Māṇḍūkya Upaniṣad 7
Māṇḍūkya Upaniṣad
नान्तःप्रज्ञं न बहिष्प्रज्ञं नोभयतःप्रज्ञं न प्रज्ञानघनं न प्रज्ञं नाप्रज्ञम् ।
अदृष्टमव्यवहार्यमग्राह्यमलक्षणं अचिन्त्यमव्यपदेश्यमेकात्मप्रत्ययासारं प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवमद्वैतं चतुर्थं मन्यन्ते स आत्मा स विज्ञेयः ॥ ७ ॥
nāntaḥprajñaṃ na bahiṣprajñaṃ nobhayataḥprajñaṃ na prajñānaghanaṃ na prajñaṃ nāprajñam |
adṛṣṭamavyavahāryamagrāhyamalakṣaṇaṃ acintyamavyapadeśyamekātmapratyayāsāraṃ prapañcopaśamaṃ śāntaṃ śivamadvaitaṃ caturthaṃ manyante sa ātmā sa vijñeyaḥ || 7 ||
Word by word
- na
- not
- antaḥ-prajñam
- cognizing the inner
- na
- not
- bahiḥ-prajñam
- cognizing the outer
- na
- not
- ubhayataḥ-prajñam
- cognizing both
- na
- not
- prajñāna-ghanam
- a mass of consciousness
- na
- not
- prajñam
- cognizing
- na
- not
- a-prajñam
- non-cognizing
- a-dṛṣṭam
- unseen
- a-vyavahārya
- not transactable
- a-grāhyam
- ungraspable
- a-lakṣaṇam
- without mark
- a-cintyam
- unthinkable
- a-vyapadeśyam
- indescribable
- eka-ātma-pratyaya-sāram
- whose essence is the one self-knowledge
- prapañca-upaśamam
- the cessation of phenomenal world
- śāntam
- peaceful
- śivam
- auspicious
- advaitam
- non-dual
- caturtham
- fourth
- manyante
- they consider
- saḥ
- that
- ātmā
- self
- saḥ
- that
- vijñeyaḥ
- is to be known
Translations
हिन्दी (Hindi)
जो न भीतर की प्रज्ञा है, न बाहर की प्रज्ञा है, न दोनों ओर की प्रज्ञा है, न प्रज्ञानघन है, न प्रज्ञ है, न अप्रज्ञ है; जो अदृष्ट, अव्यवहार्य, अग्राह्य, अलक्षण, अचिन्त्य, अव्यपदेश्य है, जिसका सार एक आत्मा की प्रतीति है, जो प्रपञ्च का उपशम है, शान्त, शिव और अद्वैत है, उसे चौथा मानते हैं; वही आत्मा है, वही जानने योग्य है।
தமிழ் (Tamil)
உள்ளுணர்வும் அல்ல, வெளியுணர்வும் அல்ல, இரண்டும் கலந்த உணர்வும் அல்ல, பிரஜ்ஞானகனமும் அல்ல, பிரஜ்ஞனும் அல்ல, அப்பிரஜ்ஞனும் அல்ல; காணப்படாதது, வியவகாரத்திற்கு உட்படாதது, பற்றப்படாதது, குறியற்றது, சிந்திக்க முடியாதது, விவரிக்க முடியாதது, ஒரே ஆன்ம அறிவே சாரமாகக் கொண்டது, உலகத் தோற்றத்தின் அடக்கம், சாந்தம், சிவம், அத்வைதம் — இதையே நான்காவது என்று கருதுகிறார்கள். அதுவே ஆத்மா, அதுவே அறியத்தக்கது.
