Maitrāyaṇī Upaniṣad 6.37
Maitrāyaṇī Upaniṣad
तस्मादोमित्यनेनैतदुपासीतापरिमितं तेजस्तत्त्रेधभिहितमग्नावादित्ये प्राणेऽथैषा नाड्यन्नबहुमित्येषाग्नौ हुतमादित्यं गमयति अतो यो रसोऽस्रवत् स उद्गीथं वर्षति तेनेमे प्राणाः प्राणेभ्यः प्रजा इत्यत्रोदाहरन्ति -- यद्धविरग्नौ हूयते तदादित्यं गमयति तत्सूर्यो रश्मिभिर्वर्षति तेनान्नं भवति अन्नाद्भूतानामुत्पत्तिरित्येवं ह्याह । अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यगादित्यमुपतिष्ठते । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ॥ ६.३७ ॥
tasmādomityanenaitadupāsītāparimitaṃ tejastattredhabhihitamagnāvāditye prāṇe'thaiṣā nāḍyannabahumityeṣāgnau hutamādityaṃ gamayati ato yo raso'sravat sa udgīthaṃ varṣati teneme prāṇāḥ prāṇebhyaḥ prajā ityatrodāharanti -- yaddhaviragnau hūyate tadādityaṃ gamayati tatsūryo raśmibhirvarṣati tenānnaṃ bhavati annādbhūtānāmutpattirityevaṃ hyāha | agnau prāstāhutiḥ samyagādityamupatiṣṭhate | ādityājjāyate vṛṣṭirvṛṣṭerannaṃ tataḥ prajāḥ || || 6.37 ||
Word by word
- tasmāt
- therefore
- om-iti
- with om
- anena
- by this
- etat
- this
- upāsīta
- one should meditate upon
- aparimitam
- immeasurable
- tejaḥ
- brilliance
- tat
- that
- tredhā
- threefold
- abhihitam
- is declared
- agnau
- in fire
- ādityaḥ
- in the sun
- prāṇe
- in breath
- atha
- now
- eṣā
- this
- nāḍī
- channel
- anna-bahum
- abundant in food
- iti
- thus
- eṣā
- this
- agnau
- in fire
- hutam
- offered
- ādityam
- to the sun
- gamayati
- conveys
- ataḥ
- hence
- yaḥ
- which
- rasaḥ
- essence, juice
- asravat
- flows forth
- saḥ
- that
- udgītham
- the udgītha chant
- varṣati
- rains
- tena
- by that
- ime
- these
- prāṇāḥ
- breaths
- prāṇebhyaḥ
- from the breaths
- prajāḥ
- creatures
- iti
- thus
- atra
- here
- udāharanti
- they cite
- yat
- that which
- haviḥ
- oblation
- agnau
- in fire
- hūyate
- is offered
- tat
- that
- ādityam
- to the sun
- gamayati
- conveys
- tat
- that
- sūryaḥ
- the sun
- raśmibhiḥ
- with rays
- varṣati
- rains
- tena
- by that
- annam
- food
- bhavati
- comes to be
- anna-ādbhūtānām
- of beings born from food
- utpattiḥ
- origin
- iti
- thus
- evam
- so
- hi
- indeed
- āha
- says
- agnau
- into fire
- prāstā-āhutiḥ
- the oblation thrown
- samyak
- rightly
- ādityam
- the sun
- upatiṣṭhate
- reaches
- ādityāt
- from the sun
- jāyate
- arises
- vṛṣṭiḥ
- rain
- vṛṣṭeḥ
- from rain
- annam
- food
- tataḥ
- thence
- prajāḥ
- creatures
Translations
हिन्दी (Hindi)
इसलिए "ओम्" के इसी के द्वारा इस अपरिमित तेज की उपासना करनी चाहिए, जो तीन प्रकार से कहा गया है: अग्नि में, आदित्य में और प्राण में। यह नाड़ी अन्न से भरपूर है; वह अग्नि में हुतहोकर आदित्य तक पहुँचाती है। इसलिए जो रस बहता है, वह उद्गीथ बरसाता है; उसी से ये प्राण उत्पन्न होते हैं, प्राणों से प्रजाएँ। इस पर वे उदाहरण देते हैं: जो हविष्य अग्नि में होमा जाता है, वह आदित्य तक पहुँचता है; वह सूर्य अपनी किरणों से बरसाता है, उससे अन्न होता है; अन्न से प्राणियों की उत्पत्ति होती है, ऐसा ही वह कहता है। अग्नि में डाली गई आहुति भली-भाँति आदित्य तक पहुँचती है। आदित्य से वृष्टि होती है, वृष्टि से अन्न, और उससे प्रजाएँ।
