# Taittirīya Upaniṣad 2.7

- id: `upanishads/taittiriya.2.7`
- url: https://vedyatra.org/verses/upanishads/taittiriya.2.7/
- speaker: Taittirīya Upaniṣad
- source edition: Taittirīya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “तैत्तिरीयोपनिषदत्/ब्रह्मानन्दवल्ली” (revision 417713) (Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0)
- translator: Vedyatra working draft (AI) (CC BY-SA 4.0)
- review status: Machine draft

## Sanskrit

> असद्वा इदमग्र आसीत् । ततो वै सदजायत । तदात्मानँ स्वयमकुरुत । तस्मात्तत्सुकृतमुच्यत इति । यद्वै तत् सुकृतम् ।
> रसो वै सः । रसँ ह्येवायं लब्ध्वाऽऽनन्दी भवति । को ह्येवान्यात्कः प्राण्यात् । यदेष आकाश आनन्दो न स्यात् ।
> एष ह्येवानन्दयाति । यदा ह्येवैष एतस्मिन्नदृश्येऽनात्म्येऽनिरुक्तेऽनिलयनेऽभयं प्रतिष्ठां विन्दते । अथ सोऽभयं गतो भवति ।
> यदा ह्येवैष एतस्मिन्नुदरमन्तरं कुरुते । अथ तस्य भयं भवति । तत्त्वेव भयं विदुषोऽमन्वानस्य । तदप्येष श्लोको भवति ॥ २.७ ॥

## Transliteration (IAST)

> asadvā idamagra āsīt | tato vai sadajāyata | tadātmānam̐ svayamakuruta | tasmāttatsukṛtamucyata iti | yadvai tat sukṛtam |
> raso vai saḥ | rasam̐ hyevāyaṃ labdhvā''nandī bhavati | ko hyevānyātkaḥ prāṇyāt | yadeṣa ākāśa ānando na syāt |
> eṣa hyevānandayāti | yadā hyevaiṣa etasminnadṛśye'nātmye'nirukte'nilayane'bhayaṃ pratiṣṭhāṃ vindate | atha so'bhayaṃ gato bhavati |
> yadā hyevaiṣa etasminnudaramantaraṃ kurute | atha tasya bhayaṃ bhavati | tattveva bhayaṃ viduṣo'manvānasya | tadapyeṣa śloko bhavati || 2.7 ||

## Word by word

- *asat*: non-existent
- *vai*: indeed
- *idam*: this
- *agre*: in the beginning
- *āsīt*: was
- *tataḥ*: from that
- *vai*: indeed
- *sat*: existent
- *ajāyata*: was born
- *tat*: that
- *ātmānam*: itself
- *svayam*: by itself
- *akuruta*: made
- *tasmāt*: therefore
- *tat*: that
- *sukṛtam*: well-made
- *ucyate*: is said
- *iti*: thus
- *yat*: what
- *vai*: indeed
- *tat*: that
- *sukṛtam*: well-made
- *rasaḥ*: essence
- *vai*: indeed
- *saḥ*: he
- *rasam*: essence
- *hi*: for
- *eva*: indeed
- *ayam*: this one
- *labdhvā*: having obtained
- *ānandī*: blissful
- *bhavati*: becomes
- *kaḥ*: who
- *hi*: for
- *eva*: indeed
- *anyāt*: else
- *kaḥ*: who
- *prāṇyāt*: would breathe
- *yat*: if
- *eṣaḥ*: this
- *ākāśe*: in space
- *ānandaḥ*: bliss
- *na*: not
- *syāt*: were
- *eṣaḥ*: this
- *hi*: for
- *eva*: indeed
- *ānandayāti*: gives bliss
- *yadā*: when
- *hi*: for
- *eva*: indeed
- *eṣaḥ*: he
- *etasmin*: in this
- *adṛśye*: invisible
- *anātmye*: not-self
- *aniruktе*: undefined
- *anilayane*: unsupported
- *abhayam*: fearlessness
- *pratiṣṭhām*: support
- *vindate*: finds
- *atha*: then
- *saḥ*: he
- *abhayam*: fearlessness
- *gataḥ*: attained
- *bhavati*: becomes
- *yadā*: when
- *hi*: for
- *eva*: indeed
- *eṣaḥ*: he
- *etasmin*: in this
- *udaram*: a gap
- *antaram*: difference
- *kurute*: makes
- *atha*: then
- *tasya*: his
- *bhayam*: fear
- *bhavati*: comes
- *tat*: that
- *tu*: indeed
- *eva*: itself
- *bhayam*: fear
- *viduṣaḥ*: of the knowing one
- *amanvānasya*: of the one who reflects
- *tat*: that
- *api*: also
- *eṣaḥ*: this
- *ślokaḥ*: verse
- *bhavati*: is

