Śvetāśvatara Upaniṣad 6.5
Śvetāśvatara Upaniṣad
आदिः स संयोगनिमित्तहेतुः परस्त्रिकालादकलोऽपि दृष्टः ।
तं विश्वरूपं भवभूतमीड्यं देवं स्वचित्तस्थमुपास्य पूर्वम् ॥ ६.५ ॥
ādiḥ sa saṃyoganimittahetuḥ parastrikālādakalo'pi dṛṣṭaḥ |
taṃ viśvarūpaṃ bhavabhūtamīḍyaṃ devaṃ svacittasthamupāsya pūrvam || 6.5 ||
Word by word
- ādiḥ
- the beginning, first cause
- saḥ
- he
- saṃyoga-nimitta-hetuḥ
- the cause and reason of conjunction
- paraḥ
- supreme
- tri-kālāt
- beyond the three times
- akalaḥ
- without parts
- api
- even
- dṛṣṭaḥ
- seen
- tam
- him
- viśva-rūpam
- of universal form
- bhava-bhūtam
- existing as becoming
- īḍyam
- worthy of praise
- devam
- the god
- sva-citta-stham
- abiding in one's own mind
- upāsya
- having worshipped
- pūrvam
- earlier, before
Translations
हिन्दी (Hindi)
वह आदि है, संयोग का निमित्त और हेतु है; तीनों कालों से परे, कलाहीन होते हुए भी (वह) देखा गया है। उस विश्वरूप, संसार-रूप में प्रकट, स्तुति-योग्य देव की, जो अपने चित्त में स्थित है, पहले उपासना करके (…)।
தமிழ் (Tamil)
அவனே ஆதி; சேர்க்கைக்குக் காரணமும் நிமித்தமும் அவனே; மூன்று காலங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன், பகுதிகள் அற்றவன் என்றாலும் காணப்பட்டவன். அந்த விசுவரூபனை, உலகமாகத் தோன்றியவனை, துதிக்குரிய தேவனை, தன் சித்தத்தில் நிலைத்திருப்பவனை, முன்பு உபாசித்து (…).
తెలుగు (Telugu)
ఆయనే ఆది; సంయోగానికి నిమిత్తమూ హేతువూ ఆయనే; మూడు కాలాలకు అతీతుడు, కళలు లేనివాడైనా కనబడినవాడు. ఆ విశ్వరూపుడిని, భవముగా ప్రకటమైనవానిని, స్తుతింపదగిన దేవుడిని, తన చిత్తంలో నిలిచినవానిని ముందుగా ఉపాసించి (…).
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಅವನೇ ಆದಿ; ಸಂಯೋಗಕ್ಕೆ ನಿಮಿತ್ತ ಮತ್ತು ಹೇತುವೂ ಅವನೇ; ಮೂರು ಕಾಲಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದವನು, ಕಲೆಗಳಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಆ ವಿಶ್ವರೂಪನನ್ನು, ಭವವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನಾದವನನ್ನು, ಸ್ತುತ್ಯನಾದ ದೇವನನ್ನು, ತನ್ನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನನ್ನು ಮೊದಲು ಉಪಾಸಿಸಿ (…).
മലയാളം (Malayalam)
അവനാണ് ആദി; സംയോഗത്തിന്റെ നിമിത്തവും ഹേതുവും അവനാണ്; മൂന്നു കാലങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവനും കലകളില്ലാത്തവനുമായിരിക്കെയും കാണപ്പെട്ടവൻ. ആ വിശ്വരൂപനെ, ഭവമായി ഭവിച്ചവനെ, സ്തുത്യനായ ദേവനെ, സ്വചിത്തത്തിൽ സ്ഥിതനായവനെ മുമ്പേ ഉപാസിച്ച് (…).
বাংলা (Bengali)
তিনিই আদি; সংযোগের নিমিত্ত ও হেতু তিনিই; ত্রিকালের অতীত, কলাহীন হয়েও তিনি দৃষ্ট। সেই বিশ্বরূপ, ভবরূপে আবির্ভূত, স্তুত্য দেবতাকে, যিনি নিজ চিত্তে অবস্থিত, পূর্বে উপাসনা করে (…)।
मराठी (Marathi)
तोच आदी; संयोगाचे निमित्त आणि हेतू तोच; तीन कालांच्या पलीकडचा, कलारहित असूनही तो दृष्ट आहे. त्या विश्वरूपाची, भवरूप झालेल्या, स्तवनीय देवाची, जो स्वचित्तात स्थित आहे, पूर्वी उपासना करून (…).
ગુજરાતી (Gujarati)
તે આદિ છે; સંયોગનું નિમિત્ત અને હેતુ પણ તે જ છે; ત્રણ કાળથી પર, કળારહિત હોવા છતાં તે દેખાયો છે. તે વિશ્વરૂપ, ભવરૂપે પ્રગટેલા, સ્તુત્ય દેવની, જે પોતાના ચિત્તમાં સ્થિત છે, પહેલાં ઉપાસના કરીને (…).
