Maitrāyaṇī Upaniṣad 6.11
Maitrāyaṇī Upaniṣad
परं वा एतदात्मनो रूपं यदन्नमन्नमयो ह्ययं प्राणोऽथ न यद्यश्नात्यमन्ताऽश्रोताऽस्प्रष्टाऽद्रष्टाऽवक्ताऽघ्रातारसयिता भवति प्राणांश्चोत्सृजतीति एवं ह्याहाथ यदि खल्वश्नाति प्राणसमृद्धो भूत्वा मन्ता भवति श्रोता भवति स्प्रष्टा भवति वक्ता भवति रसयिता भवति घ्राता भवति द्रष्टा भवतीति एवं ह्याह अन्नाद्वै प्रजाः प्रजायन्ते याः कश्चित्पृथिवीशृताः । अतोऽन्नेनैव जीवन्ति अथैतदपि यन्ति अन्ततः ॥ ६.११ ॥
paraṃ vā etadātmano rūpaṃ yadannamannamayo hyayaṃ prāṇo'tha na yadyaśnātyamantā'śrotā'spraṣṭā'draṣṭā'vaktā'ghrātārasayitā bhavati prāṇāṃścotsṛjatīti evaṃ hyāhātha yadi khalvaśnāti prāṇasamṛddho bhūtvā mantā bhavati śrotā bhavati spraṣṭā bhavati vaktā bhavati rasayitā bhavati ghrātā bhavati draṣṭā bhavatīti evaṃ hyāha annādvai prajāḥ prajāyante yāḥ kaścitpṛthivīśṛtāḥ | ato'nnenaiva jīvanti athaitadapi yanti antataḥ || 6.11 ||
Word by word
- param
- higher, supreme
- vā
- indeed
- etat
- this
- ātmanaḥ
- of the self
- rūpam
- form, nature
- yat
- which
- annam
- food
- annamayaḥ
- made of food
- hi
- indeed
- ayam
- this
- prāṇaḥ
- breath, life-breath
- atha
- then
- na
- not
- yadi
- if
- aśnāti
- eats
- amantā
- not thinking
- aśrotā
- not hearing
- asprṣṭā
- not touching
- adraṣṭā
- not seeing
- avaktā
- not speaking
- aghrātā
- not smelling
- rasayitā
- not tasting
- bhavati
- becomes
- prāṇān
- breaths, vital powers
- ca
- and
- utsṛjati
- gives up
- iti
- thus
- evam
- thus
- hi
- indeed
- āha
- says
- atha
- but then
- yadi
- if
- khalu
- indeed
- aśnāti
- he eats
- prāṇa-samṛddhaḥ
- made full with breath
- bhūtvā
- having become
- mantā
- thinking
- bhavati
- becomes
- śrotā
- hearing
- bhavati
- becomes
- spraṣṭā
- touching
- bhavati
- becomes
- vaktā
- speaking
- bhavati
- becomes
- rasayitā
- tasting
- bhavati
- becomes
- ghrātā
- smelling
- bhavati
- becomes
- draṣṭā
- seeing
- bhavati
- becomes
- iti
- thus
- evam
- thus
- hi
- indeed
- āha
- says
- annāt
- from food
- vai
- indeed
- prajāḥ
- creatures
- prajāyante
- are born
- yāḥ
- which
- kaścit
- any
- pṛthivī-śritāḥ
- dwelling on the earth
- ataḥ
- therefore
- annena
- by food
- eva
- indeed
- jīvanti
- they live
- atha
- then
- etat
- this
- api
- also
- yanti
- they go
- antataḥ
- in the end
Translations
हिन्दी (Hindi)
यह आत्मा का श्रेष्ठ रूप है, जो अन्नमय है, क्योंकि यह प्राण भी अन्नमय है। यदि वह अन्न नहीं खाता तो वह न मनन करने वाला, न सुनने वाला, न छूने वाला, न देखने वाला, न बोलने वाला, न सूंघने वाला और न स्वाद लेने वाला होता है, और प्राणों को त्याग देता है। ऐसा ही वे कहते हैं। और यदि वह अन्न खाता है, तो प्राण से परिपूर्ण होकर मनन करने वाला, सुनने वाला, छूने वाला, बोलने वाला, स्वाद लेने वाला, सूंघने वाला और देखने वाला होता है। ऐसा ही वे कहते हैं। अन्न से ही पृथ्वी पर आश्रित प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं। इसलिए वे अन्न से ही जीवित रहती हैं, और अंत में उसी को प्राप्त होती हैं।
