Taittirīya Upaniṣad 2.3
Taittirīya Upaniṣad
प्राणं देवा अनु प्राणन्ति । मनुष्याः पशवश्च ये । प्राणो हि भूतानामायुः । तस्मात् सर्वायुषमुच्यते । सर्वमेव त आयुर्यन्ति ।
ये प्राणं ब्रह्मोपासते । प्राणो हि भूतानामायुः । तस्मात् सर्वायुषमुच्यत इति । तस्यैष एव शारीर आत्मा ।
यः पूर्वस्य तस्माद्वा एतस्मात् प्राणमयात् । अन्योऽन्तर आत्मा मनोमयः । तेनैष पूर्णः । स वा एष पुरुषविध एव ।
तस्य पुरुषविधताम् । अन्वयं पुरुषविधः । तस्य यजुरेव शिरः । ऋग्दक्षिणः पक्षः । सामोत्तरः पक्षः । आदेश आत्मा ।
अथर्वाङ्गिरसः पुच्छं प्रतिष्ठा । तदप्येष श्लोको भवति ॥ २.३ ॥
prāṇaṃ devā anu prāṇanti | manuṣyāḥ paśavaśca ye | prāṇo hi bhūtānāmāyuḥ | tasmāt sarvāyuṣamucyate | sarvameva ta āyuryanti |
ye prāṇaṃ brahmopāsate | prāṇo hi bhūtānāmāyuḥ | tasmāt sarvāyuṣamucyata iti | tasyaiṣa eva śārīra ātmā |
yaḥ pūrvasya tasmādvā etasmāt prāṇamayāt | anyo'ntara ātmā manomayaḥ | tenaiṣa pūrṇaḥ | sa vā eṣa puruṣavidha eva |
tasya puruṣavidhatām | anvayaṃ puruṣavidhaḥ | tasya yajureva śiraḥ | ṛgdakṣiṇaḥ pakṣaḥ | sāmottaraḥ pakṣaḥ | ādeśa ātmā |
atharvāṅgirasaḥ pucchaṃ pratiṣṭhā | tadapyeṣa śloko bhavati || 2.3 ||
Word by word
- prāṇaṃ
- breath (accusative)
- devāḥ
- the gods
- anu
- after, following
- prāṇanti
- breathe, live
- manuṣyāḥ
- humans
- paśavaḥ
- animals
- ca
- and
- ye
- who, which
- prāṇaḥ
- breath
- hi
- indeed, for
- bhūtānām
- of beings
- āyuḥ
- life, lifespan
- tasmāt
- therefore
- sarva-āyuṣam
- full life span
- ucyate
- is called
- sarvam
- all
- eva
- indeed
- te
- they
- āyuḥ
- life
- yanti
- attain
- ye
- those who
- prāṇam
- breath
- brahma
- brahman
- upāsate
- revere, meditate upon
- prāṇaḥ
- breath
- hi
- indeed
- bhūtānām
- of beings
- āyuḥ
- life
- tasmāt
- therefore
- sarva-āyuṣam
- full life span
- ucyate
- is called
- iti
- thus
- tasya
- of him
- eṣaḥ
- this
- eva
- indeed
- śārīraḥ
- bodily
- ātmā
- self
- yaḥ
- who
- pūrvasya
- of the previous (one)
- tasmāt
- from that
- vai
- indeed
- etasmāt
- from this
- prāṇa-mayāt
- made of breath
- anyaḥ
- another
- antaraḥ
- inner
