Maitrāyaṇī Upaniṣad 6.16
Maitrāyaṇī Upaniṣad
विग्रहवानेष कालः सिन्धुराजः प्रजानाम् एष तत्स्थः सविताख्यो यस्मादेवेमे चन्द्रर्क्षग्रह संवत्सरादयः सूयन्ते अथैभ्यः सर्वमिदमत्र वा यत्किञ्चित्शुभाशुभं दृश्यन्तेह लोके तदेतेभ्यस्तस्मादादित्यात्मा ब्रह्माथ कालसंज्ञमादित्यमुपासीतादित्यो ब्रह्मेत्येकेऽथ एवं ह्याह । होता भोक्ता हविर्मन्त्रो यज्ञो विष्णुः प्रजापतिः । सर्वः कश्चित्प्रभुः साक्षी योऽमुष्मिन्भाति मण्डले ॥ ॥ ६.१६ ॥
vigrahavāneṣa kālaḥ sindhurājaḥ prajānām eṣa tatsthaḥ savitākhyo yasmādeveme candrarkṣagraha saṃvatsarādayaḥ sūyante athaibhyaḥ sarvamidamatra vā yatkiñcitśubhāśubhaṃ dṛśyanteha loke tadetebhyastasmādādityātmā brahmātha kālasaṃjñamādityamupāsītādityo brahmetyeke'tha evaṃ hyāha | hotā bhoktā havirmantro yajño viṣṇuḥ prajāpatiḥ | sarvaḥ kaścitprabhuḥ sākṣī yo'muṣminbhāti maṇḍale || || 6.16 ||
Word by word
- vigrahavān
- embodied
- eṣaḥ
- this
- kālaḥ
- time
- sindhu-rājaḥ
- king of the ocean
- prajānām
- of creatures
- eṣaḥ
- this
- tat-sthaḥ
- abiding in it
- savitā-ākhyaḥ
- named Savitṛ
- yasmāt
- from which
- eva
- indeed
- ime
- these
- candra-ṛkṣa-graha-saṃvatsara-ādayaḥ
- moon, stars, planets, years and so on
- sūyante
- are produced
- atha
- then
- ebhyaḥ
- from them
- sarvam
- all
- idam
- this
- atra
- here
- vai
- indeed
- yat
- whatever
- kiñcit
- anything
- śubha-aśubham
- auspicious and inauspicious
- dṛśyante
- are seen
- iha
- here
- loke
- in the world
- tat
- that
- etebhyaḥ
- from these
- tasmāt
- therefore
- ādityātmā
- whose self is the sun
- brahma
- Brahman
- atha
- so
- kāla-saṃjñam
- named Time
- ādityam
- the sun
- upāsīta
- should worship
- āditya
- the sun
- brahma
- Brahman
- iti
- thus
- eke
- some
- atha
- and
- evam
- thus
- hi āha
- indeed it says
- hotā
- the offerer
- bhoktā
- the enjoyer
- havir-mantraḥ
- the oblation and the mantra
- yajñaḥ
- sacrifice
- viṣṇuḥ
- Viṣṇu
- prajāpatiḥ
- Prajāpati
- sarvaḥ
- all
- kaścit
- someone
- prabhuḥ
- lord
- sākṣī
- witness
- yaḥ
- who
- amuṣmin
- in that
- bhāti
- shines
- maṇḍale
- in the orb
Translations
हिन्दी (Hindi)
यह काल मूर्तिमान है, प्रजाओं का राजा सिंधु-राजा है; उसमें स्थित यह सविता नाम वाला है, जिससे ही चंद्र, नक्षत्र, ग्रह, संवत्सर आदि उत्पन्न होते हैं। फिर इनसे ही यहाँ लोक में जो कुछ भी शुभ-अशुभ दिखाई देता है, वह सब इन्हीं से है; इसलिए आदित्य जिसकी आत्मा है, वह ब्रह्म है। तब काल नाम वाले आदित्य की उपासना करनी चाहिए; कुछ लोग आदित्य को ब्रह्म कहते हैं। और ऐसा ही कहा गया है: होता, भोक्ता, हविर्मंत्र, यज्ञ, विष्णु, प्रजापति, सब कोई, प्रभु, साक्षी, जो उस मंडल में प्रकाशित होता है।
தமிழ் (Tamil)
இந்த காலம் உருவுடையது; உயிர்களின் அரசன் சிந்துராஜன். அதில் நிலைத்திருக்கும் இவன் சவிதா என்ற பெயருடையவன்; இவனிடமிருந்தே சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், ஆண்டு முதலியவை தோன்றுகின்றன. பிறகு இவற்றிலிருந்தே இவ்வுலகில் நன்மையும் தீமையுமாகக் காணப்படும் அனைத்தும் உண்டாகின்றன; ஆகவே ஆதித்யனையே ஆன்மாவாகக் கொண்டவன் பிரம்மம். பின்னர் காலம் என்ற பெயருடைய ஆதித்யனை உபாசிக்க வேண்டும்; சிலர் ஆதித்யனே பிரம்மம் என்கின்றனர். இவ்வாறும் கூறப்பட்டுள்ளது: ஹோதா, போக்தா, ஹவிர்மந்திரம், யாகம், விஷ்ணு, பிரஜாபதி, எல்லாம், ஒரு பிரபு, சாட்சி, எவன் அந்த மண்டலத்தில் ஒளிர்கிறானோ அவன்.