தமிழ் (Tamil)
இதுவே ஆத்மாவின் உயர்ந்த வடிவம்; அது அன்னமயமானது, ஏனெனில் இந்தப் பிராணனும் அன்னமயமானது. அவன் உணவை உண்ணாவிட்டால், சிந்திப்பவனாகவோ, கேட்பவனாகவோ, தொடுபவனாகவோ, பார்ப்பவனாகவோ, பேசுபவனாகவோ, நுகர்பவனாகவோ, சுவைப்பவனாகவோ இருப்பதில்லை; பிராணன்களையும் விட்டுவிடுகிறான். இவ்வாறே அவர்கள் கூறுகின்றனர். உணவை உண்டால், பிராணனால் நிறைந்து சிந்திப்பவனாகவும், கேட்பவனாகவும், தொடுபவனாகவும், பேசுபவனாகவும், சுவைப்பவனாகவும், நுகர்பவனாகவும், பார்ப்பவனாகவும் ஆகிறான். இவ்வாறே அவர்கள் கூறுகின்றனர். உணவிலிருந்தே பூமியில் வாழும் உயிர்கள் பிறக்கின்றன; எனவே அவை உணவாலேயே வாழ்கின்றன, இறுதியில் அதையே அடைகின்றன.
తెలుగు (Telugu)
ఇదే ఆత్మ యొక్క శ్రేష్ఠ రూపం; అది అన్నమయమైనది, ఎందుకంటే ఈ ప్రాణం కూడా అన్నమయమే. అతడు ఆహారం తినకపోతే, మననం చేయనివాడు, వినని వాడు, స్పృశించని వాడు, చూడని వాడు, మాట్లాడని వాడు, వాసన చూడని వాడు, రుచి చూడని వాడు అవుతాడు; ప్రాణాలను కూడా విడిచిపెడతాడు. ఇలాగే వారు చెబుతారు. ఆహారం తింటే, ప్రాణంతో సమృద్ధుడై మననం చేసేవాడు, వినేవాడు, స్పృశించేవాడు, మాట్లాడేవాడు, రుచి చూసేవాడు, వాసన చూసేవాడు, చూసేవాడు అవుతాడు. ఇలాగే వారు చెబుతారు. అన్నం నుంచే భూమిపై ఆధారపడిన ప్రజలు పుడతారు; కాబట్టి వారు అన్నంతోనే జీవిస్తారు, చివరికి దానినే చేరుకుంటారు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಇದು ಆತ್ಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪ; ಅದು ಅನ್ನಮಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾಣವೂ ಅನ್ನಮಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಆಹಾರ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಮನನ ಮಾಡದವನು, ಕೇಳದವನು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸದವನು, ನೋಡದವನು, ಮಾತನಾಡದವನು, ವಾಸನೆ ನೋಡದವನು, ರುಚಿ ನೋಡದವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರ ತಿಂದರೆ, ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡುವವನು, ಕೇಳುವವನು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವನು, ಮಾತನಾಡುವವನು, ರುಚಿ ನೋಡುವವನು, ವಾಸನೆ ನೋಡುವವನು, ನೋಡುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ಬದುಕುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತವೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ഇതാണ് ആത്മാവിന്റെ ഉത്കൃഷ്ടരൂപം; അത് അന്നമയമാണ്, കാരണം ഈ പ്രാണനും അന്നമയമാണ്. അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ചിന്തിക്കാത്തവനും കേൾക്കാത്തവനും സ്പർശിക്കാത്തവനും കാണാത്തവനും സംസാരിക്കാത്തവനും മണക്കാത്തവനും രുചിക്കാത്തവനും ആകുന്നു; പ്രാണന്മാരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം അവർ പറയുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ പ്രാണനാൽ സമൃദ്ധനായി ചിന്തിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും സ്പർശിക്കുന്നവനും സംസാരിക്കുന്നവനും രുചിക്കുന്നവനും മണക്കുന്നവനും കാണുന്നവനും ആകുന്നു. ഇപ്രകാരം അവർ പറയുന്നു. അന്നത്തിൽ നിന്നാണ് ഭൂമിയിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രജകൾ ജനിക്കുന്നത്; അതിനാൽ അവർ അന്നത്താൽ തന്നെ ജീവിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ അതിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങുന്നു.
