Śvetāśvatara Upaniṣad 5.1
Śvetāśvatara Upaniṣad
द्वे अक्षरे ब्रह्मपरे त्वनन्ते विद्याविद्ये निहिते यत्र गूढे ।
क्षरं त्वविद्यां ह्यमृतं तु विद्या विद्याविद्ये ईशते यस्तु सोऽन्यः ॥ ५.१ ॥
dve akṣare brahmapare tvanante vidyāvidye nihite yatra gūḍhe |
kṣaraṃ tvavidyāṃ hyamṛtaṃ tu vidyā vidyāvidye īśate yastu so'nyaḥ || 5.1 ||
Word by word
- dve
- two
- akṣare
- syllables, imperishable things
- brahma-pare
- having brahman as their highest
- tu
- indeed
- anante
- endless
- vidyā-avidye
- knowledge and ignorance
- nihite
- placed
- yatra
- where
- gūḍhe
- hidden
- kṣaram
- the perishable
- tu
- but
- avidyām
- ignorance
- hi
- indeed
- amṛtam
- the immortal
- tu
- but
- vidyā
- knowledge
- vidyā-avidye
- knowledge and ignorance
- īśate
- rules
- yaḥ
- who
- tu
- indeed
- saḥ
- he
- anyaḥ
- other
Translations
हिन्दी (Hindi)
दो अक्षर हैं, जो ब्रह्म में परम हैं और अनंत हैं; जहाँ विद्या और अविद्या गूढ़ रूप से निहित हैं। क्षर अविद्या है और अमृत विद्या है; किंतु जो इन विद्या और अविद्या पर शासन करता है, वह उनसे भिन्न है।
தமிழ் (Tamil)
பிரம்மத்தை உயர்ந்ததாகக் கொண்ட இரண்டு அழியாத நிலைகள் உள்ளன; அவை முடிவற்றவை. அவற்றில் அறிவும் அறியாமையும் மறைந்து நிலைபெற்றுள்ளன. அழிவது அறியாமை; அழியாதது அறிவு. ஆனால் அறிவையும் அறியாமையையும் ஆள்பவன் அவற்றிலிருந்து வேறானவன்.
తెలుగు (Telugu)
బ్రహ్మమే పరమమైన రెండు అక్షరాలు ఉన్నాయి; అవి అనంతమైనవి. అక్కడ విద్య, అవిద్య గూఢంగా నిలిచి ఉన్నాయి. క్షరము అవిద్య; అమృతము విద్య. కానీ విద్యను, అవిద్యను శాసించువాడు వాటికి భిన్నుడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಪರಮವಾದ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ; ಅವು ಅನಂತ. ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆ ಗೂಢವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಕ್ಷರವು ಅವಿದ್ಯೆ; ಅಮೃತವು ವಿದ್ಯೆ. ಆದರೆ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಆಳುವವನು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನನು.
മലയാളം (Malayalam)
ബ്രഹ്മം പരമമായ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്; അവ അനന്തങ്ങളാണ്. അവയിൽ വിദ്യയും അവിദ്യയും ഗൂഢമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ക്ഷരം അവിദ്യയും അമൃതം വിദ്യയുമാണ്. എന്നാൽ വിദ്യയെയും അവിദ്യയെയും ഭരിക്കുന്നവൻ അവയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടവനാണ്.
বাংলা (Bengali)
ব্রহ্ম যাঁদের পরম, এমন দুটি অক্ষর আছে; তারা অনন্ত। সেখানে বিদ্যা ও অবিদ্যা গূঢ়ভাবে নিহিত। ক্ষর হলো অবিদ্যা, আর অমৃত হলো বিদ্যা। কিন্তু যিনি বিদ্যা ও অবিদ্যাকে শাসন করেন, তিনি এই দুইয়ের অতীত অন্য।
मराठी (Marathi)
ब्रह्म ज्यांचे परम आहे अशी दोन अक्षरे आहेत; ती अनंत आहेत. तेथे विद्या आणि अविद्या गूढपणे स्थित आहेत. क्षर म्हणजे अविद्या आणि अमृत म्हणजे विद्या. परंतु विद्या व अविद्या यांवर जो शासन करतो तो त्यांहून वेगळा आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
બ્રહ્મ જેમનું પરમ છે એવા બે અક્ષરો છે; તે અનંત છે. ત્યાં વિદ્યા અને અવિદ્યા ગૂઢ રીતે સ્થિત છે. ક્ષર તે અવિદ્યા છે અને અમૃત તે વિદ્યા છે. પરંતુ વિદ્યા અને અવિદ્યા પર શાસન કરનાર તેમનાથી અન્ય છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਬ੍ਰਹਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮ ਹੈ ਐਸੇ ਦੋ ਅੱਖਰ ਹਨ; ਉਹ ਅਨੰਤ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਅਵਿਦਿਆ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀਆਂ ਹਨ। ਕ੍ਸ਼ਰ ਅਵਿਦਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵਿਦਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਅਵਿਦਿਆ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ବ୍ରହ୍ମ ଯାହାଙ୍କର ପରମ, ଏହିପରି ଦୁଇ ଅକ୍ଷର ଅଛି; ସେମାନେ ଅନନ୍ତ। ସେଠାରେ ବିଦ୍ୟା ଓ ଅବିଦ୍ୟା ଗୁପ୍ତଭାବେ ନିହିତ। କ୍ଷର ଅବିଦ୍ୟା, ଅମୃତ ବିଦ୍ୟା। କିନ୍ତୁ ଯିଏ ବିଦ୍ୟା ଓ ଅବିଦ୍ୟା ଉପରେ ଶାସନ କରେ, ସେ ଏ ଦୁଇଠାରୁ ଅନ୍ୟ।
