Taittirīya Upaniṣad 1.6
Taittirīya Upaniṣad
स य एषोऽन्तरहृदय आकाशः । तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः । अमृतो हिरण्मयः । अन्तरेण तालुके ।
य एष स्तन इवावलम्बते । सेन्द्रयोनिः । यत्रासौ केशान्तो विवर्तते । व्यपोह्य शीर्षकपाले । भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति ।
भुव इति वायौ
सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः ।
श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् ।
इति प्राचीनयोग्योपास्स्व ॥ १.६ ॥
sa ya eṣo'ntarahṛdaya ākāśaḥ | tasminnayaṃ puruṣo manomayaḥ | amṛto hiraṇmayaḥ | antareṇa tāluke |
ya eṣa stana ivāvalambate | sendrayoniḥ | yatrāsau keśānto vivartate | vyapohya śīrṣakapāle | bhūrityagnau pratitiṣṭhati |
bhuva iti vāyau
suvarityāditye | maha iti brahmaṇi | āpnoti svārājyam | āpnoti manasaspatim | vākpatiścakṣuṣpatiḥ |
śrotrapatirvijñānapatiḥ | etattato bhavati | ākāśaśarīraṃ brahma | satyātma prāṇārāmaṃ mana ānandam | śāntisamṛddhamamṛtam |
iti prācīnayogyopāssva || 1.6 ||
Word by word
- saḥ
- that
- yaḥ
- which
- eṣaḥ
- this
- antar-hṛdaye
- within the heart
- ākāśaḥ
- space, ether
- tasmin
- in that
- ayam
- this
- puruṣaḥ
- person
- manomayaḥ
- made of mind
- amṛtaḥ
- immortal
- hiraṇmayaḥ
- golden
- antareṇa
- between
- tālukē
- the palate
- yaḥ
- which
- eṣaḥ
- this
- stanaḥ
- nipple, teat
- iva
- like
- avalambate
- hangs down
- sa-indra-yoniḥ
- having Indra as its source
- yatra
- where
- asau
- that
- keśa-antaḥ
- end of the hair (parting)
- vivartate
- turns, divides
- vyapohya
- having separated
- śīrṣaka-kapāle
- the crown of the head
- bhūḥ
- earth
- iti
- thus
- agnau
- in fire
- pratitiṣṭhati
- is established
- bhuvaḥ
- atmosphere
- iti
- thus
- vāyau
- in wind
- suvaḥ
- heaven
- iti
- thus
- ādityē
- in the sun
- mahaḥ
- great
- iti
- thus
- brahmaṇi
- in brahman
- āpnoti
- attains
- svārājyam
- self-sovereignty
- āpnoti
- attains
- manasaḥ
- of mind
- patim
- lord
- vāk-patiḥ
- lord of speech
- cakṣuḥ-patiḥ
- lord of sight
- śrotra-patiḥ
- lord of hearing
- vijñāna-patiḥ
- lord of understanding
- etat
- this
- tataḥ
- thereby
- bhavati
- becomes
- ākāśa-śarīram
- having ether as body
- brahma
- brahman
- satya-ātma
- whose self is truth
- prāṇa-ārāmam
- delighting in breath
- manaḥ
- mind
- ānandam
- bliss
- śānti-samṛddham
- rich in peace
- amṛtam
- immortality
- iti
- thus
- prācīna-yogya
- O ancient worthy one
- upāssva
- meditate upon
Translations
हिन्दी (Hindi)
जो यह हृदय के भीतर का आकाश है, उसमें यह मनोमय, अमृत, स्वर्णमय पुरुष है। तालु के भीतर, जो स्तन की भाँति लटकता है, वह इन्द्र को उत्पत्ति-स्थान बनाए हुए है। जहाँ यह केशों का अंत (मांग) विभक्त होता है, शीर्ष-कपाल को चीरकर वह ऊपर जाता है। 'भूः' से अग्नि में प्रतिष्ठित होता है, 'भुवः' से वायु में, 'सुवः' से आदित्य में, 'महः' से ब्रह्म में। वह स्वाराज्य प्राप्त करता है, मन का स्वामी बनता है, वाणी, नेत्र, श्रोत्र और विज्ञान का स्वामी बनता है। उसके बाद वह ऐसा हो जाता है: ब्रह्म आकाश-शरीर वाला, सत्य-आत्मा, प्राण में रमण करने वाला, मन-आनंद, शांति से समृद्ध, अमृत। हे प्राचीनयोग्य, इस प्रकार उपासना करो।