తెలుగు (Telugu)
లోపలి ప్రజ్ఞ కాదు, బయటి ప్రజ్ఞ కాదు, రెండువైపుల ప్రజ్ఞ కాదు, ప్రజ్ఞానఘనం కాదు, ప్రాజ్ఞుడు కాదు, అప్రాజ్ఞుడు కాదు; అదృష్టం, అవ్యవహార్యం, అగ్రాహ్యం, అలక్షణం, అచింత్యం, అవ్యపదేశ్యం, ఏకాత్మ ప్రతీతియే సారమైనది, ప్రపంచోపశమం, శాంతం, శివం, అద్వైతం — దీనినే నాలుగవదిగా భావిస్తారు. అదే ఆత్మ, అదే తెలుసుకోదగినది.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಒಳಗಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಉಭಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಜ್ಞಾನಘನವೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಜ್ಞನೂ ಅಲ್ಲ, ಅಪ್ರಜ್ಞನೂ ಅಲ್ಲ; ಅದೃಷ್ಟ, ಅವ್ಯವಹಾರ್ಯ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಅಲಕ್ಷಣ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಅವ್ಯಪದೇಶ್ಯ, ಏಕಾತ್ಮ ಪ್ರತ್ಯಯವೇ ಸಾರವಾದ, ಪ್ರಪಂಚೋಪಶಮ, ಶಾಂತ, ಶಿವ, ಅದ್ವೈತವಾದ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಆತ್ಮ, ಅದೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು.
മലയാളം (Malayalam)
ഉള്ളിലെ പ്രജ്ഞയല്ല, പുറത്തെ പ്രജ്ഞയല്ല, ഇരുവശത്തെയും പ്രജ്ഞയല്ല, പ്രജ്ഞാനഘനമല്ല, പ്രജ്ഞനല്ല, അപ്രജ്ഞനുമല്ല; കാണപ്പെടാത്തത്, വ്യവഹരിക്കപ്പെടാത്തത്, ഗ്രഹിക്കപ്പെടാത്തത്, ലക്ഷണമില്ലാത്തത്, ചിന്തിക്കാനാകാത്തത്, വിവരിക്കാനാകാത്തത്, ഏകാത്മ പ്രത്യയം മാത്രം സാരമായുള്ളത്, പ്രപഞ്ചോപശമം, ശാന്തം, ശിവം, അദ്വൈതം — ഇതിനെ നാലാമത്തേതായി കരുതുന്നു. അതാണ് ആത്മാവ്, അതാണ് അറിയേണ്ടത്.
বাংলা (Bengali)
যা অন্তঃপ্রজ্ঞ নয়, বহিঃপ্রজ্ঞ নয়, উভয়তঃপ্রজ্ঞ নয়, প্রজ্ঞানঘন নয়, প্রজ্ঞ নয়, অপ্রজ্ঞও নয়; যা অদৃষ্ট, অব্যবহার্য, অগ্রাহ্য, অলক্ষণ, অচিন্ত্য, অব্যপদেশ্য, একাত্মপ্রত্যয়ই যার সার, প্রপঞ্চের উপশম, শান্ত, শিব, অদ্বৈত — তাকেই চতুর্থ বলে মনে করা হয়। তিনিই আত্মা, তিনিই জ্ঞাতব্য।
मराठी (Marathi)
जी आतील प्रज्ञा नाही, बाहेरील प्रज्ञा नाही, उभयतः प्रज्ञा नाही, प्रज्ञानघन नाही, प्रज्ञ नाही, अप्रज्ञही नाही; जी अदृष्ट, अव्यवहार्य, अग्राह्य, अलक्षण, अचिन्त्य, अव्यपदेश्य आहे, जिचा सार एका आत्मप्रत्ययातच आहे, जी प्रपंचाचे उपशमन आहे, शांत, शिव, अद्वैत आहे, तिलाच चौथी मानतात. तोच आत्मा, तोच जाणण्यायोग्य.