اردو (Urdu)
دو حروف ہیں جن کا اعلیٰ ترین برہم ہے، اور وہ لامتناہی ہیں۔ ان میں علم اور جہالت پوشیدہ طور پر مستقر ہیں۔ کشر جہالت ہے اور امرت علم ہے۔ مگر جو علم اور جہالت پر حکم چلاتا ہے وہ ان دونوں سے الگ ہے۔
English (English)
There are two syllables, with brahman as their highest, and they are endless; in them knowledge and ignorance lie hidden. The perishable is ignorance, and the immortal is knowledge. But he who rules over knowledge and ignorance is other than both.
Español (Spanish)
Hay dos sílabas, con brahman como lo supremo, y son infinitas; en ellas yacen ocultas la vidyā y la avidyā. Lo perecedero es avidyā, y lo inmortal es vidyā. Pero quien gobierna la vidyā y la avidyā es distinto de ambos.
Français (French)
Il y a deux syllabes, dont brahman est le suprême, et elles sont infinies ; en elles sont cachées la connaissance et l'ignorance. Le périssable est avidyā, et l'immortel est vidyā. Mais celui qui gouverne vidyā et avidyā est autre que les deux.
Deutsch (German)
Es gibt zwei Silben, deren höchstes brahman ist, und sie sind endlos; in ihnen sind vidyā und avidyā verborgen. Das Vergängliche ist avidyā, das Unsterbliche ist vidyā. Der aber, der vidyā und avidyā beherrscht, ist vom beiden verschieden.
Português (Portuguese)
Há duas sílabas, tendo brahman como o supremo, e são infinitas; nelas jazem ocultas vidyā e avidyā. O perecível é avidyā, e o imortal é vidyā. Mas quem governa vidyā e avidyā é outro que ambos.
Русский (Russian)
Есть два слога, высшим для которых является брахман, и они бесконечны; в них сокрыты знание и незнание. Тленное есть авидья, а бессмертное есть видья. Но тот, кто управляет видьей и авидьей, иной, отличный от них обоих.
中文 (Chinese)
有两个音节，以梵为至上，且无穷无尽；知与无知隐藏其中。坏灭者是无明，不坏者是明。但主宰明与无明者，异于此二者。
日本語 (Japanese)
梵を最高とする二つの音節があり、それは無限である。そこには智（vidyā）と無知（avidyā）が隠れて存する。滅するものは無知であり、不死なるものは智である。しかし智と無知を支配する者は、その両者とは別である。
العربية (Arabic)
هناك حرفان، والبراهمن هو الأسمى لهما، وهما بلا نهاية؛ وفيهما تكمن المعرفة (vidyā) والجهل (avidyā) مستترين. الفاني هو الجهل (avidyā)، والخالد هو المعرفة (vidyā). أما من يحكم المعرفة والجهل فهو غير كليهما.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Ada dua suku kata, dengan brahman sebagai yang tertinggi, dan keduanya tanpa akhir; di dalamnya vidyā dan avidyā tersembunyi. Yang fana adalah avidyā, dan yang abadi adalah vidyā. Namun yang memerintah vidyā dan avidyā itu berbeda dari keduanya.
ไทย (Thai)
มีอักษรสองตัวซึ่งมีพรหมันเป็นที่สูงสุดและไม่มีที่สิ้นสุด ในอักษรเหล่านั้นทั้งวิทยาและอวิทยาซ่อนเร้นอยู่ อักษรที่เสื่อมสลายคืออวิทยา อักษรที่ไม่ตายคือวิทยา แต่ผู้ที่ปกครองทั้งวิทยาและอวิทยานั้นเป็นอีกองค์หนึ่งต่างจากทั้งสอง
Source and review
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- Śvetāśvatara Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “श्वेताश्वतरोपनिषत्/पञ्चमः अध्यायः” (revision 41457)
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