Maitrāyaṇī Upaniṣad 6.18
Maitrāyaṇī Upaniṣad
तथा तत्प्रयोगकल्पः प्राणायामः प्रत्याहारो ध्यानं धारणा तर्कः समाधिः षडङ्गा इत्युच्यते योगः अनेन यदा पश्यन्पश्यति रुक्मवर्णं कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् तदा विद्वान्पुण्यपापे विहाय परेऽव्यये सर्वमेकीकरोति एवं ह्याह यथा पर्वतमादीप्तं नाश्रयन्ति मृगद्विजाः । तद्वद्ब्रह्मविदो दोषा नाश्रयन्ति कदाचन ॥ ॥ ६.१८ ॥
tathā tatprayogakalpaḥ prāṇāyāmaḥ pratyāhāro dhyānaṃ dhāraṇā tarkaḥ samādhiḥ ṣaḍaṅgā ityucyate yogaḥ anena yadā paśyanpaśyati rukmavarṇaṃ kartāramīśaṃ puruṣaṃ brahmayonim tadā vidvānpuṇyapāpe vihāya pare'vyaye sarvamekīkaroti evaṃ hyāha yathā parvatamādīptaṃ nāśrayanti mṛgadvijāḥ | tadvadbrahmavido doṣā nāśrayanti kadācana || || 6.18 ||
Word by word
- tathā
- likewise
- tat-prayoga-kalpaḥ
- the method of its practice
- prāṇāyāmaḥ
- breath control
- pratyāhāraḥ
- withdrawal of the senses
- dhyānam
- meditation
- dhāraṇā
- concentration
- tarkaḥ
- contemplative inquiry
- samādhiḥ
- absorption
- ṣaṭ-aṅgāḥ
- six limbs
- iti
- thus
- ucyate
- is called
- yogaḥ
- yoga
- anena
- by this
- yadā
- when
- paśyan
- seeing
- paśyati
- sees
- ruk-varṇam
- golden in colour
- kartāram
- the creator
- īśam
- the lord
- puruṣam
- the person
- brahma-yonim
- the source of Brahman
- tadā
- then
- vidvān
- the knower
- puṇya-pāpe
- merit and demerit
- vihāya
- abandoning
- pare
- in the supreme
- avyaye
- in the imperishable
- sarvam
- all
- eka-īkaroti
- makes one
- evam
- thus
- hi
- indeed
- āha
- says
- yathā
- as
- parvatam
- a mountain
- ādīptam
- blazing
- na
- not
- āśrayanti
- take refuge
- mṛga-dvijāḥ
- beasts and birds
- tadvat
- so too
- brahma-vidaḥ
- knowers of Brahman
- doṣāḥ
- faults
- na
- not
- āśrayanti
- take refuge
- kadācana
- ever
Translations
हिन्दी (Hindi)
इसी प्रकार उसके अभ्यास की विधि को, प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान, धारणा, तर्क और समाधि, इन छह अंगों वाला योग कहा जाता है। इससे जब वह देखता है, उस स्वर्णवर्ण, कर्ता, ईश्वर, पुरुष, ब्रह्म के उद्गम को, तब विद्वान पुण्य और पाप दोनों को छोड़कर उस परम अविनाशी में सबको एक कर देता है। ऐसा ही कहा गया है: जैसे जलते हुए पर्वत का आश्रय मृग और पक्षी नहीं लेते, वैसे ही ब्रह्मज्ञ को दोष कभी नहीं आश्रय देते।
தமிழ் (Tamil)
அதேபோல், அதன் பயிற்சி முறையாகிய பிராணாயாமம், பிரத்யாகாரம், தியானம், தாரணை, தர்க்கம், சமாதி ஆகிய ஆறு அங்கங்களைக் கொண்டது யோகம் எனப்படுகிறது. இதனால் பொன்னிறமான, படைப்பவனும் இறைவனுமான, புருஷனும் பிரம்மத்தின் மூலமுமான அவனைக் காணும்போது, அறிஞன் புண்ணியத்தையும் பாவத்தையும் விட்டு, மேலான அழியாததில் அனைத்தையும் ஒன்றாக்குகிறான். இவ்வாறே சொல்லப்பட்டது: எரியும் மலையை மான்களும் பறவைகளும் அடைக்கலம் கொள்ளாதது போல், பிரம்மஞானிக்குக் குற்றங்கள் ஒருபோதும் அடைக்கலம் கொள்வதில்லை.