ગુજરાતી (Gujarati)
જે આંતરિક પ્રજ્ઞા નથી, બાહ્ય પ્રજ્ઞા નથી, ઉભયતઃ પ્રજ્ઞા નથી, પ્રજ્ઞાનઘન નથી, પ્રજ્ઞ નથી, અપ્રજ્ઞ પણ નથી; જે અદૃષ્ટ, અવ્યવહાર્ય, અગ્રાહ્ય, અલક્ષણ, અચિંત્ય, અવ્યપદેશ્ય છે, જેનો સાર એક આત્મપ્રત્યય છે, જે પ્રપંચનો ઉપશમ છે, શાંત, શિવ, અદ્વૈત છે, તેને ચોથું માને છે. તે જ આત્મા છે, તે જ જાણવા યોગ્ય છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਨਾ ਅੰਦਰਲੀ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ, ਨਾ ਬਾਹਰਲੀ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ, ਨਾ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ, ਨਾ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਘਨ, ਨਾ ਪ੍ਰਜ੍ਞ, ਨਾ ਅਪ੍ਰਜ੍ਞ; ਜੋ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਵਿਵਹਾਰ੍ਯ, ਅਗ੍ਰਾਹ੍ਯ, ਅਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਅਚਿੰਤ੍ਯ, ਅਵ੍ਯਪਦੇਸ਼੍ਯ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਰ ਇੱਕ ਆਤਮ-ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਪੰਚ ਦਾ ਉਪਸ਼ਮ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਿਵ, ਅਦ੍ਵੈਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਚੌਥਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଯାହା ଆଭ୍ୟନ୍ତର ପ୍ରଜ୍ଞା ନୁହେଁ, ବାହ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞା ନୁହେଁ, ଉଭୟ ପ୍ରଜ୍ଞା ନୁହେଁ, ପ୍ରଜ୍ଞାନଘନ ନୁହେଁ, ପ୍ରଜ୍ଞ ନୁହେଁ, ଅପ୍ରଜ୍ଞ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; ଯାହା ଅଦୃଷ୍ଟ, ଅବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ, ଅଗ୍ରାହ୍ୟ, ଅଲକ୍ଷଣ, ଅଚିନ୍ତ୍ୟ, ଅବ୍ୟପଦେଶ୍ୟ, ଏକାତ୍ମ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଯାହାର ସାର, ପ୍ରପଞ୍ଚର ଉପଶମ, ଶାନ୍ତ, ଶିବ, ଅଦ୍ୱୈତ — ତାହାକୁ ଚତୁର୍ଥ ବୋଲି ମନେ କରାଯାଏ। ସେହି ଆତ୍ମା, ସେହି ଜାଣିବା ଯୋଗ୍ୟ।
اردو (Urdu)
نہ اندر کی شعور، نہ باہر کی شعور، نہ دونوں طرف کا شعور، نہ پرجñانگھن، نہ پرجñ، نہ اپرجñ؛ جو غیر مرئی، ناقابلِ معاملہ، ناقابلِ گرفت، بے نشان، ناقابلِ فکر، ناقابلِ بیان ہے، جس کا جوہر ایک آتما کا ادراک ہے، جو عالمِ تعین کا سکون ہے، پُرسکون، شِو، اَدْوَیت ہے، اسے چوتھا سمجھا جاتا ہے۔ وہی آتما ہے، وہی جاننے کے لائق ہے۔
English (English)
Not cognizing the inner, not cognizing the outer, not cognizing both, not a mass of consciousness, not cognizing, not non-cognizing; unseen, not transactable, ungraspable, without mark, unthinkable, indescribable, whose very essence is the knowing of the one self, the stilling of the world of appearances, peaceful, auspicious, non-dual: they consider this the fourth. That is the self (ātman); that is to be known.
Español (Spanish)
Ni conocimiento de lo interior, ni conocimiento de lo exterior, ni conocimiento de ambos, ni masa de conciencia, ni conocimiento, ni no-conocimiento; no visto, no transaccionable, no asible, sin marca, impensable, indescriptible, cuya esencia es el conocimiento del único ātman, la cesación del mundo de las apariencias, pacífico, auspicioso, no dual: a esto consideran el cuarto. Ese es el ātman; eso es lo que debe ser conocido.
Français (French)
Ni connaissance de l'intérieur, ni connaissance de l'extérieur, ni connaissance des deux, ni masse de conscience, ni connaissance, ni non-connaissance; invisible, non opérant, insaisissable, sans marque, impensable, indicible, dont l'essence est la conviction de l'unique ātman, l'apaisement du monde phénoménal, paisible, propice, non duel : on le tient pour le quatrième. Ce est l'ātman ; c'est lui qu'il faut connaître.