- ātmā
- self
- manaḥ-mayaḥ
- made of mind
- tena
- by that
- eṣaḥ
- this
- pūrṇaḥ
- filled, complete
- saḥ
- he
- vai
- indeed
- eṣaḥ
- this
- puruṣa-vidhaḥ
- in the form of a person
- eva
- indeed
- tasya
- of him
- puruṣa-vidhatām
- human form
- anvayam
- corresponding
- puruṣa-vidhaḥ
- in human form
- tasya
- of him
- yajuḥ
- the Yajus verses
- eva
- indeed
- śiraḥ
- head
- ṛk
- the Ṛg verses
- dakṣiṇaḥ
- right
- pakṣaḥ
- wing
- sāma
- the Sāma verses
- uttaraḥ
- left
- pakṣaḥ
- wing
- ādeśaḥ
- instruction (Atharvan)
- ātmā
- self, body
- atharva-āṅgirasaḥ
- the Atharvan and Āṅgirasa verses
- puccham
- tail
- pratiṣṭhā
- support
- tat
- that
- api
- also
- eṣaḥ
- this
- ślokaḥ
- verse
- bhavati
- is
Translations
हिन्दी (Hindi)
देवता प्राण के अनुसार प्राण लेते हैं, और जो मनुष्य और पशु हैं। प्राण ही प्राणियों की आयु है। इसलिए उसे पूर्ण आयु कहा जाता है। वे सब अपनी आयु पूरी करते हैं। जो प्राण को ब्रह्म मानकर उसकी उपासना करते हैं, उनके लिए प्राण ही प्राणियों की आयु है, इसलिए उसे पूर्ण आयु कहा जाता है। यही उसका शारीरिक आत्मा है। जो पूर्व (आत्मा) से, उस प्राणमय से, दूसरा आंतरिक आत्मा मनोमय है, उससे यह पूर्ण है। वह निश्चय ही पुरुष-रूप है। उसका पुरुष-रूप है, उसके अनुरूप पुरुष-रूप है। उसका सिर यजुष है, दाहिना पंख ऋक् है, बायाँ पंख साम है, आदेश आत्मा है। अथर्वांगिरस उसकी पूँछ और आधार है। उस पर यह श्लोक भी है।
தமிழ் (Tamil)
தேவர்கள் பிராணனைப் பின்பற்றிப் பிராணனை எடுக்கின்றனர்; மனிதர்களும் விலங்குகளும் அவ்வாறே. பிராணனே உயிரினங்களின் ஆயுள். ஆகையால் அது முழு ஆயுள் எனப்படுகிறது. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் ஆயுளை அடைகின்றனர். பிராணனைப் பிரம்மமாக வணங்குபவர்களுக்கு, பிராணனே உயிரினங்களின் ஆயுள்; ஆகையால் அது முழு ஆயுள் எனப்படுகிறது. இதுவே அவனுடைய உடல் சார்ந்த ஆத்மா. முந்தையதிலிருந்து, இந்தப் பிராண-மய ஆத்மாவிலிருந்து, மனோ-மயமான வேறொரு உள் ஆத்மா உள்ளது; அதனால் இது நிறைவு பெற்றது. அது நிச்சயமாக புருஷ-வடிவினது. அதன் தலை யஜுஸ், வலது இறக்கை ரிக், இடது இறக்கை சாமம், ஆதேசம் ஆத்மா. அதர்வாங்கிரசர்கள் அதன் வால், அடித்தளம். இது பற்றியும் இந்த சுலோகம் உள்ளது.