বাংলা (Bengali)
এটিই আত্মার শ্রেষ্ঠ রূপ, যা অন্নময়; কারণ এই প্রাণও অন্নময়। সে যদি অন্ন না খায়, তবে সে চিন্তা না করা, না শোনা, না স্পর্শ করা, না দেখা, না বলা, না ঘ্রাণ নেওয়া, না স্বাদ নেওয়া হয় এবং প্রাণসমূহকে ত্যাগ করে। এভাবেই তাঁরা বলেন। যদি সে অন্ন খায়, তবে প্রাণে পূর্ণ হয়ে চিন্তা করে, শোনে, স্পর্শ করে, বলে, স্বাদ নেয়, ঘ্রাণ নেয় ও দেখে। এভাবেই তাঁরা বলেন। অন্ন থেকেই পৃথিবীতে আশ্রিত প্রজারা জন্মায়; সুতরাং তারা অন্ন দ্বারাই বাঁচে, এবং শেষে তাতেই ফিরে যায়।
मराठी (Marathi)
हेच आत्म्याचे श्रेष्ठ रूप आहे, जे अन्नमय आहे, कारण हा प्राणही अन्नमय आहे. तो अन्न खात नसेल तर तो विचार न करणारा, न ऐकणारा, न स्पर्श करणारा, न पाहणारा, न बोलणारा, न वास घेणारा, न चव घेणारा होतो आणि प्राणांनाही सोडतो. असेच ते सांगतात. जर तो अन्न खात असेल तर प्राणाने परिपूर्ण होऊन विचार करणारा, ऐकणारा, स्पर्श करणारा, बोलणारा, चव घेणारा, वास घेणारा आणि पाहणारा होतो. असेच ते सांगतात. अन्नापासूनच पृथ्वीवर आश्रित प्रजा जन्माला येतात; म्हणून त्या अन्नानेच जगतात आणि शेवटी त्यातच विलीन होतात.
ગુજરાતી (Gujarati)
આ આત્માનું શ્રેષ્ઠ રૂપ છે, જે અન્નમય છે, કારણ કે આ પ્રાણ પણ અન્નમય છે. જો તે અન્ન ન ખાય, તો તે વિચાર ન કરનાર, ન સાંભળનાર, ન સ્પર્શ કરનાર, ન જોનાર, ન બોલનાર, ન સૂંઘનાર અને ન સ્વાદ લેનાર થાય છે, અને પ્રાણોને પણ છોડી દે છે. એમ તેઓ કહે છે. જો તે અન્ન ખાય, તો પ્રાણથી સમૃદ્ધ થઈને વિચાર કરનાર, સાંભળનાર, સ્પર્શ કરનાર, બોલનાર, સ્વાદ લેનાર, સૂંઘનાર અને જોનાર થાય છે. એમ તેઓ કહે છે. અન્નથી જ પૃથ્વી પર આશ્રિત પ્રજાઓ જન્મે છે; તેથી તેઓ અન્નથી જ જીવે છે, અને અંતે તેને જ પામે છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਹੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਨਮਯ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਣ ਵੀ ਅੰਨਮਯ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਅੰਨ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ, ਨਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਨਾ ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ, ਨਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ, ਨਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ, ਨਾ ਸੁੰਘਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਅੰਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਕੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ, ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ, ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਸੁੰਘਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਅੰਨ ਤੋਂ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଏହା ଆତ୍ମାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରୂପ, ଯାହା ଅନ୍ନମୟ, କାରଣ ଏହି ପ୍ରାଣ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ନମୟ। ସେ ଯଦି ଅନ୍ନ ନ ଖାଏ, ତେବେ ସେ ଚିନ୍ତା ନ କରୁଥିବା, ନ ଶୁଣୁଥିବା, ନ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିବା, ନ ଦେଖୁଥିବା, ନ କହୁଥିବା, ନ ଗନ୍ଧ ନେଉଥିବା ଓ ନ ସ୍ୱାଦ ନେଉଥିବା ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ପ୍ରାଣମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଛାଡ଼ିଦିଏ। ଏହିପରି ସେମାନେ କହନ୍ତି। ଯଦି ସେ ଅନ୍ନ ଖାଏ, ତେବେ ପ୍ରାଣରେ ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇ ଚିନ୍ତା କରେ, ଶୁଣେ, ସ୍ପର୍ଶ କରେ, କହେ, ସ୍ୱାଦ ନିଏ, ଗନ୍ଧ ନିଏ ଓ ଦେଖେ। ଏହିପରି ସେମାନେ କହନ୍ତି। ଅନ୍ନରୁ ହିଁ ପୃଥିବୀରେ ଆଶ୍ରିତ ପ୍ରଜାମାନେ ଜନ୍ମନ୍ତି; ତେଣୁ ସେମାନେ ଅନ୍ନରେ ହିଁ ବଞ୍ଚନ୍ତି, ଏବଂ ଶେଷରେ ତାହାକୁ ହିଁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି।
اردو (Urdu)