తెలుగు (Telugu)
ఈ కాలం మూర్తిమంతమైనది; ప్రజలకు రాజు సింధురాజు. అందులో స్థితుడైన ఇతడు సవిత అనే పేరు గలవాడు; ఇతని నుండే చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, సంవత్సరం మొదలైనవి ఉద్భవిస్తాయి. అనంతరం వీటి నుండే ఇక్కడ లోకంలో శుభమైనదీ అశుభమైనదీ ఏదైనా కనిపిస్తుంది; కాబట్టి ఆదిత్యుడే ఆత్మగా గలది బ్రహ్మం. అప్పుడు కాలమనే పేరు గల ఆదిత్యుని ఉపాసించాలి; కొందరు ఆదిత్యుడే బ్రహ్మమని అంటారు. ఇలా కూడా చెప్పబడింది: హోత, భోక్త, హవిర్మంత్రం, యజ్ఞం, విష్ణువు, ప్రజాపతి, సర్వుడు, ఏదో ప్రభువు, సాక్షి, ఆ మండలంలో ఎవడు ప్రకాశిస్తాడో.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಈ ಕಾಲವು ಮೂರ್ತಿವಂತವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಜೆಗಳ ರಾಜನು ಸಿಂಧುರಾಜ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಇವನು ಸವಿತೃ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು; ಇವನಿಂದಲೇ ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ರಹ, ಸಂವತ್ಸರ ಮೊದಲಾದವು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆನಂತರ ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭವೆಂದು ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆದಿತ್ಯನೇ ಆತ್ಮವಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮ. ಆಗ ಕಾಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು; ಕೆಲವರು ಆದಿತ್ಯನೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹೋತಾ, ಭೋಕ್ತಾ, ಹವಿರ್ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸರ್ವನು, ಯಾವುದೋ ಪ್ರಭು, ಸಾಕ್ಷಿ, ಯಾವನು ಆ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ.
മലയാളം (Malayalam)
ഈ കാലം മൂർത്തമാണ്; പ്രജകളുടെ രാജാവ് സിന്ധുരാജനാണ്. അതിൽ സ്ഥിതനായ ഇവൻ സവിതാവ് എന്ന പേരുള്ളവനാണ്; ഇവനിൽ നിന്നാണ് ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, സംവത്സരം മുതലായവ ഉണ്ടാകുന്നത്. പിന്നെ ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഇവിടെ ലോകത്തിൽ ശുഭമെന്നും അശുഭമെന്നും കാണുന്നതെല്ലാം; അതിനാൽ ആദിത്യൻ ആത്മാവായുള്ളത് ബ്രഹ്മമാണ്. അപ്പോൾ കാലം എന്ന പേരുള്ള ആദിത്യനെ ഉപാസിക്കണം; ചിലർ ആദിത്യൻ തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം എന്ന് പറയുന്നു. ഇങ്ങനെയും പറയുന്നു: ഹോതാവ്, ഭോക്താവ്, ഹവിർമന്ത്രം, യജ്ഞം, വിഷ്ണു, പ്രജാപതി, സർവ്വൻ, ഏതോ പ്രഭു, സാക്ഷി, ആ മണ്ഡലത്തിൽ ആരാണോ പ്രകാശിക്കുന്നത്.