தமிழ் (Tamil)
ஆகையால் "ஓம்" என்பதுடன் இந்த அளவற்ற தேஜஸை உபாசிக்க வேண்டும்; அது மூன்று வகையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: அக்னியில், ஆதித்யனில், பிராணனில். இந்த நாடி அன்னம் நிறைந்தது; அக்னியில் ஹோமம் செய்யப்பட்ட அது ஆதித்யனிடம் சேர்க்கிறது. எனவே வழியும் ரசம் உத்கீதத்தைப் பொழிகிறது; அதனால் இந்தப் பிராணன்கள் பிறக்கின்றன, பிராணங்களிலிருந்து பிரஜைகள். இங்கே உதாரணங்களும் கூறுகின்றனர்: அக்னியில் ஹோமம் செய்யப்படும் ஹவிஸ் ஆதித்யனிடம் சேர்கிறது; அந்த சூரியன் கதிர்களால் மழை பொழிகிறான்; அதனால் அன்னம் உண்டாகிறது; அன்னத்திலிருந்து உயிர்களின் தோற்றம் என்று அவ்வாறே அவர் கூறுகிறார். அக்னியில் இடப்பட்ட ஆகுதி முறையாக ஆதித்யனை அடைகிறது. ஆதித்யனிலிருந்து மழை பிறக்கிறது, மழையிலிருந்து அன்னம், அதிலிருந்து பிரஜைகள்.
తెలుగు (Telugu)
కాబట్టి "ఓం"తో ఈ అపరిమిత తేజస్సును ఉపాసించాలి; అది మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది: అగ్నిలో, ఆదిత్యునిలో, ప్రాణంలో. ఈ నాడి అన్నంతో నిండినది; అగ్నిలో హోమం చేసిన దానిని అది ఆదిత్యునికి చేరుస్తుంది. కాబట్టి ప్రవహించే రసం ఉద్గీథాన్ని వర్షిస్తుంది; దానివల్ల ఈ ప్రాణాలు, ప్రాణాల నుండి ప్రజలు. ఇక్కడ వారు ఉదాహరణలు చెబుతారు: అగ్నిలో హోమం చేసే హవిస్సు ఆదిత్యునికి చేరుతుంది; ఆ సూర్యుడు కిరణాలతో వర్షిస్తాడు, దాని వల్ల అన్నం అవుతుంది; అన్నం నుండి జీవుల ఉత్పత్తి అని ఈ విధంగానే ఆయన చెబుతాడు. అగ్నిలో వేసిన ఆహుతి సరిగ్గా ఆదిత్యుని చేరుతుంది. ఆదిత్యుని నుండి వృష్టి, వృష్టి నుండి అన్నం, అందునుండి ప్రజలు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಆದ್ದರಿಂದ "ಓಂ" ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಪರಿಮಿತ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು; ಅದು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಆದಿತ್ಯನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ. ಈ ನಾಡಿ ಅನ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅದು ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹರಿಯುವ ರಸವು ಉದ್ಗೀಥವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಾಣಗಳು, ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಸುವ ಹವಿಸ್ಸು ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಆ ಸೂರ್ಯನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಅನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ನದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಎಂದು ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಆಹುತಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆದಿತ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ, ಅದರಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು.