தமிழ் (Tamil)
இதயத்துக்குள் உள்ள இந்த ஆகாசம், அதில் இந்த மனோமயமான, அமிருதமான, பொன்மயமான புருஷன் இருக்கிறான். அண்ணத்துக்கு உள்ளே, தொங்கும் முலை போல தொங்கும் இது இந்திரனை உற்பத்தி இடமாகக் கொண்டுள்ளது. தலைமயிர் பிரியும் இடத்தில் சிரசுக் கபாலத்தைப் பிளந்து அது மேலே செல்கிறது. 'பூः' என்பதால் அக்னியில் நிலைபெறுகிறான், 'புவः' என்பதால் வாயுவில், 'சுவः' என்பதால் ஆதித்யனில், 'மஹः' என்பதால் பிரம்மத்தில். அவன் ஸ்வாராஜ்யத்தை அடைகிறான்; மனத்தின் தலைவனாகிறான்; வாக்கு, கண், செவி, விஞ்ஞானம் ஆகியவற்றின் தலைவனாகிறான். அதன் பின் அவன் இவ்வாறு ஆகிறான்: ஆகாசம் உடலாக உடைய பிரம்மம், உண்மையே ஆத்மாவாக உடையது, பிராணனில் மகிழ்வது, ஆனந்தமான மனம், சாந்தியால் செழித்தது, அமிருதம். ஓ பழைய தகுதியுள்ளவனே, இவ்வாறு உபாசனை செய்.
తెలుగు (Telugu)
హృదయం లోపల ఉన్న ఈ ఆకాశంలో, మనోమయుడు, అమృతుడు, హిరణ్మయుడు అయిన ఈ పురుషుడు ఉన్నాడు. అంగిలికి లోపల, స్తనంలా వేలాడేది, ఇంద్రుడిని మూలంగా కలిగి ఉంది. కేశాంతం (వెంట్రుకల విడిపోయే చోటు) విడిపోయే చోట, శిరఃకపాలాన్ని చీల్చి అది పైకి వెళ్తుంది. 'భూః' ద్వారా అగ్నిలో, 'భువః' ద్వారా వాయువులో, 'సువః' ద్వారా ఆదిత్యుడిలో, 'మహః' ద్వారా బ్రహ్మంలో ప్రతిష్ఠితుడవుతాడు. అతడు స్వారాజ్యాన్ని పొందుతాడు; మనస్సుకు పతి అవుతాడు; వాక్కు, చక్షువు, శ్రోత్రం, విజ్ఞానాలకు పతి అవుతాడు. అప్పుడు అది ఇలా అవుతుంది: ఆకాశమే శరీరంగా ఉన్న బ్రహ్మం, సత్యమే ఆత్మగా ఉన్నది, ప్రాణంలో రమించేది, ఆనందమయ మనస్సు, శాంతితో సమృద్ధమైనది, అమృతం. ఓ ప్రాచీనయోగ్యా, ఇలా ఉపాసించు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಈ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮನೋಮಯನೂ, ಅಮೃತನೂ, ಹಿರಣ್ಮಯನೂ ಆದ ಈ ಪುರುಷನಿದ್ದಾನೆ. ತಾಲುವಿನ ಒಳಗೆ, ಸ್ತನದಂತೆ ತೂಗುವ ಇದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೂದಲಿನ ಅಂತ್ಯ (ಬೈತಲೆ) ಭಾಗವು ತಿರುಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಕಪಾಲವನ್ನು ಸೀಳಿ ಅದು ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ. 'ಭೂಃ' ಎಂಬುದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, 'ಭುವಃ' ಎಂಬುದರಿಂದ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ, 'ಸುವಃ' ಎಂಬುದರಿಂದ ಆದಿತ್ಯನಲ್ಲಿ, 'ಮಹಃ' ಎಂಬುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಸ್ವಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಾಕ್ಕು, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಇವುಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಅದು ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ: ಆಕಾಶವೇ ಶರೀರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಸತ್ಯವೇ ಆತ್ಮವಾದ, ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವ, ಆನಂದಮಯ ಮನಸ್ಸು, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಅಮೃತ. ಓ ಪ್ರಾಚೀನಯೋಗ್ಯನೇ, ಹೀಗೆ ಉಪಾಸಿಸು.