## Translations

### Hindi (hi) · Machine draft

आरम्भ में यह असत् ही था। उससे सत् उत्पन्न हुआ। उसने अपने को स्वयं बनाया। इसीलिए उसे 'सुकृत' कहा जाता है। जो सुकृत है, वही रस है। उस रस को पाकर ही यह आनन्दित होता है। यदि आकाश में यह आनन्द न होता, तो कौन जीवित रहता और कौन श्वास लेता? यही आनन्द देता है। जब वह इस अदृश्य, अनात्म्य, अनिर्वचनीय और आश्रयहीन में अभय की प्रतिष्ठा पाता है, तब वह अभय को प्राप्त हो जाता है। जब वह इसमें थोड़ा भी अन्तर करता है, तब उसे भय होता है। वह भय ही उस ज्ञानी को होता है जो भेद मानता है। इस विषय में यह श्लोक भी है।

### Tamil (ta) · Machine draft

ஆரம்பத்தில் இது அசத்தாகவே இருந்தது. அதிலிருந்து சத் பிறந்தது. அவன் தன்னைத் தானே உருவாக்கிக்கொண்டான். ஆகவே அது 'சுகிருதம்' எனப்படுகிறது. எது சுகிருதமோ அதுவே ரசம். அந்த ரசத்தைப் பெற்றே இவன் ஆனந்தமடைகிறான். ஆகாசத்தில் இந்த ஆனந்தம் இல்லையென்றால், யார் உயிர்வாழ்வார், யார் மூச்சுவிடுவார்? இவனே ஆனந்தத்தை அளிக்கிறான். இந்தக் காணப்படாததும், தன்னற்றதும், வர்ணிக்க முடியாததும், ஆதாரமற்றதுமான இதில் அபயத்தின் நிலையை இவன் அடையும்போது, அபயத்தை அடைகிறான். இதில் சிறிது வேறுபாட்டை உருவாக்கினால், அவனுக்கு பயம் உண்டாகிறது. வேறுபாடு கண்டு நிற்கும் அறிவுறாதவனுக்கு அதுவே பயம். இதைப்பற்றி இந்த சுலோகமும் உண்டு.

### Telugu (te) · Machine draft

ఆదిలో ఇది అసత్తే ఉండింది. అక్కడనుంచే సత్తు పుట్టింది. అతడు తనను తానే రూపొందించుకున్నాడు. అందువల్ల అది 'సుకృతం' అని చెప్పబడుతుంది. ఏది సుకృతమో అదే రసం. ఆ రసాన్ని పొంది ఇతడు ఆనందమయుడవుతాడు. ఆకాశంలో ఈ ఆనందం లేకపోతే, ఎవరు జీవిస్తారు, ఎవరు ఊపిరి తీసుకుంటారు? ఇతడే ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. ఈ కనబడనిదీ, ఆత్మేతరమైనదీ, వర్ణింపరానిదీ, ఆధారం లేనిదీ అయిన దానిలో అభయమైన స్థితిని పొందినప్పుడు, అభయాన్ని చేరుకుంటాడు. దీనిలో కొంచెం భేదం చేస్తే, అతనికి భయం కలుగుతుంది. భేదం చూసే జ్ఞానహీనునికి అదే భయం. దీనిపై ఈ శ్లోకం కూడా ఉంది.

### Kannada (kn) · Machine draft

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸತ್ತೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರಿಂದ ಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನೇ ತಾನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಸುಕೃತ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದು ಸುಕೃತವೋ ಅದೇ ರಸ. ಆ ರಸವನ್ನು ಪಡೆದು ಇವನು ಆನಂದಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಆನಂದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯಾರು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? ಇವನೇ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾಣದ, ಆತ್ಮೇತರವಾದ, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಆಧಾರರಹಿತವಾದುದರಲ್ಲಿ ಅಭಯದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅಭಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಭಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭೇದವನ್ನು ಕಾಣುವ ಅರಿವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಅದೇ ಭಯ. ಇದರ ಕುರಿತು ಈ ಶ್ಲೋಕವೂ ಇದೆ.

### Malayalam (ml) · Machine draft

ആദിയിൽ ഇത് അസത്തായിരുന്നു. അതിൽനിന്ന് സത്ത് ജനിച്ചു. അവൻ തന്നെത്തന്നെ സ്വയം ഉണ്ടാക്കി. അതിനാൽ അതിനെ 'സുകൃതം' എന്ന് പറയുന്നു. എന്താണോ സുകൃതം അതുതന്നെ രസം. ആ രസത്തെ നേടി ഇവൻ ആനന്ദിയാകുന്നു. ആകാശത്തിൽ ഈ ആനന്ദം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ആരു ജീവിക്കും, ആരു ശ്വസിക്കും? ഇവൻതന്നെയാണ് ആനന്ദം നൽകുന്നത്. ഈ കാണാനാകാത്തതും, ആത്മേതരവും, വർണ്ണിക്കാനാകാത്തതും, ആധാരമില്ലാത്തതുമായതിൽ അഭയമായ പ്രതിഷ്ഠ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ അവൻ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇതിൽ അല്പമെങ്കിലും ഭേദം വരുത്തുമ്പോൾ അവനു ഭയം ഉണ്ടാകുന്നു. ഭേദം കാണുന്ന അറിവില്ലാത്തവനു അതുതന്നെ ഭയം. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഈ ശ്ലോകവുമുണ്ട്.

### Bengali (bn) · Machine draft

সৃষ্টির আদিতে এ অসৎই ছিল। তা থেকে সৎ জন্ম নিল। তিনি নিজেকে নিজেই রচনা করলেন। সেজন্য তাকে 'সুকৃত' বলা হয়। যা সুকৃত, তাই রস। সেই রস লাভ করে এ আনন্দিত হয়। আকাশে যদি এই আনন্দ না থাকত, তবে কে বাঁচত, কে শ্বাস নিত? এই আনন্দই দান করেন। যখন এই অদৃশ্য, অনাত্ম, অনির্বচনীয়, আশ্রয়হীন বস্তুতে অভয়ের প্রতিষ্ঠা লাভ হয়, তখন তিনি অভয় প্রাপ্ত হন। যখন এতে সামান্যও ভেদ করেন, তখন তার ভয় হয়। ভেদদর্শী অজ্ঞানীর কাছে তাই ভয়। এ বিষয়ে এই শ্লোকও আছে।

### Marathi (mr) · Machine draft

सुरुवातीला हे असत्च होते. त्यातून सत् जन्मले. त्याने स्वतःला स्वतः घडवले. म्हणून त्याला 'सुकृत' म्हणतात. जे सुकृत आहे तेच रस. तो रस मिळवून हा आनंदी होतो. आकाशात हा आनंद नसता तर कोण जगले असते, कोण श्वास घेतला असता? हाच आनंद देतो. जेव्हा तो या न दिसणाऱ्या, अनात्म्य, अवर्णनीय, आधाररहित वस्तूमध्ये अभयाची प्रतिष्ठा मिळवतो, तेव्हा तो अभय पावतो. यात थोडाही भेद केला तर त्याला भय होते. भेद पाहणाऱ्या अज्ञानी माणसाला तेच भय. याविषयी हा श्लोकही आहे.

### Gujarati (gu) · Machine draft

આરંભમાં આ અસત્ જ હતું. તેમાંથી સત્ ઉત્પન્ન થયું. તેણે પોતાને જ પોતાના રૂપે રચ્યો. તેથી તેને 'સુકૃત' કહે છે. જે સુકૃત છે તે જ રસ. તે રસ મેળવીને આ આનંદિત થાય છે. આકાશમાં આ આનંદ ન હોત તો કોણ જીવત, કોણ શ્વાસ લેત? આ જ આનંદ આપે છે. જ્યારે તે આ ન દેખાતા, અનાત્મ્ય, અવર્ણનીય, આધાર વિનાના તત્વમાં અભયની સ્થિતિ પામે છે, ત્યારે તે અભયને પામે છે. જો તેમાં થોડો પણ ભેદ કરે, તો તેને ભય થાય છે. ભેદ જોનાર અજ્ઞાનીને તે જ ભય છે. આ વિષયમાં આ શ્લોક પણ છે.

### Punjabi (pa) · Machine draft

ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਤ ਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਸਤ ਜੰਮਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਦ ਰਚਿਆ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ 'ਸੁਕ੍ਰਿਤ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਹੈ ਉਹੀ ਰਸ ਹੈ। ਉਸ ਰਸ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ ਇਹ ਅਨੰਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਜੀਂਦਾ, ਕੌਣ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ? ਇਹੀ ਅਨੰਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਨਾਤਮ, ਅਣਕਹੇ, ਬਿਨਾਂ ਆਧਾਰ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਅਭੈ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਅਭੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਭੇਦ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭੇਦ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਅਣਜਾਣ ਲਈ ਉਹੀ ਡਰ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਵੀ ਹੈ।

### Odia (or) · Machine draft

ଆଦିରେ ଏହା ଅସତ୍ ହିଁ ଥିଲା। ତାହାଠାରୁ ସତ୍ ଜନ୍ମିଲା। ସେ ନିଜକୁ ନିଜେ ରଚିଲେ। ତେଣୁ ତାକୁ 'ସୁକୃତ' କୁହାଯାଏ। ଯାହା ସୁକୃତ ତାହା ହିଁ ରସ। ସେହି ରସ ପାଇ ଏ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଏ। ଆକାଶରେ ଏ ଆନନ୍ଦ ନ ଥିଲେ କିଏ ବଞ୍ଚିଥାନ୍ତା, କିଏ ଶ୍ୱାସ ନିଅନ୍ତା? ଏ ହିଁ ଆନନ୍ଦ ଦିଏ। ଯେବେ ସେ ଏହି ଅଦୃଶ୍ୟ, ଅନାତ୍ମ୍ୟ, ଅନିର୍ବଚନୀୟ, ନିରାଧାର ବସ୍ତୁରେ ଅଭୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଏ, ସେତେବେଳେ ସେ ଅଭୟ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଯେବେ ଏଥିରେ ଟିକେ ଭେଦ କରେ, ସେତେବେଳେ ତାର ଭୟ ହୁଏ। ଭେଦ ଦେଖୁଥିବା ଅଜ୍ଞାନୀ ପାଇଁ ସେହି ଭୟ। ଏ ବିଷୟରେ ଏହି ଶ୍ଲୋକ ମଧ୍ୟ ଅଛି।

### Urdu (ur) · Machine draft

ابتدا میں یہ غیر موجود ہی تھا۔ اسی سے موجود پیدا ہوا۔ اس نے اپنے آپ کو خود بنایا۔ اس لیے اسے 'سُکرِت' کہا جاتا ہے۔ جو سُکرِت ہے وہی رس ہے۔ اس رس کو پا کر یہ خوش ہوتا ہے۔ اگر آکاش میں یہ خوشی نہ ہوتی تو کون جیتا، کون سانس لیتا؟ یہی خوشی دیتا ہے۔ جب یہ اس نادیدہ، غیر آتما، ناقابلِ بیان، بے سہارا میں بے خوفی کا ٹھکانہ پاتا ہے، تب یہ بے خوفی کو پہنچ جاتا ہے۔ جب یہ اس میں ذرا بھی فرق پیدا کرتا ہے تو اسے خوف ہوتا ہے۔ فرق دیکھنے والے نادان کے لیے وہی خوف ہے۔ اس بارے میں یہ شلوک بھی ہے۔

### English (en) · Machine draft

In the beginning this was non-existent. From that, existence was born. He made himself into a self; therefore it is called 'well-made.' Indeed, what is well-made is the essence. Having obtained that essence, one becomes blissful. For who would breathe, who would live, if this bliss were not in space? It is he who gives bliss. When one finds a firm footing in this unseen, not-self, indescribable, unsupported reality, then one attains fearlessness. But when one makes even the slightest distinction in it, then there is fear. That fear is for the knowing one who imagines a difference. On this there is also this verse.