বাংলা (Bengali)
এই কাল মূর্তিমান; প্রজাদের রাজা সিন্ধুরাজ। তাতে স্থিত এই সবিতা নামের; এর থেকেই চন্দ্র, নক্ষত্র, গ্রহ, সংবৎসর প্রভৃতি উৎপন্ন হয়। এরপর এদের থেকেই এই জগতে শুভ-অশুভ যা কিছু দেখা যায়, তা সবই এদের থেকে; তাই আদিত্য যাঁর আত্মা তিনিই ব্রহ্ম। তখন কাল নামের আদিত্যের উপাসনা করা উচিত; কেউ কেউ আদিত্যকেই ব্রহ্ম বলেন। এমনও বলা হয়েছে: হোতা, ভোক্তা, হবির্মন্ত্র, যজ্ঞ, বিষ্ণু, প্রজাপতি, সর্বকিছু, কোনো প্রভু, সাক্ষী, যিনি সেই মণ্ডলে প্রকাশিত হন।
मराठी (Marathi)
हा काल मूर्तिमान आहे; प्रजांचा राजा सिंधुराजा आहे. त्यात स्थित असलेला हा सविता नावाचा आहे; याच्यापासूनच चंद्र, नक्षत्र, ग्रह, संवत्सर इत्यादी उत्पन्न होतात. नंतर यांच्यापासूनच येथे लोकात जे शुभ-अशुभ दिसते ते सर्व होते; म्हणून आदित्य ज्याचा आत्मा आहे तो ब्रह्म होय. तेव्हा काल नावाच्या आदित्याची उपासना करावी; काहीजण आदित्यालाच ब्रह्म म्हणतात. आणि असेही सांगितले आहे: होता, भोक्ता, हविर्मंत्र, यज्ञ, विष्णू, प्रजापती, सर्व, कोणी प्रभू, साक्षी, जो त्या मंडलात प्रकाशतो.
ગુજરાતી (Gujarati)
આ કાળ મૂર્તિમાન છે; પ્રજાઓનો રાજા સિંધુરાજ છે. તેમાં સ્થિત આ સવિતા નામનો છે; એનાથી જ ચંદ્ર, નક્ષત્ર, ગ્રહ, સંવત્સર આદિ ઉદ્ભવે છે. પછી આમનાથી જ અહીં લોકમાં શુભ-અશુભ જે કંઈ દેખાય છે તે સર્વ થાય છે; તેથી આદિત્ય જેનો આત્મા છે તે બ્રહ્મ છે. ત્યારે કાળ નામના આદિત્યની ઉપાસના કરવી; કેટલાક આદિત્યને જ બ્રહ્મ કહે છે. અને આ રીતે પણ કહેવાયું છે: હોતા, ભોક્તા, હવિર્મંત્ર, યજ્ઞ, વિષ્ણુ, પ્રજાપતિ, સર્વ, કોઈ પ્રભુ, સાક્ષી, જે તે મંડળમાં પ્રકાશે છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਹ ਕਾਲ ਮੂਰਤੀਵਾਨ ਹੈ; ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸਿੰਧੂਰਾਜ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਇਹ ਸਵਿਤਾ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਚੰਦਰਮਾ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਗ੍ਰਹਿ, ਸੰਵਤਸਰ ਆਦਿ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ੁਭ-ਅਸ਼ੁਭ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਆਦਿਤਯ ਜਿਸਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਾਲ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਆਦਿਤਯ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਦਿਤਯ ਨੂੰ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਹੋਤਾ, ਭੋਕਤਾ, ਹਵਿਰਮੰਤਰ, ਯੱਗ, ਵਿਸ਼ਣੂ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਸਰਵ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਕਸ਼ੀ, ਜੋ ਉਸ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਦਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଏହି କାଳ ମୂର୍ତ୍ତିମାନ; ପ୍ରଜାମାନଙ୍କର ରାଜା ସିନ୍ଧୁରାଜ। ତାହାଠାରେ ସ୍ଥିତ ଏହି ସବିତା ନାମକ; ଏହାଠାରୁ ହିଁ ଚନ୍ଦ୍ର, ନକ୍ଷତ୍ର, ଗ୍ରହ, ସମ୍ବତ୍ସର ଆଦି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି। ପରେ ଏଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ହିଁ ଏହି ଲୋକରେ ଯାହା ଶୁଭ-ଅଶୁଭ ଦେଖାଯାଏ ତାହା ସବୁ ହୁଏ; ତେଣୁ ଆଦିତ୍ୟ ଯାହାର ଆତ୍ମା ସେ ବ୍ରହ୍ମ। ତେଣୁ କାଳ ନାମକ ଆଦିତ୍ୟଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ; କେହି କେହି ଆଦିତ୍ୟଙ୍କୁ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ କୁହନ୍ତି। ଏବଂ ଏପରି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି: ହୋତା, ଭୋକ୍ତା, ହବିର୍ମନ୍ତ୍ର, ଯଜ୍ଞ, ବିଷ୍ଣୁ, ପ୍ରଜାପତି, ସର୍ବ, କୌଣସି ପ୍ରଭୁ, ସାକ୍ଷୀ, ଯିଏ ସେହି ମଣ୍ଡଳରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ।
اردو (Urdu)
یہ وقت مجسم ہے؛ مخلوقات کا بادشاہ سندھو راجا ہے۔ اس میں قائم یہ سویتا نام کا ہے؛ اسی سے چاند، ستارے، سیارے، سال وغیرہ پیدا ہوتے ہیں۔ پھر انہی سے اس دنیا میں جو کچھ اچھا برا دکھائی دیتا ہے وہ سب ہوتا ہے؛ اس لیے آدتیہ جس کی آتما ہے وہ برہم ہے۔ پھر کال نام کے آدتیہ کی عبادت کرنی چاہیے؛ بعض لوگ آدتیہ ہی کو برہم کہتے ہیں۔ اور ایسا بھی کہا گیا ہے: ہوتا، بھوکتا، ہوی رمنتر، یگیہ، وشنو، پرجاپتی، سب، کوئی پربھو، گواہ، جو اس منڈل میں چمکتا ہے۔