മലയാളം (Malayalam)
ഹൃദയത്തിനുള്ളിലെ ഈ ആകാശത്തിൽ മനോമയനും അമൃതനും സ്വർണ്ണമയനുമായ ഈ പുരുഷനുണ്ട്. അണ്ണാക്കിനുള്ളിൽ, മുലപോലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇത് ഇന്ദ്രനെ ഉത്പത്തിസ്ഥാനമാക്കിയിരിക്കുന്നു. മുടിയുടെ അറ്റം (ചിതയുടെ വഴി) തിരിയുന്നിടത്ത്, ശിരഃകപാലം പിളർന്ന് അത് മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. 'ഭൂഃ' എന്നതിനാൽ അഗ്നിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, 'ഭുവഃ' എന്നതിനാൽ വായുവിൽ, 'സുവഃ' എന്നതിനാൽ ആദിത്യനിൽ, 'മഹഃ' എന്നതിനാൽ ബ്രഹ്മത്തിൽ. അവൻ സ്വാരാജ്യം നേടുന്നു; മനസ്സിന്റെ അധിപനാകുന്നു; വാക്കിന്റെയും കണ്ണിന്റെയും ചെവിയുടെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും അധിപനാകുന്നു. അതിനുശേഷം അത് ഇങ്ങനെയാകുന്നു: ആകാശശരീരമായ ബ്രഹ്മം, സത്യമാണ് ആത്മാവ്, പ്രാണനിൽ രമിക്കുന്നത്, ആനന്ദമായ മനസ്സ്, ശാന്തിയാൽ സമൃദ്ധമായ, അമൃതം. ഹേ പ്രാചീനയോഗ്യാ, ഇങ്ങനെ ഉപാസിക്കുക.
বাংলা (Bengali)
হৃদয়ের অভ্যন্তরের এই আকাশে মনোময়, অমৃত, হিরণ্ময় এই পুরুষ আছেন। তালুর ভিতরে, স্তনের মতো ঝুলে থাকা এটি ইন্দ্রকে উৎপত্তিস্থল করে আছে। চুলের শেষ প্রান্ত (সিঁথি) যেখানে বিভক্ত হয়, মাথার খুলি বিদীর্ণ করে তা উপরে যায়। 'ভূঃ' দ্বারা অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত হয়, 'ভুবঃ' দ্বারা বায়ুতে, 'সুবঃ' দ্বারা আদিত্যে, 'মহঃ' দ্বারা ব্রহ্মে। সে স্বারাজ্য লাভ করে; মনের অধিপতি হয়; বাক, চক্ষু, শ্রোত্র ও বিজ্ঞানের অধিপতি হয়। তারপর সে এরূপ হয়: আকাশশরীর ব্রহ্ম, সত্য যার আত্মা, প্রাণে রমণকারী, আনন্দময় মন, শান্তিতে সমৃদ্ধ, অমৃত। হে প্রাচীনযোগ্য, এভাবে উপাসনা করো।
मराठी (Marathi)
हृदयाच्या आतील या आकाशात मनोमय, अमृत, सुवर्णमय असा हा पुरुष आहे. टाळूच्या आत, स्तनाप्रमाणे लोंबणारा हा इंद्राला उगमस्थान मानतो. केसांचा शेवट (भांग) जेथे विभागतो, तेथे मस्तकाची कवटी फोडून तो वर जातो. 'भूः' द्वारे अग्नीत, 'भुवः' द्वारे वायूत, 'सुवः' द्वारे आदित्यात, 'महः' द्वारे ब्रह्मात प्रतिष्ठित होतो. तो स्वाराज्य प्राप्त करतो; मनाचा स्वामी होतो; वाणी, डोळे, कान, विज्ञान यांचा स्वामी होतो. मग तो असा होतो: आकाश हे शरीर असलेले ब्रह्म, सत्य हाच ज्याचा आत्मा, प्राणात रमणारे, आनंदमय मन, शांतीने समृद्ध, अमृत. हे प्राचीनयोग्य, अशी उपासना कर.
