Praśna Upaniṣad 6.5
Praśna Upaniṣad · Pippalāda to Satyakāma
स यथेमा नध्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं
प्राप्यास्तं
गच्छन्ति भिध्येते तासां नामरुपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते ।
एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडशकलाः पुरुषायणाः
पुरुषं
प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिध्येते चासां नामरुपे पुरुष इत्येवं
प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति तदेष श्लोकः ॥ ६.५ ॥
sa yathemā nadhyaḥ syandamānāḥ samudrāyaṇāḥ samudraṃ
prāpyāstaṃ
gacchanti bhidhyete tāsāṃ nāmarupe samudra ityevaṃ procyate |
evamevāsya paridraṣṭurimāḥ ṣoḍaśakalāḥ puruṣāyaṇāḥ
puruṣaṃ
prāpyāstaṃ gacchanti bhidhyete cāsāṃ nāmarupe puruṣa ityevaṃ
procyate sa eṣo'kalo'mṛto bhavati tadeṣa ślokaḥ || 6.5 ||
Word by word
- saḥ
- that
- yathā
- as
- imāḥ
- these
- nadyaḥ
- rivers
- syandamānāḥ
- flowing
- samudrāyaṇāḥ
- tending to the ocean
- samudram
- the ocean
- prāpya
- having reached
- astam
- their setting
- gacchanti
- go
- bhidyete
- are broken
- tāsām
- of these
- nāma-rūpe
- name and form
- samudraḥ
- ocean
- iti
- thus
- evam
- so
- procyate
- is said
- evam-eva
- just so
- asya
- of this
- paridraṣṭuḥ
- of the seer
- imāḥ
- these
- ṣoḍaśa-kalāḥ
- sixteen parts
- puruṣa-āyaṇāḥ
- tending to the person
- puruṣam
- the person
- prāpya
- having reached
- astam
- their setting
- gacchanti
- go
- bhidyete
- are broken
- ca
- and
- āsām
- of these
- nāma-rūpe
- name and form
- puruṣaḥ
- person
- iti
- thus
- evam
- so
- procyate
- is said
- saḥ
- he
- eṣaḥ
- this
- akalaḥ
- without parts
- amṛtaḥ
- immortal
- bhavati
- becomes
- tat
- on this
- eṣaḥ
- this
- ślokaḥ
- verse
Translations
हिन्दी (Hindi)
जैसे बहती हुई ये नदियाँ समुद्र की ओर जाती हैं, समुद्र को पाकर अस्त हो जाती हैं, और उनके नाम-रूप टूट जाते हैं, तथा उसे केवल 'समुद्र' कहा जाता है; वैसे ही इस द्रष्टा की ये सोलह कलाएँ पुरुष की ओर जाती हैं, पुरुष को पाकर अस्त हो जाती हैं, और उनके नाम-रूप टूट जाते हैं, तथा उसे केवल 'पुरुष' कहा जाता है। वह कलारहित और अमर हो जाता है। इस विषय में यह श्लोक है।
தமிழ் (Tamil)
ஓடும் இந்த நதிகள் கடலை நோக்கிச் செல்கின்றன; கடலை அடைந்ததும் அஸ்தமிக்கின்றன; அவற்றின் பெயர் வடிவம் அழிகின்றன; அது 'கடல்' என்றே சொல்லப்படுகிறது. அதுபோலவே, இந்தக் காண்பவனின் இந்தப் பதினாறு கலைகள் புருஷனை நோக்கிச் செல்கின்றன; புருஷனை அடைந்து அஸ்தமிக்கின்றன; அவற்றின் பெயர் வடிவம் அழிகின்றன; அவன் 'புருஷன்' என்றே சொல்லப்படுகிறான். அவன் கலையற்றவனாகி அமரனாகிறான். இது குறித்து ஒரு சுலோகம் உள்ளது.
తెలుగు (Telugu)
ప్రవహించే ఈ నదులు సముద్రం వైపు వెళ్తాయి; సముద్రాన్ని చేరి అస్తమిస్తాయి; వాటి నామరూపాలు విచ్ఛిన్నమవుతాయి; అది కేవలం 'సముద్రం' అని పిలువబడుతుంది. అలాగే ఈ ద్రష్టకు చెందిన ఈ పదహారు కళలు పురుషుని వైపు వెళ్తాయి; పురుషుని చేరి అస్తమిస్తాయి; వాటి నామరూపాలు విచ్ఛిన్నమవుతాయి; అతడు కేవలం 'పురుషుడు' అని పిలువబడతాడు. అతడు కళారహితుడై అమృతుడవుతాడు. ఈ విషయంలో ఈ శ్లోకం ఉంది.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಹರಿಯುವ ಈ ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ನಾಮರೂಪಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅದನ್ನು ಕೇವಲ 'ಸಮುದ್ರ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ದ್ರಷ್ಟನ ಈ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳು ಪುರುಷನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಪುರುಷನನ್ನು ಸೇರಿ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ನಾಮರೂಪಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ 'ಪುರುಷ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕಲಾರಹಿತನಾಗಿ ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ഒഴുകുന്ന ഈ നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; സമുദ്രത്തിലെത്തി അസ്തമിക്കുന്നു; അവയുടെ നാമരൂപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു; അതിനെ 'സമുദ്രം' എന്നുമാത്രം പറയുന്നു. അതുപോലെ ഈ ദ്രഷ്ടാവിന്റെ ഈ പതിനാറു കലകൾ പുരുഷനിലേക്ക് പോകുന്നു; പുരുഷനിലെത്തി അസ്തമിക്കുന്നു; അവയുടെ നാമരൂപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു; അവനെ 'പുരുഷൻ' എന്നുമാത്രം പറയുന്നു. അവൻ കലാരഹിതനും അമൃതനുമായിത്തീരുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകമുണ്ട്.