తెలుగు (Telugu)
అలాగే, దాని అభ్యాస విధియైన ప్రాణాయామం, ప్రత్యాహారం, ధ్యానం, ధారణ, తర్కం, సమాధి అనే ఆరు అంగాలు గల యోగం అని చెప్పబడుతుంది. దీని ద్వారా బంగారు వర్ణుడు, కర్త, ఈశ్వరుడు, పురుషుడు, బ్రహ్మ మూలమైనవానిని చూసినప్పుడు, విద్వాంసుడు పుణ్యపాపాలను విడిచి, పరమ అవ్యయంలో అంతటినీ ఏకం చేస్తాడు. ఇలా చెప్పబడింది: మండుతున్న పర్వతాన్ని మృగాలు, పక్షులు ఆశ్రయించనట్లే, బ్రహ్మవేత్తను దోషాలు ఎప్పుడూ ఆశ్రయించవు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಹಾಗೆಯೇ, ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸ ವಿಧಾನವಾದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ, ಧ್ಯಾನ, ಧಾರಣೆ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಎಂಬ ಆರು ಅಂಗಗಳ ಯೋಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ, ಕರ್ತಾ, ಈಶ್ವರ, ಪುರುಷ, ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ವಿದ್ವಾಂಸನು ಪುಣ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪರಮ ಅವ್ಯಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಉರಿಯುವ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮೃಗಗಳೂ ಪಕ್ಷಿಗಳೂ ಆಶ್ರಯಿಸದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದನನ್ನು ದೋಷಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
മലയാളം (Malayalam)
അതുപോലെ, അതിന്റെ പ്രയോഗവിധിയായ പ്രാണായാമം, പ്രത്യാഹാരം, ധ്യാനം, ധാരണ, തർക്കം, സമാധി എന്നീ ആറംഗങ്ങളുള്ള യോഗം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിനാൽ സ്വർണ്ണവർണ്ണനും കർത്താവും ഈശ്വരനും പുരുഷനും ബ്രഹ്മയോനിയുമായവനെ കാണുമ്പോൾ, വിദ്വാൻ പുണ്യപാപങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, പരമമായ അക്ഷരത്തിൽ സർവ്വത്തെയും ഏകമാക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ജ്വലിക്കുന്ന പർവതത്തെ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ആശ്രയിക്കാത്തതുപോലെ, ബ്രഹ്മജ്ഞനെ ദോഷങ്ങൾ ഒരിക്കലും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.
বাংলা (Bengali)
তেমনই এর অনুশীলনের বিধি প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, ধ্যান, ধারণা, তর্ক ও সমাধি—এই ছয় অঙ্গযুক্ত যোগ নামে কথিত হয়। এর দ্বারা যখন সে সেই স্বর্ণবর্ণ, কর্তা, ঈশ্বর, পুরুষ, ব্রহ্মযোনিকে দেখে, তখন বিদ্বান পুণ্য ও পাপ ত্যাগ করে পরম অব্যয়ে সবকিছুকে এক করে। এমনই বলা হয়েছে: জ্বলন্ত পর্বতের আশ্রয় যেমন মৃগ ও পাখিরা নেয় না, তেমনই ব্রহ্মজ্ঞকে দোষসমূহ কখনও আশ্রয় করে না।
मराठी (Marathi)
तसेच, त्याच्या अभ्यासाची पद्धती म्हणजे प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान, धारणा, तर्क आणि समाधी—या सहा अंगांचा योग असे म्हटले जाते. याद्वारे जेव्हा तो सुवर्णवर्ण, कर्ता, ईश्वर, पुरुष, ब्रह्माचे उगमस्थान पाहतो, तेव्हा विद्वान पुण्य आणि पाप सोडून परम अविनाशीमध्ये सर्वांना एक करतो. असे म्हटले आहे: पेटलेल्या पर्वताचा आश्रय जसे मृग आणि पक्षी घेत नाहीत, तसेच ब्रह्मज्ञानी माणसाचा आश्रय दोष कधीच घेत नाहीत.