ગુજરાતી (Gujarati)
હૃદયની અંદરના આ આકાશમાં મનોમય, અમૃત, હિરણ્મય એવો આ પુરુષ છે. તાળવાની અંદર, સ્તનની જેમ લટકતો આ ઇન્દ્રને ઉત્પત્તિસ્થાન બનાવે છે. વાળના છેડાની માંગ જ્યાં વિભાજિત થાય ત્યાં, શીર્ષકપાલને ભેદીને તે ઉપર જાય છે. 'ભૂઃ' દ્વારા અગ્નિમાં પ્રતિષ્ઠિત થાય છે, 'ભુવઃ' દ્વારા વાયુમાં, 'સુવઃ' દ્વારા આદિત્યમાં, 'મહઃ' દ્વારા બ્રહ્મમાં. તે સ્વારાજ્ય પ્રાપ્ત કરે છે; મનનો સ્વામી બને છે; વાક, ચક્ષુ, શ્રોત્ર, વિજ્ઞાનનો સ્વામી બને છે. પછી તે આવો થાય છે: આકાશ-શરીરવાળું બ્રહ્મ, સત્ય જેનો આત્મા છે, પ્રાણમાં રમતું, આનંદમય મન, શાંતિથી સમૃદ્ધ, અમૃત. હે પ્રાચીનયોગ્ય, આ રીતે ઉપાસના કર.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਇਸ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੋਮਯ, ਅਮ੍ਰਿਤ, ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਇਹ ਪੁਰਖ ਹੈ। ਤਾਲੂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਥਣ ਵਾਂਗ ਲਟਕਦਾ ਇਹ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਉਤਪਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ (ਮਾਂਗ) ਜਿੱਥੇ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਰ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕੇ ਇਹ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਭੂਃ' ਰਾਹੀਂ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ, 'ਭੁਵਃ' ਰਾਹੀਂ ਵਾਯੂ ਵਿੱਚ, 'ਸੁਵਃ' ਰਾਹੀਂ ਆਦਿਤਯ ਵਿੱਚ, 'ਮਹਃ' ਰਾਹੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਵਾਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਵਾਕ, ਨੇਤਰ, ਸ੍ਰੋਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਆਕਾਸ਼-ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮ, ਸੱਚ ਜਿਸਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ ਰਮਦਾ, ਆਨੰਦਮਈ ਮਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸਮ੍ਰਿੱਧ, ਅਮ੍ਰਿਤ। ਹੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨਯੋਗ੍ਯ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ହୃଦୟ ଭିତରର ଏହି ଆକାଶରେ ମନୋମୟ, ଅମୃତ, ହିରଣ୍ମୟ ଏହି ପୁରୁଷ ଅଛନ୍ତି। ତାଳୁ ଭିତରେ, ସ୍ତନ ପରି ଝୁଲୁଥିବା ଏହା ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଉତ୍ପତ୍ତିସ୍ଥାନ କରିଛି। କେଶର ଅନ୍ତ (ସିଁଥି) ଯେଉଁଠି ବିଭକ୍ତ ହୁଏ, ମସ୍ତକର କପାଳ ଭେଦ କରି ତାହା ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯାଏ। 'ଭୂଃ' ଦ୍ୱାରା ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୁଏ, 'ଭୁବଃ' ଦ୍ୱାରା ବାୟୁରେ, 'ସୁବଃ' ଦ୍ୱାରା ଆଦିତ୍ୟରେ, 'ମହଃ' ଦ୍ୱାରା ବ୍ରହ୍ମରେ। ସେ ସ୍ୱାରାଜ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ; ମନର ଅଧିପତି ହୁଏ; ବାକ୍, ଚକ୍ଷୁ, ଶ୍ରୋତ୍ର, ବିଜ୍ଞାନର ଅଧିପତି ହୁଏ। ତା'ପରେ ତାହା ଏହିପରି ହୁଏ: ଆକାଶ-ଶରୀର ବ୍ରହ୍ମ, ସତ୍ୟ ଯାହାର ଆତ୍ମା, ପ୍ରାଣରେ ରମଣ କରୁଥିବା, ଆନନ୍ଦମୟ ମନ, ଶାନ୍ତିରେ ସମୃଦ୍ଧ, ଅମୃତ। ହେ ପ୍ରାଚୀନଯୋଗ୍ୟ, ଏହିପରି ଉପାସନା କର।
اردو (Urdu)
دل کے اندر کے اس آکاش میں یہ منومے، امرت، زرّیں پرش ہے۔ تالو کے اندر، پستان کی طرح لٹکتا ہوا یہ اندر کو اپنا منبع بناتا ہے۔ جہاں بالوں کی مانگ (کیش انت) الگ ہوتی ہے، سر کی کھوپڑی کو چیر کر یہ اوپر جاتا ہے۔ 'بھूः' سے اگنی میں ٹھہرتا ہے، 'بھुवः' سے وایو میں، 'سुवः' سے آدتیہ میں، 'مہः' سے برہمن میں۔ وہ سوراجیہ پاتا ہے، من کا مالک ہوتا ہے، وانی، آنکھ، کان اور علم کا مالک ہوتا ہے۔ پھر وہ ایسا ہو جاتا ہے: آکاش جس کا جسم ہے وہ برہمن، سچ جس کی آتما ہے، پران میں رمنے والا، آنند رُوپ من، سکون سے بھرپور، امرت۔ اے قدیم اہلِ یوگ، اسی طرح عبادت کر۔
English (English)
Within the heart is this space, and in it is this golden, immortal person made of mind. Between the palate and the uvula hangs what is like a teat; its source is Indra. Where the parting of the hair divides, cutting through the crown of the skull, it rises upward. By 'bhūḥ' it is established in fire, by 'bhuvaḥ' in wind, by 'suvaḥ' in the sun, by 'mahaḥ' in brahman. He attains self-rule, becomes lord of the mind, lord of speech, of sight, of hearing, of understanding. Then he becomes this: brahman with space as its body, truth as its self, delighting in breath, mind as bliss, rich in peace, immortal. Thus, O ancient worthy one, meditate.
Español (Spanish)
Dentro del corazón está este espacio, y en él está este persona dorada e inmortal, hecha de mente. Entre el paladar y la campanilla cuelga lo que es como una teta; su origen es Indra. Allí donde se divide la raya del cabello, atravesando la coronilla del cráneo, asciende hacia arriba. Por 'bhūḥ' se establece en el fuego, por 'bhuvaḥ' en el viento, por 'suvaḥ' en el sol, por 'mahaḥ' en brahman. Alcanza la autodeterminación, se convierte en señor de la mente, de la palabra, de la vista, del oído y del entendimiento. Entonces se vuelve esto: brahman con el espacio como cuerpo, la verdad como sí mismo, deleitándose en el aliento, la mente como dicha, rico en paz, inmortal. Así, oh antiguo digno, medita.