తెలుగు (Telugu)
దేవతలు ప్రాణాన్ని అనుసరించి ప్రాణం పొందుతారు; మనుషులు, పశువులు కూడా అంతే. ప్రాణమే ప్రాణులకు ఆయువు. అందువల్ల అది సంపూర్ణ ఆయువు అని చెప్పబడుతుంది. వారందరూ తమ ఆయువును పొందుతారు. ప్రాణాన్నే బ్రహ్మంగా ఉపాసించేవారికి, ప్రాణమే ప్రాణులకు ఆయువు; అందువల్ల అది సంపూర్ణ ఆయువు అని చెప్పబడుతుంది. ఇదే అతని శరీర ఆత్మ. పూర్వపు దానికంటే, ఈ ప్రాణమయ ఆత్మకంటే, మనోమయమైన మరో అంతర ఆత్మ ఉంది; దానితో ఇది పూర్ణమవుతుంది. అది నిశ్చయంగా పురుష రూపమే. దాని తల యజుస్సు, కుడి రెక్క ఋక్కు, ఎడమ రెక్క సామం, ఆదేశం ఆత్మ. అథర్వాంగిరసులు దాని తోక, ఆధారం. దీనిపై ఈ శ్లోకం కూడా ఉంది.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರಾಣ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಪ್ರಾಣವೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಯುಸ್ಸು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಸ್ಸು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆಯುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಉಪಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣವೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಯುಸ್ಸು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಸ್ಸು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಅವನ ಶಾರೀರ ಆತ್ಮ. ಹಿಂದಿನ, ಈ ಪ್ರಾಣಮಯ ಆತ್ಮದಿಂದ, ಮನೋಮಯವಾದ ಬೇರೊಂದು ಅಂತರ ಆತ್ಮವಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಇದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪುರುಷರೂಪವೇ. ಅದರ ತಲೆ ಯಜುಸ್ಸು, ಬಲ ರೆಕ್ಕೆ ಋಕ್ಕು, ಎಡ ರೆಕ್ಕೆ ಸಾಮ, ಆದೇಶ ಆತ್ಮ. ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸರು ಅದರ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಆಧಾರ. ಇದರ ಕುರಿತು ಈ ಶ್ಲೋಕವೂ ಇದೆ.
മലയാളം (Malayalam)
ദേവന്മാർ പ്രാണനെ അനുസരിച്ച് പ്രാണിക്കുന്നു; മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും അങ്ങനെതന്നെ. പ്രാണനാണ് ജീവികളുടെ ആയുസ്. അതിനാൽ അത് സമ്പൂർണ ആയുസ് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ ആയുസ് പ്രാപിക്കുന്നു. പ്രാണനെ ബ്രഹ്മമായി ഉപാസിക്കുന്നവർക്ക് പ്രാണനാണ് ജീവികളുടെ ആയുസ്; അതിനാൽ അത് സമ്പൂർണ ആയുസ് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ ശാരീര ആത്മാവ്. മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന്, ഈ പ്രാണമയ ആത്മാവിൽ നിന്ന്, മനോമയമായ മറ്റൊരു ആന്തര ആത്മാവുണ്ട്; അതിനാൽ ഇത് പൂർണമാകുന്നു. അത് തീർച്ചയായും പുരുഷരൂപമാണ്. അതിന്റെ തല യജുസ്, വലത് ചിറക് ഋക്, ഇടത് ചിറക് സാമം, ആദേശം ആത്മാവ്. അഥർവാംഗിരസന്മാർ അതിന്റെ വാലും അടിസ്ഥാനവുമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ചും ഈ ശ്ലോകമുണ്ട്.
