ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੂਕਤ

ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵੇਦ

ਰਿਗਵੇਦ, ਸਾਮਵੇਦ ਅਤੇ ਯਜੁਰਵੇਦ ਵੱਡੇ ਜਨਤਕ ਯੱਗਾਂ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ। ਅਥਰਵਵੇਦ ਘਰ-ਗ੍ਰਿਹਸਥੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸੂਕਤ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਸਲਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ੌਨਕ ਅਤੇ ਪੈਪਲਾਦ। ਸ਼ੌਨਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਛਪਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਕਾਂਡ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 730 ਸੂਕਤ ਅਤੇ ਕੋਈ 6,000 ਮੰਤਰ ਹਨ।

ਇਲਾਜ

ਕਈ ਸੂਕਤ ਬੁਖ਼ਾਰ, ਖੰਘ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਲ-ਜੋਲ

ਮੇਲ-ਜੋਲ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਕਤ (ਅਥਰਵਵੇਦ 3.30) ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ: ਪੁੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਚੱਲੇ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੜਨ। ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੰਮੀ ਉਮਰ

ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸੂਕਤ ਸੌ ਪਤਝੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਉਮਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੰਗਾਂ, ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਮਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵੇਲੇ ਬੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁੰਡਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਵੇਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੱਕ।

ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੂਕਤ

ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸੂਕਤ (ਅਥਰਵਵੇਦ 12.1) 63 ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸੂਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਾੜਾਂ, ਦਰਿਆਵਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਬੋਲੀਆਂ ਤੇ ਰੀਤਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੰਕਤੀ “ਧਰਤੀ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹਾਂ” ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Vedyatra ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਅਥਰਵਵੇਦ ਨੂੰ Vedyatra ਦੇ ਇੱਕ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਿਗਵੇਦ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਮਹਾਂਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਸ ਦੀ ਕਥਾਕਾਰ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣਗੇ।