Taittirīya Upaniṣad 2.9
Taittirīya Upaniṣad
यतो वाचो निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह । आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् । न बिभेत कुतश्चनेति । एतँ ह वाव न तपति । किमहँ साधु नाकरवम् ।
किमहं पापमकरवमिति । स य एवं विद्वानेते आत्मानँ स्पृणुते । उभे ह्येवैष एते आत्मानँ स्पृणुते । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥ २.९ ॥
yato vāco nivartante aprāpya manasā saha | ānandaṃ brahmaṇo vidvān | na bibheta kutaścaneti | etam̐ ha vāva na tapati | kimaham̐ sādhu nākaravam |
kimahaṃ pāpamakaravamiti | sa ya evaṃ vidvānete ātmānam̐ spṛṇute | ubhe hyevaiṣa ete ātmānam̐ spṛṇute | ya evaṃ veda | ityupaniṣat || 2.9 ||
Word by word
- yataḥ
- from which
- vācaḥ
- speech
- nivartante
- turn back
- aprāpya
- not having reached
- manasā
- with the mind
- saha
- together
- ānandam
- bliss
- brahmaṇaḥ
- of brahman
- vidvān
- the knowing one
- na
- not
- bibheti
- fears
- kutaścana
- from anything
- iti
- thus
- etam
- this
- ha
- indeed
- vāva
- surely
- na
- not
- tapati
- torments
- kim
- why
- aham
- I
- sādhu
- good
- na
- not
- akaravam
- did
- kim
- why
- aham
- I
- pāpam
- evil
- akaravam
- did
- iti
- thus
- saḥ
- he
- ya
- who
- evam
- thus
- vidvān
- knowing
- etē
- these
- ātmānam
- self
- spṛṇute
- covers, protects
- ubhē
- both
- hi
- indeed
- eṣaḥ
- he
- ēte
- these
- ātmānam
- self
- spṛṇute
- covers, protects
- ya
- who
- evam
- thus
- vēda
- knows
- iti
- thus
- upaniṣat
- the Upaniṣad
Translations
हिन्दी (Hindi)
जहाँ से वाणी मन के साथ उसे न पाकर लौट आती है, ब्रह्म के आनंद को जानने वाला किसी भी वस्तु से नहीं डरता। इसे निश्चय ही यह संताप नहीं देता कि 'मैंने अच्छा क्यों नहीं किया?' या 'मैंने पाप क्यों किया?' जो इस प्रकार जानने वाला है, वह इन दोनों से अपने आत्मा को बचा लेता है। जो इस प्रकार जानता है, वह सचमुच दोनों से अपने आत्मा की रक्षा करता है। यह उपनिषद् है।
தமிழ் (Tamil)
எதிலிருந்து சொற்கள் மனத்துடன் சேர்ந்து அடையாமல் திரும்புகின்றனவோ, பிரம்மத்தின் ஆனந்தத்தை அறிந்தவன் எதற்கும் அஞ்சுவதில்லை. 'நான் ஏன் நல்லது செய்யவில்லை?' அல்லது 'நான் ஏன் பாவம் செய்தேன்?' என்ற வேதனை அவனை நிச்சயமாக வருத்துவதில்லை. இவ்வாறு அறிந்தவன் இவ்விரண்டிலிருந்தும் தன் ஆத்மாவைக் காக்கிறான். இவ்வாறு அறிபவன் இரண்டிலிருந்தும் தன் ஆத்மாவைக் காக்கிறான். இது உபநிடதம்.
తెలుగు (Telugu)
ఏది నుండి వాక్కులు మనస్సుతో కలిసి చేరలేక తిరిగి వస్తాయో, బ్రహ్మానందాన్ని తెలిసినవాడు దేనికీ భయపడడు. 'నేను ఎందుకు మంచి చేయలేదు?' లేదా 'నేను ఎందుకు పాపం చేశాను?' అనే బాధ అతడిని నిజంగా వేధించదు. ఇలా తెలిసినవాడు ఈ రెండింటి నుండి తన ఆత్మను రక్షించుకుంటాడు. ఇలా తెలిసినవాడు నిజంగా ఈ రెండింటి నుండి తన ఆత్మను రక్షిస్తాడు. ఇది ఉపనిషత్తు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಯಾವುದರಿಂದ ಮಾತುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲಾರದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆಯೋ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಆನಂದವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. 'ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ?' ಅಥವಾ 'ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದೆ?' ಎಂಬ ಸಂತಾಪ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಬಲ್ಲವನು ಈ ಎರಡರಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ನಿಜವಾಗಿ ಎರಡರಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಉಪನಿಷತ್ತು.