বাংলা (Bengali)
দেবতারা প্রাণকে অনুসরণ করে প্রাণ ধারণ করেন; মানুষ ও পশুরাও তেমনই। প্রাণই জীবের আয়ু। সেজন্য তাকে পূর্ণ আয়ু বলা হয়। তারা সকলেই নিজ নিজ আয়ু লাভ করে। যারা প্রাণকে ব্রহ্মরূপে উপাসনা করে, তাদের জন্য প্রাণই জীবের আয়ু; সেজন্য তাকে পূর্ণ আয়ু বলা হয়। এটিই তাঁর শারীর আত্মা। পূর্বোক্ত, এই প্রাণময় আত্মা থেকে মনোময় এক অন্তর আত্মা আছে; তার দ্বারা এটি পূর্ণ। তিনি নিশ্চয়ই পুরুষাকার। তাঁর মস্তক যজুঃ, ডান পাখা ঋক্, বাম পাখা সাম, আদেশ আত্মা। অথর্বাঙ্গিরসরা তাঁর লেজ ও ভিত্তি। এ বিষয়ে এই শ্লোকও আছে।
मराठी (Marathi)
देव प्राणाला अनुसरून प्राण घेतात; मनुष्य आणि पशूही तसेच. प्राणच प्राण्यांचे आयुष्य आहे. म्हणून त्याला पूर्ण आयुष्य म्हटले जाते. ते सर्व आपले आयुष्य प्राप्त करतात. जे प्राणाची ब्रह्म म्हणून उपासना करतात, त्यांच्यासाठी प्राणच प्राण्यांचे आयुष्य आहे; म्हणून त्याला पूर्ण आयुष्य म्हटले जाते. हाच त्याचा शारीर आत्मा. पूर्वीच्या, या प्राणमय आत्म्याहून, मनोमय असा दुसरा अंतर आत्मा आहे; त्याने हा पूर्ण होतो. तो निश्चितच पुरुषरूप आहे. त्याचे मस्तक यजुस्, उजवा पंख ऋक्, डावा पंख साम, आदेश आत्मा. अथर्वाङ्गिरस त्याची शेपटी व आधार आहेत. याबद्दलही हा श्लोक आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
દેવો પ્રાણને અનુસરીને પ્રાણ લે છે; મનુષ્યો અને પશુઓ પણ તેમ જ. પ્રાણ જ પ્રાણીઓનું આયુષ્ય છે. તેથી તેને સંપૂર્ણ આયુષ્ય કહેવામાં આવે છે. તેઓ બધા પોતાનું આયુષ્ય પામે છે. જેઓ પ્રાણની બ્રહ્મ તરીકે ઉપાસના કરે છે, તેમના માટે પ્રાણ જ પ્રાણીઓનું આયુષ્ય છે; તેથી તેને સંપૂર્ણ આયુષ્ય કહેવામાં આવે છે. આ જ તેનો શારીર આત્મા છે. પૂર્વના, આ પ્રાણમય આત્માથી, મનોમય એવો બીજો અંતર આત્મા છે; તેનાથી આ પૂર્ણ થાય છે. તે ખરેખર પુરુષાકાર છે. તેનું મસ્તક યજુસ્, જમણી પાંખ ઋક્, ડાબી પાંખ સામ, આદેશ આત્મા છે. અથર્વાંગિરસો તેની પૂંછ અને આધાર છે. આ વિશે આ શ્લોક પણ છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਆਯੂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਆਯੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਆਪਣੀ ਆਯੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਉਪਾਸਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਆਯੂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਆਯੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਸਦਾ ਸ਼ਰੀਰਕ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਣਮਈ ਆਤਮਾ ਤੋਂ, ਮਨੋਮਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਹੈ; ਉਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪੁਰਸ਼ਾਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਯਜੁਸ, ਸੱਜਾ ਖੰਭ ਰਿਕ, ਖੱਬਾ ਖੰਭ ਸਾਮ, ਆਦੇਸ਼ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਅਥਰਵਾਂਗਿਰਸ ਉਸਦੀ ਪੂਛ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਵੀ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଦେବତାମାନେ ପ୍ରାଣକୁ ଅନୁସରଣ କରି ପ୍ରାଣ ଧାରଣ କରନ୍ତି; ମନୁଷ୍ୟ ଓ ପଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି। ପ୍ରାଣ ହିଁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଆୟୁ। ଏଥିପାଇଁ ତାହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆୟୁ କୁହାଯାଏ। ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ନିଜ ଆୟୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାଣକୁ ବ୍ରହ୍ମ ଭାବରେ ଉପାସନା କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାଣ ହିଁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଆୟୁ; ଏଥିପାଇଁ ତାହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆୟୁ କୁହାଯାଏ। ଏହା ହିଁ ତାହାର ଶାରୀର ଆତ୍ମା। ପୂର୍ବୋକ୍ତ ଏହି ପ୍ରାଣମୟ ଆତ୍ମାଠାରୁ ମନୋମୟ ଆଉ ଏକ ଅନ୍ତର ଆତ୍ମା ଅଛି; ତାହା ଦ୍ୱାରା ଏହା ପୂର୍ଣ୍ଣ। ସେ ନିଶ୍ଚୟ ପୁରୁଷାକାର। ତାହାର ମସ୍ତକ ଯଜୁଃ, ଡାହାଣ ପକ୍ଷ ଋକ୍, ବାମ ପକ୍ଷ ସାମ, ଆଦେଶ ଆତ୍ମା। ଅଥର୍ବାଙ୍ଗିରସମାନେ ତାହାର ଲାଞ୍ଜ ଓ ଆଧାର। ଏ ବିଷୟରେ ଏହି ଶ୍ଲୋକ ମଧ୍ୟ ଅଛି।