یہی آتما کی اعلیٰ صورت ہے، جو انّمے ہے، کیونکہ یہ پران بھی انّمے ہے۔ اگر وہ کھانا نہ کھائے تو وہ نہ سوچنے والا، نہ سننے والا، نہ چھونے والا، نہ دیکھنے والا، نہ بولنے والا، نہ سونگھنے والا اور نہ چکھنے والا ہو جاتا ہے، اور پرانوں کو بھی چھوڑ دیتا ہے۔ اسی طرح وہ کہتے ہیں۔ اگر وہ کھانا کھائے تو پران سے بھرپور ہو کر سوچنے والا، سننے والا، چھونے والا، بولنے والا، چکھنے والا، سونگھنے والا اور دیکھنے والا ہو جاتا ہے۔ اسی طرح وہ کہتے ہیں۔ انّ ہی سے زمین پر بسنے والی مخلوقات پیدا ہوتی ہیں؛ اس لیے وہ انّ ہی سے زندہ رہتی ہیں، اور آخرکار اسی کو پہنچتی ہیں۔
English (English)
This is the supreme form of the ātman, which is made of food; for this prāṇa too is made of food. If he does not eat, he becomes one who does not think, hear, touch, see, speak, smell or taste, and he gives up the breaths. Thus they say. But if he eats, he becomes full of prāṇa and becomes one who thinks, hears, touches, speaks, tastes, smells and sees. Thus they say. Creatures born from food, dwelling on the earth, are born; therefore they live by food, and at last they go back to it.
Español (Spanish)
Esta es la forma suprema del ātman, que está hecho de alimento, pues este prāṇa también está hecho de alimento. Si no come, se vuelve quien no piensa, no oye, no toca, no ve, no habla, no huele ni saborea, y abandona los alientos vitales. Así dicen. Pero si come, lleno de prāṇa se vuelve quien piensa, oye, toca, habla, saborea, huele y ve. Así dicen. De la comida nacen las criaturas que habitan la tierra; por eso viven de la comida y al final regresan a ella.
Français (French)
Ceci est la forme suprême de l'ātman, qui est fait de nourriture, car ce prāṇa aussi est fait de nourriture. S'il ne mange pas, il devient celui qui ne pense pas, n'entend pas, ne touche pas, ne voit pas, ne parle pas, ne sent pas et ne goûte pas, et il abandonne les souffles vitaux. Ainsi disent-ils. Mais s'il mange, rempli de prāṇa, il devient celui qui pense, entend, touche, parle, goûte, sent et voit. Ainsi disent-ils. Des créatures nées de la nourriture, qui vivent sur la terre, naissent ; c'est pourquoi elles vivent de nourriture et, à la fin, retournent à elle.
Deutsch (German)
Dies ist die höchste Gestalt des ātman, die aus Nahrung besteht, denn auch dieses prāṇa besteht aus Nahrung. Isst er nicht, wird er zu dem, der nicht denkt, nicht hört, nicht berührt, nicht sieht, nicht spricht, nicht riecht und nicht schmeckt, und er gibt die Atemkräfte auf. So sagen sie. Isst er aber, wird er, voll von prāṇa, zu dem, der denkt, hört, berührt, spricht, schmeckt, riecht und sieht. So sagen sie. Aus der Nahrung werden die auf der Erde lebenden Wesen geboren; deshalb leben sie von der Nahrung und kehren schließlich zu ihr zurück.
Português (Portuguese)
Esta é a forma suprema do ātman, que é feita de alimento, pois este prāṇa também é feito de alimento. Se ele não come, torna-se aquele que não pensa, não ouve, não toca, não vê, não fala, não cheira e não saboreia, e abandona os alentos vitais. Assim dizem. Mas se come, cheio de prāṇa, torna-se aquele que pensa, ouve, toca, fala, saboreia, cheira e vê. Assim dizem. Das criaturas nascidas do alimento, que habitam a terra, nascem; por isso vivem de alimento e, no fim, retornam a ele.