### Spanish (es) · Machine draft

En el principio esto era no existente. De eso nació lo existente. Se hizo a sí mismo por sí mismo; por eso se le llama 'bien hecho'. Pues lo bien hecho es la esencia. Habiendo obtenido esa esencia, uno se vuelve bienaventurado. Pues ¿quién respiraría, quién viviría, si no existiera esta bienaventuranza en el espacio? Es él quien da la bienaventuranza. Cuando uno encuentra un apoyo firme en esto invisible, no-ātman, indescriptible, sin sustento, entonces alcanza la ausencia de temor. Pero cuando hace la más mínima distinción en ello, entonces hay temor. Ese temor es para quien conoce pero imagina una diferencia. Sobre esto hay también este verso.

### French (fr) · Machine draft

Au commencement, ceci était non-existant. De cela naquit l'existant. Il se fit lui-même par lui-même ; c'est pourquoi on l'appelle « bien fait ». Car ce qui est bien fait est la saveur. Ayant obtenu cette saveur, on devient bienheureux. Car qui respirerait, qui vivrait, si cette béatitude n'existait pas dans l'espace ? C'est lui qui donne la béatitude. Lorsqu'on trouve un appui assuré dans ce non-visible, non-ātman, indicible, sans support, alors on atteint l'absence de crainte. Mais si l'on y fait la moindre distinction, il y a crainte. Cette crainte est celle du sage qui imagine une différence. À ce sujet il y a aussi ce verset.

### German (de) · Machine draft

Am Anfang war dies nichtseiend. Daraus entstand das Seiende. Er machte sich selbst aus sich selbst; darum heißt es „das Gutgemachte“. Denn das Gutgemachte ist der Saft. Hat jemand diesen Saft erlangt, wird er glückselig. Denn wer würde atmen, wer würde leben, wenn diese Seligkeit nicht im Raum wäre? Er ist es, der Seligkeit gibt. Wenn man in diesem Ungesehenen, Nicht-Selbst, Unbeschreiblichen, Stützelosen festen Halt findet, dann erlangt man Furchtlosigkeit. Macht man aber auch nur den geringsten Unterschied darin, dann gibt es Furcht. Diese Furcht trifft den Wissenden, der einen Unterschied annimmt. Darüber gibt es auch dieses Verse.

### Portuguese (pt) · Machine draft

No princípio isto era não existente. Daquilo nasceu o existente. Ele fez-se a si mesmo; por isso se diz 'bem feito'. Pois o que é bem feito é a essência. Tendo obtido essa essência, torna-se bem-aventurado. Pois quem respiraria, quem viveria, se não houvesse essa bem-aventurança no espaço? É ele quem dá a bem-aventurança. Quando se encontra firme apoio neste invisível, não-ātman, indescritível, sem sustentação, então se alcança a ausência de medo. Mas se nele se faz a menor distinção, então há medo. Esse medo é para o sábio que imagina uma diferença. Sobre isso há também este verso.

### Russian (ru) · Machine draft

Вначале это было несущим. Из этого родилось сущее. Он сотворил себя сам; поэтому его называют «хорошо сделанным». Ибо хорошо сделанное — это сок. Обретя этот сок, человек становится блаженным. Ведь кто бы дышал, кто бы жил, если бы не было этого блаженства в пространстве? Именно он даёт блаженство. Когда человек находит твёрдую опору в этом невидимом, не-ātman, неописуемом, не имеющем опоры, тогда он достигает бесстрашия. Но если он проводит в этом хоть малейшее различие, тогда возникает страх. Этот страх — для знающего, который воображает различие. Об этом есть и такой стих.

