Vedyatra वेदयात्रा
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Taittirīya Upaniṣad 3.8

Taittirīya Upaniṣad

अन्नं न परिचक्षीत । तद्व्रतम् । आपो वा अन्नम् । ज्योतिरन्नादम् । अप्सु ज्योतिः प्रतिष्ठितम् । ज्योतिष्यापः प्रतिष्ठिताः ।
तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् । स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.८ ॥

annaṃ na paricakṣīta | tadvratam | āpo vā annam | jyotirannādam | apsu jyotiḥ pratiṣṭhitam | jyotiṣyāpaḥ pratiṣṭhitāḥ |
tadetadannamanne pratiṣṭhitam | sa ya etadannamanne pratiṣṭhitaṃ veda pratitiṣṭhati | annavānannādo bhavati | mahānbhavati prajayā paśubhirbrahmavarcasena mahān kīrtyā || 3.8 ||

Word by word

annaṃ
food
na
not
paricakṣīta
one should disparage, revile
tad
that
vratam
vow, observance
āpaḥ
waters
vā
indeed
annam
food
jyotis
light
annādam
food-eater, consumer of food
apsu
in the waters
jyotiḥ
light
pratiṣṭhitam
established, based
jyotiṣi
in light
āpaḥ
waters
pratiṣṭhitāḥ
established, based
tad
that
etad
this
annam
food
anne
in food
pratiṣṭhitam
established, based
saḥ
he
yaḥ
who
etad
this
annam
food
anne
in food
pratiṣṭhitam
established, based
veda
knows
pratitiṣṭhati
becomes firmly established
annavān
possessing food
annādaḥ
eater of food
bhavati
becomes
mahān
great
bhavati
becomes
prajayā
by offspring
paśubhiḥ
by cattle
brahmavarcasena
by the splendor of Veda-knowledge
mahān
great
kīrtyā
by fame

Translations

हिन्दी (Hindi)

अन्न की निंदा न करे। यही व्रत है। जल ही अन्न है, प्रकाश अन्न का भोक्ता है। प्रकाश जल में प्रतिष्ठित है, जल प्रकाश में प्रतिष्ठित है। यह अन्न अन्न में प्रतिष्ठित है। जो इस अन्न को अन्न में प्रतिष्ठित जानता है, वह प्रतिष्ठा पाता है। वह अन्नवान और अन्नाद होता है, संतान, पशु, ब्रह्मतेज और कीर्ति से महान होता है।

தமிழ் (Tamil)

உணவை இகழக்கூடாது. இதுவே விரதம். நீரே உணவு; ஒளியே உணவை உண்பவன். ஒளி நீரில் நிலைகொண்டுள்ளது; நீர் ஒளியில் நிலைகொண்டுள்ளது. இந்த உணவு உணவிலேயே நிலைகொண்டுள்ளது. இதை உணவில் நிலைகொண்டதாக அறிபவன் நிலைபெறுகிறான். அவன் உணவுடையவனாகவும் உணவை உண்பவனாகவும் ஆகிறான். மக்கள், கால்நடைகள், பிரம்மதேஜஸ், புகழ் ஆகியவற்றால் மகானாகிறான்.

తెలుగు (Telugu)

ఆహారాన్ని నిందించకూడదు. ఇదే వ్రతం. నీరే అన్నం; వెలుగే అన్నాన్ని భుజించేది. వెలుగు నీటిలో ప్రతిష్ఠితమై ఉంది; నీరు వెలుగులో ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. ఈ అన్నం అన్నంలోనే ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. ఇది అన్నంలో ప్రతిష్ఠితమని తెలిసినవాడు స్థిరత్వం పొందుతాడు. అతడు అన్నవంతుడు, అన్నాదుడు అవుతాడు; సంతానం, పశువులు, బ్రహ్మవర్చస్సు, కీర్తితో మహానుడవుతాడు.

ಕನ್ನಡ (Kannada)

ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು. ಇದೇ ವ್ರತ. ನೀರೇ ಅನ್ನ; ಬೆಳಕೇ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು. ಬೆಳಕು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ; ನೀರು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅನ್ನ ಅನ್ನದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನ್ನವಂತನೂ ಅನ್ನಾದನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾನ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

മലയാളം (Malayalam)

ആഹാരത്തെ നിന്ദിക്കരുത്. ഇതാണ് വ്രതം. ജലമാണ് അന്നം; പ്രകാശമാണ് അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ. പ്രകാശം ജലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്; ജലം പ്രകാശത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്. ഈ അന്നം അന്നത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്. ഇതിനെ അന്നത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമെന്നറിയുന്നവൻ സ്ഥിരത നേടുന്നു. അവൻ അന്നവാനും അന്നാദനുമാകുന്നു; സന്തതി, പശുക്കൾ, ബ്രഹ്മവർച്ചസ്സ്, കീർത്തി എന്നിവയാൽ മഹാനാകുന്നു.

বাংলা (Bengali)

অন্নকে নিন্দা করবে না। এটাই ব্রত। জলই অন্ন; জ্যোতি অন্নভোক্তা। জ্যোতি জলে প্রতিষ্ঠিত, জল জ্যোতিতে প্রতিষ্ঠিত। এই অন্ন অন্নেই প্রতিষ্ঠিত। যে একে অন্নে প্রতিষ্ঠিত বলে জানে, সে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। সে অন্নবান ও অন্নাদ হয়; সন্তান, পশু, ব্রহ্মতেজ ও কীর্তিতে মহান হয়।

मराठी (Marathi)

अन्नाची निंदा करू नये. हेच व्रत आहे. पाणीच अन्न आहे; प्रकाश अन्नभक्षक आहे. प्रकाश पाण्यात प्रतिष्ठित आहे, पाणी प्रकाशात प्रतिष्ठित आहे. हे अन्न अन्नातच प्रतिष्ठित आहे. जो हे अन्नात प्रतिष्ठित आहे असे जाणतो, तो स्थिर होतो. तो अन्नवान आणि अन्नाद होतो; संतती, पशू, ब्रह्मतेज आणि कीर्तीने महान होतो.

ગુજરાતી (Gujarati)

અન્નની નિંદા ન કરવી. આ જ વ્રત છે. પાણી જ અન્ન છે; પ્રકાશ અન્નનો ભોક્તા છે. પ્રકાશ પાણીમાં પ્રતિષ્ઠિત છે, પાણી પ્રકાશમાં પ્રતિષ્ઠિત છે. આ અન્ન અન્નમાં પ્રતિષ્ઠિત છે. જે આને અન્નમાં પ્રતિષ્ઠિત જાણે છે, તે સ્થિર થાય છે. તે અન્નવાન અને અન્નાદ થાય છે; સંતાન, પશુ, બ્રહ્મતેજ અને કીર્તિથી મહાન થાય છે.

ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)

ਅੰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੇ। ਇਹੀ ਵ੍ਰਤ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਹੀ ਅੰਨ ਹੈ; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅੰਨ ਦਾ ਭੋਗਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਿਆ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਨ ਅੰਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਠਹਿਰਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਨ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਿਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਨਵਾਨ ਅਤੇ ਅੰਨਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸੰਤਾਨ, ਪਸ਼ੂਆਂ, ਬ੍ਰਹਮਵਰਚਸ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ଓଡ଼ିଆ (Odia)

ଅନ୍ନକୁ ନିନ୍ଦା କରିବ ନାହିଁ। ଏହା ହିଁ ବ୍ରତ। ଜଳ ହିଁ ଅନ୍ନ; ଜ୍ୟୋତି ଅନ୍ନଭୋକ୍ତା। ଜ୍ୟୋତି ଜଳରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଜଳ ଜ୍ୟୋତିରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ଏହି ଅନ୍ନ ଅନ୍ନରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ଯେ ଏହାକୁ ଅନ୍ନରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବୋଲି ଜାଣେ, ସେ ସ୍ଥିରତା ଲାଭ କରେ। ସେ ଅନ୍ନବାନ ଓ ଅନ୍ନାଦ ହୁଏ; ସନ୍ତାନ, ପଶୁ, ବ୍ରହ୍ମତେଜ ଓ କୀର୍ତ୍ତିରେ ମହାନ ହୁଏ।

اردو (Urdu)

غذا کی مذمت نہ کرے۔ یہی ورت ہے۔ پانی ہی غذا ہے، روشنی غذا کھانے والی ہے۔ روشنی پانی میں قائم ہے، پانی روشنی میں قائم ہے۔ یہ غذا غذا میں ہی قائم ہے۔ جو اسے غذا میں قائم جانتا ہے، وہ ثابت قدم ہو جاتا ہے۔ وہ غذا والا اور غذا کھانے والا ہوتا ہے؛ اولاد، مویشیوں، برہم ورچس اور شہرت سے عظیم ہوتا ہے۔

English (English)

One should not revile food; this is the vow. Water is food, and light is the eater of food. Light is established in water, and water is established in light. This food is established in food. One who knows that this food is established in food becomes firmly established. He becomes possessed of food and an eater of food; he becomes great through progeny, cattle, the splendour of brahman, and fame.

Español (Spanish)

No se debe menospreciar el alimento; este es el voto. El agua es el alimento, y la luz es el que come el alimento. La luz está establecida en el agua, y el agua está establecida en la luz. Este alimento está establecido en el alimento. Quien sabe que este alimento está establecido en el alimento se afianza firmemente. Se vuelve poseedor de alimento y comedor de alimento; se hace grande por la descendencia, el ganado, el esplendor del brahman y la fama.