اردو (Urdu)
دیوتا پران کے مطابق پران لیتے ہیں، اور انسان و جانور بھی اسی طرح۔ پران ہی ذی روحوں کی عمر ہے۔ اس لیے اسے کامل عمر کہا جاتا ہے۔ وہ سب اپنی عمر پاتے ہیں۔ جو پران کو برہمن کے طور پر عبادت کرتے ہیں، ان کے لیے پران ہی ذی روحوں کی عمر ہے؛ اس لیے اسے کامل عمر کہا جاتا ہے۔ یہی اس کا جسمانی آتما ہے۔ پہلے والے، اس پرانمئے آتما سے، منومئے ایک اور باطنی آتما ہے؛ اس سے یہ مکمل ہوتا ہے۔ وہ یقیناً انسان کی شکل والا ہے۔ اس کا سر یجُش ہے، دائیں پر رِک، بائیں پر ساما، آدیش آتما ہے۔ اتھرواڱگرس اس کی دم اور بنیاد ہیں۔ اس کے بارے میں یہ شلوک بھی ہے۔
English (English)
The gods live by breath, and so do humans and animals. Breath is the life of beings; therefore it is called full life. All of them attain their full life. For those who revere breath as brahman, breath is the life of beings; therefore it is called full life. This is the bodily ātman of that one. Other than the previous one, from this breath-made self there is an inner ātman made of mind; by it this is filled. He is indeed in the form of a person. Corresponding to the person's form, he has the same form as a person. His head is the Yajus, his right wing the Ṛg, his left wing the Sāma, and his command is the ātman. The Atharvāṅgirasas are his tail and support. On this there is also this verse.
Español (Spanish)
Los dioses viven por el prāṇa, y así también los humanos y los animales. El prāṇa es la vida de los seres; por eso se le llama vida completa. Todos ellos alcanzan su vida completa. Para quienes veneran el prāṇa como brahman, el prāṇa es la vida de los seres; por eso se le llama vida completa. Este es el ātman corporal de aquel. Distinto del anterior, de este ātman hecho de prāṇa, hay un ātman interior hecho de mente; por él esto queda completo. Él es en verdad de forma humana. Conforme a la forma humana, tiene la misma forma de persona. Su cabeza es el Yajus, su ala derecha el Ṛg, su ala izquierda el Sāma, y su mandato es el ātman. Los Atharvāṅgirasas son su cola y sostén. Sobre esto existe también este verso.
Français (French)
Les dieux vivent par le prāṇa, de même que les hommes et les animaux. Le prāṇa est la vie des êtres ; c'est pourquoi il est appelé vie pleine. Tous atteignent leur pleine vie. Pour ceux qui vénèrent le prāṇa comme brahman, le prāṇa est la vie des êtres ; c'est pourquoi il est appelé vie pleine. Tel est l'ātman corporel de celui-ci. Au-delà du précédent, de cet ātman fait de prāṇa, il existe un ātman intérieur fait de pensée ; par lui celui-ci est rempli. Il a en vérité la forme d'un homme. Selon la forme humaine, il a la même forme d'homme. Sa tête est le Yajus, son aile droite le Ṛg, son aile gauche le Sāma, et son ordre est l'ātman. Les Atharvāṅgirasas sont sa queue et son soutien. À ce sujet il existe aussi ce vers.
