఆధారపడి ఉంది, ఎందుకంటే నేత్రం ద్వారానే ఈ మాత్రలు సంచరిస్తాయి. సత్యం ఏమిటంటే నేత్రం కంటిలో ఉంది, ఎందుకంటే పురుషుడు అన్ని విషయాలలో కంటి ద్వారా మాట్లాడతాడు. కాబట్టి 'భూః భువః స్వః' అని ఉపాసించాలి. అన్నమే ప్రజాపతి; విశ్వాత్మగా, విశ్వచక్షువుగా ఉపాసించబడతాడు. ఈ విధంగానే అతను చెప్పాడు: ఈ ప్రజాపతియే విశ్వాన్ని ధరించే శరీరం; దానిలో ఇదంతా అంతర్హితమై ఉంది, ఇది అన్నింటిలోనూ అంతర్హితమై ఉంది. కాబట్టి దీనిని ఉపాసించాలి.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಮೊದಲು ಈ ಜಗತ್ತು ತೆರೆದಿತ್ತು. ಸತ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ 'ಭೂಃ ಭುವಃ ಸ್ವಃ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥೂಲ ದೇಹ; ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 'ಸ್ವಃ' ಅವನ ತಲೆ, 'ಭುವಃ' ನಾಭಿ, 'ಭೂಃ' ಪಾದಗಳು. ಆದಿತ್ಯನು ಅವನ ಕಣ್ಣು; ಅದು ಮಹಾ ಪುರುಷನ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ಈ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕಣ್ಣು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 'ಭೂಃ ಭುವಃ ಸ್ವಃ' ಎಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ವಿಶ್ವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಚಕ್ಷುವಿನಂತೆ ಉಪಾಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇಹ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಂತರ್ಹಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಹಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು.
മലയാളം (Malayalam)
ആദ്യം ഈ ലോകം തുറന്നുകിടന്നിരുന്നു. സത്യനായ പ്രജാപതി തപസ്സു ചെയ്ത് 'ഭൂഃ ഭുവഃ സ്വഃ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ചു. ഇത് പ്രജാപതിയുടെ ഏറ്റവും സ്ഥൂലമായ ശരീരമാണ്; ലോകങ്ങളോടു കൂടിയത്. 'സ്വഃ' അവന്റെ തല, 'ഭുവഃ' നാഭി, 'ഭൂഃ' പാദങ്ങൾ. ആദിത്യൻ അവന്റെ കണ്ണ്; അത് മഹാപുരുഷന്റെ മാത്രകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു, കാരണം കണ്ണിലൂടെയാണ് ഈ മാത്രകൾ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. സത്യം ഇതാണ്: കണ്ണ് കണ്ണിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, കാരണം പുരുഷൻ എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും കണ്ണിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ 'ഭൂഃ ഭുവഃ സ്വഃ' എന്ന് ഉപാസിക്കണം. അന്നമാണ് പ്രജാപതി; വിശ്വാത്മാവായും വിശ്വചക്ഷുവായും ഉപാസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്രകാരം അവൻ പറയുന്നു: ഈ പ്രജാപതിയാണ് വിശ്വത്തെ ധരിക്കുന്ന ശരീരം; അതിൽ ഇതെല്ലാം അന്തർഹിതമാണ്, ഇത് എല്ലാറ്റിലും അന്തർഹിതമാണ്. അതിനാൽ ഇതിനെ ഉപാസിക്കണം.