Deutsch (German)
Weder Erkennen des Inneren noch Erkennen des Äußeren, weder Erkennen beider, weder eine Masse des Bewusstseins, weder Erkennen noch Nicht-Erkennen; unsichtbar, nicht handelnd, unfassbar, ohne Merkmal, undenkbar, unbeschreibbar, dessen Wesen die Erkenntnis des einen Selbst ist, die Stillung der Erscheinungswelt, friedvoll, heilvoll, nicht-dual: diesen halten sie für den vierten. Das ist das Selbst (ātman); das ist das, was zu erkennen ist.
Português (Portuguese)
Nem conhecimento do interior, nem conhecimento do exterior, nem conhecimento de ambos, nem massa de consciência, nem conhecimento, nem não-conhecimento; invisível, não transacionável, inapreensível, sem marca, impensável, indescritível, cuja essência é o conhecimento do único ātman, a cessação do mundo aparente, pacífico, auspicioso, não-dual: a este consideram o quarto. Esse é o ātman; isso é o que deve ser conhecido.
Русский (Russian)
Ни познание внутреннего, ни познание внешнего, ни познание обоих, ни сгусток сознания, ни познание, ни не-познание; невидимое, не поддающееся употреблению, не постижимое, лишённое признака, немыслимое, не поддающееся описанию, сущностью которого является познание единого ātman, успокоение мира явлений, мирное, благое, недвойственное — его считают четвёртым. Это ātman; это следует познать.
中文 (Chinese)
既非内识，也非外识，也非内外两识，非识的聚合，非识，非无识；不可见，不可行，不可执取，无相，不可思议，不可言说，以唯一自我的认识为精华，寂灭一切显现世界，寂静、吉祥、不二——人们视之为第四。那便是自我（ātman），那才是应当认识的。
日本語 (Japanese)
内なる認識でもなく、外なる認識でもなく、両方の認識でもなく、認識の塊でもなく、認識でもなく、非認識でもない。見られず、取引されず、把握されず、特徴なく、思議されず、言い表されず、唯一の自己の確信をその本質とし、現象世界が静まり、寂静であり、吉祥であり、不二である。これを第四と人々は考える。それが自己（ātman）であり、知られるべきものである。
العربية (Arabic)
لا معرفة الداخل، ولا معرفة الخارج، ولا معرفة الاثنين، ولا كتلة الوعي، ولا وعي، ولا لا-وعي؛ غير مرئي، لا يُتعامل معه، لا يُدرك، بلا سمة، لا يُتصور، لا يُوصف، جوهره معرفة الذات الواحدة، سكون عالم الظواهر، مسالم، مبارك، غير ثنائي: يعدّونه الرابع. ذاك هو الذات (ātman)، وذاك ما ينبغي معرفته.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Bukan kesadaran akan yang di dalam, bukan kesadaran akan yang di luar, bukan kesadaran akan keduanya, bukan massa kesadaran, bukan kesadaran, bukan ketidaksadaran; tak terlihat, tak dapat diperlakukan, tak tergenggam, tanpa tanda, tak terpikirkan, tak dapat diungkapkan, yang intinya adalah pengetahuan tentang satu diri, berhentinya dunia gejala, damai, membawa berkah, tak dua: inilah yang dianggap keempat. Itulah diri (ātman); itulah yang harus diketahui.
ไทย (Thai)
ไม่รู้ภายใน ไม่รู้ภายนอก ไม่รู้ทั้งสองอย่าง ไม่เป็นก้อนแห่งปัญญา ไม่ใช่การรู้ ไม่ใช่การไม่รู้ ไม่อาจเห็น ไม่อาจใช้ในโลก ไม่อาจจับต้อง ไม่มีเครื่องหมาย ไม่อาจคิดถึง ไม่อาจบรรยาย มีสาระคือการรู้ตนหนึ่งเดียว ยุติโลกแห่งปรากฏการณ์ สงบ เป็นมงคล ไม่สอง ผู้รู้ทั้งหลายถือว่านี่คือส่วนที่สี่ นั่นคืออาตมัน และนั่นคือสิ่งที่พึงรู้
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- Māṇḍūkya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “माण्डुक्योपनिषद्” (revision 41448)
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