മലയാളം (Malayalam)
അതിനാൽ "ഓം" എന്നതിനോടുകൂടി ഈ അപരിമിതമായ തേജസ്സിനെ ഉപാസിക്കണം; അത് മൂന്നു വിധത്തിൽ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അഗ്നിയിലും ആദിത്യനിലും പ്രാണനിലും. ഈ നാഡി അന്നം നിറഞ്ഞതാണ്; അഗ്നിയിൽ ഹോമിച്ചത് അത് ആദിത്യനിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒഴുകുന്ന രസം ഉദ്ഗീഥത്തെ വർഷിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ പ്രാണങ്ങൾ, പ്രാണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രജകൾ. ഇവിടെ അവർ ഉദാഹരണം പറയുന്നു: അഗ്നിയിൽ ഹോമിക്കുന്ന ഹവിസ്സ് ആദിത്യനിലെത്തുന്നു; ആ സൂര്യൻ രശ്മികളാൽ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു, അതിനാൽ അന്നമുണ്ടാകുന്നു; അന്നത്തിൽ നിന്ന് ജീവികളുടെ ഉത്പത്തി എന്ന് അങ്ങനെ തന്നെ അവൻ പറയുന്നു. അഗ്നിയിലിട്ട ആഹുതി ശരിയായി ആദിത്യനിലെത്തുന്നു. ആദിത്യനിൽ നിന്ന് മഴ, മഴയിൽ നിന്ന് അന്നം, അതിൽ നിന്ന് പ്രജകൾ.
বাংলা (Bengali)
অতএব "ওঁ"-এর সঙ্গে এই অপরিমিত তেজের উপাসনা করা উচিত; তা তিন প্রকারে বলা হয়েছে: অগ্নিতে, আদিত্যে, প্রাণে। এই নাড়ী অন্নে পূর্ণ; অগ্নিতে হুত হওয়া বস্তু তা আদিত্যের কাছে নিয়ে যায়। অতএব যে রস ক্ষরিত হয়, তা উদ্গীথ বর্ষণ করে; তার দ্বারা এই প্রাণগুলি, প্রাণ থেকে প্রজা। এখানে তাঁরা উদাহরণ দেন: অগ্নিতে যে হবি হোম করা হয়, তা আদিত্যের কাছে যায়; সেই সূর্য রশ্মির দ্বারা বর্ষণ করে, তাতে অন্ন হয়; অন্ন থেকে প্রাণীদের উৎপত্তি—এভাবেই তিনি বলেন। অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত আহুতি যথাযথভাবে আদিত্যে পৌঁছায়। আদিত্য থেকে বৃষ্টি, বৃষ্টি থেকে অন্ন, তা থেকে প্রজা।
मराठी (Marathi)
म्हणून "ओम्" सह या अपरिमित तेजाची उपासना करावी; ते तीन प्रकारे सांगितले आहे: अग्नीत, आदित्यात, प्राणात. ही नाडी अन्नाने भरलेली आहे; अग्नीत हुत केलेले ती आदित्यापर्यंत नेते. म्हणून वाहणारा रस उद्गीथाचा वर्षाव करतो; त्यामुळे हे प्राण, प्राणांपासून प्रजा. येथे ते उदाहरण देतात: अग्नीत हवन केलेले हविष्य आदित्यापर्यंत पोहोचते; तो सूर्य किरणांनी वर्षाव करतो, त्यामुळे अन्न होते; अन्नापासून प्राण्यांची उत्पत्ती, असे तो म्हणतो. अग्नीत टाकलेली आहुती योग्य रीतीने आदित्यापर्यंत पोहोचते. आदित्यापासून वृष्टी, वृष्टीपासून अन्न, आणि त्यापासून प्रजा.