বাংলা (Bengali)
প্রথমে এই জগৎ উন্মুক্ত ছিল। সত্য প্রজাপতি তপস্যা করে 'ভূঃ ভুবঃ স্বঃ' উচ্চারণ করলেন। এটি প্রজাপতির সর্বাপেক্ষা স্থূল দেহ; লোকসমূহে পূর্ণ। 'স্বঃ' তাঁর মস্তক, 'ভুবঃ' নাভি, 'ভূঃ' পাদ। আদিত্য তাঁর চক্ষু; তা মহাপুরুষের মাত্রাসমূহের উপর নির্ভরশীল, কারণ চক্ষুর দ্বারাই এই মাত্রাগুলি বিচরণ করে। সত্য এই যে চক্ষু চক্ষুতেই অবস্থিত, কারণ পুরুষ সকল বিষয়ে চক্ষুর দ্বারা কথা বলে। সুতরাং 'ভূঃ ভুবঃ স্বঃ' রূপে উপাসনা করা উচিত। অন্নই প্রজাপতি; বিশ্বাত্মা ও বিশ্বচক্ষুরূপে উপাসিত হন। এইরূপই তিনি বলেন: এই প্রজাপতিই বিশ্বধারক দেহ; তাতে এই সমস্ত অন্তর্হিত, এবং এ সমস্তে তিনি অন্তর্হিত। সুতরাং একে উপাসনা করা উচিত।
मराठी (Marathi)
सुरुवातीला हे जग उघडे होते. सत्य प्रजापतीने तप करून 'भूः भुवः स्वः' असा उच्चार केला. हे प्रजापतीचे सर्वात स्थूल शरीर आहे; लोकांनी युक्त. 'स्वः' त्याचे मस्तक, 'भुवः' नाभी, 'भूः' पाय. आदित्य त्याचा डोळा आहे; तो महापुरुषाच्या मात्रांवर अवलंबून आहे, कारण डोळ्याद्वारेच या मात्रा संचार करतात. सत्य हे की डोळा डोळ्यातच स्थित आहे, कारण पुरुष सर्व विषयांत डोळ्याद्वारे बोलतो. म्हणून 'भूः भुवः स्वः' अशी उपासना करावी. अन्नच प्रजापती आहे; विश्वात्मा व विश्वचक्षू म्हणून उपासला जातो. असेच तो म्हणतो: हाच प्रजापती विश्वाला धारण करणारे शरीर आहे; त्यात हे सर्व अंतर्हित आहे, आणि हे सर्वात अंतर्हित आहे. म्हणून याची उपासना करावी.
ગુજરાતી (Gujarati)
શરૂઆતમાં આ જગત ખુલ્લું હતું. સત્ય પ્રજાપતિએ તપ કરીને 'ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ' ઉચ્ચાર્યું. આ પ્રજાપતિનું સૌથી સ્થૂળ શરીર છે; લોકોથી યુક્ત. 'સ્વઃ' તેમનું મસ્તક, 'ભુવઃ' નાભિ, 'ભૂઃ' પગ. આદિત્ય તેમની આંખ છે; તે મહાપુરુષની માત્રાઓ પર આધારિત છે, કારણ કે આંખ દ્વારા જ આ માત્રાઓ સંચરે છે. સત્ય એ છે કે આંખ આંખમાં સ્થિત છે, કારણ કે પુરુષ બધા વિષયોમાં આંખ દ્વારા બોલે છે. તેથી 'ભૂઃ ભુવઃ સ્વઃ' એ રૂપે ઉપાસના કરવી. અન્ન જ પ્રજાપતિ છે; વિશ્વાત્મા અને વિશ્વચક્ષુ રૂપે ઉપાસિત થાય છે. એ જ પ્રમાણે તે કહે છે: આ પ્રજાપતિ જ વિશ્વને ધારણ કરનાર શરીર છે; તેમાં આ સર્વ અંતર્હિત છે, અને આ સર્વમાં અંતર્હિત છે. તેથી આની ઉપાસના કરવી.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ। ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਤਪ ਕਰਕੇ 'ਭੂਃ ਭੁਵਃ ਸ੍ਵਃ' ਉਚਾਰਿਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥੂਲ ਸਰੀਰ ਹੈ; ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ। 'ਸ੍ਵਃ' ਉਸਦਾ ਸਿਰ, 'ਭੁਵਃ' ਨਾਭੀ, 'ਭੂਃ' ਪੈਰ। ਆਦਿਤਿਆ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਹੈ; ਉਹ ਮਹਾਪੁਰਖ ਦੀਆਂ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਇਹ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਖ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 'ਭੂਃ ਭੁਵਃ ਸ੍ਵਃ' ਵਜੋਂ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅੰਨ ਹੀ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੈ; ਵਿਸ਼ਵਾਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਚਕਸ਼ੂ ਵਜੋਂ ਉਪਾਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਅੰਤਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਹਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ପ୍ରଥମେ ଏହି ଜଗତ ଖୋଲା ଥିଲା। ସତ୍ୟ ପ୍ରଜାପତି ତପସ୍ୟା କରି 'ଭୂଃ ଭୁବଃ ସ୍ଵଃ' ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ। ଏହା ପ୍ରଜାପତିଙ୍କର ସର୍ବାଧିକ ସ୍ଥୂଳ ଶରୀର; ଲୋକସମୂହରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। 