മലയാളം (Malayalam)
ഏതിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ മനസ്സിനോടൊപ്പം എത്താതെ മടങ്ങിവരുന്നുവോ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ആനന്ദം അറിയുന്നവൻ ഒന്നിനെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല. 'ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് നന്മ ചെയ്തില്ല?' എന്നോ 'ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് പാപം ചെയ്തു?' എന്നോ ഉള്ള ദുഃഖം അവനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഈ രണ്ടിൽ നിന്നും തന്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തീർച്ചയായും ഈ രണ്ടിൽ നിന്നും തന്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നു. ഇതാണ് ഉപനിഷത്ത്.
বাংলা (Bengali)
যেখান থেকে বাক্য মনের সঙ্গে তাঁকে না পেয়ে ফিরে আসে, ব্রহ্মের আনন্দ জানা জ্ঞানী কোনো কিছু থেকেই ভয় পান না। 'আমি কেন ভালো কাজ করিনি?' বা 'আমি কেন পাপ করেছি?' — এই অনুশোচনা তাঁকে সত্যিই দগ্ধ করে না। এইভাবে যিনি জানেন, তিনি এই দুইয়ের থেকে নিজ আত্মাকে রক্ষা করেন। এইভাবে যিনি জানেন, তিনি সত্যিই এই দুইয়ের থেকে নিজ আত্মাকে রক্ষা করেন। এটিই উপনিষদ।
मराठी (Marathi)
ज्यापासून वाणी मनासह त्याला न मिळवता परत येते, ब्रह्माचा आनंद जाणणारा कशालाही भीत नाही. 'मी चांगले का केले नाही?' किंवा 'मी पाप का केले?' असा संताप त्याला खरोखर त्रास देत नाही. असे जाणणारा या दोहोंपासून आपल्या आत्म्याचे रक्षण करतो. असे जाणणारा खरोखर या दोहोंपासून आपल्या आत्म्याचे रक्षण करतो. हे उपनिषद आहे.
ગુજરાતી (Gujarati)
જેમાંથી વાણી મન સાથે તેને ન પામીને પાછી ફરે છે, બ્રહ્મના આનંદને જાણનાર કોઈનાથી પણ ડરતો નથી. 'મેં સારું કેમ ન કર્યું?' અથવા 'મેં પાપ કેમ કર્યું?' એવો સંતાપ ખરેખર તેને પીડતો નથી. આ રીતે જાણનાર આ બંનેથી પોતાના આત્માને બચાવે છે. આ રીતે જાણનાર ખરેખર આ બંનેથી પોતાના આત્માને બચાવે છે. આ ઉપનિષદ છે.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਨ ਮਨ ਸਮੇਤ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਪਾ ਕੇ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ। 'ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕੀਤਾ?' ਜਾਂ 'ਮੈਂ ਪਾਪ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?' ਇਹ ਪਛਤਾਵਾ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹੈ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ଯାହାଠାରୁ ବାଣୀ ମନ ସହିତ ତାହାକୁ ନ ପାଇ ଫେରି ଆସେ, ବ୍ରହ୍ମର ଆନନ୍ଦ ଜାଣିଥିବା ଜ୍ଞାନୀ କୌଣସି କିଛିକୁ ଭୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ। 'ମୁଁ ଭଲ କାମ କାହିଁକି କଲି ନାହିଁ?' କିମ୍ବା 'ମୁଁ ପାପ କାହିଁକି କଲି?' ଏହି ଅନୁତାପ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ଦୁଃଖ ଦିଏ ନାହିଁ। ଏହିପରି ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଦୁଇଟିରୁ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି। ଏହିପରି ଜାଣିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ଦୁଇଟିରୁ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି। ଏହା ଉପନିଷଦ୍।
اردو (Urdu)
جہاں سے کلام ذہن کے ساتھ اسے نہ پا کر لوٹ آتا ہے، برہم کی مسرت جاننے والا کسی سے نہیں ڈرتا۔ 'میں نے اچھا کیوں نہ کیا؟' یا 'میں نے گناہ کیوں کیا؟' یہ پچھتاوا اسے حقیقت میں نہیں ستاتا۔ جو اس طرح جانتا ہے وہ ان دونوں سے اپنے آتما کی حفاظت کرتا ہے۔ جو اس طرح جانتا ہے وہ واقعی ان دونوں سے اپنے آتما کی حفاظت کرتا ہے۔ یہ اپنشد ہے۔
English (English)
From which speech turns back, not reaching it together with the mind, the knower of the bliss of brahman fears nothing at all. Surely this does not torment him: 'Why did I not do what is good? Why did I do what is evil?' He who knows thus protects his ātman from both. He who knows thus indeed protects his ātman from both. This is the Upaniṣad.