ગુજરાતી (Gujarati)
એ જ રીતે, તેના અભ્યાસની વિધિ એટલે પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધ્યાન, ધારણા, તર્ક અને સમાધિ, એ છ અંગવાળો યોગ કહેવાય છે. આના દ્વારા જ્યારે તે સુવર્ણવર્ણ, કર્તા, ઈશ્વર, પુરુષ, બ્રહ્મના ઉદ્ભવસ્થાનને જુએ છે, ત્યારે વિદ્વાન પુણ્ય અને પાપ છોડીને પરમ અવ્યયમાં સર્વને એક કરે છે. એમ કહેવાયું છે: સળગતા પર્વતનો આશ્રય જેમ મૃગો અને પક્ષીઓ લેતાં નથી, તેમ બ્રહ્મજ્ઞાનીનો આશ્રય દોષો કદી લેતા નથી.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਿਧੀ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ, ਪ੍ਰਤਿਆਹਾਰ, ਧਿਆਨ, ਧਾਰਣਾ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ, ਇਹਨਾਂ ਛੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਾਲੇ, ਕਰਤਾ, ਈਸ਼ਵਰ, ਪੁਰਖ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਗਿਆਨੀ ਪੁੰਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਬਲਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਮ੍ਰਿਗ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ-ਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਦੋਸ਼ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ସେହିପରି, ଏହାର ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରାଣାୟାମ, ପ୍ରତ୍ୟାହାର, ଧ୍ୟାନ, ଧାରଣା, ତର୍କ ଓ ସମାଧି, ଏହି ଛଅ ଅଙ୍ଗଯୁକ୍ତ ଯୋଗ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହାଦ୍ୱାରା ଯେତେବେଳେ ସେ ସୁବର୍ଣ୍ଣବର୍ଣ୍ଣ, କର୍ତ୍ତା, ଈଶ୍ୱର, ପୁରୁଷ, ବ୍ରହ୍ମଯୋନିକୁ ଦେଖେ, ସେତେବେଳେ ବିଦ୍ୱାନ ପୁଣ୍ୟ ଓ ପାପ ତ୍ୟାଗ କରି ପରମ ଅବ୍ୟୟରେ ସବୁକିଛିକୁ ଏକ କରେ। ଏମିତି କୁହାଯାଇଛି: ଜଳୁଥିବା ପର୍ବତର ଆଶ୍ରୟ ଯେପରି ମୃଗ ଓ ପକ୍ଷୀ ନିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମିତି ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନୀଙ୍କୁ ଦୋଷସବୁ କଦାପି ଆଶ୍ରୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
اردو (Urdu)
اسی طرح اس کی مشق کا طریقہ، پرانایام، پرتیاہار، دھیان، دھارنا، تر ک اور سمادھی، ان چھ اعضا والا یوگ کہلاتا ہے۔ اس کے ذریعے جب وہ سنہری رنگ والے، کرتا، ایشور، پرش، برہم کے سرچشمے کو دیکھتا ہے، تب دانا پن اور گناہ دونوں کو چھوڑ کر پرم اویناشی میں سب کو ایک کر دیتا ہے۔ یوں کہا گیا ہے: جیسے جلتے ہوئے پہاڑ کی پناہ ہرن اور پرندے نہیں لیتے، اسی طرح برہم گیانی کی پناہ عیب کبھی نہیں لیتے۔
English (English)
Likewise, the method of practising it is called yoga with six limbs: breath control, withdrawal of the senses, meditation, concentration, contemplative inquiry, and absorption. When through this one sees the golden-coloured one, the maker, the lord, the person, the source of Brahman, then the knower, leaving merit and demerit, makes all one in the supreme imperishable. Thus it is said: just as beasts and birds do not take refuge in a blazing mountain, so faults never take refuge in one who knows Brahman.
Español (Spanish)
Asimismo, el método de su práctica se llama yoga de seis miembros: control del aliento, retirada de los sentidos, meditación, concentración, indagación contemplativa y absorción. Cuando con esto se ve al de color dorado, al hacedor, al señor, a la persona, la fuente de Brahman, entonces el conocedor, dejando el mérito y el demérito, hace uno todo en lo supremo e imperecedero. Así se dice: como las bestias y las aves no se refugian en una montaña en llamas, así las faltas nunca se refugian en quien conoce a Brahman.
Français (French)
De même, la méthode de sa pratique s'appelle le yoga aux six membres : maîtrise du souffle, retrait des sens, méditation, concentration, investigation contemplative et absorption. Lorsque par cela l'on voit celui de couleur d'or, l'auteur, le seigneur, la personne, l'origine de Brahman, alors le sage, laissant le mérite et le démérite, unifie tout dans le suprême impérissable. Ainsi est-il dit : comme les bêtes et les oiseaux ne cherchent pas refuge dans une montagne embrasée, de même les fautes ne cherchent jamais refuge auprès de celui qui connaît Brahman.
Deutsch (German)
Ebenso heißt die Methode seiner Übung Yoga mit sechs Gliedern: Atembeherrschung, Zurückziehung der Sinne, Meditation, Konzentration, betrachtende Prüfung und Versenkung. Wenn man damit den Goldfarbenen sieht, den Schöpfer, den Herrn, die Person, den Ursprung Brahmans, dann lässt der Wissende Verdienst und Schuld hinter sich und vereint alles im höchsten Unvergänglichen. So heißt es: Wie Tiere und Vögel nicht Zuflucht bei einem brennenden Berg suchen, so suchen Fehler niemals Zuflucht bei dem, der Brahman kennt.