ગુજરાતી (Gujarati)
તેથી "ઓમ્" સાથે આ અપરિમિત તેજની ઉપાસના કરવી; તે ત્રણ પ્રકારે કહેવાયું છે: અગ્નિમાં, આદિત્યમાં, પ્રાણમાં. આ નાડી અન્નથી ભરપૂર છે; અગ્નિમાં હોમાયેલું તે આદિત્ય સુધી પહોંચાડે છે. તેથી વહેતો રસ ઉદ્ગીથનો વરસાદ કરે છે; તેનાથી આ પ્રાણો, પ્રાણોથી પ્રજા. અહીં તેઓ ઉદાહરણ આપે છે: અગ્નિમાં હોમાતું હવિ આદિત્ય સુધી જાય છે; તે સૂર્ય કિરણોથી વરસાદ કરે છે, તેથી અન્ન થાય છે; અન્નથી પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ એમ તે કહે છે. અગ્નિમાં નાખેલી આહુતિ બરાબર આદિત્ય સુધી પહોંચે છે. આદિત્યથી વૃષ્ટિ, વૃષ્ટિથી અન્ન, અને તેનાથી પ્રજા.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਇਸ ਲਈ "ਓਮ" ਨਾਲ ਇਸ ਅਪਰਿਮਿਤ ਤੇਜ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ, ਆਦਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਨਾੜੀ ਅੰਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਮਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਆਦਿੱਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਰਸ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਦਗੀਥ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਣ, ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਜਾ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਹਵਿ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਮਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਿੱਤ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸੂਰਜ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਵਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਅੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅੰਨ ਤੋਂ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਆਹੂਤੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਿੱਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਆਦਿੱਤ ਤੋਂ ਵਰਖਾ, ਵਰਖਾ ਤੋਂ ਅੰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਜਾ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ତେଣୁ "ଓଁ" ସହିତ ଏହି ଅପରିମିତ ତେଜର ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ; ତାହା ତିନି ପ୍ରକାରରେ କୁହାଯାଇଛି: ଅଗ୍ନିରେ, ଆଦିତ୍ୟରେ, ପ୍ରାଣରେ। ଏହି ନାଡ଼ୀ ଅନ୍ନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ; ଅଗ୍ନିରେ ହୋମ କରାଯାଇଥିବା ଦ୍ରବ୍ୟ ତାହା ଆଦିତ୍ୟ ପାଖକୁ ନେଇଯାଏ। ତେଣୁ ପ୍ରବାହିତ ରସ ଉଦ୍ଗୀଥ ବର୍ଷଣ କରେ; ତଦ୍ଦ୍ୱାରା ଏହି ପ୍ରାଣମାନେ, ପ୍ରାଣରୁ ପ୍ରଜା। ଏଠାରେ ସେମାନେ ଉଦାହରଣ ଦିଅନ୍ତି: ଅଗ୍ନିରେ ହୋମ କରାଯାଉଥିବା ହବି ଆଦିତ୍ୟ ପାଖକୁ ଯାଏ; ସେହି ସୂର୍ଯ୍ୟ କିରଣ ଦ୍ୱାରା ବର୍ଷା କରେ, ତଦ୍ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ନ ହୁଏ; ଅନ୍ନରୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଉତ୍ପତ୍ତି ଏପରି ସେ କହନ୍ତି। ଅଗ୍ନିରେ ପକାଯାଇଥିବା ଆହୁତି ଠିକ୍ଭାବେ ଆଦିତ୍ୟ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚେ। ଆଦିତ୍ୟରୁ ବୃଷ୍ଟି, ବୃଷ୍ଟିରୁ ଅନ୍ନ, ଏବଂ ତାହାଠାରୁ ପ୍ରଜା।
اردو (Urdu)
اس لیے "اوم" کے ساتھ اس لامحدود تیج کی اپاسنا کرنی چاہیے، جو تین طرح بیان کیا گیا ہے: اگنی میں، آدتیہ میں، پران میں۔ یہ ناڑی انّ سے بھری ہے؛ اگنی میں ہوم کی گئی چیز اسے آدتیہ تک پہنچاتی ہے۔ پس جو رس بہتا ہے وہ اُدگیتھ برساتا ہے؛ اسی سے یہ پران، اور پرانوں سے پرجا۔ یہاں وہ مثال دیتے ہیں: جو ہَوِس اگنی میں ہوم کیا جاتا ہے وہ آدتیہ تک جاتا ہے؛ وہ سورج اپنی کرنوں سے بارش برساتا ہے، اس سے انّ ہوتا ہے؛ انّ سے مخلوقات کی پیدائش، یوں وہ کہتا ہے۔ اگنی میں ڈالی گئی آہوتی ٹھیک طرح آدتیہ تک پہنچتی ہے۔ آدتیہ سے بارش، بارش سے انّ، اور اس سے پرجا۔
English (English)
Therefore one should meditate on this immeasurable brilliance with om, which is declared threefold: in fire, in the sun, and in breath. This channel is abundant in food; what is offered in fire it conveys to the sun. Hence the essence that flows forth rains the udgītha, and by that these breaths arise, and from the breaths creatures. On this they cite examples: the oblation offered in fire is conveyed to the sun; the sun rains with its rays, and by that there is food; from food the origin of beings, so he says. The oblation thrown into fire reaches the sun rightly. From the sun comes rain, from rain food, and from that creatures.