English (English)
This time is embodied, the lord of the sea, the king of creatures; abiding within it is he named Savitṛ, from whom indeed the moon, the lunar mansions, the planets, the years and so on are produced. Then from these all that is auspicious and inauspicious seen here in the world arises; therefore he whose self is the sun is Brahman. Then one should worship the sun named Time; some say the sun is Brahman. And thus it is said: the offerer, the enjoyer, the oblation and the mantra, the sacrifice, Viṣṇu, Prajāpati, all, some lord, the witness, who shines in that orb.
Español (Spanish)
Este tiempo es con forma, el señor del mar, el rey de las criaturas; residiendo en él está quien se llama Savitṛ, de quien en verdad proceden la luna, las constelaciones, los planetas, los años y lo demás. Después, de estos surge todo lo auspicioso y lo inauspicioso que se ve aquí en el mundo; por eso aquel cuyo ātman es el sol es brahman. Entonces debe venerarse al sol llamado tiempo; algunos dicen que el sol es brahman. Y así se dice: el oferente, el que disfruta, la oblación y el mantra, el sacrificio, Viṣṇu, Prajāpati, todo, cierto señor, el testigo, que brilla en aquel orbe.
Français (French)
Ce temps est pourvu de forme, le seigneur de la mer, le roi des créatures ; demeurant en lui est celui qui se nomme Savitṛ, de qui naissent en vérité la lune, les constellations, les planètes, les années et le reste. Puis, de ceux-ci surgit tout ce qui est favorable et défavorable que l'on voit ici-bas dans le monde ; c'est pourquoi celui dont l'ātman est le soleil est brahman. Alors il faut vénérer le soleil nommé temps ; certains disent que le soleil est brahman. Et ainsi il est dit : l'offrant, celui qui jouit, l'oblation et le mantra, le sacrifice, Viṣṇu, Prajāpati, le tout, quelque seigneur, le témoin, qui brille dans ce disque.
Deutsch (German)
Diese Zeit hat Gestalt, sie ist der Herr des Meeres, der König der Wesen; in ihr verweilend ist der, der Savitṛ heißt, aus dem wahrlich Mond, Gestirne, Planeten, Jahre und das übrige hervorgehen. Dann entsteht aus diesen alles, was hier in der Welt als glückbringend oder unglückbringend erscheint; darum ist derjenige, dessen ātman die Sonne ist, brahman. Dann soll man die Sonne verehren, die Zeit heißt; einige sagen, die Sonne sei brahman. Und so wird gesagt: der Opfernde, der Genießende, die Opfergabe und der Spruch, das Opfer, Viṣṇu, Prajāpati, das All, irgendein Herr, der Zeuge, der in jener Scheibe leuchtet.
Português (Portuguese)
Este tempo tem forma, é o senhor do mar, o rei das criaturas; permanecendo nele está aquele chamado Savitṛ, de quem de fato nascem a lua, as constelações, os planetas, os anos e o restante. Depois, destes surge tudo o que é auspicioso e inauspicioso visto aqui no mundo; por isso aquele cujo ātman é o sol é brahman. Então deve-se venerar o sol chamado tempo; alguns dizem que o sol é brahman. E assim se diz: o oferente, o que desfruta, a oblação e o mantra, o sacrifício, Viṣṇu, Prajāpati, o todo, algum senhor, a testemunha, que brilha naquele disco.