Português (Portuguese)
Da mesma forma, o método de sua prática chama-se yoga de seis membros: controle da respiração, retirada dos sentidos, meditação, concentração, investigação contemplativa e absorção. Quando, por meio disso, se vê aquele de cor dourada, o criador, o senhor, a pessoa, a origem de Brahman, então o conhecedor, abandonando mérito e demérito, unifica tudo no supremo imperecível. Assim se diz: como animais e pássaros não buscam refúgio numa montanha em chamas, assim as faltas nunca buscam refúgio naquele que conhece Brahman.
Русский (Russian)
Равным образом способ его практики называется йогой из шести частей: обуздание дыхания, отвлечение чувств, медитация, сосредоточение, созерцательное исследование и самоуглубление. Когда этим видят золотистого, творца, владыку, личность, источник Брахмана, тогда мудрец, оставив заслугу и грех, объединяет всё в высшем нетленном. Так сказано: как звери и птицы не укрываются у горящей горы, так и изъяны никогда не находят прибежища у знающего Брахман.
中文 (Chinese)
同样，其修行之法称为六支瑜伽：调息、制感、禅定、专注、思辨与三摩地。以此得见那金色者、创造者、主宰、神我、梵之源，则智者舍弃功德与罪过，在至高不灭者中使一切合一。故有言：如同鹿与鸟不投奔燃烧的山，过失也从不投奔知梵者。
日本語 (Japanese)
同様に、その実践法は六支のヨーガと呼ばれる。調息、感官の制御、瞑想、集中、思惟による考察、三昧である。これによって、黄金色の、作る者、主、人格、ブラフマンの根源を見るとき、智者は功徳と罪を捨て、至高の不滅において一切を一つにする。こう言われている。燃え盛る山に鹿や鳥が身を寄せないように、ブラフマンを知る者には過失が決して身を寄せない。
العربية (Arabic)
وكذلك يُسمّى منهج ممارسته يوغا ذات الأعضاء الستة: ضبط النفس، وكفّ الحواس، والتأمل، والتركيز، والنظر التأملي، والاستغراق. فحين يُرى بهذا ذاك ذو اللون الذهبي، الخالق، الرب، الشخص، أصل البراهمن، عندئذٍ يترك العارف الفضل والنقص، ويجعل كل شيء واحداً في الأعلى الذي لا يفنى. وهكذا قيل: كما لا تلجأ الوحوش والطيور إلى جبل مشتعل، كذلك لا تلجأ العيوب أبداً إلى من يعرف البراهمن.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Demikian pula, metode pelaksanaannya disebut yoga dengan enam anggota: pengendalian napas, penarikan indera, meditasi, konsentrasi, penyelidikan kontemplatif, dan samādhi. Ketika dengan ini seseorang melihat Yang Berwarna Emas, Sang Pencipta, Tuhan, Sang Pribadi, sumber Brahman, maka orang bijak, meninggalkan jasa dan dosa, menyatukan segalanya dalam Yang Tertinggi dan tak musnah. Demikian dikatakan: sebagaimana binatang dan burung tidak berlindung pada gunung yang menyala, demikian pula kesalahan tidak pernah berlindung pada orang yang mengenal Brahman.
ไทย (Thai)
ในทำนองเดียวกัน วิธีปฏิบัติโยคะนั้นเรียกว่าโยคะมีหกองค์ ได้แก่ การควบคุมลมหายใจ การถอนอินทรีย์จากอารมณ์ การภาวนา การตั้งมั่น การพิจารณาด้วยเหตุผล และสมาธิ เมื่อด้วยสิ่งนี้ผู้ใดเห็นผู้ที่มีสีทองนั้น ผู้เป็นผู้สร้าง ผู้เป็นเจ้า บุรุษ ผู้เป็นต้นกำเนิดของพรหมัน เมื่อนั้นผู้รู้ย่อมละบุญและบาป แล้วรวมทุกสิ่งให้เป็นหนึ่งเดียวในสิ่งสูงสุดที่ไม่เสื่อมสิ้น ดังนี้กล่าวไว้ว่า เหมือนดังสัตว์ป่าและนกไม่เข้าพึ่งภูเขาที่กำลังลุกไหม้ฉันใด โทษทั้งหลายก็ไม่เข้าพึ่งผู้รู้พรหมันเลยฉันนั้น
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