Français (French)
Dans le cœur existe cet espace, et en lui se trouve cette personne d'or, immortelle, faite d'esprit. Entre le palais et la luette pend ce qui ressemble à un mamelon ; son origine est Indra. Là où la raie des cheveux se divise, à travers le sommet du crâne, il s'élève vers le haut. Par « bhūḥ » il s'établit dans le feu, par « bhuvaḥ » dans le vent, par « suvaḥ » dans le soleil, par « mahaḥ » dans brahman. Il atteint l'autonomie, devient maître du mental, de la parole, de la vue, de l'ouïe et de la connaissance. Alors il devient ceci : brahman dont le corps est l'espace, dont le soi est la vérité, qui se réjouit du souffle, dont le mental est béatitude, riche de paix, immortel. Ainsi, ô ancien digne, médite.
Deutsch (German)
Im Herzen ist dieser Raum, und in ihm ist diese goldene, unsterbliche, aus Geist bestehende Person. Zwischen Gaumen und Zäpfchen hängt, was einer Brustwarze gleicht; sein Ursprung ist Indra. Dort, wo sich der Scheitel teilt und die Schädeldecke durchbricht, steigt er empor. Durch „bhūḥ“ gründet er im Feuer, durch „bhuvaḥ“ im Wind, durch „suvaḥ“ in der Sonne, durch „mahaḥ“ in brahman. Er erlangt Selbstherrschaft, wird Herr des Geistes, der Rede, des Sehens, des Hörens und der Erkenntnis. Dann wird er so: brahman, dessen Leib der Raum ist, dessen Selbst die Wahrheit ist, der sich am Atem erfreut, dessen Geist Seligkeit ist, reich an Frieden, unsterblich. So meditiere, o alter Würdiger.
Português (Portuguese)
Dentro do coração existe este espaço, e nele está esta pessoa dourada e imortal, feita de mente. Entre o palato e a úvula pende o que é como um mamilo; sua origem é Indra. Onde a linha do cabelo se divide, cortando o alto do crânio, ele sobe. Por 'bhūḥ' é estabelecido no fogo, por 'bhuvaḥ' no vento, por 'suvaḥ' no sol, por 'mahaḥ' em brahman. Alcança a autodeterminação, torna-se senhor da mente, da fala, da visão, da audição e do entendimento. Então ele se torna isto: brahman com o espaço como corpo, a verdade como si mesmo, deleitando-se no sopro, a mente como bem-aventurança, rico em paz, imortal. Assim, ó antigo digno, medita.
Русский (Russian)
В сердце есть это пространство, и в нём этот золотой, бессмертный, умом созданный пуруша. Между нёбом и язычком висит нечто подобное соску; его источник — Индра. Там, где расходятся волосы, рассекая темя, он поднимается вверх. Через «бхух» он утверждается в огне, через «бхувах» — в ветре, через «сувах» — в солнце, через «махах» — в брахмане. Он обретает самодержавие, становится владыкой ума, речи, зрения, слуха и разумения. Тогда он становится таким: брахман, чьё тело — пространство, чья сущность — истина, наслаждающийся дыханием, чей ум — блаженство, богатый покоем, бессмертный. Так, о древний достойный, размышляй.