Español (Spanish)
Por tanto, con om se debe meditar en este resplandor inconmensurable, que se declara triple: en el fuego, en el sol y en el aliento. Este canal está lleno de alimento; lo que se ofrece en el fuego lo lleva al sol. De ahí que la esencia que fluye haga llover el udgītha, y por ello surgen estos alientos, y de los alientos las criaturas. Sobre esto citan ejemplos: la oblación ofrecida al fuego es llevada al sol; el sol llueve con sus rayos, y con ello hay alimento; del alimento el origen de los seres, así dice. La oblación arrojada al fuego llega correctamente al sol. Del sol viene la lluvia, de la lluvia el alimento, y de él las criaturas.
Français (French)
C'est pourquoi il faut méditer, avec om, sur cette splendeur incommensurable, déclarée triple : dans le feu, dans le soleil et dans le souffle vital. Ce canal est riche en nourriture ; ce qui est offert dans le feu, il le conduit au soleil. De là, la sève qui s'écoule fait pleuvoir l'udgītha, et par elle naissent ces souffles, et des souffles les créatures. Ils citent à ce sujet des exemples : l'oblation versée dans le feu est conduite au soleil ; le soleil fait pleuvoir par ses rayons, et ainsi il y a de la nourriture ; de la nourriture, l'origine des êtres, dit-il ainsi. L'offrande jetée dans le feu atteint justement le soleil. Du soleil vient la pluie, de la pluie la nourriture, et de celle-ci les créatures.
Deutsch (German)
Darum soll man diese unermessliche Glut mit om meditieren, die als dreifach verkündet wird: im Feuer, in der Sonne und im Atem. Dieser Kanal ist reich an Speise; was im Feuer geopfert wird, führt er zur Sonne. Daher lässt der fließende Saft das udgītha regnen, und durch ihn entstehen diese Atemkräfte, aus den Atemkräften die Geschöpfe. Dazu führen sie Beispiele an: Das im Feuer dargebrachte Opfer wird zur Sonne geleitet; die Sonne regnet mit ihren Strahlen, und dadurch entsteht Speise; aus der Speise der Ursprung der Wesen, so sagt er. Das ins Feuer geworfene Opfer erreicht richtig die Sonne. Von der Sonne kommt der Regen, vom Regen die Speise, und aus ihr die Geschöpfe.
Português (Portuguese)
Por isso, deve-se meditar nesse brilho incomensurável com om, que se declara triplo: no fogo, no sol e no sopro vital. Este canal é rico em alimento; o que é oferecido no fogo ele conduz ao sol. Daí, a essência que escorre faz chover o udgītha, e por ela surgem estes sopros, e dos sopros as criaturas. Sobre isso citam exemplos: a oblação oferecida ao fogo é conduzida ao sol; o sol chove com seus raios, e assim há alimento; do alimento a origem dos seres, assim ele diz. A oferenda lançada ao fogo alcança corretamente o sol. Do sol vem a chuva, da chuva o alimento, e dele as criaturas.
Русский (Russian)
Поэтому следует медитировать на этот неизмеримый блеск с om, который объявлен троичным: в огне, в солнце и в дыхании. Этот канал полон пищи; что приносится в огонь, он переносит к солнцу. Отсюда стекающая сущность проливает удгитху, и ею возникают эти дыхания, а из дыханий — существа. Здесь приводят примеры: жертва, принесённая в огонь, переносится к солнцу; солнце дождит своими лучами, и тем есть пища; из пищи — происхождение существ, так говорит он. Жертва, брошенная в огонь, правильно достигает солнца. От солнца — дождь, от дождя — пища, и от неё — создания.