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਉਹੀ ਆਦਿ ਹੈ; ਸੰਯੋਗ ਦਾ ਨਿਮਿੱਤ ਅਤੇ ਹੇਤੂ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ; ਤਿੰਨਾਂ ਕਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਕਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ, ਭਵ ਰੂਪ ਹੋਏ, ਉਪਮਾ ਯੋਗ ਦੇਵ ਦੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਕੇ (…)।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ସେ ଆଦି; ସଂଯୋଗର ନିମିତ୍ତ ଓ ହେତୁ ସେ; ତିନି କାଳର ଅତୀତ, କଳାହୀନ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ଦୃଷ୍ଟ। ସେହି ବିଶ୍ୱରୂପ, ଭବରୂପେ ପ୍ରକଟ, ସ୍ତୁତ୍ୟ ଦେବଙ୍କୁ, ଯିଏ ନିଜ ଚିତ୍ତରେ ସ୍ଥିତ, ପୂର୍ବରୁ ଉପାସନା କରି (…)।
اردو (Urdu)
وہی آدि ہے؛ جوڑ کا سبب اور علت بھی وہی ہے؛ تین زمانوں سے ماورا، کلاؤں سے خالی ہوتے ہوئے بھی وہ دیکھا گیا ہے۔ اس وشوروپ، بھَو کی صورت میں ظاہر، لائقِ حمد دیوتا کی، جو اپنے چِت میں ٹھہرا ہوا ہے، پہلے عبادت کر کے (…)۔
English (English)
He is the beginning, the cause and reason of conjunction; beyond the three times, and without parts, yet he has been seen. Having first worshipped that god of universal form, who has become existence, worthy of praise, abiding in one's own mind (…).
Español (Spanish)
Él es el principio, la causa y razón de la conjunción; más allá de los tres tiempos y sin partes, sin embargo ha sido visto. Habiendo adorado primero a aquel dios de forma universal, que se ha hecho existencia, digno de alabanza, que mora en la propia mente (…).
Français (French)
Il est le commencement, la cause et la raison de la conjonction ; au-delà des trois temps et sans parties, pourtant il a été vu. Ayant d'abord adoré ce dieu à la forme universelle, devenu l'existence, digne de louange, demeurant dans son propre esprit (…).
Deutsch (German)
Er ist der Anfang, die Ursache und der Grund der Verbindung; jenseits der drei Zeiten und ohne Teile, doch er wurde gesehen. Nachdem man zuvor jenen Gott von allumfassender Gestalt verehrt hat, der zum Dasein geworden ist, des Lobes würdig, der im eigenen Geist wohnt (…).
Português (Portuguese)
Ele é o princípio, a causa e a razão da conjunção; além dos três tempos e sem partes, ainda assim foi visto. Tendo primeiro adorado aquele deus de forma universal, que se tornou o devir, digno de louvor, que habita na própria mente (…).
Русский (Russian)
Он — начало, причина и основание соединения; за пределами трёх времён и без частей, и всё же он был увиден. Сначала почтив того бога всеобщего образа, ставшего бытием, достойного хвалы, пребывающего в собственном уме (…).
中文 (Chinese)
他是起始，是结合的因与由；超越三时，无分无部，却可被见。先以敬拜那具一切形相、成为存在、值得赞颂、居于自心之中的神（…）。
日本語 (Japanese)
彼は始まりであり、結合の因であり理由である。三時を超え、部分なき者でありながら、見られた。まず、あらゆる形相をもち、有となり、讃えられるべき、自らの心に住する神を礼拝して（…）。
العربية (Arabic)
هو البداية، وعلة الاقتران وسببه؛ فوق الأزمنة الثلاثة، لا أجزاء له، ومع ذلك قد رُئي. بعد أن يعبد أولاً ذلك الإله ذا الصورة الكونية، الذي صار كائنًا، الجدير بالحمد، المقيم في العقل (…).
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Dialah permulaan, penyebab dan alasan persatuan; melampaui tiga masa dan tanpa bagian, namun ia telah terlihat. Setelah terlebih dahulu memuja dewa berwujud semesta itu, yang menjadi wujud, layak dipuji, yang berdiam dalam batinnya sendiri (…).
ไทย (Thai)
พระองค์เป็นจุดเริ่มต้น เป็นเหตุและมูลเหตุของการประสาน เหนือกาลทั้งสามและไม่มีส่วนแบ่ง แต่ก็ปรากฏให้เห็น ขอให้บูชาเทวะผู้มีรูปทั้งปวง ผู้เป็นความมีอยู่ ควรแก่การสรรเสริญ ผู้สถิตในจิตของตนก่อนอื่น
Source and review
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- Śvetāśvatara Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “श्वेताश्वतरोपनिषत्/षष्ठः अध्यायः” (revision 41456)
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