Español (Spanish)
Aquello de lo que la palabra regresa sin alcanzarlo junto con la mente: el conocedor de la bienaventuranza de brahman no teme nada. Ciertamente no lo atormenta el pensamiento: '¿Por qué no hice lo bueno? ¿Por qué hice lo malo?' Quien así conoce protege a su ātman de ambos. Quien así conoce, en verdad, protege a su ātman de ambos. Esta es la Upaniṣad.
Français (French)
Ce d'où la parole revient sans l'atteindre avec le mental, celui qui connaît la béatitude de brahman ne craint rien. Assurément, cela ne le tourmente pas : « Pourquoi n'ai-je pas fait le bien ? Pourquoi ai-je fait le mal ? » Celui qui sait ainsi protège son ātman de l'un et de l'autre. Celui qui sait ainsi protège en vérité son ātman de l'un et de l'autre. Telle est l'Upaniṣad.
Deutsch (German)
Von dem die Rede umkehrt, ohne es zusammen mit dem Geist zu erreichen, fürchtet sich der Wissende um die Seligkeit brahmans vor nichts. Gewiss quält ihn nicht: 'Warum habe ich nicht Gutes getan? Warum habe ich Böses getan?' Wer so weiß, bewahrt seinen ātman vor beidem. Wer so weiß, bewahrt in der Tat seinen ātman vor beidem. Dies ist die Upaniṣad.
Português (Portuguese)
Aquilo do qual a palavra retorna sem alcançá-lo junto com a mente, o conhecedor da bem-aventurança de brahman não teme nada. Certamente não o atormenta: 'Por que não fiz o bem? Por que fiz o mal?' Quem assim conhece protege o seu ātman de ambos. Quem assim conhece, de fato, protege o seu ātman de ambos. Esta é a Upaniṣad.
Русский (Russian)
Оттуда, откуда речь возвращается, не достигнув его вместе с умом, тот, кто знает блаженство брахмана, ничего не боится. Его не мучит мысль: «Почему я не сделал добра? Почему я сотворил зло?» Тот, кто так знает, защищает свой ātman от того и другого. Тот, кто так знает, действительно защищает свой ātman от того и другого. Это Упанишада.
中文 (Chinese)
言语与意念都无法达到它而返回，知晓梵之喜乐的人对任何事都无所畏惧。他不会因此而痛苦：“我为何没有行善？我为何做了恶？”如此知晓者，便保护自己的我（ātman）免于这两者。如此知晓者，确实保护自己的我免于这两者。此即奥义书。
日本語 (Japanese)
言葉は心とともに、それに到達できずに戻ってくる。梵の至福を知る者は、何ものをも恐れない。「なぜ私は善を行わなかったのか。なぜ私は悪を行ったのか」という悩みも、彼を実際には苦しめない。このように知る者は、その両方から自己（ātman）を守る。このように知る者は、まことにその両方から自己を守る。これが奥義書である。
العربية (Arabic)
ما ترجع عنه الكلمات دون أن تبلغه مع العقل، فإن العارف بنعيم البراهمن لا يخاف من شيء. لا يعذبه حقًا القول: «لماذا لم أفعل الخير؟ ولماذا فعلت الشر؟» من عرف هكذا حفظ آتمانه من الأمرين. ومن عرف هكذا فإنه حقًا يحفظ آتمانه من الأمرين. هذه هي الأوبانيشاد.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Dari-Nya ucapan kembali tanpa mencapai-Nya bersama pikiran; orang yang mengetahui kebahagiaan brahman tidak takut apa pun. Sesungguhnya ia tidak tersiksa oleh pikiran: 'Mengapa aku tidak berbuat baik? Mengapa aku berbuat jahat?' Orang yang mengetahui demikian melindungi ātman-nya dari keduanya. Orang yang mengetahui demikian sesungguhnya melindungi ātman-nya dari keduanya. Inilah Upaniṣad.
ไทย (Thai)
จากที่ซึ่งถ้อยคำหวนกลับ ไม่อาจไปถึงพร้อมกับใจ ผู้รู้ความสุขของพรหมัน ย่อมไม่กลัวสิ่งใดเลย เพราะสิ่งนี้ย่อมไม่เผาผลาญเขา ว่า เราไม่ได้ทำความดีหรือ เราได้ทำความชั่วหรือ ผู้ที่รู้เช่นนี้ย่อมคุ้มครองอาตมันของตนให้พ้นจากทั้งสองสิ่งนี้ ผู้ที่รู้เช่นนี้จริงๆ ย่อมคุ้มครองอาตมันของตนให้พ้นจากทั้งสองสิ่งนี้ นี่คืออุปนิษัท
Source and review
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- Taittirīya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “तैत्तिरीयोपनिषदत्/ब्रह्मानन्दवल्ली” (revision 417713)
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