Bhagavad Gītā 5.22
Śrī Kṛṣṇa to Arjuna
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ५.२२ ॥
ye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
Word by word
- ye hi saṃsparśa-jāḥ bhogāḥ
- the enjoyments born of contact
- duḥkha-yonayaḥ
- sources of sorrow
- eva te
- they are indeed
- ādi-anta-vantaḥ
- having a beginning and an end
- kaunteya
- O son of Kuntī
- na teṣu ramate
- does not delight in them
- budhaḥ
- the wise one
Translations
हिन्दी (Hindi)
हे कौन्तेय, इन्द्रियों और विषयों के संयोग से उत्पन्न होने वाले जो भोग हैं, वे दुःख के ही कारण हैं और आदि-अन्त वाले हैं। बुद्धिमान उनमें रमता नहीं।
தமிழ் (Tamil)
கௌந்தேயா, புலன் தொடர்பால் பிறக்கும் இன்பங்கள் துன்பத்திற்கே மூலங்கள்; அவற்றுக்குத் தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. அறிவாளி அவற்றில் மகிழ்வதில்லை.
తెలుగు (Telugu)
కౌంతేయా, ఇంద్రియ విషయ సంయోగం వల్ల కలిగే భోగాలు దుఃఖానికే మూలాలు; వాటికి ఆది అంతాలు ఉన్నాయి. జ్ఞాని వాటిలో రమించడు.
ಕನ್ನಡ (Kannada)
ಕೌಂತೇಯ, ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭೋಗಗಳು ದುಃಖಕ್ಕೇ ಮೂಲಗಳು; ಅವುಗಳಿಗೆ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇವೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
മലയാളം (Malayalam)
കൗന്തേയാ, ഇന്ദ്രിയസമ്പർക്കത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഭോഗങ്ങൾ ദുഃഖത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ തന്നെ; അവയ്ക്ക് ആദിയും അന്തവുമുണ്ട്. ജ്ഞാനി അവയിൽ രമിക്കുന്നില്ല.
বাংলা (Bengali)
হে কৌন্তেয়, ইন্দ্রিয়-বিষয়ের সংস্পর্শজাত যে ভোগ, তা দুঃখেরই উৎস; তাদের আদি ও অন্ত আছে। জ্ঞানী তাতে রমণ করেন না।
मराठी (Marathi)
हे कौंतेया, संस्पर्शातून निर्माण होणारे भोग दुःखाचेच उगम आहेत; त्यांना आदि आणि अंत आहे. ज्ञानी त्यांत रमत नाही.
ગુજરાતી (Gujarati)
હે કૌન્તેય, સંસ્પર્શથી જન્મેલા ભોગો દુઃખનાં જ કારણો છે; તેમનો આદિ અને અંત છે. જ્ઞાની તેમાં રમતો નથી.
ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)
ਹੇ ਕੌਂਤੇਯ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਭੋਗ ਦੁੱਖ ਦਾ ਹੀ ਸਰੋਤ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਿ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੈ। ਸਿਆਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਮਦਾ।
ଓଡ଼ିଆ (Odia)
ହେ କୌନ୍ତେୟ, ସଂସ୍ପର୍ଶରୁ ଜାତ ଭୋଗସବୁ ଦୁଃଖର ହିଁ ଉତ୍ସ; ସେମାନଙ୍କର ଆଦି ଓ ଅନ୍ତ ଅଛି। ଜ୍ଞାନୀ ସେଥିରେ ରମେ ନାହିଁ।
اردو (Urdu)
اے کونتیے، حسی رابطے سے پیدا ہونے والی لذتیں دکھ ہی کا سرچشمہ ہیں؛ ان کا آغاز بھی ہے اور انجام بھی۔ دانا ان میں دل نہیں لگاتا۔
English (English)
The pleasures born of contact are only sources of sorrow; they have a beginning and an end, Kaunteya. The wise one does not delight in them.
Español (Spanish)
Los placeres nacidos del contacto son solo fuentes de dolor; tienen principio y fin, Kaunteya. El sabio no se deleita en ellos.
Français (French)
Les jouissances nées du contact ne sont que sources de souffrance ; elles ont un commencement et une fin, Kaunteya. Le sage ne s'y complaît pas.
Deutsch (German)
Die Genüsse, die aus Berührung entstehen, sind nur Quellen des Leids; sie haben Anfang und Ende, Kaunteya. Der Weise erfreut sich nicht an ihnen.
Português (Portuguese)
Os prazeres nascidos do contato são apenas fontes de sofrimento; têm começo e fim, Kaunteya. O sábio não se deleita neles.
Русский (Russian)
Наслаждения, рождённые соприкосновением, — лишь источники страдания; у них есть начало и конец, Каунтея. Мудрый не находит в них радости.
中文 (Chinese)
贡蒂之子啊，由接触而生的享乐只是痛苦的根源，有始也有终。智者不以它们为乐。
日本語 (Japanese)
カウンテーヤよ、接触から生じる享楽は苦しみの源にほかならず、始まりと終わりがある。賢者はそれらを楽しまない。
العربية (Arabic)
إن الملذّات المتولّدة من الملامسة ليست إلا منابع للألم، ولها بداية ونهاية يا كاونتيا. والحكيم لا يجد فيها متعة.
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Kenikmatan yang lahir dari sentuhan hanyalah sumber penderitaan; semuanya memiliki awal dan akhir, Kaunteya. Orang bijak tidak bersenang-senang di dalamnya.
ไทย (Thai)
ความสุขที่เกิดจากการสัมผัสนั้นเป็นต้นเหตุแห่งทุกข์เท่านั้น มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด โอ กเทยะ ผู้มีปัญญาจึงไม่ยินดีในสิ่งเหล่านั้น
Source and review
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- Bhagavad Gītā 5.22, vulgate text (gita/gita open dataset)
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