বাংলা (Bengali)
প্রবাহিত এই নদীগুলি সমুদ্রের দিকে যায়; সমুদ্রে পৌঁছে তারা অস্তমিত হয়, তাদের নাম-রূপ ভেঙে যায়, এবং তাকে কেবল 'সমুদ্র' বলা হয়। তেমনই এই দ্রষ্টার ষোলো কলা পুরুষের দিকে যায়; পুরুষে পৌঁছে অস্তমিত হয়, তাদের নাম-রূপ ভেঙে যায়, এবং তাঁকে কেবল 'পুরুষ' বলা হয়। তিনি কলাহীন ও অমৃত হন। এ বিষয়ে একটি শ্লোক আছে।
मराठी (Marathi)
वाहणाऱ्या या नद्या समुद्राकडे जातात; समुद्राला पोहोचून अस्तंगत होतात, त्यांची नावे-रूपे नष्ट होतात, आणि त्याला केवळ 'समुद्र' म्हटले जाते. तसेच या द्रष्ट्याच्या या सोळा कला पुरुषाकडे जातात; पुरुषाला पोहोचून अस्तंगत होतात, त्यांची नावे-रूपे नष्ट होतात, आणि त्याला केवळ 'पुरुष' म्हटले जाते. तो कलारहित आणि अमर होतो. याविषयी एक श्लोक आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
વહેતી આ નદીઓ સમુદ્ર તરફ જાય છે; સમુદ્રને પામીને અસ્ત પામે છે, તેમનાં નામ-રૂપ ભેદાઈ જાય છે, અને તેને કેવળ 'સમુદ્ર' કહેવાય છે. એ જ રીતે આ દ્રષ્ટાની આ સોળ કળાઓ પુરુષ તરફ જાય છે; પુરુષને પામીને અસ્ત પામે છે, તેમનાં નામ-રૂપ ભેદાઈ જાય છે, અને તેને કેવળ 'પુરુષ' કહેવાય છે. તે કળારહિત અને અમર થાય છે. આ વિષયે એક શ્લોક છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਇਹ ਨਦੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ ਅਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ 'ਸਮੁੰਦਰ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸੋਲਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਪੁਰਖ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ ਅਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ 'ਪੁਰਖ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਲਾਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ପ୍ରବାହିତ ଏହି ନଦୀମାନେ ସମୁଦ୍ର ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି; ସମୁଦ୍ରରେ ପହଞ୍ଚି ଅସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ନାମ-ରୂପ ଭାଙ୍ଗି ଯାଏ, ଏବଂ ତାହାକୁ କେବଳ 'ସମୁଦ୍ର' କୁହାଯାଏ। ସେହିପରି ଏହି ଦ୍ରଷ୍ଟାର ଏହି ଷୋଳ କଳା ପୁରୁଷ ଆଡ଼କୁ ଯାଆନ୍ତି; ପୁରୁଷଙ୍କୁ ପାଇ ଅସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ନାମ-ରୂପ ଭାଙ୍ଗି ଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ କେବଳ 'ପୁରୁଷ' କୁହାଯାଏ। ସେ କଳାରହିତ ଓ ଅମୃତ ହୁଅନ୍ତି। ଏ ବିଷୟରେ ଏକ ଶ୍ଲୋକ ଅଛି।
اردو (Urdu)
بہتی ہوئی یہ ندیاں سمندر کی طرف جاتی ہیں؛ سمندر کو پہنچ کر غروب ہو جاتی ہیں، ان کے نام اور روپ ٹوٹ جاتے ہیں، اور اسے صرف 'سمندر' کہا جاتا ہے۔ اسی طرح اس دیکھنے والے کی یہ سولہ کلائیں پرش کی طرف جاتی ہیں؛ پرش کو پہنچ کر غروب ہو جاتی ہیں، ان کے نام اور روپ ٹوٹ جاتے ہیں، اور اسے صرف 'پرش' کہا جاتا ہے۔ وہ کلا سے خالی اور امر ہو جاتا ہے۔ اس بارے میں ایک شلوک ہے۔
English (English)
As these flowing rivers, tending toward the ocean, reach the ocean and go down, their names and forms are broken, and it is called merely 'ocean'; so too these sixteen parts of this seer, tending toward the Person, reach the Person and go down, their names and forms are broken, and he is called merely 'Person.' He becomes partless and immortal. On this there is this verse.