中文 (Chinese)
因此应以唵来观想这无量的光明，它被宣说为三重：在火中、在太阳中、在气息中。这条脉络充满食物；在火中所献之物，它引至太阳。因此流淌的精华降下歌咏之雨，由此生出这些气息，由气息生出众生。对此他们引用例子：投入火中的供物被引至太阳；太阳以光线降雨，由此有了食物；由食物而有众生之生，他如是说。投入火中的祭物正确地到达太阳。从太阳生雨，从雨生食，从食生众生。
日本語 (Japanese)
ゆえにオームとともに、この無限の輝きを瞑想すべきである。それは火に、太陽に、そして気息にあると三重に説かれる。この脈管は食物に満ちており、火に供えられたものを太陽へと運ぶ。ゆえに流れ出る精髄はウドギータの雨を降らせ、それによってこれらの気息が生じ、気息から生きものが生じる。これについて彼らは例を挙げる。火に捧げられた供物は太陽へ導かれ、太陽は光線によって雨を降らせ、それによって食物が生じる。食物から生きものの起源が生じる、と彼は言う。火に投じられた供物は正しく太陽に届く。太陽から雨が生じ、雨から食物が生じ、そこから生きものが生じる。
العربية (Arabic)
فلذلك ينبغي أن يُتأمَّل هذا الضياء غير المحدود بـ«أوم»، وهو مُعلَن ثلاثي: في النار، وفي الشمس، وفي النَّفَس. هذه القناة غنية بالطعام؛ وما يُقدَّم في النار تنقله إلى الشمس. ومن ثم تُمطر الجوهرُ المتدفقُ الأُدغيثَ، وبه تنشأ هذه الأنفاس، ومن الأنفاس الكائنات. وعلى ذلك يذكرون أمثلة: القربان الذي يُسكب في النار يُنقل إلى الشمس؛ والشمس تُمطر بأشعتها، فيكون الطعام؛ ومن الطعام أصل الكائنات، هكذا يقول. القربان المُلقى في النار يبلغ الشمس على وجهه. ومن الشمس يأتي المطر، ومن المطر الطعام، ومن ذلك الكائنات.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Maka hendaknya seseorang bermeditasi pada cahaya tak terukur ini dengan om, yang dinyatakan tiga macam: dalam api, dalam matahari, dan dalam prāṇa. Saluran ini penuh makanan; apa yang dipersembahkan dalam api ia bawa ke matahari. Dari sana, sari yang mengalir menurunkan hujan udgītha, dan dengan itu lahirlah napas-napas ini, dan dari napas-napas itu makhluk-makhluk. Mengenai hal ini mereka mengutip contoh: persembahan yang dituangkan ke dalam api dibawa ke matahari; matahari menurunkan hujan dengan sinarnya, dan dengan itu ada makanan; dari makanan asal mula makhluk, demikian ia berkata. Persembahan yang dilemparkan ke dalam api sampai dengan benar ke matahari. Dari matahari datang hujan, dari hujan makanan, dan dari itu makhluk-makhluk.
ไทย (Thai)
เพราะฉะนั้น ควรทำสมาธิต่อรัศมีที่หาประมาณมิได้นี้ด้วยโอม ซึ่งกล่าวไว้ว่ามีสามส่วน คือในไฟ ในดวงอาทิตย์ และในลมปราณ ท่อนี้เต็มไปด้วยอาหาร สิ่งที่ถวายในไฟ ท่อนี้นำไปสู่ดวงอาทิตย์ ดังนั้น น้ำหวานที่ไหลออกมานั้นย่อมหลั่งอุทคีถลงมา และด้วยสิ่งนั้น ลมปราณเหล่านี้จึงเกิดขึ้น และจากลมปราณ สรรพสัตว์จึงเกิดขึ้น ในเรื่องนี้ท่านทั้งหลายยกตัวอย่างไว้ว่า เครื่องบูชาที่ถวายในไฟถูกนำไปสู่ดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์หลั่งฝนด้วยรังสีของตน และด้วยฝนนั้นจึงมีอาหาร จากอาหารจึงเกิดสรรพสัตว์ ท่านกล่าวไว้เช่นนี้ การถวายเครื่องบูชาที่ทิ้งลงในไฟย่อมไปถึงดวงอาทิตย์โดยชอบ จากดวงอาทิตย์เกิดฝน จากฝนเกิดอาหาร และจากอาหารนั้นเกิดสรรพสัตว์
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