'ସ୍ଵଃ' ତାଙ୍କର ମସ୍ତକ, 'ଭୁବଃ' ନାଭି, 'ଭୂଃ' ପାଦ। ଆଦିତ୍ୟ ତାଙ୍କର ଚକ୍ଷୁ; ତାହା ମହାପୁରୁଷଙ୍କ ମାତ୍ରା ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ, କାରଣ ଚକ୍ଷୁ ଦ୍ଵାରା ହିଁ ଏହି ମାତ୍ରାଗୁଡ଼ିକ ଗତି କରନ୍ତି। ସତ୍ୟ ଏହି ଯେ ଚକ୍ଷୁ ଚକ୍ଷୁରେ ଅବସ୍ଥିତ, କାରଣ ପୁରୁଷ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ଚକ୍ଷୁ ଦ୍ଵାରା କଥା କହେ। ତେଣୁ 'ଭୂଃ ଭୁବଃ ସ୍ଵଃ' ରୂପେ ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ। ଅନ୍ନ ହିଁ ପ୍ରଜାପତି; ବିଶ୍ଵାତ୍ମା ଓ ବିଶ୍ଵଚକ୍ଷୁ ରୂପେ ଉପାସିତ ହୁଅନ୍ତି। ଏପରି ସେ କହନ୍ତି: ଏହି ପ୍ରଜାପତି ବିଶ୍ଵଧାରକ ଶରୀର; ଏଥିରେ ଏ ସମସ୍ତ ଅନ୍ତର୍ହିତ, ଏବଂ ଏ ସବୁରେ ସେ ଅନ୍ତର୍ହିତ। ତେଣୁ ଏହାର ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ।
اردو (Urdu)
ابتدا میں یہ کائنات کھلی ہوئی تھی۔ سچے پرجاپتی نے تپس کر کے 'بھوہ بھوَہ سوَہ' کا تلفظ کیا۔ یہ پرجاپتی کا سب سے ٹھوس جسم ہے، جو عالموں سے بھرا ہوا ہے۔ 'سوَہ' اس کا سر ہے، 'بھوَہ' ناف، 'بھوہ' پاؤں۔ آدتیہ اس کی آنکھ ہے؛ وہ مہاپرش کی مَاتراؤں پر منحصر ہے، کیونکہ انہی مَاتراؤں کی حرکت آنکھ سے ہوتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ آنکھ آنکھ ہی میں ٹھہری ہوئی ہے، کیونکہ پرش ہر معاملے میں آنکھ کے ذریعے بولتا ہے۔ اس لیے 'بھوہ بھوَہ سوَہ' کی عبادت کرنی چاہیے۔ انّ ہی پرجاپتی ہے؛ وشوآتما اور وشوچکشو کے طور پر اس کی عبادت ہوتی ہے۔ اسی طرح وہ کہتا ہے: یہ پرجاپتی ہی وشو کو سنبھالنے والا جسم ہے؛ اس میں یہ سب چھپا ہوا ہے، اور یہ سب میں چھپا ہوا ہے۔ اس لیے اسی کی عبادت کرنی چاہیے۔
English (English)
At first this world was open. Prajāpati, the true one, performed austerity and uttered 'bhūr bhuvaḥ svaḥ.' This is the most solid body of Prajāpati, possessing worlds. Svaḥ is his head, bhuvaḥ his navel, bhūḥ his feet. The sun is his eye, dependent on the measures of the great person, for it is by the eye that these measures move. The truth is that the eye rests in the eye, for the person speaks through the eye in all matters. Therefore one should meditate on 'bhūr bhuvaḥ svaḥ.' Food is Prajāpati, worshipped as the soul of all and the eye of all. Thus he says: this Prajāpati is the body that sustains the universe; in it all this is contained, and it is contained in all this. Therefore one should meditate on it.
Español (Spanish)
Al principio este mundo estaba abierto. Prajāpati, el verdadero, practicó austeridad y pronunció 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. Este es el cuerpo más sólido de Prajāpati, que posee mundos. Svaḥ es su cabeza, bhuvaḥ su ombligo, bhūḥ sus pies. El sol es su ojo, dependiente de las medidas del gran puruṣa, pues es por el ojo que estas medidas se mueven. La verdad es que el ojo reposa en el ojo, pues el puruṣa habla a través del ojo en todos los asuntos. Por tanto, uno debe meditar en 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. El alimento es Prajāpati, adorado como el ātman de todo y el ojo de todo. Así dice: este Prajāpati es el cuerpo que sostiene el universo; en él está contenido todo esto, y él está contenido en todo esto. Por tanto, uno debe meditar en él.
