四部吠陀概览
四部集子，同一传统。每部吠陀包含什么内容、如何使用，又如何凭借记忆流传了三千多年。
《梨俱吠陀》：颂诗
《梨俱吠陀》（Ṛgveda）是最古老、篇幅最大的一部。它共有1,028首颂诗（sūkta），合计10,552节诗句，分为十卷，称为“曼荼罗”（maṇḍala）。这些颂诗赞美阿耆尼（Agni，火）、因陀罗（Indra）、乌莎斯（Uṣas，黎明）、苏摩（Soma）以及许多其他神力；还有少数颂诗，例如《创世颂》（10.129），探问世界是如何开始的。大多数学者认为，其中绝大部分颂诗形成于公元前第二个千年的后半期。
《娑摩吠陀》：曲调
《娑摩吠陀》（Sāmaveda）是一部歌集。它的诗句几乎全都见于《梨俱吠陀》，但在这里被配上曲调（sāman），在苏摩祭仪中吟唱。它的歌者发展出一套标记音高的记谱法，许多人认为这些咏唱是印度音乐的早期源头之一。
《夜柔吠陀》：祭仪
《夜柔吠陀》（Yajurveda）收录了执行祭祀动作的祭司所念诵的祭词。它分为两个分支。《白夜柔吠陀》（Śukla，“白”）将祭词与解释分开；《黑夜柔吠陀》（Kṛṣṇa，“黑”）则把祭词与散文解释混合在一起。Vedyatra 将把这两个分支作为平行版本并列呈现。
《阿闼婆吠陀》：日常生活
《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda）汇集了关于疗愈、护佑、家庭和睦、长寿以及大地本身的颂诗。它既展现了普通家庭的关切，也反映了思想者的追问。导读《日常生活的颂诗》对此有更详细的介绍。
凭记忆流传
在历史的大部分时间里，吠陀不是用来阅读，而是用来诵念的。学生跟随老师背诵，采用多种诵读方法（pāṭha），以不同的顺序反复诵念词语，确保连一个音节都不会改变。2003年，联合国教科文组织宣布吠陀诵唱传统为“人类口头和非物质遗产代表作”。
各个诵者家族（śākhā，支派）保存了每部吠陀略有差异的版本。Vedyatra 发布一部吠陀时，会注明其文本所依据的支派（śākhā）。