Français (French)

Il ne faut pas dénigrer la nourriture ; tel est le vœu. L'eau est la nourriture, et la lumière est celui qui mange la nourriture. La lumière repose sur l'eau, et l'eau repose sur la lumière. Cette nourriture repose sur la nourriture. Celui qui sait que cette nourriture repose sur la nourriture s'établit fermement. Il devient possesseur de nourriture et mangeur de nourriture ; il devient grand par la descendance, le bétail, la splendeur du brahman et la gloire.

Deutsch (German)

Man soll die Nahrung nicht schmähen; das ist das Gelübde. Wasser ist Nahrung, und das Licht ist der Esser der Nahrung. Das Licht ist im Wasser gegründet, und das Wasser ist im Licht gegründet. Diese Nahrung ist in der Nahrung gegründet. Wer weiß, dass diese Nahrung in der Nahrung gegründet ist, gewinnt festen Stand. Er wird nahrungsreich und ein Esser der Nahrung; er wird groß durch Nachkommen, Vieh, den Glanz des brahman und Ruhm.

Português (Portuguese)

Não se deve menosprezar o alimento; este é o voto. A água é o alimento, e a luz é aquele que come o alimento. A luz está fundada na água, e a água está fundada na luz. Este alimento está fundado no alimento. Quem sabe que este alimento está fundado no alimento torna-se firmemente estabelecido. Torna-se possuidor de alimento e comedor de alimento; torna-se grande por descendência, gado, esplendor do brahman e fama.

Русский (Russian)

Не следует хулить пищу; таков обет. Вода есть пища, а свет есть тот, кто ест пищу. Свет утверждён в воде, а вода утверждена в свете. Эта пища утверждена в пище. Тот, кто знает, что эта пища утверждена в пище, обретает твёрдое основание. Он становится обладателем пищи и её вкусителем; он становится великим через потомство, скот, сияние брахмана и славу.

中文 (Chinese)

不可轻视食物,这是誓戒。水即是食物,光明是食用食物者。光明立足于水中,水立足于光明中。此食物立足于食物之中。知此食物立足于食物中者,便得安立。他成为拥有食物、享用食物者;因子嗣、牲畜、梵之光辉与名声而变得伟大。

日本語 (Japanese)

食物を侮ってはならない。これが誓戒である。水が食物であり、光が食物を食べる者である。光は水に確立し、水は光に確立している。この食物は食物に確立している。この食物が食物に確立していると知る者は、堅固に立つ。彼は食物を持つ者、食物を食べる者となり、子孫、家畜、梵の輝き、名声によって偉大となる。

العربية (Arabic)

لا ينبغي ذمّ الطعام؛ هذا هو النذر. الماء هو الطعام، والنور هو آكل الطعام. النور مستقر في الماء، والماء مستقر في النور. وهذا الطعام مستقر في الطعام. من يعلم أن هذا الطعام مستقر في الطعام يثبت ثباتًا. فيصير ذا طعام وآكلًا للطعام، ويعظم بالذرية والمواشي وبهاء البراهمن والشهرة.

Bahasa Indonesia (Indonesian)

Janganlah mencela makanan; inilah sumpahnya. Air adalah makanan, dan cahaya adalah yang memakan makanan. Cahaya berdiri teguh di dalam air, dan air berdiri teguh di dalam cahaya. Makanan ini berdiri teguh di dalam makanan. Siapa yang mengetahui bahwa makanan ini berdiri teguh di dalam makanan, ia menjadi teguh. Ia menjadi pemilik makanan dan pemakan makanan; ia menjadi agung karena keturunan, ternak, kemuliaan brahman, dan kemasyhuran.

ไทย (Thai)

ไม่พึงดูหมิ่นอาหาร นี่คือข้อปฏิบัติ น้ำคืออาหาร แสงสว่างคือผู้บริโภคอาหาร แสงสว่างตั้งมั่นอยู่ในน้ำ และน้ำตั้งมั่นอยู่ในแสงสว่าง อาหารนี้ตั้งมั่นอยู่ในอาหาร ผู้ใดรู้ว่าอาหารนี้ตั้งมั่นอยู่ในอาหาร ย่อมตั้งมั่นอยู่ได้ ผู้นั้นย่อมมีอาหาร และเป็นผู้บริโภคอาหาร ย่อมยิ่งใหญ่ด้วยบุตรหลาน ด้วยโค ด้วยความรุ่งเรืองแห่งพรหมัน และยิ่งใหญ่ด้วยเกียรติยศ

Source and review

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Taittirīya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “तैत्तिरीयोपनिषदत्/भृगुवल्ली” (revision 404064)
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