Русский (Russian)
Это время облечено формой, владыка моря, царь существ; пребывающий в нем — тот, кого зовут Савитар, от которого поистине рождаются луна, созвездия, планеты, годы и прочее. Затем из них возникает все благое и неблагое, что видно здесь в мире; поэтому тот, чей ātman — солнце, есть брахман. Тогда следует почитать солнце, называемое временем; некоторые говорят, что солнце есть брахман. И так сказано: жертвующий, вкушающий, жертвенное приношение и мантра, жертва, Вишну, Праджапати, всё, некий господин, свидетель, который сияет в том диске.
中文 (Chinese)
这时间有形，乃海之主、众生之王；住于其中者名为萨维塔（Savitṛ），确实由他而生月、星宿、行星、年岁等。随后由这些而生此世间所见的一切吉凶之事；因此以太阳为自我者即是梵。于是应当崇拜名为时间的太阳；有人说太阳即是梵。又如是说：献祭者、受用者、供物与咒语、祭祀、毗湿奴、生主，一切，某主宰，见证者，在那圆盘中照耀者。
日本語 (Japanese)
この時間は形あるものであり、海の主、生きとし生けるものの王である。その中にとどまる者は、サヴィトリという名で呼ばれる。実にそれから月、星宿、惑星、年などが生じる。そしてそれらから、この世界で吉とも凶とも見られるすべてのものが生じる。ゆえに自己（ātman）が太陽である者がブラフマンである。そこで時間と名づけられた太陽を礼拝すべきである。ある人々は、太陽こそブラフマンであると言う。またこのようにも言われる。供え主、享受者、供物と真言、祭祀、ヴィシュヌ、プラジャーパティ、すべて、ある主、証人であって、その円盤において輝くもの。
العربية (Arabic)
هذا الزمان ذو صورة، سيد البحر، ملك الخلائق؛ والمقيم فيه هو المسمى سافيتري، وعنه حقًا تُولد القمر والمنازل والكواكب والسنون وما سواها. ثم من هذه يصدر كل ما يُرى في هذا العالم من خير وشر؛ لذلك فالذي ذاته الشمس هو البراهمن. فينبغي حينئذ أن يُعبد الشمس المسماة زمانًا؛ ويقول بعضهم إن الشمس هي البراهمن. وهكذا قيل: المُقرِّب والمتمتع، والقربان والمانترا، والقربان، وفيشنو، وبرجاباتي، والكل، وسيد ما، والشاهد، الذي يُشرق في ذلك القرص.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Waktu ini berwujud, penguasa lautan, raja para makhluk; yang bersemayam di dalamnya bernama Savitṛ, dari dialah sesungguhnya bulan, rasi bintang, planet, tahun, dan sebagainya lahir. Dari semua ini lalu muncul segala yang tampak baik dan buruk di dunia ini; karena itu, yang dirinya (ātman) adalah matahari adalah Brahman. Maka hendaknya memuja matahari yang bernama Waktu; sebagian orang mengatakan matahari adalah Brahman. Dan demikianlah dikatakan: sang pemberi persembahan, yang menikmati, persembahan dan mantra, korban, Viṣṇu, Prajāpati, segalanya, seorang penguasa, saksi, yang bersinar di dalam lingkaran itu.
ไทย (Thai)
กาลนี้มีรูปกาย เป็นเจ้าแห่งสมุทร เป็นพระราชาของประชาทั้งหลาย ผู้ที่ดำรงอยู่ในกาลนั้นมีนามว่าสวิตฤ จากพระองค์นี้เองดวงจันทร์ กลุ่มดาวนักษัตร ดาวเคราะห์ ปีและสิ่งอื่นๆ จึงบังเกิดขึ้น จากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดที่เป็นมงคลและอัปมงคลซึ่งปรากฏอยู่ในโลกนี้ก็เกิดขึ้น เพราะฉะนั้นผู้ที่มีพระอาทิตย์เป็นอาตมัน ผู้นั้นคือพรหมัน แล้วควรบูชาพระอาทิตย์ซึ่งมีนามว่ากาล บางท่านกล่าวว่าพระอาทิตย์คือพรหมัน ดังนี้กล่าวไว้ว่า ผู้ถวายเครื่องบูชา ผู้เสวย เครื่องบูชา มนตร์ การบูชายัญ พระวิษณุ พระประชาบดี ทั้งหมด พระผู้เป็นเจ้าองค์หนึ่ง พยาน ผู้ที่ส่องแสงอยู่ในดวงกลมนั้น
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- Maitrāyaṇī Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “मैत्रायण्युपनिषत्” (revision 398073)
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