Deutsch (German)
Die Götter leben durch den prāṇa, ebenso Menschen und Tiere. Der prāṇa ist das Leben der Wesen; darum heißt er volles Leben. Alle erlangen ihr volles Leben. Für jene, die den prāṇa als brahman verehren, ist der prāṇa das Leben der Wesen; darum heißt er volles Leben. Dies ist der körperliche ātman jenes. Jenseits des vorherigen, aus diesem aus prāṇa bestehenden ātman, gibt es einen inneren ātman aus Geist; durch ihn wird dieser erfüllt. Er hat wahrlich menschliche Gestalt. Entsprechend der menschlichen Gestalt hat er die gleiche Gestalt eines Menschen. Sein Kopf ist der Yajus, sein rechter Flügel der Ṛg, sein linker Flügel das Sāma, und sein Befehl ist der ātman. Die Atharvāṅgirasas sind sein Schwanz und Halt. Dazu gibt es auch diesen Vers.
Português (Portuguese)
Os deuses vivem pelo prāṇa, assim como os humanos e os animais. O prāṇa é a vida dos seres; por isso é chamado vida plena. Todos alcançam sua vida plena. Para os que veneram o prāṇa como brahman, o prāṇa é a vida dos seres; por isso é chamado vida plena. Este é o ātman corporal daquele. Além do anterior, deste ātman feito de prāṇa, há um ātman interior feito de mente; por ele isto é preenchido. Ele é de fato em forma de pessoa. Conforme a forma humana, tem a mesma forma de pessoa. Sua cabeça é o Yajus, sua asa direita o Ṛg, sua asa esquerda o Sāma, e seu comando é o ātman. Os Atharvāṅgirasas são sua cauda e sustentação. A respeito disso há também este verso.
Русский (Russian)
Боги живут дыханием (prāṇa), так же как люди и животные. Прāṇa — жизнь существ; поэтому он называется полной жизнью. Все они достигают полной жизни. Для тех, кто почитает прāṇa как брахман, прāṇa — жизнь существ; поэтому он называется полной жизнью. Это телесная ātman того. Помимо предыдущего, помимо этого ātman, состоящего из прāṇa, есть внутренний ātman, состоящий из ума; им это наполняется. Он действительно имеет человеческий облик. Соответственно человеческому облику, он имеет такой же облик человека. Его голова — Яджус, правое крыло — Ригведа, левое крыло — Сама, а повеление — ātman. Атхарван-ангирасы — его хвост и опора. Об этом есть и такой стих.