### Chinese (zh) · Machine draft

起初，此是非有。由此而生有。他自己成就了自己，因此称之为「善作」。善作者即是味。得此味，人便成为喜乐。若虚空中没有这喜乐，谁能生存，谁能呼吸？正是他给予喜乐。当人在这不可见、非我、不可言说、无所依托者之中找到坚定的立足，便得无畏。但若在其中稍有分别，便有恐惧。这恐惧是为那以为有分别的知者而设。关于此，也有这一颂。

### Japanese (ja) · Machine draft

初めにこれは非存在であった。そこから存在が生じた。彼は自ら己を作った。ゆえにそれは「善く作られたもの」と言われる。善く作られたものこそ味（rasa）である。その味を得て、人は歓喜する。もし虚空にこの歓喜がなかったなら、誰が生き、誰が息をするだろうか。彼こそが歓喜を与える。この見えず、非我で、言い表せず、支えのないものに堅固な拠り所を見出すとき、人は無畏に達する。しかしそこにわずかでも区別を立てるなら、恐れが生じる。その恐れは、区別を想像する知者にあるものである。これについて次の詩節もある。

### Arabic (ar) · Machine draft

في البدء كان هذا غير موجود. ومن ذلك وُلد الموجود. فصنع نفسه بنفسه؛ لذلك يُسمّى «المُحكَم الصنع». فإن المُحكَم الصنع هو الرسُ (الجوهر). وبعد أن ينال المرء ذلك الرس يصير سعيداً. فمن كان يتنفس، ومن كان يحيا لولا هذا النعيم في الفضاء؟ إنه هو الذي يعطي النعيم. فحين يجد المرء قراراً ثابتاً في هذا الذي لا يُرى، وغير الذات، ولا يُوصف، ولا سند له، عندئذ ينال الأمان من الخوف. أما إن أحدث فيه أدنى تمييز، فهناك خوف. وذلك الخوف للعارف الذي يتوهم فرقاً. وفي ذلك أيضاً هذا البيت.

### Indonesian (id) · Machine draft

Pada mulanya ini adalah yang tidak ada. Dari situ lahirlah yang ada. Ia menjadikan dirinya sendiri; karena itu disebut 'yang baik dibuat'. Sebab yang baik dibuat itu adalah sari (rasa). Setelah memperoleh sari itu, orang menjadi berbahagia. Sebab siapa yang akan bernapas, siapa yang akan hidup, jika kebahagiaan ini tidak ada di angkasa? Dialah yang memberi kebahagiaan. Ketika seseorang menemukan pijakan yang teguh dalam yang tak tampak, bukan-diri, tak terkatakan, tak bersandar ini, maka ia mencapai ketiadaan takut. Tetapi jika ia membuat sedikit pun pembedaan di dalamnya, maka ada ketakutan. Ketakutan itu bagi orang yang berpengetahuan namun membayangkan perbedaan. Tentang ini ada pula syair ini.

### Thai (th) · Machine draft

ในตอนเริ่มต้น สิ่งนี้ไม่มีอยู่ ต่อจากนั้นจึงเกิดการดำรงอยู่ พระองค์ทรงทำให้ตนเป็นอาตมัน เพราะเหตุนั้นจึงเรียกว่า ผู้ที่สร้างดีแล้ว สิ่งที่สร้างดีแล้วนั้นคือแก่นสาร เมื่อได้แก่นสารนั้น ผู้นั้นก็กลายเป็นผู้มีความสุข ใครเล่าจะหายใจ ใครเล่าจะมีชีวิตอยู่ ถ้าความสุขนี้ไม่มีอยู่ในอากาศ พระองค์เองทรงประทานความสุข เมื่อผู้หนึ่งพบที่ยืนมั่นคงในความจริงที่มองไม่เห็น ไม่ใช่อาตมัน อธิบายไม่ได้ ไม่มีที่พึ่ง ผู้นั้นย่อมบรรลุความไม่กลัว แต่เมื่อเขาสร้างความแตกต่างแม้เพียงเล็กน้อยในสิ่งนั้น ความกลัวก็เกิดขึ้น ความกลัวนั้นมีแก่ผู้รู้ที่คิดว่ามีความแตกต่าง ในเรื่องนี้ยังมีคาถาบทหนึ่งด้วย

Cite as: Taittirīya Upaniṣad 2.7. Vedyatra, https://vedyatra.org/verses/upanishads/taittiriya.2.7/