Español (Spanish)
Como estos ríos que fluyen, dirigiéndose al océano, al llegar al océano se hunden, se rompen sus nombres y formas, y se le llama solamente 'océano'; así también estas dieciséis partes de este vidente, dirigiéndose al Puruṣa, al llegar al Puruṣa se hunden, se rompen sus nombres y formas, y él es llamado solamente 'Puruṣa'. Se vuelve sin partes e inmortal. Sobre esto está este verso.
Français (French)
De même que ces fleuves qui coulent, tendant vers l'océan, atteignent l'océan et s'éteignent, leurs noms et formes se brisent, et on ne l'appelle plus que 'océan' ; ainsi ces seize parties de ce voyant, tendant vers le Puruṣa, atteignent le Puruṣa et s'éteignent, leurs noms et formes se brisent, et il n'est plus appelé que 'Puruṣa'. Il devient sans parties et immortel. Sur ce point il y a ce vers.
Deutsch (German)
Wie diese fließenden Flüsse, dem Ozean zustrebend, den Ozean erreichen und untergehen, ihre Namen und Formen zerbrechen und er nur noch 'Ozean' genannt wird, so auch diese sechzehn Teile dieses Sehers, dem Puruṣa zustrebend, erreichen den Puruṣa und gehen unter, ihre Namen und Formen zerbrechen, und er wird nur noch 'Puruṣa' genannt. Er wird teillos und unsterblich. Dazu gibt es diesen Vers.
Português (Portuguese)
Assim como estes rios que fluem, rumando ao oceano, ao alcançarem o oceano se extinguem, seus nomes e formas se desfazem, e ele é chamado apenas 'oceano'; assim também estas dezesseis partes deste vidente, rumando ao Puruṣa, ao alcançarem o Puruṣa se extinguem, seus nomes e formas se desfazem, e ele é chamado apenas 'Puruṣa'. Ele se torna sem partes e imortal. A respeito disso há este verso.
Русский (Russian)
Как эти текущие реки, стремясь к океану, достигают океана и исчезают, их имена и формы разрушаются, и его называют лишь «океан»; так и эти шестнадцать частей этого провидца, стремясь к Пуруше, достигают Пуруши и исчезают, их имена и формы разрушаются, и его называют лишь «Пуруша». Он становится неделимым и бессмертным. Об этом есть такой стих.
中文 (Chinese)
如同这些流淌的河流，趋向大海，到达大海后便消逝，其名与形被破坏，而它只被称为'海'；同样，这位见者的这十六分，趋向补鲁沙，到达补鲁沙后便消逝，其名与形被破坏，而他只被称为'补鲁沙'。他成为无分之者，并且不朽。关于此有这样一颂。
日本語 (Japanese)
流れるこれらの川は海へと向かい、海に至ると沈み、その名と形は壊れ、ただ「海」と呼ばれる。同様に、この見者の十六のカラーはプルシャへと向かい、プルシャに至ると沈み、その名と形は壊れ、彼はただ「プルシャ」と呼ばれる。彼はカラーなき者となり、不死となる。これについて次の詩句がある。
العربية (Arabic)
كما أن هذه الأنهار الجارية، متجهةً نحو المحيط، تبلغ المحيط وتغيب، وتتفكك أسماؤها وصورها، ويُقال له فقط «المحيط»؛ كذلك هذه الكلاءات الست عشرة لهذا الرائي، متجهةً نحو البوروشا، تبلغ البوروشا وتغيب، وتتفكك أسماؤها وصورها، ويُقال له فقط «البوروشا». يصبح بلا كلاءات وخالداً. وفي ذلك هذا البيت.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Seperti sungai-sungai yang mengalir ini menuju samudra, mencapai samudra lalu lenyap, nama dan rupanya hancur, dan ia hanya disebut 'samudra'; demikian pula enam belas kalā sang pengamat ini menuju Puruṣa, mencapai Puruṣa lalu lenyap, nama dan rupanya hancur, dan ia hanya disebut 'Puruṣa'. Ia menjadi tanpa kalā dan abadi. Tentang hal ini ada sebuah syair.
ไทย (Thai)
เปรียบเหมือนแม่น้ำทั้งหลายที่ไหลไปสู่มหาสมุทร เมื่อถึงมหาสมุทรแล้วก็ถึงความดับ นามและรูปของแม่น้ำเหล่านั้นก็แตกสลาย และเรียกกันเพียงว่ามหาสมุทร ฉันใด กลาทั้งสิบหกของผู้เห็นนี้ที่มุ่งไปสู่ปุรุษะ เมื่อถึงปุรุษะแล้วก็ถึงความดับ นามและรูปของกลาเหล่านั้นก็แตกสลาย และเรียกกันเพียงว่าปุรุษะ ฉันนั้น ผู้นั้นย่อมไร้กลาและเป็นอมตะ ในเรื่องนี้มีคาถาดังนี้
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- Praśna Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “प्रश्न उपनिषद्” (revision 400463)
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