中文 (Chinese)
诸神依靠气息而生存，人与动物也是如此。气息是众生的寿命，因此被称为完整的寿命。他们都获得了自己的寿命。对于那些把气息当作梵来崇拜的人，气息是众生的寿命，因此被称为完整的寿命。这就是那者的身体之我。在前一个之外，从这由气息构成的我之中，还有由意构成的内在之我；由它，此我得以充满。他确实具有人的形态。与人的形态相应，他具有同样的人形。他的头是夜柔吠陀，右翼是梨俱吠陀，左翼是娑摩吠陀，他的命令是我。阿闼婆与安吉罗是他的尾巴与根基。关于此，还有这一首颂。
日本語 (Japanese)
神々はプラーナに従って息をし、人間や動物も同様である。プラーナは生き物の寿命であり、それゆえ完全な寿命と呼ばれる。彼らは皆その寿命を得る。プラーナをブラフマンとして崇める者にとって、プラーナは生き物の寿命であり、それゆえ完全な寿命と呼ばれる。これがかの者の身体的なアートマンである。前のものから、このプラーナからなるアートマンの内に、意からなる内なるアートマンがあり、それによってこれは満たされる。彼はまことに人の形をしている。人の形に応じて、人と同じ姿をしている。その頭はヤジュル、右の翼はリグ、左の翼はサーマ、命令はアートマンである。アタルヴァ・アンギラスはその尾と支えである。これについてもこの詩句がある。
العربية (Arabic)
تعيش الآلهة بالبرانا، وكذلك البشر والحيوانات. البرانا هي حياة الكائنات؛ لذلك يُسمى الحياة الكاملة. وكلهم ينالون حياتهم الكاملة. أما الذين يعبدون البرانا بوصفها براهمان، فالبرانا هي حياة الكائنات؛ لذلك يُسمى الحياة الكاملة. هذا هو الأتمان الجسدي لذاك. وفيما عدا السابق، ومن هذا الأتمان المكوَّن من البرانا، يوجد أتمان داخلي مكوَّن من العقل؛ وبه يكتمل هذا. وهو حقًا على هيئة إنسان. وفقًا لهيئة الإنسان، له الشكل نفسه للإنسان. رأسه اليجوس، وجناحه الأيمن الريج، وجناحه الأيسر السامه، وأمره الأتمان. والأثارفانغيراس ذيله وقاعدته. وفي هذا أيضًا هذا البيت.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Para dewa hidup dengan prāṇa, demikian pula manusia dan hewan. Prāṇa adalah kehidupan makhluk; karena itu disebut kehidupan penuh. Mereka semua memperoleh kehidupan penuh mereka. Bagi mereka yang memuja prāṇa sebagai brahman, prāṇa adalah kehidupan makhluk; karena itu disebut kehidupan penuh. Inilah ātman jasmani dari dia. Di luar yang sebelumnya, dari ātman yang terbuat dari prāṇa ini, ada ātman batin yang terbuat dari pikiran; olehnya ini menjadi penuh. Ia memang berwujud manusia. Sesuai wujud manusia, ia memiliki bentuk manusia yang sama. Kepalanya adalah Yajus, sayap kanannya Ṛg, sayap kirinya Sāma, dan perintahnya adalah ātman. Atharvāṅgiras adalah ekor dan penopangnya. Mengenai hal ini ada pula syair ini.
ไทย (Thai)
เหล่าเทพย่อมดำรงชีวิตด้วยปราณ มนุษย์และสัตว์ก็เช่นนั้น ปราณเป็นชีวิตของภูตทั้งหลาย เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอายุเต็มบริบูรณ์ ทุกผู้ทุกนามย่อมได้อายุเต็มบริบูรณ์ ผู้ใดบูชาปราณในฐานะพรหม สำหรับผู้นั้นปราณเป็นชีวิตของภูตทั้งหลาย เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอายุเต็มบริบูรณ์ นี่คืออาตมันที่เป็นของร่างกายของอาตมันก่อนหน้านั้น ถัดจากปราณมยะนั้น ยังมีอาตมันชั้นในอีกชั้นหนึ่งที่ประกอบด้วยมนัส อาตมันนั้นทำให้สิ่งนี้เต็มอยู่ อาตมันนั้นก็มีรูปร่างของบุรุษ ตามรูปร่างของบุรุษ อาตมันนั้นก็มีรูปร่างของบุรุษเช่นกัน ยชุรเป็นศีรษะของอาตมันนั้น ฤคเป็นปีกขวา สามเวทเป็นปีกซ้าย คำสั่งสอนเป็นอาตมัน อถรรวางคิรสะเป็นหางและที่ยึดเหนี่ยว เรื่องนี้ยังมีโศลกนี้ด้วย
Source and review
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- Taittirīya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “तैत्तिरीयोपनिषदत्/ब्रह्मानन्दवल्ली” (revision 417713)
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