Русский (Russian)
Это высшая форма ātman, которая состоит из пищи, ибо и это prāṇa состоит из пищи. Если он не ест, он становится тем, кто не мыслит, не слышит, не осязает, не видит, не говорит, не обоняет и не вкушает, и оставляет дыхания жизни. Так говорят. Если же он ест, наполненный prāṇa, он становится тем, кто мыслит, слышит, осязает, говорит, вкушает, обоняет и видит. Так говорят. От пищи рождаются существа, живущие на земле; поэтому они живут пищей и в конце концов возвращаются к ней.
中文 (Chinese)
这是ātman的至高形态，由食物构成，因为这prāṇa也由食物构成。若他不食，便成为不思、不闻、不触、不见、不言、不嗅、不尝之人，并舍弃诸气息。他们如此说。若他食，则充满prāṇa，便成为能思、能闻、能触、能言、能尝、能嗅、能见之人。他们如此说。地上依托于食物而生的众生，由食物而生；因此它们依食物而活，最终又归于食物。
日本語 (Japanese)
これがātmanの最高の形であり、食物からなるものである。このprāṇaもまた食物からなるからである。もし食べなければ、思考せず、聞かず、触れず、見ず、語らず、嗅がず、味わわない者となり、もろもろの気息を捨て去る。とそのように彼らは言う。もし食べるならば、prāṇaに満たされて、思考し、聞き、触れ、語り、味わい、嗅ぎ、見る者となる。とそのように彼らは言う。食物から、大地に依る生き物が生まれる。それゆえ彼らは食物によって生き、最後にはそれへと帰っていく。
العربية (Arabic)
هذه هي الصورة العليا لـātman، وهي مصنوعة من الطعام، لأن هذا prāṇa أيضًا مصنوع من الطعام. فإن لم يأكل صار من لا يفكر ولا يسمع ولا يلمس ولا يرى ولا يتكلم ولا يشم ولا يذوق، وترك الأنفاس الحيوية. هكذا يقولون. وإن أكل امتلأ بالـprāṇa وصار من يفكر ويسمع ويلمس ويتكلم ويذوق ويشم ويرى. هكذا يقولون. من الطعام تولد الكائنات التي تعيش على الأرض، فتعيش بالطعام، وفي النهاية تعود إليه.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Inilah wujud tertinggi dari ātman, yang terbuat dari makanan, karena prāṇa ini pun terbuat dari makanan. Jika ia tidak makan, ia menjadi tidak berpikir, tidak mendengar, tidak menyentuh, tidak melihat, tidak berbicara, tidak mencium, dan tidak mengecap, serta meninggalkan napas-napas kehidupan. Demikian mereka katakan. Tetapi jika ia makan, penuh dengan prāṇa, ia menjadi yang berpikir, mendengar, menyentuh, berbicara, mengecap, mencium, dan melihat. Demikian mereka katakan. Dari makanan lahirlah makhluk-makhluk yang hidup di bumi; karena itu mereka hidup dengan makanan dan pada akhirnya kembali kepadanya.
ไทย (Thai)
นี่คือรูปที่สูงสุดของอาตมัน ซึ่งประกอบด้วยอาหาร เพราะปราณะนี้ก็ประกอบด้วยอาหารเช่นกัน หากเขาไม่กิน เขาก็กลายเป็นผู้ไม่คิด ไม่ได้ยิน ไม่สัมผัส ไม่เห็น ไม่พูด ไม่ได้กลิ่น และไม่ได้รับรส และเขาปล่อยลมปราณทั้งหลายออกไป ดังนี้เขาจึงกล่าวไว้ แต่หากเขากิน เขาก็เต็มด้วยปราณะ และกลายเป็นผู้คิด ได้ยิน สัมผัส พูด ได้รับรส ได้กลิ่น และเห็น ดังนี้เขาจึงกล่าวไว้ ประชาสัตว์ที่เกิดจากอาหาร ซึ่งอาศัยอยู่บนแผ่นดิน ย่อมเกิดขึ้น เพราะฉะนั้นพวกเขาจึงดำรงชีวิตด้วยอาหาร และในที่สุดก็กลับไปสู่อาหารนั้น
Source and review
- Source edition
- Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)
- Text licence
- Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
- Translator
- Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- Review status
- Machine draft