Français (French)
Au commencement, ce monde était ouvert. Prajāpati, le véritable, pratiqua l'austérité et prononça 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. C'est le corps le plus dense de Prajāpati, possédant des mondes. Svaḥ est sa tête, bhuvaḥ son nombril, bhūḥ ses pieds. Le soleil est son œil, dépendant des mesures du grand puruṣa, car c'est par l'œil que ces mesures se meuvent. La vérité est que l'œil demeure dans l'œil, car le puruṣa parle par l'œil en toutes choses. Il faut donc méditer sur 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. La nourriture est Prajāpati, adoré comme l'ātman de tout et l'œil de tout. Ainsi dit-il : ce Prajāpati est le corps qui soutient l'univers ; en lui tout cela est contenu, et il est contenu en tout cela. Il faut donc le méditer.
Deutsch (German)
Anfangs war diese Welt geöffnet. Prajāpati, der Wahre, übte Askese und sprach 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. Dies ist der festeste Leib Prajāpatis, der Welten besitzt. Svaḥ ist sein Haupt, bhuvaḥ sein Nabel, bhūḥ seine Füße. Die Sonne ist sein Auge, abhängig von den Maßen des großen Puruṣa, denn durch das Auge bewegen sich diese Maße. Wahr ist, dass das Auge im Auge ruht, denn der Puruṣa spricht in allen Dingen durch das Auge. Daher soll man über 'bhūr bhuvaḥ svaḥ' meditieren. Speise ist Prajāpati, verehrt als ātman des Alls und Auge des Alls. So spricht er: Dieser Prajāpati ist der Leib, der das Universum trägt; in ihm ist all dies enthalten, und er ist in all dem enthalten. Daher soll man über ihn meditieren.
Português (Portuguese)
No início este mundo estava aberto. Prajāpati, o verdadeiro, praticou a austeridade e proferiu 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. Este é o corpo mais sólido de Prajāpati, que possui mundos. Svaḥ é sua cabeça, bhuvaḥ seu umbigo, bhūḥ seus pés. O sol é seu olho, dependente das medidas do grande puruṣa, pois é pelo olho que essas medidas se movem. A verdade é que o olho repousa no olho, pois o puruṣa fala pelo olho em todos os assuntos. Portanto, deve-se meditar em 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. O alimento é Prajāpati, adorado como o ātman de tudo e o olho de tudo. Assim ele diz: este Prajāpati é o corpo que sustenta o universo; nele tudo isto está contido, e ele está contido em tudo isto. Portanto, deve-se meditá-lo.
Русский (Russian)
Вначале этот мир был открыт. Праджапати, истинный, совершил аскезу и произнёс «бхур бхувах сварах». Это самое плотное тело Праджапати, обладающее мирами. Сварах — его голова, бхувах — пупок, бхур — стопы. Солнце — его глаз, зависящий от мер великого пурушы, ибо именно глазом движутся эти меры. Истина в том, что глаз пребывает в глазу, ибо пуруша говорит глазом во всех делах. Поэтому следует медитировать на «бхур бхувах сварах». Пища — это Праджапати, почитаемый как атман всего и глаз всего. Так он говорит: этот Праджапати — тело, поддерживающее вселенную; в нём заключено всё это, и он заключён во всём этом. Поэтому следует медитировать на него.