中文 (Chinese)
在心中有此虚空，在其中有此金色、不死、由意所成的补卢沙（puruṣa）。在上颚与悬雍垂之间垂挂着如乳头般的物事，其来源是因陀罗。在发际分开、穿过头顶骨处，它向上升去。以“bhūḥ”而立于火中，以“bhuvaḥ”而立于风中，以“suvaḥ”而立于太阳中，以“mahaḥ”而立于梵中。他获得自主（svārājya），成为意、语、视、听与知的主宰。于是他成为这样：以虚空为身、以真实为自我、喜乐于气息、以意为喜乐、充满寂静、不死的梵。古之贤者啊，如此去冥想吧。
日本語 (Japanese)
心臓の内にこの空間があり、その中に、意より成り、不死で金色のプルシャがいる。口蓋と口蓋垂の間に、乳房のように垂れ下がるものがあり、その根源はインドラである。髪の分け目が割れて頭蓋の頂を貫くところを、それは上へ昇る。「bhūḥ」によって火に住し、「bhuvaḥ」によって風に、「suvaḥ」によって太陽に、「mahaḥ」によってブラフマンに住する。彼は自己支配（スヴァーラージャ）を得て、意の主、語・眼・耳・知の主となる。その後、彼はこのようになる。空を身体とするブラフマン、真実を自己とし、気息に楽しみ、意は歓喜、寂静に満ち、不死である。古の賢者よ、このように観想せよ。
العربية (Arabic)
في القلب هذا الفضاء، وفيه هذا الإنسان الذهبي الخالد المصنوع من العقل. بين الحنك ولهاة الفم يتدلى ما يشبه الحلمة؛ ومنشؤه إندرا. حيث يفترق الشعر فيشق قحف الرأس يصعد إلى أعلى. وبـ«بْهُوः» يثبت في النار، وبـ«بُھُوَः» في الريح، وبـ«سُوَः» في الشمس، وبـ«مَهَهْ» في البراهمان. فينال الاستقلال، ويصير سيد العقل، وسيد الكلام والبصر والسمع والمعرفة. ثم يصير هكذا: البراهمان الذي جسده الفضاء، وذاته الحق، يتلذذ بالنفس، وعقله السعادة، غني بالسكينة، خالد. فهكذا تأمل أيها الحكيم القديم.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Di dalam hati terdapat ruang ini, dan di dalamnya terdapat pribadi keemasan yang abadi, terbuat dari pikiran ini. Di antara langit-langit mulut dan anak lidah menggantung sesuatu seperti puting; asalnya adalah Indra. Di tempat belahan rambut terbelah, menembus puncak tengkorak, ia naik ke atas. Dengan 'bhūḥ' ia berdiam dalam api, dengan 'bhuvaḥ' dalam angin, dengan 'suvaḥ' dalam matahari, dengan 'mahaḥ' dalam brahman. Ia mencapai pemerintahan diri, menjadi tuan atas pikiran, tuan atas ucapan, penglihatan, pendengaran, dan pemahaman. Maka ia menjadi demikian: brahman yang tubuhnya adalah angkasa, yang dirinya adalah kebenaran, bersukacita dalam napas, pikirannya kebahagiaan, kaya akan kedamaian, abadi. Demikianlah, wahai orang bijak yang mulia, renungkanlah.
ไทย (Thai)
ในหทัยภายในนั้นคืออากาศนี้ และในอากาศนั้นมีบุรุษผู้ทำด้วยใจ เป็นอมตะ มีสีทอง ระหว่างเพดานปากกับลิ้นไก่ สิ่งที่ห้อยลงมาเหมือนหัวนมนั้น มีอินทร์เป็นต้นกำเนิด ตรงที่ผมแยกออกจากกัน ทะลุกะโหลกศีรษะ สิ่งนั้นเคลื่อนขึ้นไป ด้วย ภูะ ตั้งอยู่ในไฟ ด้วย ภุวะ ตั้งอยู่ในลม ด้วย สุวะ ตั้งอยู่ในพระอาทิตย์ ด้วย มะหะ ตั้งอยู่ในพรหมัน ย่อมบรรลุการปกครองตนเอง ย่อมบรรลุความเป็นเจ้าแห่งใจ เป็นเจ้าแห่งวาจา เป็นเจ้าแห่งจักษุ เป็นเจ้าแห่งโสตประสาท เป็นเจ้าแห่งวิญญาณ แล้วเขาก็กลายเป็นเช่นนี้ คือพรหมันมีอากาศเป็นกาย มีสัตย์เป็นตน ยินดีในปราณ มีใจเป็นความสุข อุดมด้วยความสงบ เป็นอมตะ ดังนี้ ข้าแต่ผู้มีอาวุโส จงพิจารณาเถิด
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