中文 (Chinese)
起初，此世界是敞开的。真实的生主（Prajāpati）修行苦行，念诵“bhūr bhuvaḥ svaḥ”。这是生主最为坚实的身体，包含诸世界。svaḥ是他的头，bhuvaḥ是他的肚脐，bhūḥ是他的双足。太阳是他的眼睛，依赖于大补卢沙（puruṣa）的量度，因为这些量度正是借眼睛而运行。真理是眼睛安住于眼睛之中，因为补卢沙在一切事务中都借眼睛言说。因此应当观想“bhūr bhuvaḥ svaḥ”。食物即是生主，被奉为一切的我（ātman）和一切的眼睛。他如是说：这生主便是承载宇宙的身体；一切皆含摄于其中，而它也含摄于一切之中。因此应当观想它。
日本語 (Japanese)
初めに、この世界は開かれていた。真の生主（プラジャーパティ）は苦行を行い、「ブーール・ブヴァッハ・スヴァッハ」と唱えた。これはプラジャーパティの最も堅固な身体であり、諸世界を具えている。スヴァッハは彼の頭、ブヴァッハは臍、ブーハは両足である。太陽は彼の眼であり、偉大なプルシャの尺度に依存している。それらの尺度は眼によって動くからである。真実は、眼は眼の中に留まるということである。プルシャはあらゆる事柄において眼によって語るからである。ゆえに「ブーール・ブヴァッハ・スヴァッハ」を観想すべきである。食物がプラジャーパティであり、一切の我（ātman）として、また一切の眼として礼拝される。彼はこう言う。このプラジャーパティは宇宙を支える身体であり、この全てがその中に含まれ、またそれが全てに含まれている。ゆえにそれを観想すべきである。
العربية (Arabic)
في البدء كان هذا العالم مفتوحًا. أدّى براجاباتي، الحقّ، التقشّف ونطق «بهور بهوفه سفه». هذا هو أكثف جسد لبراجاباتي، الحاوي للعوالم. «سفه» رأسه، و«بهوفه» سرّته، و«بهور» قدماه. الشمس عينه، وهي متوقفة على مقادير المهاپوروشا العظيم، لأنه بالعين تتحرك هذه المقادير. والحقّ أن العين مستقرّة في العين، لأن البوروشا يتكلم بالعين في كل الأمور. فينبغي لذلك أن يُتأمَّل في «بهور بهوفه سفه». الطعام هو براجاباتي، يُعبد بوصفه أتمان الكل وعين الكل. هكذا يقول: هذا البراجاباتي هو الجسد الحامل للكون؛ فيه يكون كل هذا محتوى، وهو محتوى في كل هذا. فلذلك ينبغي التأمل فيه.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Pada mulanya dunia ini terbuka. Prajāpati yang sejati melakukan tapa dan mengucapkan 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. Inilah tubuh Prajāpati yang paling padat, yang memiliki dunia-dunia. Svaḥ adalah kepalanya, bhuvaḥ pusarnya, bhūḥ kakinya. Matahari adalah matanya, bergantung pada ukuran-ukuran puruṣa agung, karena melalui mata ukuran-ukuran ini bergerak. Kebenarannya adalah mata berada di dalam mata, sebab puruṣa berbicara melalui mata dalam segala hal. Maka hendaknya seseorang bermeditasi pada 'bhūr bhuvaḥ svaḥ'. Makanan adalah Prajāpati, dipuja sebagai ātman segala sesuatu dan mata segala sesuatu. Demikianlah ia berkata: Prajāpati ini adalah tubuh yang menopang alam semesta; di dalamnya semua ini terkandung, dan ia terkandung di dalam semua ini. Maka hendaknya seseorang bermeditasi padanya.
ไทย (Thai)
แต่เดิม โลกนี้เคยเปิดกว้าง ประชาบดีผู้เป็นความจริงทรงบำเพ็ญตบะ แล้วเปล่งคำว่า ภูร์ ภุวะห์ สวะห์ นี่แหละคือกายที่มั่นคงที่สุดของประชาบดี ซึ่งมีโลกเป็นของตน สวะห์คือศีรษะของพระองค์ ภุวะห์คือสะดือ ภูห์คือเท้า ดวงอาทิตย์คือพระเนตร อาศัยมาตราของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ เพราะด้วยพระเนตรนี้เองมาตราเหล่านี้จึงเคลื่อนไป พระเนตรที่แท้จริงคือดวงตาที่ประทับอยู่ในดวงตา เพราะบุรุษพูดด้วยดวงตาในทุกกิจ เพราะฉะนั้น ควรเพ่งพินิจภูร์ ภุวะห์ สวะห์ อาหารคือประชาบดี ผู้ซึ่งได้รับการเพ่งพินิจว่าเป็นอาตมันของสรรพสิ่งและเป็นพระเนตรของสรรพสิ่ง จึงกล่าวดังนี้ว่า ประชาบดีนี้คือกายผู้ค้ำจุนจักรวาล ในพระองค์มีสิ่งทั้งปวงนี้บรรจุอยู่ และพระองค์บรรจุอยู่ในสิ่งทั้งปวงนี้ เพราะฉะนั้น ควรเพ่งพินิจพระองค์
Source and review
- Source edition
- Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft